كأن بنـــات النـاس لعبـة وأختـك ربـة الصـون والعفـاف ..!!

[أبوعوض الشبامي]

.

كما يقال سمعة البنت كالزجاجة اذا انكسرت يصعب جبرها ...!!

وحياتها وكرامتها ليست ملكها , خصوصا في مجتمعنا العربي .. ايضا لا ننكر أن للفتاة حقوقا وكرامة ، وقد كرمها الدين واعطاها حقوقها و كرمتها الاعراف والتقاليد واعترفت بحقوقها .

الا انها في بعض الاحيان قد تنخدع وتنساق وراء معسول الكلمات من ذئب بشري شرس كل همه ان يفتك ويفترس أو يعرض هذه وتلك من البنات. أو يفضل أن يلوك في فمه أخبار هذه ويعرض بسيرة تلك ، ويتظاهر بمظهر رجولي وبطولي بأنه نصير المظلومات والمقهورات ، وحامي شرف ربة الصون والعفاف ، في جميع المجمعات ( والمنتديات )...!! ناسيا ان له أخوات وام وخالات وعمات والكثير من بنات الأقارب .. !!

ولكن دعوني أسأل ما هو مفهوم شرف الفتاة عند هؤلاء ؟؟

ثم ما رأي الشاب الذي يغازل وفي لحظة يري اخته في نفس الوقت مع شاب اخر فتثور ثائرته .. ؟؟

واذا كنت تمنع اختك من تكوين صداقة مع شاب فلماذا تقبل ذلك على نفسك وتراسل هذه أو تتصل بتلك؟؟

هل بنات الناس لعبة تتسلى بها واختك فقط هي الانسانه العفيفة المحتشمة.. ؟؟؟

ربما هذه التساءلات لا تعجب البعض ... ولكنها حقيقة واقعية ندركها وأسئلة يجب الإيجابة عليها بكل مصداقية وشفافية ...!!



...

[سالم علي الجرو]

لأول مرّة أنساق بدون تحفظ إلى موضوع إجتماعي ، أخلاقي كتبه هذا الرجل ، وقد قال ما يودّ كلّ راعي أسرة أن يقوله.
لله درّ هذا الرجل ، إنه والله موضوع يستحق أن يثبّت ، وإني أشاطره في جميع ما قاله إذا لم يكن يشير إلى أحد.

[عبدالقادر صالح فدعق]

فعلا الموضوع مهم جدا ..

حيث أن هذه العادة أصبحت تجرى مجرى الدم عند البعض ولايستطيع بإي حال من الأحوال الإستغناء عنها .


.

[معتصم]

شكرا للأستاذ أبوعوض.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

فعلا الموضوع مهم جدا .. حيث أن هذه العادة أصبحت تجرى مجرى الدم عند البعض ولايستطيع بإي حال من الأحوال الإستغناء عنها . .

عفوا يا ابن هاشم ، لم أدر بمعنى:

اقتباس :

هذه العادة أصبحت تجرى مجرى الدم عند البعض

ما هي العادة ،ومن هم البعض؟
حيا الله زماننا كنا نخاطبهن من وراء الحجاب أو ( الخُطْمـــهْ )، فزوّدونا يا شباب بجديد العصر في هذا الباب ، رغم أننا نحاور في المنتديات رجال ونحسب أنهن نساء ، ونساء نحسبهم رجال بمجرد اسم مستعار لا نعرف هل هو مذكّر أم مؤنّث.

[حمدي طاهر]

وحامي شرف ربة الصون والعفاف ، في جميع المجمعات ( والمنتديات )...!!

حدثنا ديننا الإسلام بهذا الشأن كثيرا
فنجد قول نبينا محمد (صلي الله عليه و سلم )
المرء علي دين خليله ..الخ
وقال تعالى : الطيبون للطيبات والخبثون للخبيثات
فلقد خلق لنا الله العقل لنحدد من هو الطيب و من هو الخبيث
حتى لانظلم جميع المجتمعات ( والمنتديات )
ودمت برعاية الله

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لأول مرّة أنساق بدون تحفظ إلى موضوع إجتماعي ، أخلاقي كتبه هذا الرجل ، وقد قال ما يودّ كلّ راعي أسرة أن يقوله. لله درّ هذا الرجل ، إنه والله موضوع يستحق أن يثبّت ، وإني أشاطره في جميع ما قاله إذا لم يكن يشير إلى أحد.

سقيفة الشبامي - يــا لطيف ، اللهم الطف بعبادك


أستاذي سالم بن علي الجرو


في الرابط أعلاه أشرتم إلى أحدهم / بعضهم وأتهمتموه / إتهمتموهم إتهاما مباشرا .


أراكم في مداخلتكم التي اقتبسناها تلبسون مسوح الدين وترفضون الإشارة إلى شخص بعينه وتحبذون التعميم تيمنا بحبيبنا وقدوتنا وأسوتنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الذي كان إذا أراد التنبيه لأمر ما لا يشير إلى شخص بعينه بل يقول : مالي أرى أقواما يفعلون كذا وكذا فلا يحرجهم وفي نفس الوقت ينبههم لخطأهم وينبه عامه المسلمين لتصحيح هذا الخطأ .


أين أنتم من ذلك ؟


لماذا عصفت بكم الحمية المفتعلة في تلك الصفحة !!! وفرض عليكم التقاطع مع أبوعوض الشبامي ضوابطا تنطلقون فيها من منطلقات أخلاقية دينية ( أيضا ) ؟


هل تمارسون فن الممكن ( الدبلوماسية ) مع خصوم وتستثنون آخرين منه ( حسب مقتضيات الحاجة وصياغة التحالفات ) ؟


قرأت لك ضمن الرابط المرفق تقنينا أو ( بمعنى أصح ) فرضا للوصاية على تفكير الآخرين .


الا ترى معي أن فضاء الشبكة العنكبوتية يضم منتديات ومجالس ومدونات فكرية يؤمها أصحاب ثقافات متباينة ومتقاطعة ، ويصعب فرض الإتجاه الواحد عليها أو ضبطها لتتماشى مع منظور معين ؟


عاتب الله من فوق سمائه رسوله فقال له : أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين أي أن الخالق أنكر إكراه الناس على الإيمان .

لماذا تكره الإدارة لتبني هواك ( سيدي ) ولا تضع إعتبارا يذكر لأصحاب الثقافات المتابنة كما أوضحنا ؟.

الحديث ذو شجون ..... ولله في خلقه شؤون


تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد مضي 4 سنوات من ملازمة المنتدى بات عليّ أن أفصح عن ملاحظاتي وآرائي ومقترحاتي ، وليست بالحكم صائبة فهي في سياق الاجتهاد ، لكني إلى اللحظة مصمم على صوابها. الملاحظات: · لاحظت في الكتابات تنوع جيد مع وجود السلبي منها وذا التأثير الخطير على مستقبل المنتدى. · في القراء تفاوت كبير ، لا يؤخذ بتقدير العقل النّير · انتشار الردود السطحية ، عديمة المذاق تحمل صيغ مكررة ، خالية من المعاني والإضافات. الآراء والمقترحات: · أن لا نكتفي بالنظرة العامة إلى المنتدى · أن نقوم بين الحين والآخر بتقييم المنتدى: إداريا ـ فنيا ـ سير عمل ـ سلوك أعضاء. · أن نميز بين قرارات إدارية صارمة ومرونة تقتضيها مصلحة المنتدى لا أن نخلط بين ما تقتضيه المرونة وما يقتضيه الجد. · أن نطلق عواطفنا عندما تتعلق المسائل بالمنتدى ونحكم عقولنا ، والمنتدى يعني: 1- أهداف سامية وراقية 2- أعضاء وحقوق 3- اعتبارات للعقول بحيث لا نخلط بين عقل ظلامي وعقل نيّر ولا بين ثقافة راقية وثقافة هابطة ولا بين أخلاق متدنية وأخلاق رفيعة. ___________________________ دليل في الضياع ، الآتي: الموضوع: إن أنت أكرمت اللئيم ملكته الكاتب: فرعون العرب السقيفة العامة تقييمي وأنا المسئول عنه: عنوان الموضوع جيد جدا غير أن النص ضيّق اقتصر على ردّة فعل ما وكأنه خطاب شخصي ، ليس مكانه المنتدى. يبدوا أن اللئيم معلوم عند الكاتب ومجهول عند القارئ ، لكن ردّ أحد القراء دلّ على أنه معلوم لديه عندما كتب: ( وهل شفت من الجمل إلا أذنيه ) يحتار العقل هنا: يا ترى هل الموضوع والرد لواحد؟ يا ترى هل الموضوع مشترك بين أكثر من اثنين؟ هنا تبان السطحية من ناحية ، ومن ناحية أخرى يشعر القارئ بأن الكاتب يستهزئ به وبعقله. هنا ضرر لاحق بالمنتدى دون جدال ، فالذي لاحظه العبد لله يلاحظه الكثيرون ممن لا نعرف ، فيقولون عن منتدانا ويولون الأدبار ، ونحن هنا للاستقطاب وليس للتنفير. هذا الدليل أو المثال نموذج وعليه قس وعد واغلط لتقليد ساري في الكتابة يضر بالمنتدى ، ويا للأسف ، والذي يبعث على الحرقة أن يصبح التقليد جزء من ثقافة المنتدى يشترك فيها الجميع. آمل أن لا يسيء أحد الفهم فيقول في ذمّ لا أستحقّه ، كما أرجو من أخي فرعون العرب أن لا يسيء الفهم وكذلك صاحب الرّد: ( أنت ما شفت من الجمل إلا أذونه ) فكلّنا هنا حبايب في المنتدى ، وعلى افتراض أننا أعداء لكن يجب أن يكون خارج المنتدى ، لا نطيق بعضنا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. شكرا أخي الشبامي

[سالم علي الجرو]

هذا أنت يا أستاذي يا مسرور:

اقتباس :

لماذا تكره الإدارة لتبني هواك ( سيدي ) ولا تضع إعتبارا يذكر لأصحاب الثقافات المتابنة كما أوضحنا ؟.

وهذا أنا العبد لله

اقتباس :

وليست بالحكم صائبة فهي في سياق الاجتهاد ، لكني إلى اللحظة مصمم على صوابها.

العبد لله يسأل أستاذه:
كيف أكره الإدارة لتبني هواي وأنا كتبت:

اقتباس :

وليست بالحكم صائبة فهي في سياق الاجتهاد

في ذات الوقت أعطيت مجالا لأستاذي مسرور ومن هو جدير بقول المفيد ، وذلك بإشارتي التالية:
لكني إلى اللحظة مصمم على صوابها
تلك إشارة إلى من يستطيع أن يغيّر هوى سالم علي من اللحظة التي حددها ، وهي سارية المفعول على كل حال إلى اللحظة.
يا أستاذي يا مسرور: أتعبتني وأتعبتك .
لن أكذبك إذا ما أخرتك ولأول مرّة أنّ أسلوبك يقترب من أساليب الموساد ، تأتي في لحظات لتثيرها هنا وتشعلها هناك .
لك الحق في استثمار كل فرصة ، لكن ليس الحق الاصطياد في المياه العكرة ، فما كلّ بياض شحم وما كلّ حصاة رطل. أعرف أنني قسوت ، ولكن ما هي الطريق الأنسب لي لو كنت مكاني؟
ثق أن ما كتبته لن يغيّر شيء في صورة القلب المرسوم ، هي في القوالب فقط
تحياتي

[سالم علي الجرو]

أتمنى عليك يا أستاذي يا سيّدي ويا أخي مسرور أن لا تحرف الموضوع:

اقتباس :

سمعة البنت كالزجاجة اذا انكسرت يصعب جبرها

إلى مسار آخر.
الموضوع جدا مهم وجدا خطير في اختياره وتوقيته وغاياته وأهدافه.
أرجوك ، وأتمنى أن تنقل حوارنا إلى مكان آخر.

[مسرور]

أستاذي سالم بن علي الجرو


لم أحرف الموضوع عن مساره .


لماذا تتجنب الرد على تساؤلاتي ؟


يثور الشك دائما في نزاهة أي شخص يستخدم معايير مزدوجة في الحكم على الناس ... فهل لازلت ( ياسيدي ) متيقنا من نزاهتك ؟

لا تنس أنني دخلت كطرف مؤيد لك في مشاحنات سابقة بينك وبين أحدهم وتخليت عن تأييدي لك حين لم تجنح للسلم .

ألست أنت من كتب التالي معلنا التجاوز عن الحق الشخصي مع بقاء حق أبيك في الرقاب إلى يوم الدين ؟

اقتباس :

أما حقوقي فهي حقوق المنتدى فقط ، ذلك أنه احتفظ بكتاباتي هي الآن مطعون فيها وبالتالي في القراء . الحق الشخصي أتنازل عنه عدا حق أبي فهو في الرقاب إلى يوم الدين.

الا يعد قولك عقبة في طريق إرساء قواعد جديدة للتحالفات ؟


سيظل الرابط الذي أشرنا له ( سابقا ) حاويا لدليل تناقضاتك .


لاحظ التالي الذي أوردته في مشاركتك قبل الأخيرة على صيغ مختلفه ( حسب مقتضيات الحاجة ) :

اقتباس :

وليست بالحكم صائبة فهي في سياق الاجتهاد ، لكني إلى اللحظة مصمم على صوابها.

اقتباس :

وليست بالحكم صائبة فهي في سياق الاجتهاد

صممت على صحة ما أعتبرته إجتهاد صائبا ، وتنصلت منه فورا .


لماذا جزأت حسب الهوى والمزاج ؟


أرى أن ويل للمصلين .... ولا تقربوا الصلاة .... تعاود دورتها معك في قالب مغاير ( للأسف ) .


سلام .