اليمن لليمنيين وحضرموت للحضارمة وعدن للعدنيين والبقية بٌصرهمْ

[حد من الوادي]

إلى جميع من على أرض حضرموت قبل الاستقلال 12/5/2011 ابوبكر باخطيب


لا أريد أن أكون مدافعاً عن الاستاذ عبدالله بن آل عبدالله ولا أريد أن أكون متحيزاً لمقالة الذى طرحه على هذا المنبر الحر المكلا اليوم ولا أريد أن أقحم نفسى في مهاترات كلامية حتى لا ينوبنى من الحب جانباً ولكن أحببت أن أوضح الحقيقة التى ربما غابت عن أذهان بعض الأخوة الذين ردوا على هذه المقالة التى تحمل مسمى بنفقشها وكلاً ياخذ قسمة ( الجنوب هوية البدون )

فلقد تمعنت في كل حرفاً من حروف عباراتها فلم أجد عبارات تسئ إلى أهلنا وأخواننا من قبيلة يافع الذين هم تحضرموا معنا في حضرميتنا واصبحوا حضارم بكل المعانى السامية لهم مالنا وعليهم ماعلينا فنحن كلنا في خندق وأحد وهوخندق حضرموت هذه الأرض التى أحتضنتنا جميعاً دون تفريق كما تحملت الصبر على فراق البعض من أبنائها الذين أجبرتهم الظروف والأقدار على الهجرة إلى شرق أفريقيا أو دول الجوار أو شرق آسيا فجميعنا أبناء لهذه الأرض المباركة التى يجب علينا الالتفاف حولها وحمايتها من المخاطر التى تتربص بها من بعض أضعاف النفوس الذين ينشرون بذور الفتنة والانشقاق بين أبنائها .

أن الأستاذ عبدالله بن آل عبدالله ذكر بعض الجنوبيون الذين هم في الاصل لاينتمون لدولة الجنوب ولكنهم دخلاء عليها منذ العهد الأمامى من الشطر الشمالى والذين ترسخوا على أرض عدن وأستطاعوا الوصول إلى دفة الحكم في الجنوب العربى والذين غيروا هذا الأسم إلى الجنوب اليمنى ليذكرهم بدولة اليمن الذين نزحوا منها وبفضل سيطرتهم على مقاليد الحكم مع بعض أبناء حضرموت التى ماتت ضمائرهم وتنكروا لأرض أجدادهم فحالوا بشتى الطرق تهميش وطمس الهوية الحضرمية والهوية العدنية في ذلك الوقت .

فكلنا نعرف أن أهلنا من قبائل يافع سوى كانت يافع العليا أو السفلى شاركوا في الذود عن أرض حضرموت مع الحضارم ووثقوا روابطهم بالحضارم من خلال المصاهرة حتى أن بعض رجال أعمال من اليافعيين كانوا مترابطين مع بعض رجال أعمال الحضارم في المهجر وكانهم قبيلة واحدة وأورد البعض منهم أمثال الشيخ عمر قاسم العيسائى الذى كنت أعمل في أحدى شركاته فقد كان يرحمه الله مثال الأب الحنون على موظفيه فقد كانت الشركة يعمل بها الحضارم واليافعيين وكان يعاملهم معاملة وأحدة دون تفريق وبن شيهون وغيرهم الذين لاتذكرنى أسماءهم الآن كانوا أخوة لرجال الأعمال الحضارم أمثال بقشان والعمودى وبالبيد وغيرهم .

فحضرموت حاضنة لكل الرجال المخلصين الذين تربوا على عاداتها وتقاليدها واستطعموا من خيراتها .

لذا اتمنى من بعض الأخوة أن لايطلقون أحاكمهم جزافاً على كل المواضيع المطروحة على موقع المكلا اليوم دون وعى وأدراك ثقافى وفهم معانى عبارات هذه المقالة فنحن اليوم نحتاج إلى توحيد كلمتنا والوقوف في صف واحد متقارب ومتماسك من أجل حماية حضرموت التى تنهب خيراتها ومواردها النفطية نريد أن نصنع مجلساً يضم كل الفروع المخلصة لأرض حضرموت لا نريد الانشقاق والانقسام الذى نهايتة وخيمة علينا جميعاً نريد فك الأرتباط من هذه الوحدة التى نسجت خيوطها منذ عام 1972 م وخلفت لنا الثار والحروب والفقر والجهل والتهميش وطمس الهوية .

أن الاستاذ عبدالله خص في مقاله بعض أصحاب النفوس الضعيفة الذين يهون الاصطياد في الماء العكر ويسعون إلى تفريق بعضنا البعض وقد حدث فعلاً في مؤتمر ( من أجل تحقيق المصير لشعب الجنوب ) تفرقة عنصرية ما بعدها من تفرقة وتبين لى حينما تطلب نسخة من أعمال المؤتمر تجد الأجابه السريعة هذه النسخ لأهل صنعاء أو أهل عدن أو أهل المهرة أو أهل حضرموت فأى مؤتمر هذا الذى تتخلله هذه التفرقة بين أبناء الجنوب أى مؤتمر يفرض على الحاضرين أسماء الهيئة التاسيسية فرضاً أجبارياً من المهندس حيدر العطاس رغم رفض الحاضرين هذه الأسماء .

أخوانى الكرام لا أريد الخوض في هذا الجانب لاننى فعلاً كرهت نفسى من الغوغائيين الذين باعوا ضمائرهم من أجل المناصب وحفنة من الدراهم .

أخوانى الكرام أتمنى أن ننسى الماضى بجراحة وأن نتطلع إلى غداً مشرق في فك الاتباط وتوحيد الأراء والتوجهات من أجل حضرموت وأن نبعد عن التفرقة التى تزيد بيننا أتساع المسافات فكلنا حضارم ومدننا وقرنا ماهى إلا أسماء لمدن حضرموت من كان في المكلا أو الداخل أو في يافع بشقيه أو في المهرة أو في شبوة أو في أى أرض من مساحة حضرموت قبل الاستقلال .

( وأعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا ) وتوكلوا على المولى جل شانه فهو المعين والناصر لقضيتنا التى نأمل أن تحل حتى يتسنا لنا جميعاً في التعاون المثمر لنهضتها ورقيها إلى مصاف دول الجوار مع تحياتى وتقديرى لكم منى شخصياً ووفقكم الله لمافية الخير لبلادنا وأحفادنا والأجيال القادمة . وليعذرنى أخوانى القراء عن عدم طرح الجزء الثانى من مقالى حديث شهرزاد عن أخبار البلاد وأحوال العباد وذلك بسبب ما ضاق به صدرى من ردود التهجم على مقال الأستاذ عبدالله بن آل عبدالله فقد أحصيت الغاضبين فبلغ عددهم 26 قارى لهذا أحببت طرح هذا المقال لعل النفوس والنوايا تصل إلى درجة الصفاء وتحل في القلوب المحبة بدلاً عن البغضاء .

[حد من الوادي]

بَنْفِقِشْها وكلا يأخذ قِسمُه.. "الجنوب هوية البدون"

12/1/2011 المكلا اليوم / كتب: عبدالله بن آل عبدالله

لن أتحدث عن مؤتمر الأشقاء الجنوبيين في القاهرة ولن أتحدث عن ضيافتهم لـ واحد أربعة واحد ولن أتحدث عن مجموعة واحد اثنين واحد ولن أتحدث عن مجموعة العشرة + تسعة وهؤلاء بالطبع ليس كلهم أصحاب أجندة حضرمية كما يعتقد البعض فمنهم من له أجندة خاصة ومنهم من هو منتدب ،ولن أتحدث عن الرؤية التي قدَمتُها وتم تسليمها للمنسق الجنوبي الذي رمى بها في سلة مخاطه كما فعل بكل الرؤى الحضرمية

ولن أتحدث عن أخي العزيز الدكتور الذي حملها مشكوراً وحمل معه أمانتي حتى انه بعث إلي برسالة sms من مقعده بالطائرة وهو مغادر إلى مؤتمر الجنوبيين وقال لي فيها ( حضرموت لأهلها ولا معنا كلام آخر ) ردا على رسالتي له بتحميله الأمانة ، وأنا أثق في إخلاصه لحضرموت أكثر من ثقتي بنفسي ولازلت ولن أحيد رغم انه من مجموعة الـ واحد ثنين واحد وله عذره ووجهة نظره ، ولن أتحدث عن إهانة الإخوة الجنوبيين لحضرموت ولرغبات شعبها برفضهم أي صوت يتحدث عن حضرموت ورفضهم أي مبادرة أو رؤيا تتحدث عن حقوق حضرموت ، ولن أتحدث عن استفزازهم لضيوفهم الحضارمة الطيبين بالأناشيد الجنوبية ( بلادي بلادي، بلادي الجنوب وعاصمتها عدن ) ولا اعلم المبرر لهذه الأناشيد والأهازيج والصليق والتصفيق والزعيق وهم داخل قاعة مصمكة وقلعة محصنة يمنع فيها التسجيل والتصوير ، إذن لمن يريدون أن يُسمِعوا صوتهم ورسالتهم ،فلو كانوا على رصيف من أرصفة القاهرة أو أمام عشرة داو ننق استريت لقلنا العذر معهم فهم يريدون إيصال صوتهم ورسالتهم للمارة ، لكن ليس هناك مارة في تلك القاعة ولم يكن بها غرباء غير الحضارمة المستضافين المسالمين المستسلمين، إذن هي رسالة تحنيق وتطفيش واستفزاز لهؤلاء الضيوف الحضارمة ، رسالة مفادها أردتم او لم تريدوا.. الهوية هويتنا والعاصمة عاصمتنا والنيل على بعد أمتار . ولن أتحدث عن الخمسين ملطوش التي أعطيت لحضرموت مثلها مثل قرى لا يزال أهلها يقضون حوائجهم بالخلاء.ولن أتحدث عن ظهور المهدي ،

ثقافة المدرسة الحمراء

هكذا هي ثقافة هؤلاء النفر من القوم العسكر أبناء العسكر أحفاد العسكر... ((آلا يكفي الاسم الجنوب العربي الذي نفتخر به ونعتز... حضرموت بدون الجنوب ضعيفة إلخ إلخ)) كما وردت ،قالها بكل استهزاء وعنجهية آخرُ المتداخلين في مقالتي السابقة ( قبيلة السوقو موقو) في المكلا اليوم ويدعى محسن السعدي ،عبارة حقيقةً تجعلنا نتساءل عن السبب الذي يجعل هؤلاء يبلغون هذه الجرأة في مخاطبة الحضرمي ! ليست الأولى تقال لي ولغيري من الحضارمة عندما ندافع عن هويتنا ونريد إخراجها من غياهب الجب ، وقد قال شخص أخر من نفس الفصيل في إحدى مداخلاته في الفيس بوك((اليزيدي:هل المكلا تمتلك المقومات التى تمتلكها عدن ,من حيث المدنية والتاريخ النضالي والثقافي والأدبي والاقتصادي , هل تمتلك المكلا الموقع الاستراتيجي الذي تتميز بة عدن ......

شعب الجنوب ياعزيزي هم سكان الجنوب بأكملة وفي حال لوقررنا مثلاً أقمة أستفتاء لسكان الجنوب حول أيهما أصلح لتكون العاصمة عدن أو المكلا "فلا أعتقد أن الجنوبيين يستخلون عن عدن"))هكذا كما قال بالنص ،وقال ثالثهم وهو من قرية العيسائي حسب قوله ايضا بالنص ،((إن التواجد اليافعي في حضرموت تبلغ أكثر من 40 % وجميلة منك أن تضع أبناء يافع ودورهم في حضرموت بكفة مع من هم من أصول إفريقيه.)) ،،،عجبا!!!! لا أدري كم عدد سكان تلك المديرية في لحج حتى يكون نصف سكان حضرموت منها!!، في إشارة منه لقولي إن كل من سكن حضرموت وانتماء إليها سواء من أصول عربية أو إفريقية هو حضرمي منا وفينا نعتز به ونفخر، وكلهم لدينا سوا وهو لا يريد بني قومه كما يدعي أن يكونوا سواسية مع الأعراق الأخرى فعِرقُه آاري !!وقد اتهمني بالعنصرية والمناطقية مثله مثل الآخرين عندما نقول حضرموت دولة ،وحضرموت هوية ،والمكلا العاصمة ،و كوني أصر على حضرميتي وأرفض استبدالها بالهوية التي اختارها هو وأختار علمها وعاصمتها ، ؟ وهؤلاء يرفضون ان يقال لأحدهم (لحجي) عجبا !! أو ليسوا مديرية ضمن محافظة لحج... فمن يا ترى العنصري...الذي يدافع عن هويته ويرفض غيرها ؟أم الذي ينكر حتى أصله المناطقي ليتمنطق بالقبلي ويتقمص هوية البدون كهوية وطنية؟.

كما إن صوت هذه الفئة ومن هذا الفصيل وهذه العينة من الإخوة اللحوج بالذات ،قد ارتفع هذه الأيام للغة التهديد والوعيد والقضبان الحديد ،فقد نشر على الفيس بوك يوم أمس من نفس الفصيل منشورا يقول فيه بالنص (( أقدم رثائي لمن يتوهم فصل حضرموت عن جنوبيتها وهذول بلا أصل وهم متحضرمون وليس لهم أصل في جزيرة العرب وبعد تحرير الجنوب من المهرة لباب المندب وجب علينا تصفيته من الدخلاء سواء من العراق او من أي جزء من الوطن العربي أومن أفريقيا لتضل حضرموت محافظة على جنوبيتها ))

هذه فقط مقتطفات من الثقافة الجاهلية للإخوة الجنوبيين وهناك المزيد ولكن نكتفي بهذا القدر، فهم في غيهم يعمهون .

قد يقول قائل إن هؤلاء لا يمثلون الجنوب ،أو أن هؤلاء قلة أو أن هذه مهاترات فيس بوك ،وردود أفعال وما إلى ذلك ، أقول لهؤلاء الإخوة لا ... بل هي ثقافة لدى العديد منهم وخصوصا هذه النوعية وهناك قيادات لهؤلاء النفر توجههم لذلك ،وهم نشطين بشكل كبير في الصفحات الحضرمية في الفيس بوك وأتجه البعض منهم إلى الصحف الإلكترونية الحضرمية ،وفي البالتوك ويرفضون أي صوت حضرمي يتحدث عن حضرموت وإن فعل تم طرده ، حتى قناة عدن أصبحت لا تخجل وعلى الهواء من قطع أي صوت حضرمي يريد التحدث عن هويته ، وزادتهم غطرسة وغرور خطب السيد غالب القعيطي الذي صرح لهم بان حضرموت جزء من الجنوب وهو الذي كان يرفضها في الستينيات ويصفهم بالبدؤ،ونسي أنه لم يعد ذلك الحاكم المكلف بإدارة قصر المكلا ليفتي في الهوية الحضرمية،وهو يتبنى "أجنبة حضرموت" وإلغاء هويتها من خلال نشاطاته العديدة ومنها إحياء الحرس القديم في حضرموت وما رُفعت صورته جنبا إلى جنب مع أعداء الأمس في مهرجانات النكبة 30 نوفمبر يوم أمس ،إلا دليلاً واضحاً على ذلك ، كنا متوقعين أن يكون داعما لحضرموت وهويتها على الأقل إعترافاً بجمائلها عليه ولكن .... ,سامحه الله ,

لذا على الإخوة الحضارمة سياسيين ومفكرين وأساتذه وكل النخب ، اللذين لا يزالوا يتبنون عبارة ( بعد فك الارتباط سنرفض أي إملاءات وسنفرض شروطنا )والبعض الذي يقول سيتم تشكيل مجلس وسيكون لحضرموت الأغلبية بانضمام المهرة وشبوة ،ولن نجعلهم يستبدون بنا كما فعلوا ) أقول لهم كل هذه أضغاث أحلام ،إن لم يتم كل شيء من اليوم فلن تستطيعوا عمل شيء مع هؤلاء في ما بعد ،فهؤلاء لا مأمن لهم أبدا،وكفى مغامرة بحضرموت .

الجنوب هوية (البدون)

نعم ..الجنوب هوية البدون ، ما من شعب على هذه البسيطة لديه هويته التاريخية هوية الأرض والانتماء يقبل أن تكون هويته هوية جهوية إلا من لا هوية له ،جنوب السودان ستُغير هويتها إلى السودان الجنوبي أو السودان الجديد New Sudan,وهم بذلك سيلغو الصفة الجهوية من هويتهم لتكون هويتهم سودانية،جنوب إفريقيا هناك أيضاً محاولات لإعادة هويتها الأصلية هوية الترفسال ، ولكن بحكم وجود أعراق أوربية فيها قد لا يستطيعون تغيير هذا المسمى الجهوي ،الأكراد لم يقبلوا بتسميته إقليم شمال العراق بل إقليم كردستان نسبة لهويتهم ،على الرغم انهم على أرض عراقية التاريخ إلا أنهم يتوقون لهوية مستقلة تماما ويعملون لأجلها.

فكيف على الحضرمي أن يقبل بتغيير هويته الأصيلة التاريخية الحاضرة حسنة السمعة إلى هوية البدون !!

ما يؤسفني أن هناك البعض من الإخوة الحضارم يتحدثون عن الجنوب وعن قضية الجنوب ،إما جهلاً وإما ثقافة خاطئة ترسخت لديهم خلال فترة الإحتلال اليمني الجنوبي لحضرموت عام 67 ،وإما تبعية وهذه كارثة ،و كارثة أخرى لدى قلة أخرى تتحدث عن يمننة حضرموت التي يرفضها الجنوبيين اليمنيين وهم يمنيين أصلاً وفصلاً وقرباً وتقرباً ,

فكيف يقبل الحضرمي أن يكون تابعا منقاداً لأوامر وفرضيات هؤلاء القوم وإملاءاتهم ، العرف السائد أن الأكثرية هي التي تفرض املاءاتها وشروطها وليس العكس ، فكيف إن كانت هذه الأكثرية تملك ايضاً كل مقومات وخيوط الدولة وإدارتها ، فالهوية الحضرمية هوية لا يستطيع كائن من كان أن يلغيها من الوجود وقد جابهت تحديات كثيرة طيلة خمسة آلف عام ، ولم تلغى كهوية شعب إلا في اليوم المشئوم يوم 30 من نوفمبر 1967م والذي إحتفل به الجنوبيين يوم أمس ،ويريدون فرضه علينا كيوم تحرير بينما هو بالنسبة لحضرموت والأمة الحضرمية يوم احتلال أخر.

كيف يقبل الحضرمي أن تفرض عليه هذه القلة عاصمة لا ينتمي إليها ،بل وليست صالحة لأن تكون عاصمة لأسباب كثيرة تم توضيحها في الرؤية ، ومن أهمها أنها بؤرة توتر دائم ،بينما لديه عاصمة أفضل منها بكل المقومات وأحق منها بكل التشريعات ،
كيف يقبل الحضرمي أن تكون حضرموت مجرد رقماً كأي مدينة من مدنهم أو قرية من قراهم وهي الدولة الكاملة وما قُبولنا لهم إلا كرما منا لعلهم يفقهون.

القلم الأحمر

الأمور تتسارع والظروف مهيأة، ولكن للأسف لا وجود حتى هذه اللحظة للقلم الحضرمي الأحمر الذي يضع خطوط حضرمية حمراء فوق حضرموت وتحتها وعن يمينها وعن شمائلها,

لو وجدت هذه الأقلام الحمراء لما تجرأ أحد سواء من اليمين او من الشمال ، أن يدوس على الكرامة الحضرمية كما نراهم يفعلون حالياً , والأقلام الحمراء المقصودة في هذا السياق ليست أقلام الكتاب على الصحف والمنتديات فقط بل الأهم منها أقلام السياسيين والمفكرين والأساتذة ومقادمة القبائل ورجال الأعمال والقادة العسكريين إن كان لدينا قادة (لأنني لا أذكر إلا إنا كنا مجندين في الخدمة العسكرية الإجبارية لديهم !!)، وكل من يجتمع باسم حضرموت أو يوقع باسم حضرموت أو يتظاهر أو يعتصم باسم حضرموت وعلى أرض حضرموت ، لابد من أن يحمل هذا القلم الأحمر ، ويُحَوِّطوا به هذا الكيان العظيم الذي أصبح لدى البعض مسخره يتمسخرون بها ولعبة يتلاعبون بها .وجائزةً يتبارون عليها .

إن لم تكن لدينا غيرة على حضرميتنا هويتنا وتاريخنا أصلنا وفصلنا عزنا وكرامتنا فلن يصدقنا أحد بأننا أحفاد أولائك الحضارمة الذين عرفتهم الدنيا قادةً عظماء أعزاء ونبلاء وكرام .

من يريد أن يكون جنوبيا فليذهب إلى عدن وليغير لسانه وحاله وأحواله ،ومن يريد أن يكون يمنيا فليذهب إلى صنعاء ويلبس ثوبهم ونعالهم , أما أن تكون حضرميا وتتحدث بلسان اليمنيين جنوبيين كانوا او شماليين فلست حضرميا وستكون من الملعونين إلى يوم الدين .رفعت الأقلام وجفت الصحف أيها الحضارمة الكرام.

اليمنيين يعترفون في قرارة أنفسهم الأمارة بالسؤ بأن حضرموت ليست يمنية، لا لوناً ولا طعماً ولا شكلاً ،ولو لم تكن فيها ما يريدون لما بحثوا عنها ومثلهم الجنوبيون ، هم يريدون منا الأرض يريدون منا الثروات يريدون سمعتنا الطيبة للتزين بها والتباهي عندما يذهبون خصوصا خارج الحدود . أما الإنسان الحضرمي فلا يتمنون له إلا أن يكون تحت أقدامهم إن لم يتمنوا له الموت حتى لا يُذكِّرهم بظلمهم واستبدادهم واحتلالهم.

لن يستطيع كائنا من كان منهم فرض وصايته وشروطه وإملاءاته علينا إن وجدوا أمامهم خطوطنا الحمراء تحاصره من كل مكان وبالحق ، وما يجعلهم بهذه الجرأة التي تصل للبجاحة خصوصا من الجنوبيين وبالذات اللحجين منهم وهذا هو المضحك المبكي !! إلا خطوطنا الخضراء والبرتقالية. رغم إننا نملك كل ألوان التخطيط.

السقوف العالية

أول ملوك الرومان رفض الجلوس على الكرسي إلا بعد بناء قصره ،وقد ميز قصره بالسقوف العالية التي تحملها الأعمدة الضخمة والتي عرفت فيما بعد بالأعمدة الرومانية ،ولما سألوه لماذا هذا التعالي قال كي يُرهبُ من المكان كل مرسول قادم إلي ، وفي شكل أخر لعزة المسلم ،موقف الباقلاني الذي أرسله الملك عضد الدولة في رسالة إلى ملك الروم فلما علم الملك أهتم كثيرا ، لعلمه أن الباقلانى عالم من علماء الدين ولن ينحني له ، لذا خطط ووزراؤه ثم وضعوا سريره خلف باب لطيف لا يمكن أن يدخل منه إلا راكعا ففطن الباقلانى فدخل بظهره ولما قابل الملك وقف، فاغتاظ الملك وهابه مهابة عظيمة.... لماذا أهابه لأنه كان عزيز نفس ولا ينحني إلا لخالقه.

وحضرموت ياسادة قصر منيف على من يدخلها أن ينحني لها وعلى من ينتمي إليها أن يعزها ولا يهينها كما يفعل البعض هداهم الله، وديننا دين عزة، وما الذي يدعو البعض أن يقدم حضرموت رخيصة على مذابح اليمن وما يسمى الجنوب.وهو الحضرمي الذي يملك كل مفاتيح ذلك القصر إلا من خسر نفسه،إن من لا يستطع أن يقف شامخاً شموخ هذه الأمة الحضرمية ،وتعود على الانحناء والركوع لغير الله فليس مكلف أن يتقدمها ،.إن هذه الغطرسة الجنوبية تجاه حضرموت سببها للأسف بعض الإخوة الحضارمة اللذين لم يعوا الدرس وعلى رأسهم السيد علي سالم البيض والسيد حيدر العطاس وكأنهم يستمرئون إهانة حضرموت والتقليل من شأنها ، وهؤلاء ليست لهم أي سقوف حتى السقوف الواطية لم يتبنوها ،ثم يأتي بعدهم قادة الحراك للأسف رغم أنهم قوة على الأرض يستطيعون فرض رأيهم واستمالة كل أبناء حضرموت في حالة كان سقفهم حضرمي،ولكن للأسف يظهر أنهم لا يزالون يشعرون بالدونية تجاه عدن وتجاه العسكري الجنوبي ، وأقول لكل هؤلاء ، عندما يتم فك الارتباط وتتربع عدن وعسكرها على حضرموت ،أول من سيتم حرقه ورفسه هم أنتم ،وحينها ستبكون دماً،ولكم في التاريخ مع هؤلاء عبرة.

إلى نخبنا ... الأمة تريد مجلس أعلى حضرمي :

أتمنى من النخب الحضرمية وخصوصا البعض من قائمة ال 19 الذين رفضوا إملاءات مؤتمر القاهرة ،تآسيس مجلس أعلى لحضرموت ،وليأخذ شرعيته من الشعب الحضرمي بموجب توقيعات تُجمع برقم الهوية في كل أنحاء حضرموت وخارجها ،ويقوم بتوثيق هذه الشرعية لدى كل الهيئات الدولية والإقليمية ,ولاشك أن كل الشعب الحضرمي سيقف معهم ،وتكون أولويات مهامه انتزاع اعتراف دولي وإقليمي ليكون ممثلا شرعيا لحضرموت.يمثلها في المفاوضات مع اليمنيين جنوبيين وشماليين , سؤاً بعد فك الإرتباط أو قبله .

.وقد حان وقت العمل .وإن لم تأخذ حضرموت حقها الكامل في هذه الظروف فلن تأخذه أبداً ولن يعيد التاريخ فرصة سانحة كهذه. أما تعذر البعض بأن القضية الموجودة في الهيئات الدولية هي قضية الجنوب ،فنقول لا... ابد القضية قضية دولة اليمن الديمقراطية ،ولا مانع ولا باس ولا ضير أن تتم المطالبة بتلك الدولة تحت ذاك الإسم ، ولكن حديثنا عن ما بعد ذلك ما بعد الاستقلال او فك الارتباط ، هل سيبقى الجنوبيين في دولتنا دولة حضرموت وعاصمتها المكلا ونعتمد نظام الأقاليم شرقي وغربي ، أم يريدون أن يستقلوا بدولتهم وهذا حقهم ، كل هذا يجب مناقشته مع الإخوة الجنوبيين من اليوم ،وليس بعد تربعهم العرش ،لأنهم لو تربعوا، سيرفسوننا كما فعلوا عام 67 ، ولا ننسى أن أكبر المعسكرات على أرضهم ،أي إن ما سيتركه الاحتلال اليمني من سلاح سيكون تحت تصرفهم ،و والله الذي لا إله إلا هو لن يرحموا حضرموت وسيدكونها دكا دكاً .فجنوبي 67 هو جنوبي 2011 و 2099 لم ولن يتغير ،أَوَ إِن مات أو قتل فجيناته باقية.

إلى أهلنا التجار ورجال الأعمال :

أعتقد ان دوركم الآن قد حان ،إنكم عنصر مهم من عناصر تحرير الإنسان الحضرمي والأرض الحضرمية ، وكل دول العالم لم تتحر إلا وعنصر رجال الأعمال حاضراً فيها بدعمه المادي والمعنوي ، وحضرموت اليوم بأمس الحاجة لدعمكم ووقفتكم ، لا ننكر ابدا دوركم الكبير والمشرف سواء في بناء وتأسيس الجمعيات الخيرية او المؤسسات التعليمية والمشاريع ودعم العديد من المرافق والمجازفة في الإستثمار رغبة بالتواجد والمساهمة في البناء . ولكن الوطن بحاجة لأكثر من ذلك ، فأ نظروا إلى تجار الجنوب رغم إنهم قلة تعد على الأصابع ولا تقارن بأي حال من الأحوال مع التجار الحضارمة إلا أنهم يدعمون حراكهم الجنوبي ويدعمون قناة عدن ،بل إمتدت أياديهم لحراكنا الحضرمي للسيطرة عليه وفرض إملاءاتهم , أنظروا إلى حميد الأحمر وكيف يدفع بسخاء لثورات اليمن ويده ممدودة ومبسوطة للشباب الحضرمي في ما يسمى ساحات التغيير أيضا لفرض شروطه وإملاءاته, ومن يفوز من هؤلاء ويسيطر على حضرموت سيكون صاحب اليد الطولى على مقدراتها الإقتصادية أيضاً .وسيفرضوا إملاءاتهم حتى على التاجر والمستثمر الحضرمي .

ولعلكم قد لمستم ذلك في السنوات الماضية من اضطهاد يمارس على استثماراتكم . نتمنى عليكم أن تنفضوا عنكم غبار السنين الماضيات ،وأن تتبنوا المشاريع التحررية وتدعموا النخب والشباب الحضرمي ليستطيع أن ينجز التحرير ويفرض الشروط ،وذلك من خلال إنشاء صندوق لدعم أسر الشهداء والجرحى ،ودعم إنشاء قناة حضرمية ،ودعم المجالس والهيئات الحضرمية التي تتبنى قضية الاستقلال من خلال التكفل بمصاريف اجتماعاتها وسفرياتها وكل ما يلزم لذلك . فهذا واجبكم نتمنى أن تبادروا إليه .ولاشك أن ذلك سيعود عليكم بالنفع في يوم من الأيام .

إلى شباب الأمة الحضرمية:

على كل شاب حضرمي في الداخل قبل الخارج أن يسأل نفسه، لماذا أعيش في هذا المستوى المعيشي الذي يعد من أدنى مستويات المعيشة بين كل دول العالم ،لماذا لا أعيش في مستوى معيشة محيطي الخليجي على الأقل وأنا ابن حضرموت التي من عليها الله بخيرات كثيرة في باطن الأرض وظاهرها ، لماذا لا تكون عاصمتي المكلا وكل مدن حضرموت من حوف وحتى حبان كمدن وعواصم العالم المتطور ، لماذا لا أتمتع بالخدمات العصرية الحديثة كالآخرين، لماذا لا أمتلك منزل جميل وسيارة وأستطيع بناء أسرة وأربي أبنائي تربية كريمة وأمتلك رصيدا في البنك وأقضي إجازتي السنوية في سياحة داخلية أو خارجية كبقية البشر وأعيش حياةً الرفاهية الحلال ، لماذا لا أ متلك بطاقة تأمين طبي للعلاج في مستشفيات تليق بإنسانيتي وحضرميتي لماذا لا يكون عندي معاش تقاعدي يحميني عندما أبلغ من العمر عتيا ،ولماذا ولماذا ؟؟؟ الجواب بكل بساطة إنه الثلاثون من نوفمبر من عام 1967م هذا هو اليوم الذي حرمك أيها الشاب الحضرمي من إنسانيتك وجعلك في ذيل القائمة البشرية بل وجعلك تنتمي لهويةً غير هويتك ،واليوم يريد هذا التاريخ أن يعيد إنتاج نفسه ليجعلك تابعا لهوية البدون ولعاصمة لا تنتمي لحضرميتك بشيء ، أنت أخي الشاب الحضرمي الذي ستورث لأبنائك وأحفادك ،فإما تُورِّثهم حياة كريمة سعيدة أو حياة ذل وخنوع وتبعية . فأيهما تختار؟

عد أخي وابني الشاب الحضرمي سواء في الحراك او في ما يسمى التغيير او في أي تجمع لا ينتمي لحضرميتك بشيء،عد لحضرميتك والعن هذا اليوم 30 نوفمبر 1967م الذي حرمك من أدميتك وحضرميتك،ولا تكن كالأعمى الذي يقوده من هب ودب .وكن بصيراً ولا تعطي صوتك إلا لمن سيعطيك آدميتك وحضرميتك التي هي كنزٌ لو حافظت عليه ستصل بإذن الله إلى ما تصبوا إليه.

[email protected]

[حد من الوادي]

لنُبْقِي حَبْلِ المَودَّة بيننَا مَوصُول

الخميس , 3 مايو 2012

اليمن لليمنيين وحضرموت للحضارمة وعدن للعدنيين والبقية بٌصرهمْ

لا أريد الخوض في التاريخ حول اليمن وحضرموت فهذا الأمر محسوم ،فاليمن يمن وحضرموت حضرموت وكلاهما بلدان كما جاء في الأثر ( وأرسل معاذ ابن جبل لتعليم أهل البلدين اليمن وحضرموت ) وفي وفود حضرموت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوح التام وما جاء في بعض الكتب السماوية نِعم الدليل ،وكما جاء في كتب التاريخ القديمة والمعاصرة زيادة في الخير،

وقد اوضحنا في مقالات سابقة أن اليمن عند العرب تعني الجنوب والشام تعني الشمال ،لهذا ممكن ان نطلق على السودان يمن ونطلق على مصر شام وهكذا ، وطالما اختار من سكنوا تلك المنطقة هذا الاسم الجهوي ( اليمن ) كهويةً لهم فهذا شأنهم إنما هو في الأصل لا يدل على هوية ، والمعروف أن معظم هويات العالم كان منبعها إما اسم لقبيلة أو اسم لمؤسس تلك الدولة أو اسم لمنطقة تاريخية ،

ولم يذكر اسم اليمن في أي نقوش سبئية على الإطلاق وقيل أن من سماه بذلك هم الأحباش،والتاريخ واضح والْسِنَة التاريخ الصادقة غير المزورة والموَّلة واضحة لمن أراد ذلك وقد طالبنا عقد ندوة قوامها مؤرخين يمنيين ومؤرخين حضارمة ومؤرخين عرب ومستشرقين كحكام وشهود عيان ليتضح الحق من الباطل ولتنجلي الغمة لدى البعض ولازال عرضنا قائماً ،

ولكن هناك ما هو أهم من ذلك كله ،ألا و هي الجيرة الطيبة والأخوة والمحبة الصادقة،فنحن وإن كنا بلدان بلاد اليمن وبلاد حضرموت وشعب يمني وشعب حضرمي فهذا لا يمنع ان تكون علاقاتنا اكبر وأفضل من أن نكون تحت مظلة دولة واحدة ،فسنة الله على ارضه مذكورة في كتابه الكريم بقوله سبحانه وتعالى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، لا أن تتقاتلوا ويأكل بعضكم لحم اخيه حيا وميتاً كما حصل ولا يزال، فيغزو ارضه ويهتك عرضه ويستحل دمه وماله ويطمس معالمه ، والتعارف تندرج تحته عدة أصول منها الاحترام المتبادل والتعاون والمحبة وأواصر الإخوة والقربى،

العلاقة بين حضرموت واليمن

يجب أن تكون العلاقة بين اليمن وحضرموت علاقة متينة، تبنى على المحبة والاحترام وتبادل المصالح ، فالذي يجمع بيننا اهم من وطن واحد وجواز سفر واحد ورئيس واحد وعلم واحد ،إن ما يجمع بيننا ديننا الحنيف ولساننا العربي والجوار،فلنحترم كل ذلك ،لصالح الأمن والاستقرار والسلام للمنطقة كلها.

جرى ما جرى وتم ما تم وعشنا سوياً طوال الفترة الماضية نعاني من كل الويلات التي بٌلينا بها وإياكم ولله الحمد على كل حال ، ونسأل الله ان يحاسب من كان السبب في جمعنا على الباطل لا على الحق حساباً عسيرا،فالوحدة التي تم جَمعنا فيها كانت وحدة باطل بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ولنكن واقعيين ومنصفين ، فلا اُستشِرنا نحن ولا أنتم فكانت علينا وعليكم وبالاً ، فأهداف الطرفين حينها كانت أهدافا غير نبيلة إطلاقاً كما هو حالهم وكما هي نفوسهم المريضة.وللتوضيح فحضرموت لم تدخل في وحدة معكم ابداً حيث انها كانت محتلة من الجنوبيين ولا تزال تحت الحماية البريطانية حتى اللحظة.

لقد حصحص الحق ،

لو سُأل فخامة الرئيس اليمني عبد ربه منصور وفخامة رئيس الوزراء اليمني محمد سالم باسندوة علىَ قيادات المشترك من احمري إلى ديلمي إلى صوتي إلى تيسي علىَ الزعيم الصالح على فرقة حسب الله،صوفي على بركاني على رعوي على شامي على صامولي، عن الوحدة وتحدثوا الصدق سيقولون بإجماع، الوحدة لم تتم أصلاً، وهذا هو الواقع ،

وما يجري من قبِلهم ليس إلا محاولات كِسب الوقت الضائع لربما فيه تحصل معجزة كما يظنون ويحلمون، وإما لمصالح آنية يريد البعض تحقيقها في ما تبقى من وقت من بيع بعض المسروقات والمنهوبات خصوصاً الأراضي في حضرموت التي نهبها المؤتآمريون على المصالحيون!

وهؤلاء بالذات كان الأحرى بهم خوف الله في أفعالهم فهم يتحدثون بلسان القرآن الكريم والسُنة النبوية الشريفة كما يدعون ويروجون ولكن الأفعال عكس ذلك تماماً ،أيضا هناك البعض منهم ممن لهم سلطة على حقول النفط يتوقون لزيادة نهب كم برميل من النفط وكم طن من الأسماك في هذا الوقت المتبقي .لكنني أجزم بأن الجميع يدركون أن فك الارتباط بيننا أصبح وشيكاً وأمراً واقعاً تدركه العقول والأبصار.وجميعهم حزموا الأمر وما بقي إلى حزم الحُزمْ والمغادرة بسلامة الله وحفظه جوا أو بحراً اوبراً.

نحن نتمنى ان تنتهي هذه العلاقة غير الشرعية والتي تمت في عام 90 بتصرفات حمقاء غير مسئولة وغير ناضجة ممن كانوا متسلطين ومتسيدين على الجانبين بالظلم والجور والبهتان ، نتمنى ان تنتهي على خير وسريعاً ، لأنه كلما طال عمرها زاد ظلمها وجورها وتعمقت الكراهية المحسوسة حاليا للأسف بين الشعبين والتي لا ينكرها إلا كاذب ومنافق ولا يتمنى الخير للشعبين اليمني والحضرمي على السواء .

ولسنا هنا نطالبكم أخواننا الأشقاء في الجمهورية العربية اليمنية حكاماً ومحكومين بالرحيل من ارضنا اليوم ،لأننا لا نعتقد أننا سنجد آذاناً صاغية اللحظة ، فمن يتسيدوا الحكم اليوم عليكم وعلينا هم حكام الأمس مع بعض التعديلات .ولا فرق يظهر في العملية التجميلية التي تمت ،كما هو المصطلح في عمليات التجميل ( قبل وبَعد) فقبلهم مثل بَعدهم وبَعدهم مثل قبلهم . وكما أشرت بعاليه أن القناعه بحتمية الرحيل موجودة ولكن لم تحن الفرصة لاتخاذ القرار لما ذكرناه من اسباب آنفاً ، ولكن لابد من أن يأتي القرار عاجلاً أو آجلاً برضاءٍ أو إكراه ولن يطول ذلك بل أعتقد انه لن يكمل عامه.

فما يجري على أرض دولة حضرموت المحتلة وعلى عدن وعلى ارض الأشقاء الجنوبيين من رفض شعبي عام لتلك التي يطلق عليها وحدة، والرغبة العارمة لفك الارتباط، لا يدع مجالاً للشك أن فك الارتباط سيتحقق قريباً بكل تأكيد ، ولا يغركم الحراك وحجمه فهو ليس إلا جزأً يسيرا وتعبيراً محدودا للرفض الشعبي العام .وهذا هو مربط الفرس الذي دعاني لكتابة هذه المقال للنصح وللدعوة والإرشاد.

ستغضبون من ذلك وهذا بديهي فالفراق صعب خصوصا في هذه الحالة التي ربطها البعض بمصالح مادية دنيوية رخيصة.

لكن ذلك سيكون سهلاً متى ما تركنا الأنانية جانباً وأحببنا لبعضنا ما نحب لأنفسنا ، فكما تحب أخي اليمني وطنك اليمني وتتمتع بهذه العبارة وتتلذذ بها ، دعني أنا الحضرمي احب وطني الحضرمي وأتمتع به وأتلذذ بترديد هذه الكلمات الرائعة كوطن وهوية (حضرموت) فهي تعني لي أنا الحضرمي كما تعنيك كلمة يمن وقد تكون أكثر فحضرموت بها عبق التاريخ الضارب في القدم حضرموت ارض هود وقحطان وحضرموت ، دعني اخي اليمني أتمتع بهويتي وأتمتع بحكم وطني ،اتمتع بحريتي وأتمتع بنشيده الوطني والنظر إلى رأيته تخفق بين رايات الشعوب ،و بحاضرة وتاريخه و بما حباني الله فيه من خير ، وهذه سنة الله على أرضه .

إن التشبث باحتلال حضرموت لن يزيد كم إلا خسارا، فاللعبة انتهت ، او كما يقول الخواجات The game is over.

علاقتنا بالأشقاء الجنوبيين

لاشك أن علاقاتنا بالأشقاء في جنوب اليمن اوفي الجنوب العربي كما يتم الترويج له الآن ، أكثر متانة وبعداً من علاقتنا بكم إخواننا اليمنيين في شمال اليمن ( خصوصا علاقتنا بالإخوة العدنيين)لأسباب ترابط الحدود وعدد من السنوات تحت حكم الاحتلال الإنجليزي وعدد من السنوات العجاف تحت ظل دولة مارقة تزيد عنكم بثلاثة وعشرون عاما تقريبا،و لكنهم للأسف لم يعتبروا لتلك العلاقة ،فقد عانينا منهم منذ نوفمبر 67 المشئوم يوم احتلال حضرموت وحتى 90 (الأشأم) منه ،

فمن ذهب بنا من سفهائنا إليكم في عام 90 هم من ذهبوا بنا في عام 67 إليهم ، والخبيثة لا تلد إلا خبيثاً . وما لقيناه من إخواننا الجنوبيين ( لا نقصد بذلك العدنيين أهل عدن وأصحابها ) قد يكون أكثر جوراً وظلماً فقد دخلوا بلادنا بالقوة واحتلوها تحت وطأة السلاح وبمساعدة حكامكم في الستينيات وبمساعدة الإنجليز والشيوعيين والناصريين والكنائس الهولندية التي لها ثأراً مع الحضارمة في شرق آسيا ، كيف لا وقد خسرت تلك الكنائس مليارات الدولارات لتنصير الآسيويين ،

فيأتي الحضرمي ليمحوا جهودهم وأمانيهم كلها،،، !. كل هؤلاء مع حكامكم في شمال اليمن من أحياء وميتين الذين ساندوهم علينا في الثلاثين من نوفمبر 67 ذكرى احتلال حضرموت الثاني ، فقد كانت حضرموت على موعد مع استقلالها في يناير عام 1968 م ولكن المؤامرة من قبل الأشقاء الجنوبيين بتوجيه وتوصيات ممن ذكرنا من أهل المصالح الخبيثة استبقوا الحدث العظيم الذي كان ينتظره الحضارمة بشهر واحد فقط، فقاموا باحتلال حضرموت بقيادات من سفهائنا .فحُرمت حضرموت من يومها العظيم كبقية شعوب الأرض . وهذا بسبب (الأشقاء) الجنوبيين سامحهم الله.

أما أنتم فقد كان احتلالكم لنا نتيجة طبيعيه لمؤامرة الثلاثين من نوفمبر 1967 ،عبر استغلال غباء من كانوا يتربعون على عروشنا بموجب توقيع اتفاقية غير مشروعة في عام 90 فقد استغلت قيادتكم ))الحكيمة(( متمثلة في ))الزعيم الخالد(( علي عبدالله صالح غباء وبلاهة من يدعون أنهم قياداتنا ، ثم جاء عام 94 ليظهر ما تخفي الصدور وقد ساندتم أنتم يا أخوننا في بلاد اليمن وشاركتم بالغالي والنفيس في الحرب الظالمة علينا فتحولت الاتفاقية غير المشروعة إلى احتلال وجُرمٍ بيّنْ. سامحكم الله .

دعوناهم فلم يستجيبوا

دعونا الإخوة الجنوبيين فلم يستجيبوا وقاموا بما قام به قوم سيدنا نوح عليه السلام ،دعوناهم لحوار حضرمي جنوبي ، فقالوا أبداً أنتم ايها الحضارمة تحت وصايتنا منذ ابونا جورج السادس ،

ولابد ان يكون الحوار (جنوبي جنوبي) ومقعدكم ايها الحضارمة مثل الضالع وردفان وأبين وعدن ، وقال سفيههم إنه لكثيرٌ عليكم ،،،

قلنا لهم بالحضرمي ( ماهو سوا )، صموا آذانهم، قلنا بالكويتي (وشدعوة )، قلبوا وجوههم ، قلنا استغفروا ، إستغشوا ثيابهم وأعطونا ظهورهم .

يا جماعة ما يصير كلكم "قنبورين" وأرضكم بمساحة مديرية صغيره لدينا وثروتكم زيرو ، وانتم لستم إلا منطقة حدودية بين حضرموت واليمن وهويتكم هذه ما انزل بها من سلطان هوية البدون . ومع هذا تعالوا إلى كلمة سوا ،تعالوا إلى دولة حضرموت والجنوب وعاصمتها المكلا بإقليمين فدراليين بنظام الإمارات العربية المتحدة (كلين حقه له) مافي فايدة قلنا لهم بالمصري يا عالم يا هوه ،قالوا لنا بلغة آل القذافي ( طز ) .

انتهى الحوار معهم .حتى الإخوة العدنيين أيضاً يعانون منهم والله يكون في عونهم.

يا أهل اليمن يا أهل الحكمة اليمانية

قريبا ستتركون أرضنا ،ولتبقى بيننا أواصر الإخوة ووشائج القربى والمحبة وتبادل المصالح ،نريد منكم أن تنهوها على خير وليكن ختامها مسك.

1- أن تستعجلوا الرحيل ولا تطولوها وهي قصيرة.

2- أن يكون التفاوض بين صنعاء والمكلا على حده وبين صنعاء والجنوب على حده وللإخوة العدنيين رأيهم في ذلك. فهذه قضية وأخرى قضية.

3- عدم التفاوض مع من كانوا يحكمون في ما يسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على الإطلاق.

4- تسليم حضرموت لأهلها وسيتم تشكيل مجلس حكم مؤقت من نخب حضرموت السياسية والعسكرية والفكرية والاجتماعية . وعلى ضؤ ذلك يتم تشكيل مجلس تنسيق حضرمي يمني ، ليظل هذا المجلس فيما بعد لتطوير العلاقات بين البلدين دولة اليمن ودولة حضرموت.

5- في المرحلة الحالية نرجو من إعلامكم الرسمي والخاص المرئي والمقري والمسموع ومن إعلامييكم وكتابكم الكرام ، عدم ذكر حضرموت في ما يسمى القضية الجنوبية ، واعتبار هذه القضية قضيتين ،(قضية جنوبية وهي خاصة بالأشقاء أهل الجنوب ،وقضية حضرمية تخص حضرموت) ،

وإن كانت لديكم حساسية في الوقت الحاضر حول تسميتها بالقضية الحضرمية ،فلا مانع أن يتم تسميتها بالقضية الشرقية من باب العدل والمساواة حتى في الظلم ( القضية الشرقية وتخص الحضارم ،والقضية الجنوبية تخص الجنوبيين) فلسنا جنوب اليمن جغرافيا ولم ننظم للجنوب العربي الذي صنعته بريطانيا كما صنعت هوية جنوب إفريقيا في بلاد الترفسال .

6- حاولوا يا أهلنا في بلاد اليمن أن تنصفوا حضرموت وبهذا ستمحون كل الخطايا السابقة التي ارتكبها حكامكم وبعض مؤرخيكم في حق حضرموت جارتكم الشرقية الكبرى .

ليبقى حبل المودة بيننا موصول، يحفظكم الله ويرعاكم،،،،

للتواصل في هذا الأمر ،هناك عدة قنوات أهمها حاليا جبهة إنقاذ حضرموت برئاسة الدكتور عبدالله سعيد باحاج والقائمين عليها من رجالات حضرموت ونحسبهم من خيرة رجال حضرموت حفظهم الله ورعاهم وسدد خطاهم.

[email protected]

3/5/2012م

[حد من الوادي]

حضرموت والقات

معمر باطويل

الكثير كتب وسوف يكتب عن القات وأضراره الاجتماعية والاقتصادية والصحية. فالقات يحتل مراتب متقدمة من انفاق الاسر اليمنية والشعب اليمني ينفق مليارات الريالات على تناول القات سنويا. والسرطان اصبح منتشر بجميع أنواعه بين الشعب اليمني والسبب المواد الكيميائية التي يتم وضعها عند زراعة هذا الشجرة. هذه هي الحقيقة يجب على الشعب اليمني التخلص من هذه الشجرة الخبيثة اذا كان يبحث عن دولة عظيمة وشباب واع مشغول بالتحصيل العلمي والأشياء المفيدة مثل القراءة والثقافة وغيره.



قد تابعت البرامج الشهير "الاتجاه المعاكس" للإعلامي المعروف فيصل القاسم وكيف وصف الشعب اليمني بالسكران طوال الـ 24 ساعة في إشارة منه إلى ادمان الشعب اليمني على تعاطي ومضغ القات. ممكن اننا لا نتفق على الطريقة والأسلوب الذي وصف بها الشعب اليمني, ولكن هذه هي الحقيقة وعلينا جميعا الاعتراف بها حتى نقدر على علاجها. وعلينا أن نشكر فيصل القاسم على هذه الحقيقة المرة التى واجهنا بها امام العالم من خلال برنامجه الشهير في قناة الجزيرة, وعلى الشعب ان يصحى ويعرف حقيقة القات وكيف تنظر الشعوب الأخرى للشعب اليمني على أنه شعب متخلف جاهل والسبب هي هذه الشجرة اللعينة.



كما انني قد قرأت في احد التقارير العالمية عن مشاكل اليمن الاقتصادية وما هي الحلول التى يجب أن تقوم بها الحكومة اليمنية والمجتمع الدولي لمساعدة الشعب اليمني على التقدم والازدهار. والشيء المهم الذي لفت نظري عندما تطرق التقرير الى أزمة المياه التى تعاني منها اليمن وكيف أن القات يعتبر احد اسباب هذه الأزمة, لأن القات يستهلك كمية كبيرة من المياة وهذا يؤثر على التربة التى لا تستطيع إنتاج مياه اخرى بسبب هذا الاستهلاك.



وكانت إحدى الحلول لكاتب هذا التقرير هو أن يتم استيراد القات من اثيوبيا لكي نحافظ على المياه, ولكن حتى لو تم استيراد القات من الخارج فهذا لن يرضي منتجي القات.والسؤال الذي يشغلني وربما يشغل غيري ألا وهو، هل صحيح أن الإنسان اليمني لا يقدر التخلي عن القات حتى لو كان على حساب الماء الذي لا توجد حياة من دونه. لهذه الدرجة اصبح الاجنبي يرى أن الشعب اليمني لا يقدر الحياة بدون القات ويتم مقارنته بالأرز والسكر والقمح التى يجب علينا استيرادها.



كثير من الشباب اليمني مثقف ومتعلم سوف يقومون بثورة على القات ومنتجي القات, الذين يعيشون في نعيم وترف على حساب الشعب اليمني الذي يعاني يوميا من اضرار هذه الشجرة. والثورة قد بدأت من حضرموت والمتابع للأخبار القادمة من حضرموت سوف يعرف أن ابناء الشحر والمكلا وغيل باوزير يتظاهرون باستمرار ضد اسواق القات وبائعي القات. ففي حي السلام في مدينة المكلا قام شباب الحي بإغلاق سوق القات بعد رفض الباعة القرار الموجه لهم من قبل المجلس المحلي بإغلاق السوق. واليوم اشتباكات وتراشق بالحجارة بين بعض ابناء المكلاء وباعة القات أدى الى اصابة عدد من المواطنين. فإذا لم يتدارك الاخوان المسؤولين هذا الشيء ويضعون حد لتصرفات الباعة استجابة لمطالب ابناء المنطقة, سوف يتطور الأمر ويحدث ما لم يحمد عقباه.


فأنا أؤيد ابناء حضرموت على هذه الشجاعة وعليهم الاستمرار بهذه الثورة المباركة حتى يتم تحرير ارضهم من القات, وأدعو الشعب اليمني جميعا وخاصة ابناء الشمال اتباع ما قام به ابناء حضرموت حتى نثبت لفيصل القاسم والعالم اجمع ان الظروف هي التي اجبرتنا على تعاطي القات. وعلى الحكومة اليمنية الجديدة وضع خطة طويلة المدى بإجماع وطني وتوعية الشعب بخطورة وإضرار القات. وأيضا يجب منع القات في الدوائر الحكومية والأماكن والشوارع الرسمية والتقليص من اسواق القات المنتشرة في جميع انحاء اليمن. وقبل هذا كله يجب على الحكومة توفير الاعمال والندوات العلمية والثقافية حتى ينشغل الشاب اليمني عن تناول القات.

[حد من الوادي]

عن الحراك الجنوبي

5/6/2012 محمد المقالح

يعيش عدد من فصائل الحراك الجنوبي حالة من الإرباك الشديد بسبب تخليها عن المفهوم الصحيح للقضية الجنوبية.. الجنوب هو المشروع السياسي وليس الجغرافيا، ومن يريد أن يتخلى عن المشروع السياسي يكون قد تخلى عن القضية الجنوبية نفسها، أو منحها بعدا مخالفا لذاكرة وتاريخ "اليمن الديمقراطي"، وبالتالي ذاكرة اليمنيين الجنوبيين.

مطلوب من عديد من فصائل الحراك الجنوبي أن تثق بنفسها وبقضيتها، وأن تتصالح مع ذاكرتها الوطنية، لأن هذا وحده هو مصدر تفوقها وسبب صحة وعدالة قضيتها، وبدون ذلك تظل مربكة وممزقة، ولا تستطيع الوقوف على بر.

كيف يمكن لي - مثلاً - أن أتحدث عن تاريخ وذاكرة الجنوب المحتل من قبل القوى الشمالية وحلفائها من القوى الرجعية في الجنوب، وأنا ألغي ذاكرة الجنوبيين أنفسهم، وأمجد القوى الرجعية والسلاطينية التي قام الكيان الجنوبي على أنقاضها، لا، بل وأعمل قطيعة وخصومة مع كل القوى التي كونت الجنوب اليمني ككيان سياسي وقانوني توحد مع الكيان الشمالي في 22 مايو 1990 ؟.

يمكن للجنوب أن يعيد إعلان الانفصال، ليست هذه هي المشكلة، ولكن لا يمكن للحراك الجنوبي أن يلغي ذاكرة الجنوبيين من كونهم يمنيين، ومن كونهم كانوا يمتلكون مشروعا سياسيا متقدما على مشروع الشمال، وهو ما تم ضربه وإلغاؤه في الحرب القذرة والاحتلالية التي شنتها قوى الشمال الرجعي في 27 أبريل 1994م.

لم تخلق القضية الجنوبية إلا بإخراج الحزب الاشتراكي اليمني كممثل لشراكة الجنوب اليمني في السلطة الموحدة، وبدون مصالحة الحراك مع الحزب، وبدون جعله رافعة القضية الجنوبية، وأحد أهم فصائل الحراك الجنوبي نفسه، تكون بعض فصائل الحراك كمن يحرث في البحر، ويهيئ بزعيقه الفارغ الجنوب لقوى أخرى لاحتلاله من جديد، بعد سقوط أو هزيمة وانقسام تحالف نظام 1994م.

ولعل القاعدة والجماعات الدينية المسلحة والموجودة على الأرض فعلا، هي المهيأة للاحتلال الجديد، وليس حكم أي من فصائل الحراك للجنوب.
--------------------------------------
تعليق حد من الوادي

كلام يمني من مخلفات حزب عبد الشيطان إسماعيل لاتستغربون هذيان هذا المعتوة ان امثالة في بلاد اليمن كثيييييييييييييييير؟

كتب باجنيد عن حضرموت على الرابط التالي

حضرموت تيمننت.. لكنها ليست يمنيه ! / كتب: محمد عمر باجنيد

[حد من الوادي]

علي سيف حسن: عام 2015 سيكون “ أخضراً” والحوثيون سيكملون سيطرتهم على اليمن في نهايته

الخميس 01 يناير 2015 06:32 مساءً

شبوة برس - متابعات - صنعاء


توقع رئيس “منتدى التنمية السياسية” علي سيف حسن, ألا ينتهي العام 2015 إلا وقد سيطر مسلحو الحوثي على اليمن كله شمالا وجنوبا. واعتبر حسن في تصريح لـ”السياسة”, أن تواجد الحوثيين في محافظتي تعز ومأرب ما هو إلا مسألة وقت سيحدث اليوم أو غدا وسيكون العام 2015 “عاما أخضراً” في إشارة إلى لون شعار الحوثيين “حيث سيستكملون تواجدهم في كل المحافظات اليمنية شمالا وجنوبا, لأنهم لن يظلوا حبيسين بين الأحجار والشعاب في شمال اليمن, بل سيتواجدون في ربوعه كاملا”.

ورأى أن تمدد الحوثيين على هذا النحو, “أمر طبيعي لأنه يتم من دون رتوش وسيكون لهم حصة الأسد في الكعكة السياسية لكنهم لن يحتوونها بأكملها بل سيكون لهم عضوية ماسية في النادي السياسي وهو وضع طبيعي تعود عليه اليمنيون, ولا جديد فيه”.

واستبعد عدم حدوث مقاومة من “الحراك الجنوبي” لمواجهة الحوثيين قائلا “الحراك الجنوبي ليست مشكلته مع أنصار الله بل مشكلته مع الوضع السياسي العام أياً من كان فيه سواء عبد ربه منصور هادي أو اللواء علي محسن الأحمر أو الرئيس السابق علي عبدالله صالح, فمشكلة الجنوبيين ليست مع فصيل سياسي بذاته وبالتالي لن يكون هناك فرق كبير بين وجود أنصار الله في سيئون بمحافظة حضرموت شرق اليمن أو وجود قوات علي محسن من بعد الوحدة في المنطقة”.

ورأى أن ما يطرح أن الحوثيين بسيطرتهم على الشمال سيمكن “الحراك” من السيطرة على الجنوب أمر مستبعد. وبشأن المدى الذي يمكن أن تأخذه “دولة الحوثيين” وعوامل الضعف فيها قال علي سيف حسن “كلما ابتعدوا عن السلاح كلما قصرت فترة دولتهم فهم عاديون في الجانب السياسي والمدني, لكنهم أقوياء في المواجهات العسكرية, فإذا ما تم احتواؤهم في الملعب السياسي والحقوق والحريات كلما كانوا فريقا سياسيا عاديا كباقي الفرقاء, وكلما استمرت مواجهتهم بالبنادق فإنهم سيزدادون قوة”
--------------------------------------------
لاتحلمون ان حضرموت والجنوب العربي ارضا وانسان يقبلون بمشاريع ابويمن ايا كانو بجميع مخاليفهم ؟
بلادنا لنا وبلادكم مخاليفكم كلا لة مخلافة ؟


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

[حد من الوادي]

أول صورة للطفل البطاطي بعد اطلاق سراحه بوساطة رئيس هيئة الحراك الشرعية بشبوه

الجمعة 02 يناير 2015 05:15 مساءً

شبوة برس- خاص - عتق - شبوه


تمكن الشيخ علي محسن رويس السليماني رئيس الهيئة الشرعية محافظة شبوه من اطلاق سراح الطفل المحتجز سالم صالح عمر البطاطي المختطف منذ ربيع العام 2014م من قبل أفراد من قبيلة المصعبين في منطقة بيحان الأعلى بمحافظة شبوه

بعد جهود قام بها الشيخ علي محسن رويس السليماني العولقي وقد كان الطفل محتجز مع قبايل المصعبين في مديرية بيحان الأعلى بسبب مطالب مالية مع أحد أقارب والد الطفل تخص تجارة تمت في السعودية ووصلت الى الجهات القضائية فيها .. وقد كانت فترة الاحتجاز لمدة 9 اشهر.



" شبوه برس" ينشر صورة الطفل الذي يتواجد حاليا في حمى قبيلة آل سليمان هل محمد بن أحمد العوالق وفي ضيافة الشيخ علي محسن السليماني في منطقة المذنب بمديرية عتق ويظهر في الصورة بين الشيخين أحمد سالم عيدروس السليماني والشيخ عبدالله بن محمد بن عيدروس شيخ قبيلة هل سليمان

.



ط´ط¨ظˆط© ط¨ط±ط³ | ط£ظˆظ„ طµظˆط±ط© ظ„ظ„ط·ظپظ„ ط§ظ„ط¨ط·ط§ط·ظٹ ط¨ط¹ط¯ ط§ط·ظ„ط§ظ‚ ط³ط±ط§ط/////ظ‡ ط¨ظˆط³ط§ط·ط© ط±ط¦ظٹط³ ظ‡ظٹط¦ط© ط§ظ„ط/////ط±ط§ظƒ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹط© ط¨ط´ط¨ظˆظ‡
جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

[حد من الوادي]

2015/02/22
من سيطارد الآخر هادي أم الحوثي؟!

التغييرنت

تمكن هادي يوم أمس السبت من الهروب من قبضة الحوثي ووصل إلى مدينة عدن، ومن سوء حظ اليمن أن ذلك الحادث قد تصادف مع خلو الساحة العربية والعالمية من حدث مهم، فتفرغت الفضائيات العربية (ومحللوها) لنفخ الكير في اليمن، ونسأل الله أن يشغلهم بحدث ما كما أشغلهم بموت الملك عبدالله يوم إعلان الرئيس هادي لاستقالته، وذلك ليتمكن أهل اليمن من تقديم حل للخروج من مأزقهم الذي صار يهدد بانهيار الكيان الهش للدولة اليمنية برمته.

وأعتقد أنه ليس مهماً أن نشغل أنفسنا بأسئلة من مثل: هل كان الحوثيون محاصرون للرئيس هادي في صنعاء أم كانوا فقط يؤَمنون حمايته كما يقولون؟ وهل غادر هادي صنعاء بموافقتهم أم رغماً عنهم؟ وهل خرج متنكراً أم بصورة طبيعية؟ ومن هي الجهة أو الجهات التي خططت للهروب أو ساعدت على إتمامه؟ وعلينا بدلاً من كل ذلك أن نتعامل مع حقيقة واحدة مفادها أن الرئيس هادي قد صار في عدن، وأن ما بعد يوم خروجه من صنعاء سيختلف بالتأكيد عما قبله.

والسؤال الذي يجب أن نطرحه هنا، هو: ما طبيعة ذلك الاختلاف؟ وكيف نجعله يسير في الطريق الصحيح لما فيه مصلحة كل أبناء الشعب اليمني من صعدة إلى المهرة، ونمنع الدعوات المتشنجة من هذا الطراف أو ذاك لإشعال صراع دموي! وكأننا لم نشبع من رؤية حمرة الدماء بعد، ونصمم أن نرى المزيد منها!.. فعلى رسلكم يا هؤلاء فالحروب ليست نزهة، ولنا في أحداث الصومال والعراق وسوريا وليبيا وغيرها من البلدان عظة وعبرة.

علينا جميعاً أن نلجم شياطين الجن والإنس ولا نسمح لها بأن تتحكم بزمام القيادة، وأن نتذكر بأن أبناء اليمن هم أهل الإيمان والحكمة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكذب ولا ينطق عن الهوى. فهروب هادي واستعادته لسلطاته الشرعية صار أمراً واقعاً، وسيطرة الحوثي على العاصمة صنعاء ومعها كثير من المحافظات صار أمر واقع أيضاً، ولكل منهما قوته القتالية والسياسية، ولجوء أي منهما للتفكير بحسم الموضوع بشكل عسكري جريمة؛ تتمثل مهمة جميع الحكماء في وقفها بكل الوسائل.

فنصرة الرئيس هادي لا تكون بعرض خدماتنا القتالية عليه لإنهاء التمرد الحوثي كما فعلت كثير من القبائل والقوى، فالواقع يقول بأن الحوثي ليس فأرا صغيراً يسهل القبض عليه أو إعادته إلى جحره، وبالمقابل فأبناء الجنوب ليسوا شقاة مع الحوثي سيخرجون ليسلموه هادي كما ردد ناطقوه بشكل ساذج طوال يوم أمس في حواراتهم مع القنوات الفضائية.

فالحل إذاً لا يكمن باتخاذ خطوات انفرادية من صنعاء أو عدن، وستكون خطوة غير محسوبة العواقب أن رد الحوثيون على هروب هادي باتخاذ إجراءات لفرض إعلانهم (الدستوري)، فهم يدركون قبل غيرهم بأن خطوة مثل هذه إنما ستعزلهم داخلياً وخارجياً في جزء من أرض اليمن، وإذا كانوا قد عجزوا عن تنفيذه والرئيس هادي مقدم لاستقالته ومحاصر بعساكرهم، فهم أعجز عن تنفيذه بعد خروجه من صنعاء.

وفي المقابل فالحل لا يكمن في إعلان صنعاء عاصمة محتلة وحصار الحوثي في إقليم آزال كما يطالب البعض، لأننا نعرف أن ذلك لن يؤدي إلى حل المشكلة لكنه سوف يفاقمها، وستكون نتيجته إعادة تقسيم اليمن من جديد؛ ولكن هذه المرة على أسس مذهبية وليست جغرافية، ما سيقودنا إلى حروب طائفية سيكون لها بداية ولن يكون لها نهاية.

على أنصار الرئيس هادي أن لا يتصرفوا وكأنه ملاك منقذ هبط من السماء فهو جزء من المشكلة ويتحمل كثير من وزر وصولنا إلى هذه المرحلة من التشظي، وإن كان ذلك لا يقدح من شرعيته بكونه رئيساً منتخباً. ومثله الحوثي الذي عليه أن يوقف حديثه عن الشرعية الثورية التي يتحتم عليه تنفيذ أرادتها، وأن لا يقدم نفسه بأنه الشعب! فهو يعرف بأن أحد لم يعد يصدقه، بمن فيهم كثير من الذين تمترسوا معه في شارع المطار وعدوه فارس اليمن القادم، لكنه أحرق كل أوراقه أمامهم بشكل لا يحسد عليه.

خلاصة القول: الحرب ليست نزهة، والحل لا يكمن فيها مطلقاً، والدمار الذي تخلفه الحروب يبدأ بطلقة طائشة يطلقها متهور أو أحمق، وسيلعن التاريخ والشعب والرب من فوقهم من سيتخذ الخطوة الأولى صوب جر اليمن إلى حروب أهلية لا يعلم إلا الله حجم الفضائع التي ستخلفها. فلنحافظ على الشعرة التي ما زالت تفصلنا عن ذلك المصير المأساوي المدمر للجميع، ولن ينجو أحد منه حتى أن أوهمتنا (الشياطين) بعكس ذلك.

والبديل لكل ذلك إنما يتمثل باستمرار المفاوضات التي كانت قائمة في موفنبيك صنعاء، مع إضافة ممثلين للرئيس هادي إليها، ونقلها من صنعاء، ولكن ليس إلى عدن فهي لم تعد طرفاً محايداً بمنطق الحوثي، كما هو حال صنعاء بمنطق هادي، وربما تكون تعز هي نقطة الوسط لاجتماع المتفاوضين سواء من الناحية الجغرافية أو الناحية الموضوعية.

آخر الكلام: انقطاع المفاوضات يعني اشتعال الحرب، واشتعال الحرب يعني تشظي اليمن إلى أشطار قد لا يكون بمقدورنا عدها ورسمها على الخريطة، وذلك سيكون بعد أنهار من الدماء ستخلف جراحات لا يمكن لها أن تندمل، فيلجم كل منا شيطانه، وليحكم عقله، فالعقل هو الزينة والهبة التي ميز بها الله بني آدم عن سائر المخلوقات والبهائم.

ومن سيلجأ للتفاوض ويرفض اللجوء إلى العنف هو الذي سوف يتمكن من مطاردة الآخر، وذلك الآخر هو الذي سيخسر كل شيء في نهاية المطاف، مع أن الكل سيكونون في مقام الخسارة.