أتت هند شاكية لأمها

[سالم علي الجرو]

أتت هند شاكية لأمها
كنت تسمع قصة هند مع ذاك الذي قبّلها قبلتين.
بصوت محمد جمعه خان كان الطرب والقصة ، فهل من راوٍ لقصّة جديدة على أنغام الوتر تشكو فيها هند لأمّها؟، أم أن الرّاوي اختلف والقصّة اختلفت؟.
والمستمعين أيضا اختلفـوا؟
محمد جمعه خان قدم من الهند ليغنّي لحضرموت من حضرموت في حضرموت ، وابن حضرموت يغنّي بعيدا عن دياره يعيّر بابن حضرموت ، فلماذا يا علي بن محمد؟

[عبدالقادر صالح فدعق]

أســـــتــأذي الحبيب
صـــدقــني أن هــــند هي الذي أخــــــتلــفــت ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وبـعض من عـــشــاق هـنــد ؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

أتت هند شاكية لأمها كنت تسمع قصة هند مع ذاك الذي قبّلها قبلتين. بصوت محمد جمعه خان كان الطرب والقصة ، فهل من راوٍ لقصّة جديدة على أنغام الوتر تشكو فيها هند لأمّها؟، أم أن الرّاوي اختلف والقصّة اختلفت؟. والمستمعين أيضا اختلفـوا؟ محمد جمعه خان قدم من الهند ليغنّي لحضرموت من حضرموت في حضرموت ، وابن حضرموت يغنّي بعيدا عن دياره يعيّر بابن حضرموت ، فلماذا يا علي بن محمد؟

أولا : اختلط على صاحبنا سالم الجرو الأمر فقصيدة ( أتت هند شاكية لامها) هي
للشاعر اللبناني بشارة الخوري يقول فيها:

أتت هند تشكو الى أمها=فسبحان من جمع النيّرين
فقالت لها إن هذا الضحى = أتاني وقبلّني قبلتين
وفرّ فلما رآني الدجى =حباني من شعره خصلتين
وذوّب من لونه سائلاً = وكحّلني منه في المقلتين

ثانيا - هند من الاسماء العربية القديمة الشائعة بين الاناث و ليس له علاقة بأرض ( الهند)
ومعنى هند في اللغة العربية القطيع من الجمال يتراوح عددها بين المائة والمائتين.

ثالثا- محمد جمعة خان لم يقدم من الهند فهو من مواليد دوعن من أم دوعنية وأب اصوله هندية.
غنى للفن الحضرمي حبا للفن والغناء واصبح حضرميا بحكم الميلاد والخولة والنشأة...!!

رابعا : علي بن محمد من اصول حضرمية ميلاده بالسعودية ونشأ بها وتحصل على الجنسية
الامارتية يغني من أجل ( الفلوس ) والله يخلي ( الناصر وبن عبود)...!! !
لذا وجب التصحيح والتنويه والله من وراء القصد


.

[أبوعوض الشبامي]

.

وللحديث عن هند وما أدراك ما هند في المجتمع العربي له شجون ما بعده شجون...


حين يستثير الموضوع لا بد وأن يثرى وحين نريد أن تثريه لا بد من أن نستشير التراث العربي عن اسم هند، والذي نجده بين أسماء النساء العربيات، مشهور وسائر منذ القدم، كما سُمي به الرجال أيضا. ومن النساء المشهورات بهذا الاسم، هند أم سلمة (596 ـ 681) وهي قرشية مخزومية من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، تزوجها في السنة الرابعة من الهجرة، وهي قديمة الإسلام هاجرت مع زوجها الأول إلى الحبشة ثم إلى المدينة .. ولما مات خطبها أبو بكر فلم تتزوجه. وخطبها النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت في البداية بسنها وأولادها ثم قبلت، ويروى أنها كانت تكتب، وروت 378 حديثا، وماتت بالمدينة.

وهناك هند بنت عتبة (ت 635) وهي صحابية قرشية .. أم معاوية بن أبي سفيان تتركز شهرتها في وقفتها مع المشركين في موقعة (( بدر )) ، وقد فقدت فيها ذويها ورثتهم بشعر جيد.

وهناك هند بنت النعمان (ت 693) وهي نبيلة، فصيحة ولدت ببيت الملك بالحيرة. ترهبت لما مات أبوها في سجن كسرى ومقتل زوجها الشاعر عدي بن زيد العبادي وأقامت في دير بنته بين الكوفة والحيرة سمي دير هند ولما فتح خالد بن الوليد الحيرة زارها وعرض عليها الإسلام فاعتذرت بكبر سنها فأمر لها بمعونة وكسوة عاشت طويلا وعميت في أواخر أيامها وماتت في ديرها .

وهناك هند بنت الخُس الزيادية، وهي من حكيمات العرب في الجاهلية.

وهند الخولانية زوج بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى عليه وسلم.

وهند صاحبة الفرزدق وهند التي شبب بها المثقب العبدي وهند التي شبب بها كعب بن زهير وهند التي شبب بها الأعشى في نونيته الشهيرة:

خالط القلبَ همومٌ وحَزَنْ= وادكارٌ بعد ما كان اطمأن
فهو مشغوف بهند هائم= يرعوي حينا وأحيان يحن

وهند التي قال فيها الحطيئة:

ألا حبذا هند وأرض بها هندُ = وهند أتى من دونها النأي والبعدُ

وأيضا من ( هنديات العرب ) هند أم عمرو بن هند ملك الحيرة وهو الذي خاطبه صاحب المعلقة المشهورة
عمرو بن كلثوم حين قال له:

ابا هند فلا تعجل علينا = و انظرنا نخبرك اليقينا

وهند صاحبة الشاعر بشر الأسيدي من بني العزى وكانت متزوجة رجل من قومها إلا إنها أحبت بشر حتى الجنون وقال بشر لها:

أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ =ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي
أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ = فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي
بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ =فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي

ومن ( هنديات العرب ) هند بنت عمرو بن هند صاحبة الشاعر المنخل اليشكري اشتهر بقصيدته اليتيمة ( فتاة الخدر ) ) قالها في هند بنت عمرو بن هند، فلما عرف أبوها بأمره قتله، وضربت العرب
به المثل في الغائب الذي لا يرجى إيابه. يقولون: (لا أفعله حتى يؤوب المًنخًّلُ) ومن أبيات قصيدته :

إن كنت عاذلتي فسيري = نحو العراق، ولا تحوري
لا تسألي عن جل مالي= وانظري كرمي وخيري

[color=0000FF


]ومنها :[/color]

وأحبها وتحبني = ويحب ناقتها بعيري
ولقد دخلت على الفتاة = الخدر في اليوم المطير
الكاعب الحسناء ترفل= في الدمقس وفي الحرير
فدفعتها فتدافعت= مشي القطاة إلى الغدير
ولثمتها فتنفست= كتنفس الظبي الغرير

.



.

[أبوعوض الشبامي]

.



ومن شعراء العصر الاسلامي يأتي شعر عمر بن أبي ربيعة متصدرا في الغزل وهو صاحب القول المشهور الذي استغله الناس لتحريض هارون الرشيد على البرامكة يقول ابن ربيعة:

ليت ( هندا ) انجزتنا ما تعد =وشفت انفسنا مما تجد
واستبدت مرة واحدة =انما العاجز من لا يستبد

ومع اسم هند نشفي أنفسنا مما نجد ونذهب للشعر الحديث إذ لم يقتصر ذكر (( هند )) على شعراء الشعر العربي القديم بل أصبح اسم هند يدخل ضمن دائرة التراث العربي الواسع والعريض لما لهذا الاسم من وقع خاص يأسر قلوب المحبين حتى اصبح رمزا من رموز الشعر يلجأ إليه الشعراء في حالة التلميح إن آثروا التلميح عن التصريح ومن شعراء العصر الحديث هذا الشاعر أحمد شوقي يقول:

لقد لامني ( ياهند ) في الحب لائم.= محب إذا عد الصحاب حبيبُ
فما هو بالواشي على مذهب الهوى =ولا هو في شرع الوداد مريبُ

أما الشاعر اللبناني إيليا أبوماضي يقول في قصيدته ( ارق حديث ):

هناك وقفنا و الشفاه صوامت =كأن بنا عياً وليس بنا وجد
سكتنا ولكن العيون نواطق =أرق حديث ما العيون به تشدوا
سكرنا ولا خمر ولكنه الهوى =إذا اشتد في قلب امريء ضعف الرشد
فقالت وفي أجفانها الدمع جائل =وقد عاد مصفراً على خدها الورد
ألا حبذا ياصاحبي الموت هاهنا =إذا لم يكن من تذوق الردى بد
فقلت لها إني محب لكل ما =تحبين إن السم منك هو الشهد
فقالت أمن أجلي تحن الى الردى = دع الهزل إن المرء حليته الجد
فقلت لها لو كنت في الخلد راتعا =ولست معي والله ما سرني الخلد
فإن لم يكن مهد إليك يضمني =فيا حبذا ( ياهند ) لو ضمنا لحد

وفي رحلة اسم هند في ذاكرة الشعر العربي بشقيه الفصيح والنبطي نعرج على شاعر نبطي يناجي ( هند ) لتسولف له عن أحوال الأمة العربية وما آلت إليه فيقول :

الليل ( يا هند ) سولفي عن غيـاب الهـلال =وانا اتحرّى تفيق الشمس عـن نومهـا
أرسم مدينة غفت في عين قطب الشمـال =وبنـتٍ تحـاول تشـد النـور لنجومهـا
يا (هند ) فيها عرفت أن السهر ضيق بـال =والبرد يشرب ظمـا العشـاق ويلومهـا
لا لا تقوليـن ضيعتـه بكثـر الــدلال= والهمس وآخر رسالة عشق ورسومهـا
اية رسايـل وايـة حـب وايـة جمـال = بلاي يا ( هنـد ) نـاس ضاعـت علومهـا
صدوا عن القدس كن القدس صعب المنال =مـا حركتهـم عجـوز شقـت هدومهـا
وبنتٍ تنفّض غبار الراس من غير شـال =فكوا حمـام السـلام ومـات بهمومهـا
صاحت من الضيم وانهارت ونادت تعـال= يا المعتصم ما لها إلا سيـف زيزومهـا
يا (هند ) لو هـم سقونـا سمهـم باحتيـال =بكره نداوي هل ال( كيباه ) * بسمومهـا
يا ويلهم لا شهق وجـه السمـا للجبـال =وثـارت براكينهـا واشتـدت عزومهـا
يا ويلهم لا بكـا زيتـون حيفـا ومـال =وجاوب صهيل البنادق صوت مظلومهـا
نارد على الموت كن الموت عـذبٍ زلال =وارواحنا فـي سبيـل القبـه نسومهـا
يا (هند ) لا صاروا اصحاب الشْمال الرجـال =لا بـو يميـن تمـد البـن لخصومـهـا
لا صار في شرعهم دمع اليتامـا حـلال =في شرعنا نشعل البـارود فـي يومهـا
يا ( هند ) من بعدها يطلـع علينـا الهـلال =وتفيق شمس الضحا يا (هند ) عـن نومهـا

* الكيباه : طاقية اليهود




.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

أولا : اختلط على صاحبنا سالم الجرو الأمر فقصيدة ( أتت هند شاكية لامها) هي للشاعر اللبناني بشارة الخوري يقول فيها: أتت هند تشكو الى أمها=فسبحان من جمع النيّرين فقالت لها إن هذا الضحى = أتاني وقبلّني قبلتين وفرّ فلما رآني الدجى =حباني من شعره خصلتين وذوّب من لونه سائلاً = وكحّلني منه في المقلتين ثانيا - هند من الاسماء العربية القديمة الشائعة بين الاناث و ليس له علاقة بأرض ( الهند) ومعنى هند في اللغة العربية القطيع من الجمال يتراوح عددها بين المائة والمائتين. ثالثا- محمد جمعة خان لم يقدم من الهند فهو من مواليد دوعن من أم دوعنية وأب اصوله هندية. غنى للفن الحضرمي حبا للفن والغناء واصبح حضرميا بحكم الميلاد والخولة والنشأة...!! رابعا : علي بن محمد من اصول حضرمية ميلاده بالسعودية ونشأ بها وتحصل على الجنسية الامارتية يغني من أجل ( الفلوس ) والله يخلي ( الناصر وبن عبود)...!! ! لذا وجب التصحيح والتنويه والله من وراء القصد .

أولا آسف للتأخير لأني لم أدخل إلا هذا اليوم.
شكرا جزيلا.
لا علاقة بما كتبت أنا وذهبت إليه أنت ، لكنه السبب الذي أثرى الصفحة وقبلها أثرى الأدب فشكرا.
كنت يا أخي الكريم بين الماضي والحاضر ، فبكيت على أمسي ، كما قال الشاعر:
ربّ يوم ضحكت منه = فبما ذهب بكيت عليه
تذكرت الماضي وأنغامه والحاضر وصخبه ، فانبرى الفنان محمد جمعة خان وكلمات با حكم والمفلحي ، وكنت مولّعا بأغنية: [ أتت هند الحوارية ] ، كأغنية قديمة فقط وكلمات قوية فقط ، تقابلها في الحداثة نغمة : مزعجة ، وكلمات هابطة ، ثم تراءى لي الراوي وهو المطرب والمستمعين وكيف أن الجديد اختلف عن القديم ، وهنا تذكرت صديقي الذي أسمعني كتب أبياتا من الشعر يصف فيها الحضرمي على حقيقته ، وليس كما جاء في أغنية علي بن محمد [ المدرية ] ، فكتبت .

أما عن محمد جمعة خان فهي المقارنة بين أصل هندي غنّى لحضرموت مع أصل لحضرمي غنّى على حضرموت.

ما ورد في عطائكم كان إثراء وليس بغريب منكم ، وياليت سوء الفهم والصراع والعراك يؤدي إلى مثل هذا الإثراء..
أكرر شكري يا أخي الكريم.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

أولا : اختلط على صاحبنا سالم الجرو الأمر فقصيدة ( أتت هند شاكية لامها) هي للشاعر اللبناني بشارة الخوري يقول فيها: أتت هند تشكو الى أمها=فسبحان من جمع النيّرين فقالت لها إن هذا الضحى = أتاني وقبلّني قبلتين وفرّ فلما رآني الدجى =حباني من شعره خصلتين وذوّب من لونه سائلاً = وكحّلني منه في المقلتين ثانيا - هند من الاسماء العربية القديمة الشائعة بين الاناث و ليس له علاقة بأرض ( الهند) ومعنى هند في اللغة العربية القطيع من الجمال يتراوح عددها بين المائة والمائتين. ثالثا- محمد جمعة خان لم يقدم من الهند فهو من مواليد دوعن من أم دوعنية وأب اصوله هندية. غنى للفن الحضرمي حبا للفن والغناء واصبح حضرميا بحكم الميلاد والخولة والنشأة...!! رابعا : علي بن محمد من اصول حضرمية ميلاده بالسعودية ونشأ بها وتحصل على الجنسية الامارتية يغني من أجل ( الفلوس ) والله يخلي ( الناصر وبن عبود)...!! ! لذا وجب التصحيح والتنويه والله من وراء القصد .

أولا آسف للتأخير لأني لم أدخل إلا هذا اليوم.
شكرا جزيلا.
لا علاقة بما كتبت أنا وذهبت إليه أنت ، لكنه السبب الذي أثرى الصفحة وقبلها أثرى الأدب فشكرا.
كنت يا أخي الكريم بين الماضي والحاضر ، فبكيت على أمسي ، كما قال الشاعر:

ر

ربّ يوم ضحكت منه = فلما ذهب بكيت عليه

تذكرت الماضي وأنغامه والحاضر وصخبه ، فانبرى الفنان محمد جمعة خان وكلمات با حكم والمفلحي ، وكنت مولّعا بأغنية: [ أتت هند الحوارية ] ، كأغنية قديمة فقط وكلمات قوية فقط ، تقابلها في الحداثة نغمة : مزعجة ، وكلمات هابطة ، ثم تراءى لي الراوي وهو المطرب والمستمعين وكيف أن الجديد اختلف عن القديم ، وهنا تذكرت صديقي الذي أسمعني كتب أبياتا من الشعر يصف فيها الحضرمي على حقيقته ، وليس كما جاء في أغنية علي بن محمد [ المدرية ] ، فكتبت .

أما عن محمد جمعة خان فهي المقارنة بين أصل هندي غنّى لحضرموت مع أصل حضرمي غنّى على حضرموت.

ما ورد في عطائكم كان إثراء وليس بغريب منكم ، وياليت سوء الفهم والصراع والعراك يؤدي إلى مثل هذا الإثراء..
أكرر شكري يا أخي الكريم.