بين سارق أسماك بحر العرب وسارق ألحان الطرب ...!!!

[شيخ القبايل.]

اقتباس :

نحيلها إلى قاضي قضاة سقيفة الشبامي الأستاذ محمد باذيب ليقول كلمته الفصل فيها بالإدانة لأحد قطبي السقيفة أبو عوض الشبامي أو سالم الجرو اللذان دارت بينهما رحى حرب كلامية استخدم فيها أحدهم لفظا لم نكن نتوقعه منه .

اخي مسرور :

قاضي القضاة بالسقيفة هو الشبامي وليس محمد باذيب ..

ورايي في كل سطر اكتبه واضح ..

واذا كنت تطلب رأيي فقد دبجت - أنت - مايكفي قبلي ..

وعلى القاريء أن يحكم ..

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

نعم لا أرغب في التحدث إلى مقنّع أو مبرقع ، ولا بأس من الحديث إلى اسم مستعار. لذلك وجهت خطابي إلى المعلوم الأخ: محمد باذيب. المقنع أو المبرقع في نظري هو ذاك الذي لا يريد أن يعلم به أحد ولا أن يطّلع على أسراره أحد وهذه تكفي لأن تبيّن لك أنّه عدواني لا يعيش إلا على تفخيخ العناوين والفقرات أو أنه ينتشي عندما يلحق بالآخرين أذى. لو كان في مكاني ماذا سيقول لمجهول لا يدري ، ماذا سيقول ، وبأيّ حصاة سيرمي ؟ وهل من ناقد أو فارع ، سوى ضاحكين هنا وهناك يأخذونها من باب التسلية حتى ولو كان على حساب خراب البصرة. أترك له التصور والإجابة إن شاء ورغب. أما صاحب الأسماء المستعارة ، فلأنهم رغبوا في البعد عن الأضواء لكنهم لا يجدون حرجا في الكشف عن هوياتهم على الأقل أمام الأصدقاء ، ونعرف منهم الكثير وحتى هو ـ بكل تأكيد يعرف عنهم الكثير .عذر أقبح من ذنب: لن أغضب من آدمي يريني عيوبي ، فأين القبح وأين الذّنب؟

سالم الجرو

عذر أقبح من ذنب ( مجددا ) ياسيدي .

لا ترغب في التحدث إلى مقنّع أو مبرقع ولا باس من التحدث إلى اسم مستعار ولذلك وجهت خطابك إلى الاسم المعلوم محمد باذيب ..... ماشاء الله جبت الذئب من ذيله .... ( عيني عليك باردة )


لاحظ التالي :

تقول :

أن المقنع أو المبرقع في نظرك هو ذاك الذي لا يريد أن يعلم به أحد ولا أن يطّلع على أسراره أحد .

وتستدرك في تبرير غير منطقي لمزاجيتك فتقول :

أما أصحاب الأسماء المستعارة ، فلأنهم رغبوا في البعد عن الأضواء لكنهم لا يجدون حرجا في الكشف عن هوياتهم على الأقل أمام الأصدقاء ، ونعرف منهم الكثير وحتى هو ـ بكل تأكيد يعرف عنهم الكثير .

هي مزاجية وإنتقائية إذا ...... والسؤآل موجه اليك الآن ياصديقي :

هل تريد منا مد يد الصداقة إليك والكشف عن الخصوصيات أولا ؟

لماذا لا تكلّف نفسك عناء النزول من برجك العاجي وتكون أنت المبادر بمد يد الصداقة لبعض كتّاب المنتدى ولو إنتقاء وإختيارا ، وتترك للآخرين وضعك ضمن قوائم من ينتقونهم ليمدو إليهم يد الصداقة .... ألم تكن الخصال الأربع التي استحسنتها في أبو عوض الشبامي كافية لخطب وده وصداقته عبر التواصل من خلف الكواليس ؟ !!!!!!! الا ترى في قولي شيئا من المنطقية والعدل أم أن المزاجية والإنتقائية غالبة على طبعك ؟

ها أنذا أريك عيوبك .....فلا تغضب ... وحبذا لو أقريت بوجود القبح والذنب .

سلام .

شف آخر سيل شهدته شبام يوم أمس .... اذكر الله وصلي على النبي

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

اخي مسرور : قاضي القضاة بالسقيفة هو الشبامي وليس محمد باذيب .. ورايي في كل سطر اكتبه واضح .. واذا كنت تطلب رأيي فقد دبجت - أنت - مايكفي قبلي .. وعلى القاريء أن يحكم ..

ما يحتاج ياباذيب واضح وضوح الشمس في يوم صيفي حار .

سلام .

[أبومحمد]

جيبوا لنا خبر في سرقة السمك..تراكم قلبتوا الموضوع تصفية حسابات شخصية

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

سالم الجرو عذر أقبح من ذنب ( مجددا ) ياسيدي . لماذا لا تكلّف نفسك عناء النزول من برجك العاجي وتكون أنت المبادر بمد يد الصداقة لبعض كتّاب المنتدى ولو إنتقاء وإختيارا ، وتترك للآخرين وضعك ضمن قوائم من ينتقونهم ليمدو إليهم يد الصداقة .... ألم تكن الخصال الأربع التي استحسنتها في أبو عوض الشبامي كافية لخطب وده وصداقته عبر التواصل من خلف الكواليس ؟ !!!!!!! الا ترى في قولي شيئا من المنطقية والعدل أم أن المزاجية والإنتقائية غالبة على طبعك ؟ ها أنذا أريك عيوبك .....فلا تغضب ... وحبذا لو أقريت بوجود القبح والذنب . سلام . شف آخر سيل شهدته شبام يوم أمس .... اذكر الله وصلي على النبي

تأكد لي أنك لا تعرف سالم علي....
لو قدر لك أن تعرف عن بساطة عامل منجم حجري..
فأنت اقتربت من معرفة سالم علي
هذا الذي اتهمته بأنه في برج عاجي.
ولكنه:
صلب عنيد لا يتنازل عن حقوقه ، شرس عند نفاذ الصبر.
***
في زمن التّردّي وعهد المقنّعين ، لا يعرف الجار جاره فكيف تمتدّ يد صداقة إلى مجهول؟
لا أدري ماذا أقول؟ لكنها كلمات ـ يا سيّدي ـ آمل أن تلقى قبول:
الكلّ ملثّمْ
الكلّ يتألّمْ
الكلّ يطعن في الظّهر ويتظلّمْ.
سلام يا ديرتي
سلام على من يحب السلام.

[أبوعوض الشبامي]

أعود قولي كما قد قلت أولاًً و ومجمل التعقيبات على الموضوع تفسر ما قلته ...!!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

. ابتليت ساحات النقاش في المنتديات الحضرمية بصنف من أنصاف و( أرباع ) الكتاب والنقاد الذين يكتبون من فراغ ثقافي وسطحية بالغة وبهرجة لغوية يصاحبها ضجيج وعياط كعياط ( قطب المعصرة ) حين يدور حول نفسه ذلك حين يكتبون قفزا فوق حواجز المواضيع فاجتهد منهم من اجتهد لاهثا يجري خلف اقتناص هفوة او غلطة ليفسرها حسبما يراه هو وحده صوابا . وذهب منهم من يسلط قلمه أو سيفه الهدام على ثوابت الأمة وعقيدتها وايمانها الراسخ بقيمها وافكارها . فاتخذ وا من الساحات الدينية محطة لهم يخلطون ويخبطون في غيهم يتذثرون بثياب العلماء وهم مجرد ناسخوا كلام نسخه قبلهم ناسخ... فلا الناسخ يفقه ما نسخ ولا اصاحبنا يفقهوا ما نسخوا. وبين هؤلاء الفريقين يقف ايضا من يتلهى بالكتابة عن الغناء والطرب ويدعي أنه هو الوحيد الوريث الشرعي للفكلور الحضرمي القديم وهو صاحب مفاتيح اسرار كلماته ومعانيه ورموزه وسادن بوابة مدينة الفن والعناء والشعر الغنائي. بل هو الحريص على حفظ ملكية هذا الشاعر وذاك الملحن الفنان. فسرقة لحن لمطرب أو كلمات اغنية لشاعر تعد في نظره جريمة لا تغتفر ووزر كبير لا بعده من وزر على مرتكبه الخضوع لمقاييس ( السب والشتم والتشهير ) المفصلة والجاهزة عنده حسب الطلب والظروف النفسية والدوافع الانتقامية التي تحرك نفسيته المريضة . ليلة البارحة عجبت عجبا كثيرا حين أخبرني صديق لي عبر مكالمة هاتفية من المكلا أن كيلو سمك ( الثمد ) بلغ سعره 700 ريالا. وحين سألته عن السبب عرفت منه أن اسماك بحر العرب تتعرض للسرقة والنهب والتلاعب من رؤوس كبيرة سهلت ان يكون واحة للاستثمارات والتسويق الخارجي .. أما ما بقي منه للمستهلك العادي فقليلا جدا لهذا ارتفع سعره انها سلعة خاضعة للعرض والطلب. مسكين المواطن الحضرمي فأبناؤه الذين يشهرون بمن يسرقون الشعر و الحان الطرب من جانب تحايلوا عليه في الجانب الآخر فصمتوا صمتا مطبقا حين شاركوا بصورة أو أخرى مع من يتولى مهام نهب وسرقة ثروات واسماك بحر العرب . قال الشاعر جبران خليل جبران: فسارق الزهر مذموم ومحتقر= وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر . .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

تأكد لي أنك لا تعرف سالم علي.... لو قدر لك أن تعرف عن بساطة عامل منجم حجري.. فأنت اقتربت من معرفة سالم علي هذا الذي اتهمته بأنه في برج عاجي. ولكنه: صلب عنيد لا يتنازل عن حقوقه ، شرس عند نفاذ الصبر. *** في زمن التّردّي وعهد المقنّعين ، لا يعرف الجار جاره فكيف تمتدّ يد صداقة إلى مجهول؟ لا أدري ماذا أقول؟ لكنها كلمات ـ يا سيّدي ـ آمل أن تلقى قبول: الكلّ ملثّمْ الكلّ يتألّمْ الكلّ يطعن في الظّهر ويتظلّمْ. سلام يا ديرتي سلام على من يحب السلام.

[لأستاذ سالم علي الجرو

وتأبى إلا أن تتحفنا بجديد تلو آخر يراكم الأدلة ( بعضها فوق بعض ) لتأكيد منظورنا تجاهك .

يقول المولى جلت قدرته :

هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وأنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو علم بمن أتقى

ويقول في جانب آخر عن النفس البشرية :


قدأفلح من زكّاها .

فما سر النهي عن تزكية النفس في جانب والحث عليه في الجانب الآخر وهل هناك معنى جامع بين الآيتين ؟

الجواب بسيط ولا يحتاج إلى التنقيب عنه في بطون الكتب للخروج بنتيجة ، فالنهي عن تزكية الذات في الآية الأولى يعني عدم مدحها أو الشهادة لها بالطهر والنقاء ومن يمدح نفسه أو يترقب مدح الآخرين فهو مغرور ويعيش حالة خيلاء بالنفس تماما مثل خيلاء الطاووس الذي يكمن جماله في ريشه المنفوش وإذا ما تصورناه بدون ريش فسيكتشف خيالنا حقيقة أن ما تحت الريش جلد وعظم ولا وجود للحم بينهما ..... أما في الجانب الآخر ففلاح من يزكي نفسه يكون في تطهيرها من المعاصي والأخلاق الدنيئة ، وبمقدور الإنسان إكتشاف مدى فلاحه في هذه الناحية اكتشافا ذاتيا دون إنتظار شهادة الآخرين له بها أو تقديم نفسه إليهم بصفته فالحا في ردع نفسه عن هفواتها .

سيدي

المنتديات ساحات فكرية حرة يرتادها أصحاب الثقافات المتباينة بمعرفّات أغلبها وهمية ويصعب الإستدلال بها على شخصية صاحبها الحقيقية حتى ولو كشف القناع بالتواصل بين مقنع وآخر غير مقنّع ( مثلك ) وأجمل ما في المنتديات إتاحتها لأولئك المقنعين فرصة التعبير عن وجهات نظرهم في مجالات الفكر والسياسة ، ويستطيع المشارك اكتساب المعارف ولو كانت متواضعة ( إن هو تجرد من الغرور وأقر سلفا بعدم إحاطته بكل شيىء علما ) ولن أبالغ لو قلت أن بعض الهيئات المتخصصة ترصد ما يكتب في المنتديات وتستمد أغلب معلوماتها من خربشات أولئك المقنعين .... القناع وفي زمن التردي ( حسب قولك ) سياج يحمي صاحبه من صلف وعنجهية رجال المخابرات وطيور الظلام المعشعشة في ردهات المنتديات ، فــ ( س ) من الناس مثلا لو كتب باسمه الحقيقي ( ونادرا ما يكتب الناس بأسمائهم الحقيقية ) سيفرض على نفسه سلوك مسلك ثابت وتبني سياسة لا يحيد عنها أبدا وأسلوب كتابي ملتزم جانب التأييد للسلطة ( ولنقصر الأمر على شأن بلادنا ) ...فأنا حين أقرأ محتوى توقيع سالم علي الجرو في منتديات الشبامي ألحظ ومن الوهلة الأولى ورغم رفعه لشعارات وطنية ورفض للتصالح مع عدوين لدودين للسعيدة هما من يعمل ضد وحدة البلاد ومن يعمل ضد رفاهية الشعب أن رافع ذلك الشعار بتقديسه للوحدة حسب أدبيات السلطة الحاكمة ودون إبداء وجهة نظر في حيف لحق بقطاع واسع من شعبنا جراء ما نتج عن حرب 1994 وكيفية القضاء على الغدة السرطانية التي تنخر في في العظم من الداخل والمرتبطة بالنظام نفسه وزوالها سيكون رهنا بزوال نظام الفيد والعسكر والقبيلة فسيكون بطبيعة الحال ذنبا وتابعا ومعتمدا لأدبياتها في تخوين من يطالب بحق المساواة في المواطنة ضمن دولة الوحدة ( كأبسط مطلب ) المختلة والمترهلة والتي لا يرتجى سفاؤها بشهادة وإجماع المراقبين للشأن اليمني أو متزلفا لها بقصد تحقيق مكاسب ومنافع آنية أو آجلة أو عاجلة خاصة إذا كان ذلك المتزلف شخصية معروفة ولها ابدعاتها في الشأن الثقافي ......فأنا لم أقرأ لسالم علي الجرو الذي لا يهوى الأقنعة نقدا لاذعا للنظام اليمني وأزلامه شبيها بنقد منه يكتبون من داخل اليمن وبدون أقنعة ولا يخشون في قول الحق لومة لائم ، وما يتحفنا به بين كل فينة وأخرى لا يتجاوز خطرات نفس وفلسفة عقيمة ذات منظور خاص يريد إقناع الآخرين بها وبصحة مضمونها كعادة بعض رواد الكلمة في بلادنا الذين وظفوها ووظفوا أنفسهم قبلها في خدمة النظام وتلميع صورته .

ما يدرج ضمن ساحات المنتدى ياسالم بن علي الجرو فكر وثقافة وتحليلات سياسية موضوعية لطبيعة الوضع في بلادنا وتكهنات لا تخلو منها عادة الإستنتاجات السياسية ، ولا يهمنا الكاتب المقنع الذي يتناول قضايا عامة وهامة في شتى الحقول بقدر ما يهمنا مضمون ما كتبه ومدى مصداقيته وسمو ثقافته ، وقد لا تجدني أكيل لك المديح كما يستهويه من يكتبون بدون أقنعة ويلتزمون خطا معينا يعفيهم من المسؤلية عما يكتبونه بدون قناع أو أقنعة ولكني لن أعفي نفسي من الخوض في النقاش ضمن أي قضية تطرحها تكون مرتبطة بغاية وهدف وتفتح شهية المثقف أو شبه المثقف للدخول معك في نقاش مستفيض حولها .

مجمل القول ياسيدي .

من بيده القلم ما يكتب نفسه شقي ........... وأنت أحد الذين سلم لهم القلم مؤخرا وأصبحوا ضمن الهيئة الإدارية بالمنتدى ، ورسم هالة من القدسية حولك أو تثبيت مواضيعك يحكمه بروز شخصيتك ومؤلفاتك المحدودة في المكتبة الحضرمية ( هذا إن كنت سالم الجرو الذي قرأت له كتابين ) وليس بسبب استساغة واستحسان ما تكتبه لتقييد ذاتك الذي نتج عنه التزام نهج معين لا تحيد عنه مرده إلى الخوف من المساءلة وتجنب الخوض في قضايا معينة بإسمك المجرّد .... فهل تستطيع طرق قضايا جدلية هامة ولو باسم مستعار آخر مثلما يفعل آخرون غيرك في المنتدى لهم أكثر من قناع يرتدونه وقت الحاجة لتبرز لنا فكرا يوازي فكر أبوعوض الشبامي أو راعي الإبل أو حتى من يكتب تحت اسم حد من الوادي الذي أتخمنا بمنقولاته الى الساحةالسياسية ورغم ذلك نعتبره صاحب موقف ويتبنى قضية سياسية وله فكر متحرر من القيود التي فرضتها على نفسك جراء عدم لبس القناع .

أخي سالم

أمثالنا لم تأت من فراغ وهي نتاج لتجارب ... وهناك مثل شائع في بلادنا يقول نصه : أهل التفله يتحاسدون ... بمعنى أن من يمتهن الرقية بمقابل مادي ويوهم المرضى بالشفاء على اثر تفله سيمتعض لو برز رقاة آخرون ضمن الساحة سيلتفون كأمر طبيعي على مهنته أو سيستقطبون بعض زبائنه ... أنت يارفيقي مثل أهل التفله ... تحسد أبوعوض الشبامي وكل مقنّع ناجح على نجاحه وتعزف لنا على أوتار مهترئة وتقدم تبريرات واهية ، ونصيحتي لك هي خوض غمار النقاش الدائر في السقائف إستنادا إلى ما يقع خيارك عليه بغض النظر عن شخص الكاتب .... أو اختيار أسماء مستعارة رديفة لك تدخل بها ناقدا وناقما وتبقى جبين سالم علي الجرو ضمن اسمه الحقيقي الذي يشارك به في اللمم من المواضيع المطروحة مشرقا في نظر نفسه وأنظار رفاقه ونظر الحكومة اليمنية .

آسف للإطالة التي اقتضاها الشرح .

سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

[لأستاذ سالم علي الجرو فأنا حين أقرأ محتوى توقيع سالم علي الجرو في منتديات الشبامي ألحظ ومن الوهلة الأولى ورغم رفعه لشعارات وطنية ورفض للتصالح مع عدوين لدودين للسعيدة هما من يعمل ضد وحدة البلاد ومن يعمل ضد رفاهية الشعب أن رافع ذلك الشعار بتقديسه للوحدة حسب أدبيات السلطة الحاكمة ودون إبداء وجهة نظر في حيف لحق بقطاع واسع من شعبنا جراء ما نتج عن حرب 1994 وكيفية القضاء على الغدة السرطانية التي تنخر في في العظم من الداخل والمرتبطة بالنظام نفسه وزوالها سيكون رهنا بزوال نظام الفيد والعسكر والقبيلة فسيكون بطبيعة الحال ذنبا وتابعا ومعتمدا لأدبياتها في تخوين من يطالب بحق المساواة في المواطنة ضمن دولة الوحدة ( كأبسط مطلب ) المختلة والمترهلة والتي لا يرتجى سفاؤها بشهادة وإجماع المراقبين للشأن اليمني أو متزلفا لها بقصد تحقيق مكاسب ومنافع آنية أو آجلة أو عاجلة خاصة إذا كان ذلك المتزلف شخصية معروفة ولها ابدعاتها في الشأن الثقافي .....فانا لم.أقرأ لسالم علي الجرو الذي لا يهوى الأقنعة نقدا لاذعا للنظام اليمني وأزلامه شبيها بنقد منه يكتبون من داخل اليمن وبدون أقنعة ولا يخشون في قول الحق لومة لائم ، وما يتحفنا به بين كل فينة وأخرى لا يتجاوز خطرات نفس وفلسفة عقيمة ذات منظور خاص يريد إقناع الآخرين بها وبصحة مضمونها كعادة بعض رواد الكلمة في بلادنا الذين وظفوها ووظفوا أنفسهم قبلها في خدمة النظام وتلميع صورته . .

ليس عندي أكثر مما ستقرأه هنا ـ إن شئت ـ محددة بالتأريخ.
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=18525

http://www.alshibami.net/saqifa/show...E4%C7%D4%ED%D1
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15885

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=17684
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16765

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16977

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16677

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16951

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16656

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=16701

http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15838


وإن زدتم زدنا.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

اليمن لليمنيين سنعتبر كل قول من هنا أو هناك في مرحلة التجاذب هذه لا يخرج عن التعبير عن فعل وردّات فعل . فعل الحزب الحاكم وردّات فعل أحزاب المعارضة ، إلا أن الذي سيأخذ اعتبارا آخر هو الشعب اليمني . الشعب اليمني لا يقبل العبث بمقدّراته ، وقبل هذا لا يقبل أن يتاجر أحد في دماء أبنائه منذ مقاومة الأتراك والإنجليز ، والدماء التي سالت من أجل بقاء اليمن في الخارطة السياسية. فهو الفصل القادم والحاسم ولا مجال للمناورة ، فقد دفع ما يكفي وتحمّل ما لا يطاق ، وهو مستوعب بكثير من الدّهاء والصبر أكثر من غيره من شعوب أخرى لأنه شعب حي . مرّ بمراحل عديدة انتهت إلى مرحلة الدّيمقراطيّة ، ولهذا المصطلح ترجمة على أرض الواقع لا يقبل التلاعب فإمّا ديمقراطيةّ في البلاد السعيدة ويستوفى كلّ حقه بالعدل والتساوي في حياة آمنة مستقرّة ، وإمّا جهالة لا أمن معها ولا حياة مستقرّة . الرّجل الذي قاد البلاد هو الذي أرسى قواعد الديمقراطيّة ، والديمقراطية ترفض التّعتيم وإقصاء الآخر ، وترفض الفساد ولا تتفق مع النهب المنظّم والغير منظّم للمال العام . الذي قاد البلاد لثمان وعشرين سنة وأرسى قواعد الديمقراطيّة ، هو الذي سيوثق تاريخه النضالي بما يشرفه ويشرف اليمن ، وقطعا لم نقرأ في التاريخ أن أحدا شوّه نضاله الأسطوري أو سعى إلى محوه . منذ عقود واليمن يصارع من أجل أن يحيا ، فهل سيرضى بمن يقبره؟ .

ما شاء اللــــــه ....

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

[لأستاذ سالم علي الجرو . من بيده القلم ما يكتب نفسه شقي ........... وأنت أحد الذين سلم لهم القلم مؤخرا وأصبحوا ضمن الهيئة الإدارية بالمنتدى ، ورسم هالة من القدسية حولك أو تثبيت مواضيعك يحكمه بروز شخصيتك ومؤلفاتك المحدودة في المكتبة الحضرمية ( هذا إن كنت سالم الجرو الذي قرأت له كتابين ) وليس بسبب استساغة واستحسان ما تكتبه لتقييد ذاتك الذي نتج عنه التزام نهج معين لا تحيد عنه مرده إلى الخوف من المساءلة وتجنب الخوض في قضايا معينة بإسمك المجرّد .... فهل تستطيع طرق قضايا جدلية هامة ولو باسم مستعار آخر مثلما يفعل آخرون غيرك في المنتدى لهم أكثر من قناع يرتدونه وقت الحاجة لتبرز لنا فكرا يوازي فكر أبوعوض الشبامي أو راعي الإبل أو حتى من يكتب تحت اسم حد من الوادي الذي أتخمنا بمنقولاته الى الساحةالسياسية ورغم ذلك نعتبره صاحب موقف ويتبنى قضية سياسية وله فكر متحرر من القيود التي فرضتها على نفسك جراء عدم لبس القناع . أخي سالم أمثالنا لم تأت من فراغ وهي نتاج لتجارب ... وهناك مثل شائع في بلادنا يقول نصه : أهل التفله يتحاسدون ... بمعنى أن من يمتهن الرقية بمقابل مادي ويوهم المرضى بالشفاء على اثر تفله سيمتعض لو برز رقاة آخرون ضمن الساحة سيلتفون كأمر طبيعي على مهنته أو سيستقطبون بعض زبائنه ... أنت يارفيقي مثل أهل التفله ... تحسد أبوعوض الشبامي وكل مقنّع ناجح على نجاحه وتعزف لنا على أوتار مهترئة وتقدم تبريرات واهية ، ونصيحتي لك هي خوض غمار النقاش الدائر في السقائف إستنادا إلى ما يقع خيارك عليه بغض النظر عن شخص الكاتب .... أو اختيار أسماء مستعارة رديفة لك تدخل بها ناقدا وناقما وتبقى جبين سالم علي الجرو ضمن اسمه الحقيقي الذي يشارك به في اللمم من المواضيع المطروحة مشرقا في نظر نفسه وأنظار رفاقه ونظر الحكومة اليمنية ... سلام .

لله درك يامسرور ((( أشهد بأنك خشم من خشا..... ولست ذنبا من .... )))).....!!!

لقد صمت أبي عوض الشبامي كثيرا وتحمل من قسوة القول أكثر ولكن أتقوا شر شر حليم إذا غضب ...!!
بالنسبة لتعقيبك يامسرور ..فعلا الرجل صدقت فيما ما قلته عنه ووصفك فيه من الواقعية الكثير...
فهو مغرور دعي وأخذه الغرور أكثر بعد أن اساء للمكتبة الحضرمية بأن لملم لها نماذج من الشعر لم يحسن عرضه للقارئ و لم يتناوله بصورة مشرقة أو حتى حاول سبر أغوار الشعر الشعبي
الحضرمي في صوره ومفرداته فجاء كتابه كأنه منمنمات في حواشي الشعر الشعبي هزيل ضعيف ركيك يقفز على حواجز الكتابة قفزات بهلوانية ملتوية اشبه بكراسة تعبير ( إنشاء ) لطالب في
الصف الثاني الثانوي .... ومع هذا الكتاب ستكون لي وقفة انشاء الله نبين مدى افلاس كاتبه والتذثر تحت العبارات الفضفاضة السطحية ....!!!

وعن سطحية هذا ( الجرو ) الرجاء الدخول على الرابط هذا لقراءة الموضوع الذي يعطي انطباعا واضحا عنه وعن ثقافته...!!!


http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=27994


.