|
|
08-17-2011, 01:01 PM
|
#1 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أخي مسرور ... فضلا مص العجم؛ وعلى كل حال ربما وجدنا لك عذرا في الصيام رغم أن الجوع يجعل الكائن الحي أكثر تركيزا بشرط أن لا يصل الجوع إلى درجة الإعياء. إذا أم محمد ما تصحيك للسحور فهذا موضوع آخر. لم أحرف أي كلام عن موضعه. كل ما قلته أنك إستشهدت بشعر بو سراجين ( باوزير من غيل باوزير وليس من النقعة في عرض آل مخاشن ) في معرض إنتقادك لي على إستخدامي لكلمة ( نبق ) في شعر شعبي. فقلت لك ما معناه أن بو سراجين نفسه قال ( محمد مولى بلال ) وأن كلمة ( مولى ) عربية فصحى وتبعد عن اللهجة العامية أكثر من بعد كلمة ( نبق ). بس!!! ولمعلوماتك فان العبد المملوك لسيدنا محمد ( ص ) هو زيد بن ثابت بعد أن أهدته إليه سيدتنا خديجة ( رض ) فمحمد ( ص ) هو مولى زيد ثابت ( رض ). أما بالنسبة لحكاية النبي العدنان وإعتراضك على ذلك التعبير فلا أظن إلاّ أنك تريد نفي تهمة الشعر عنك أي تبغى تقول أنك مش شاعر. لماذا؟ لأنني قرأت وسمعت أشعارا يشار فيها إلى النبي ( ص ) بأنه ( النبي العدنان ) مئآت المرات. ولضرورة القافية حذف الياء من كلمة ( العدناني ) ولضرورة القافية أيضا يزاد الياء وأحيانا الألف إلى كلمات غير منتهية بحرف الياء ولا بحرف الألف كقولنا ( أرحبت يا رمضاني ) أو ( من بنات الفكر أذاود في حشاي اربع بناتـا ) كي نستطيع أن نغني قصيدة ناصر الفراعنة بنفس اللحن الذي تتغنى به قصيدة ( قال بومحضار قدني من قديم الوقت سالي ). فضلا راجع هذا الرابط نظرات ثاقبة بميزان القفال ( الحلقة الأولى ) - سقيفة الشبامي
|
||
|
|
08-18-2011, 02:45 AM
|
#2 | ||||
|
شخصيات هامه
 
|
هو زيد بن حارثة رضي الله عنه  ....كان زيد بن حارثة مولى لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والعكس غير صحيح .
الكتب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " - القول في تأويل قوله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله "- الجزء رقم20 سلمت من العقاد واهتشت في الرقاد سلام . |
||||
|
|
|
08-20-2011, 05:08 PM
|
#3 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أعلن بكل شجاعة أن مسرور على حق وأنا على خطأ فيما يتعلق بهذه الجزئية.
لا بارك الله في الظمأ والجوع لا ما دخلنا الجنة معا ياسين هو ويسوع |
||
|
|
|
08-20-2011, 05:20 PM
|
#4 | ||
|
حال نشيط
|
في كل الجزئيات تجيبها ((( ص ا ))) يابن مخاشن فخلها على مبنى الشيبه وشف كلامك وشعرك كما .......... .انا فدالك يالمخشني يومك ترقل امام الزفه . |
||
|
|
|
08-20-2011, 05:30 PM
|
#5 | ||
|
حال جديد
|
الحمد لله رب العالمين أن عاد فيه رجال مثل المخشني الرجل الشجاع النزيه عندما أخطاء أعتذر وأعترف بخطاءه
لاكن أيش رايك بمن يصر على الخطاء ويتشبث به حتى الممات وهم كثار بيننا0 لله درك يالمخشني والكبير كبير أين ماوجد0 ثق يابن عمرو أنه لاترمى غير الشجره المثمره0 ولايرد البندق إلاّ على حامل ميه ماحد يرد ميزره على ثعل |
||
|
|
|
08-21-2011, 06:22 PM
|
#6 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
شكرا جزيلا أخي الدمشقي كثّر الله من أمثالك
هي كانت مجرد غلطة كتابية لكن قلنا خلّنا نقول أنها غلطة خطيرة في معلوماتنا لإدخال السرور والبهجة على نفوس البعض |
||
|
|
|
08-21-2011, 06:17 PM
|
#7 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
حضرمي يعترف بالمعروف
وإلاّ فالحضارم ناكرون للمعروف وألاّ إيه قصدك؟ معرّفك يذكّرني بـالمرحومة ( الجماهيرية العربية الشعبية الاشتراكية ــ خذ نفس ــ الليبية العظمى ) لا يفوتك الربيع العربي |
||
|
|
|
08-21-2011, 07:30 PM
|
#8 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
.... إعلانك بكل شجاعة  أن مسرور على حق وأنت على خطأ فيما يتعلّق بتلك الجزئية ( وضع تحتها عشرة خطوط ) لا يحتمل الجدل العقيم والمراوغة ( أصلا ) وإلا كنت فعلت الرسول صلى الله عليه وسلم سعودي كلام في غير محلّه قاله محمد عبده لإشباع عنجهيته وغروره ولتسول مزيدا من الفتات الذي تجود به عليه الأسرة المالكه السعودية :وبعد ما خمبقها / خنبقها عاد فأعتذر عن شطحته ( لأنها غير مقبولة ) أصلا وتخالف الحقائق التاريخية لماذا لم تسلم بتزكية بن أحمد لرأيي في مشاركته رقم 48رغم أنك أجريت تعديلا على القصيدة في مشاركتك رقم 58 توافق ملاحظاتنا واستبعدت بموجبه ( التعديل ) الختام بالصلاة والسلام على النبي ( لأنها معد تركب بكلمات جديدة ) ؟ وغدت الصلاة والسلام على الرسول خارج النص الأصلي
ما يؤسف له أنك خاطبت الشيخ بن أحمد بكل عنجهية متنصلا من إقرارك بخطأك والتالي يشهد عليك :
هل أنت متأكد تماما أن الشيخ بن أحمد قضى ومضى من راسه ؟ لله في خلقه شؤون سلام |
||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 08-21-2011 الساعة 08:12 PM |
|||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
