مناقشه وتحليل لقصيدة اغنيه

[ابومحروس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

متابع بصمت تحياتي للجميع

===========
صمتك ياابوعمود يخوف
لك التحيه

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

كلام في محله أخي عاشق الجوهرة لكن ما رأيك في قول أبو محروس أنه عند مراجعته للقصيدة لم يجد فيها ما يستحق الغناء ؟ كن منصفا وجاوب على سؤآلي هل أبو محروس ( مع احترامي وتقديري له ) في مرتبة فنية كبرى تؤهله لنقد أغان خالدة لم تمحها عوامل الزمن وتقادمه وتأثيراته ؟ سلام .

ماعليش مسرور انا معك وسبق وان قلت اتفق معاك
ولكننا نريد انصاف الموضوع قبل اي شي
والله العظيم جرا نقاش بيني وبين الفنان فيصل علوي
حول معاني الكلمات ولكن للاسف شيبه الدسك يمسح عندي
ولكني ابغاء اسالك مامعنى كلمة ذرايا والله ناسيها


ِتحياتي لمسرور

[نجد الحسيني]

أخي العزيز أبو محروس
القصيدة الغنائية "ياذي تبون الحسيني" للأمير الشاعر القمندان ترجع بنسجها وسجعها إلى الشرح اللحجي وهي من القالب الثلاثي.. تسجّل على القصائد الشعبية أكثر منها على القصائد الحمينية التليدة والتي يعتبر القمندان أحد روادها وفرسانها المجددين حيث شكل القمندان علامة بارزة وفارقة في الشعر الحميني.. لـكن لتوغل هذه القصيدة في الكلمات الدارجة فهي إلى بيئتها أقرب.. لا تأخذ هذه القصيدة بطريقة المبيت أو التوشيح حيث تخلو من الدور والبيت والقفل وهكذا دواليك.
لهذه القصيدة وزنها وفنها وسلّمها الموسيقي حيث جاءت على نمط:
ــــــــــ أ ــــــــــ أ ــــــــــ ن
ــــــــــ ب ــــــــــ ب ــــــــــ ن
ــــــــــ ج ــــــــــ ج ــــــــــ ن
الخ...
ثم تأتي التربيعة ( ياسين يا زين ياسين ) التي يرددها الكورس

الأخ مسرور ضرب مثلا على إحدى تخميسات المحضار الحالية في ليلة في الطويلة ومثلها تخميسة البار في يا زهرة في الربيع .. وهاتان القصيدتان بقوالب رباعية:
ــــــــــ أ ــــــــــ أ ــــــــــ أ ــــــــــ ع
ــــــــــ ب ــــــــــ ب ــــــــــ ب ــــــــــ ع
ــــــــــ ج ــــــــــ ج ــــــــــ ج ــــــــــ ع
الخ....
ثم تأتي التخميسة التي يشلّها الحضور أو الكورس بعد نهاية كلّ قولب وهي: يالقرن ياريتك تقع لي وطن في الأولى أو يا زهرة في الربيع في التالية.
قصيدتي المحضار والبار من نمط الرباعيات بتخميسة
قصيدة القمندان من النوع الثلاثي بتربيعة
طبعا أقصد من الثنائي والثلاثي والرباعي القوالب وليس أوزان القصيدة.

الآن، عن الكلمات التي يصعب فهمها والتي لا يستوعبها إلا أهلها لأنها من ذات البيئة والمحلّة بل أحيانا بعض الكلمات يصعب حتى فهمها من قبل أبناءها لاختلاف العصور .. نقرأ ذلك كثيرا في قصائد يحي عمر والقمندان والمحضار وغيرهم من كبار الشعّار.

لقد قام الأخ مسرور مشكورا بتفسير بعض الكلمات التي تشير إلى البلدان وهناك كلمات في قصائد أخرى تشير إلى أنواع الحلويات المشهورة في تلك المناطق وأخرى تشير إلى مسميات العسل وغيرها.
أعادني موضوعك إلى رسالة وصلتني من إحدى الإخوة الفنانين الشباب في الكويت يستفسر مني عن بعض الكلمات في قصيدة قلي بس يا سيدي طبعك ليه صبح مقلـوب للقمندان أيضا..
هناك كلمات لا تعبّر كما يدلّ عليه ظاهرها.. بل يقصد بها الشاعر شيئا لا يود أو لا يجرؤ أو قد يخجل عن الإفصاح عنه.. بعض من تلك الكلمات تحمل الرذيلة .. أعذرني يابو محروس لا أستطيع التمادي بأكثر ولـكن خلّي المعنى محفوظا في بطن الشاعر كما أراد هو وكما تفهمه الناس كلّ بحسب خياله.
فمثلا : خذني عمد راس نخلين مثلها مثل: بوري على راس المداعة
عاد لا تطلب شرح أكثر يابو محروس .. والا هاج الحين علينا أبو حمزة وطردنا بلا كرت أحمر.

وعلى العموم، لا يخلو ذلك من صميم الأدب العربي .. ولنا في ذلك الرجل الذي جاء شاكيا لأبي نواس من امرأة كلما جاءها يطلب عشرتها ترد عليه بأبيات لم يفهم معناها .. فقال أبو نواس وماذا تقول لك في أبياتها .. فأنشده الرجل أبيات المرأة:
بين الجبال رأت خيمة شيدت * في الجو يظهر طولها بين الورى
و خلت من الوتد الذي في وسطها * فبقت مثل الدلو ليس له عرى
فضحك أبو نواس وقد فهم معانيها وحفّظ الرجل أبياتا قائلا له فارجع اليها وأطلب طلبك المعتاد فإن عادت بنشيدها فردّ عليها بمثل ما حفظتك من أبيات فتنال مرادك.. وفعل الرجل وكان ما كان.
وبلاش من ذكر أبيات أبي نواس ونقفز عليها..

هكذا أخي أبو محروس.. تأتي بعض الكلمات أو الجمل بتشبيهات في معانيها تدل على صورة عضو الرجل أو عضو المرأة أو تصور طريقة الجماع ودائما ما يأخذ الجماع اسم الوصل أو الوصال.

إلى هنا، ونهاركم سعيد....

[ابومحروس]

شكرا شكرا شكرا لك اخي نجد الحسيني علي الشرح الوافي
وكذلك اشكر الاخ مسرور لشرحه وقد شكرته سابقا
وكل الاخوان المشاركين هنا
شكرا لكم لما ابديتموه بذل الجهد بقصد الفائده
العلميه وانا احب ان اتعلم واستفيد طوا ل الوقت
اخواني بخصوص الكلمات الخاصه باغنية ياسين يازين يازين
لقد توضح الكثير وباقي الكثير ورغبتي ان يعم الشرح لكل الاغنيه
فعلى سبيل المثال سوآل هل كل المناطق التي ذكرت في القصيده هي
موجوده في منطقة الحسيني بلحج ؟
ثانيا كان ودي ان يكون الشرح كالتالي
]--------------------------
[ياذي تبون الحسيني
اي ان الشاعر يخاطب المسافرين الى منطقة الحسيني
---------------------
عزمت بسري معاكم
ويبلغهم رغبته في السفر الى منطقة الحسيني لكن لماذا ؟ فقال
-------------------
بالي قداء قرة العين
يرغب في مقابلة حبيبه الغالي والذي هو عنده بمثابة قرة عينه
------------------------
ثم ناتي هنا الى الكورال او التخميسه التي تقول الكلمات
ياسين يازين يازين
كلمة ياسين هل هو حرف السين الذي يرمز الى اسم المحبوب
ام هو مبالغه في وصف جمال كمثل قول الشاعر يحي عمر
(( ياسين عليك محسنك ياسين عليك محلاك ))
==========================
املي ان يتم شرح الابيات كالنموذج المتواضع اعلاه وحسب اجتهادي
ولكم التحيه[/

[انفصالي حضرموت]

الواحد يستمتع عندما يقراء كلماتكم ويستفيد
نحن من المستمعين والمعجبين بكم
الى الامااام

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

ماعليش مسرور انا معك وسبق وان قلت اتفق معاك ولكننا نريد انصاف الموضوع قبل اي شي والله العظيم جرا نقاش بيني وبين الفنان فيصل علوي حول معاني الكلمات ولكن للاسف شيبه الدسك يمسح عندي ولكني ابغاء اسالك مامعنى كلمة ذرايا والله ناسيها ِتحياتي لمسرور

أخي عاشق الجوهرة

لا باس

سأعلمك بمعناها

سواء كنت ناسيا أو جاهلا أو متجاهلا .

الذرايا ومفردها الذرية بفتح الذال وكسر الراء وتشديد الياء تعني في اللهجة الدارجة بمدينة عدن وما جاورها الظفائر أو الجدائل ( ومن ضمن الجوار لحج ويافع ) ... أما في حضرموت فتسمى العقد ومفردها عقدة .

وله ذرايا ونهدين

يبدو لي أن المعنى قد غدى واضحا !!!!!

تضمنت بعض قصائد يحيى عمر كلمات محلية صرفة تستخدم في المنطقة الجغرافية التي ينتمي لها ومنها عدن كأقرب منطقة ليافع تحوي اللهجة المتداولة بها في معظمها مفردات عامية يافعية .... كالنبعة وتعني القصّة .... والوزغ ويعني الأقراط أو الخرص ( حسب لهجتنا )


الأخ نجد الحسيني


لي بعض الملاحظات على مداخلتك

ظروفي لا تساعدني في الوقت الراهن فترقب تعليقا لاحقا لي .


الأخ أبو محروس

كلمة ياسين تعني ما يوازي التالي :

اقتباس :

ياسين عليك محسنك ياسين عليك محلاك

ياسين عليك .... تقال في عدن ومحيطها لمن يتم الترفع به عن الخطأ والزلل ومخاطر وتصاريف القدر .

وأعتقد أنها تعني التحصين بسورة ياسين أو باسم ياسين الذي يعتقد البعض انه من أسماء النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .


تقبلوا خالص التحية والتقدير .

[ابومحروس]

فوائد زائد فوائد زائد فوائد شكرا لكم جميعا ولازلت منتظر توضيح وشرح باقي الكلمات لكامل القصيده
والسلام

[عبدالقادر صالح فدعق]

[QUOTE=ابومحروس;370635][SIZE="5"]شكرا شكرا شكرا لك اخي نجد الحسيني علي الشرح الوافي
وكذلك اشكر الاخ مسرور لشرحه وقد شكرته سابقا
وكل الاخوان المشاركين هنا
شكرا لكم لما ابديتموه بذل الجهد بقصد الفائده
العلميه وانا احب ان اتعلم واستفيد طوا ل الوقت
اخواني بخصوص الكلمات الخاصه باغنية ياسين يازين يازين
لقد توضح الكثير وباقي الكثير ورغبتي ان يعم الشرح لكل الاغنيه
فعلى سبيل المثال سوآل هل كل المناطق التي ذكرت في القصيده هي
موجوده في منطقة الحسيني بلحج ؟
ثانيا كان ودي ان يكون الشرح كالتالي
]--------------------------
[ياذي تبون الحسيني
اي ان الشاعر يخاطب المسافرين الى منطقة الحسيني
---------------------
عزمت بسري معاكم
ويبلغهم رغبته في السفر الى منطقة الحسيني لكن لماذا ؟ فقال
-------------------
بالي قداء قرة العين

با-لي وتعني أبغى او اريد ( با-لي شربة ماء ) أي أشتي ماء باللهجة اللحجية ... قدى ( أي نحو - الى ) باجي قداكم - بااجي اليكم او باأجي نحوكم

------------------------
ثم ناتي هنا الى الكورال او التخميسه التي تقول الكلمات
ياسين يازين يازين
كلمة ياسين هل هو حرف السين الذي يرمز الى اسم المحبوب
ام هو مبالغه في وصف جمال كمثل قول الشاعر يحي عمر
(( ياسين عليك محسنك ياسين عليك محلاك ))

ياسين عليك ( معناها بكل جوانبها وتفريعاتها ) ياحافظ عليك .... عندما يبدأ الطفل بالمشي وفجأة يتعثر تجد أن الجميع يقول له ياسين عليك ___ أو عندما تتصل بأي صديق وتقول له البارح كنت باأروح فيها من شدة المرض تجده يرد عليك بعجالة ( ياسين عليك ) أي ياحافظ عليك وهذه مستخدمة في عدن وماجاورها .

الذرايا : في إعتقادي هي الدرايا ( بالدال وليت بالذال ) وهي مثل ماشرحها مسرور ( الجدائل )

أعذرونا مداخلة على عجل ..


..

[ابومحروس]

[QUOTE=عبدالقادر صالح فدعق;370745]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحروس [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE="5"]شكرا شكرا شكرا لك اخي نجد الحسيني علي الشرح الوافي وكذلك اشكر الاخ مسرور لشرحه وقد شكرته سابقا وكل الاخوان المشاركين هنا شكرا لكم لما ابديتموه بذل الجهد بقصد الفائده العلميه وانا احب ان اتعلم واستفيد طوا ل الوقت اخواني بخصوص الكلمات الخاصه باغنية ياسين يازين يازين لقد توضح الكثير وباقي الكثير ورغبتي ان يعم الشرح لكل الاغنيه فعلى سبيل المثال سوآل هل كل المناطق التي ذكرت في القصيده هي موجوده في منطقة الحسيني بلحج ؟ ثانيا كان ودي ان يكون الشرح كالتالي ]-------------------------- [ياذي تبون الحسيني اي ان الشاعر يخاطب المسافرين الى منطقة الحسيني --------------------- عزمت بسري معاكم ويبلغهم رغبته في السفر الى منطقة الحسيني لكن لماذا ؟ فقال ------------------- بالي قداء قرة العين با-لي وتعني أبغى او اريد ( با-لي شربة ماء ) أي أشتي ماء باللهجة اللحجية ... قدى ( أي نحو - الى ) باجي قداكم - بااجي اليكم او باأجي نحوكم ------------------------ ثم ناتي هنا الى الكورال او التخميسه التي تقول الكلمات ياسين يازين يازين كلمة ياسين هل هو حرف السين الذي يرمز الى اسم المحبوب ام هو مبالغه في وصف جمال كمثل قول الشاعر يحي عمر (( ياسين عليك محسنك ياسين عليك محلاك )) ياسين عليك ( معناها بكل جوانبها وتفريعاتها ) ياحافظ عليك .... عندما يبدأ الطفل بالمشي وفجأة يتعثر تجد أن الجميع يقول له ياسين عليك ___ أو عندما تتصل بأي صديق وتقول له البارح كنت باأروح فيها من شدة المرض تجده يرد عليك بعجالة ( ياسين عليك ) أي ياحافظ عليك وهذه مستخدمة في عدن وماجاورها . الذرايا : في إعتقادي هي الدرايا ( بالدال وليت بالذال ) وهي مثل ماشرحها مسرور ( الجدائل ) أعذرونا مداخلة على عجل .. ..

=========================
ياهلا ويامرحبا بالحبيب ابو حمزه نورت الموضوع
بوجودك اكيد سنخرج بتصور كله حقيقه وفا ئده كيف لا وماشاء الله اجتمعتو اقطاب التحليل والنقد والمعرفه
ارجوكم جميعا تجاوزو البيت الاول من شعر القصيد وادخلو في باقي الابيات فالقصيده طويله ومليئه بالمفردات التي تحتاج الى شرح وتحليل كبيرين
لكم جميعا التحيه والسلام

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Blue"] أعمال ألشاعر الأمير أحمد فضل القمندان من الإبداع الفني بمكان ، وأعتقد أن ما التبس عليك فهمه هو ذكره لبعض مناطق لحج كالضنابر وراس نخلين والعند والمحلّه . بيت الشعر اليمني

جاء في كتاب المصدر الجديد في غناء لحج الجديد (احمد بن فضل بن علي العبدلي "القمندان") , الكتاب جمع واعداد /ابراهيم راسم ,,, شرح /عوض علي باجناح
في الصفحة 193 (اغنية ياسين يازين ياسين) في شعبان 1357هــــ :

1- قرة العين : اسم احد البساتين ضمن الحسيني في لحج .
2- يوفين : كلمة دارجو بمعنى هل هذا قرارك الأخير؟
3- الظنابر: اسم قبيلة محايدة لمنطقة الحواشب في محافظ لحج .
4- رأس نخلين : اسم قرية تقع بجانب قرية الملاح شرقا في محافظة لحج
5- حلة : جميعًا (جملة).
6- عويدين : اسم قرية تقع جنوب شرقي الحوطة عاصمة لحج.
7- تجوا: كلمة دارجة بمعنى (تأتوا) .

الفاضل الأستاذ مسرور ,,, بخصوص القصيدة فإن كثير من الكلمات تختلف عن ما نقلته ومنها :
ياذي تبو لا الحسيني
عزمت با أسري معاكم
بأ لي قدا قرة العين .

خالص تحياتي للجميع ولكاتب الموضوع الأخ الأستاذ الفنان أبو محروس ......