اليمن، إلى أين؟ 2- التأريخ والجغرافيا والإنسان (1)

[نجد الحسيني]

اليمن، إلى أين؟ 2- التأريخ والجغرافيا والإنسان (1)

هناك خبر مشاع بين العامة من الناس تنقله إليهم مجموعة تزعم العلم والمعرفة والتأريخ مفاده أن اليمن لم يكن قطّ يمنا واحدا وأنها المرة الأولى التي توحد فيها اليمن في عهد الرئيس علي عبد الله صالح.
وهذا محض افتراء على اليمن تأريخا وجغرافية وإنسانا بل وحتى على الرجل الذي لم يدعي أبدا لنفسه ذلك ولا ينبغي له أن يفعل ولم يكن ليرضيه مثل تلك الأقاويل المزيفة والمنحرفة.
فالتأريخ يفيد بأن اليمن واحد من صنعاء إلى حضرموت ومن زبيد إلى عدن ومن نجران إلى الجند ، وأن هذا اليمن وشعبه وحدة موحدة مذ فجر التأريخ وعلى مرّ العصور.

الافتراءات المزعومة والبراهين الواهنة المقدمة من أولئك الجاهلين والمغفلين والمتربصين:

يحملون إليك روايات لو تمعنوا فيها لأدركوا نفي مزاعمهم وعدم إثباتها ونكرانها وعدم الاعتراف بها لكنهم قوم لا يدركون الصواب ولا يتداركون الخطأ ويخبرونك بأن هذا قد أورده ابن خلدون ورواه ابن زيدون وقال ابن سعدون.. ومزاعم وافتراءات نسجتها عقولهم المريضة.. وابن خلدون وغيره من مؤرخي العرب براء منها.

حقا لقد افتقدنا اليوم إلى أمثال ابن خلدون والهمداني وابن كثير والطبري والذهبي وابن هشام وابن إسحاق وابن فضلان وابن جبير وابن بطوطة وأبي يعلي وجرجان وبن معين والدمشقي والعسكري والشعراني واليعقوبي وغيرهم من روائي ومؤرخي العرب والمسلمين. حقا، نفتقد اليوم إلى أمثالهم من الأفذاذ الذين قضوا عمرهم بتسجيل أحداث الأمة وحوادثها وتتبع أخبارها وحفظها للأولاد وللأحفاد. يغيب اليوم عن الساحة أمثالهم. رحمهم الله تعالى جميعا.

فلنرجع إلى عهود اليمن القريبة والبعيدة قليلا..

عهد حمير وهو آخر عهود اليمن الزاهية حيث عاصر من أبناءه ظهور الإسلام ونشر الدعوة السماوية ونقل الرسالة المحمدية الشريفة الخالصة..
كانت لدولة حمير عاصمتين صنعاء و ظفار.. امتدّ ملك تبابعتها من زنجبار إلى جمه باغفار (إثيوبيا) ومن بيضاء اليمن إلى حمراء اليمن (إريتريا)...
كانت كلّ العرب من جنوب وشمال وشام وعراق.. تهاب التبع العظيم وتهوي إلى أعتاب مملكته كي تؤدي فروض الطاعة والولاء طائعة مختارة، تلتمس رضا هذا الملك التبعي الحميري اليمني لقوة بأسه وشدة بطشه وعزّة قومه ورفعة شأنه.. كلّ من بدو ومن حضر ينشدون رضاه ويحتمون في حماه.

من ملوكهم تبع بن حسان الحميري صاحب كساء الكعبة المشرفة وأول من كسا الكعبة المعظمة في التأريخ بعد أن أراد قلع أحجارها الكريمة ونقلها إلى صنعاء حاضرة المدائن في عصره، وأصبحت من بعده كسوة البيت الحرام عادة جارية لم تنقطع حتى اليوم.. وقد كان من أمره ما كان، ولست هنا لكي أزيد وأعيد وأفيض في الحديث عنه، فبالإمكان الرجوع إلى مطالعة كتب التأريخ والسير في هذا الشأن..
وزير هذا الملك ومستشاره الأمين وناصحه المخلص هو الوزير يثرب الذي استأذن ملكه بالإقامة في المدينة لما علمه وعرفه وقرأه ودرسه في الكتب السماوية من بعث نبي في آخر الزمان وأستطاع أن يقنع الملك حتى وافق.. فسكن الوزير يثرب وأقام في المدينة المنورة بعد بناءها وتوافد الأوس والخزرج من اليمن إليها وقد كانت مدينة رسول الله صلّ الله عليه وسلّم المنورة من قبل تدعى وتعرف باسم ذلك الوزير الحميري "يثرب".
وإن دلّ ذلك على شيء فإنّما يدلّ على المنزلة العالية والعريضة والواسعة التي بلغها هذا الملك التبعي ومدى سطوته على البلاد والعباد والتي امتدت إلى مكة والحجاز وسواحل جدة في ذلك العهد القديم.

ومن أشهر ملوك حمير الملك سيف بن ذي يزن وهو آخر ملوكهم وقد التقى بجدّ رسول الله صلّ الله عليه وسلّم عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف في قصر حكمه في صنعاء عندما قدم عبد المطلب إلى اليمن ومعه نفر من سادة قريش للالتقاء بعرافة اليمن في مسألة ولده عبد الله أبو نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وما نذر في ذبحه..
سيف بن ذي يزن الذي أُفتري في حقّه كثيرا.. ونسجت من حوله الأساطير والخرافات.. ورويت عنه الملاحم والبطولات.. وأدخلت في حوضه الإنس والجان.. ومحاربته لبني الإنسان والشيطان.. وخرافات وأساطير ذهبت معها الحقيقة والبيان.. حتى لم يعد القارئ يميز بين المعقول والمحال وبين الواقع والحلم والخيال.. بطل روائي أسطوري تحكى رواياته للأطفال وللنساء وللرجال.. كثرت وتعددت فيه المؤلفات ونشرت عنه المعلقات والمجلدات..
فرقة تزعم بذلك.. والزعم في غالبه كذوب وإن حوى بعض الحقائق.
وفرقة تفيد بأنّ ليس له من ذكر سوى استنجاده بملك الفرس ونجدة الملك له وطرد الأحباش النصارى من أرض اليمن.. وهذا ضيم في حقّ فارس مثله.. شهد في بطولاته وحنكته ودهاءه القاصي والداني.
ومخطوطة للملك سيف بن ذي يزن يحتفظ بها المتحف البريطاني في أروقته قد سطرها بيده يقول فيها:
( لولا البحر لناطحت الصين برأسي )
إذا فنحن أمام رجل إن لم يكن أسطوري فهو على الأقل ليس كبقية الرجال أو قلّما تجد مثيله في الرجال.
نجد أنفسنا في حيرة بين خرافة الفريق الأول ومزاعم الفريق الثاني وشهادة مخطوطة المتحف البريطاني.
ولا نملك من الأمر إلاّ أن نردّ علم ذلك إلى الله سبحانه وتعالى.. فهو العليم الخبير.

كذلك، فمن أشهر ملوك تبابعة اليمن الملك ذو نواس الحميري.. وهو الملك الذي ورد ذكره في القرآن الكريم.. هو صاحب الأخدود.. الذي ألقى بمؤمني نصارى نجران اليمن في جحيم ونيران الأخدود بعد أن أشاروا عليه مستشاريه من اليهود بذلك حيث وأن دولته كانت دولة تدين بالديانة اليهودية (بعد تحريف ديانة الإسلام) مذ رسالة نبي الله سليمان عليه السلام إلى مملكة سبأ وملكتها بلقيس.. وقد خشي اليهود أن تغلب عليهم الديانة النصرانية (بعد تحريفها هي الأخرى) من بعد أن جاءت رسالة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام.. فخافوا أن يعتنق الملك هذا الدين الجديد ويتبعه شعبه من أهل اليمن فيفقدون سيطرتهم.. وما كان من الملك الحميري التبعي اليمني ذي نواس إلاّ أن استجاب لهم بعد أن أعمى الله بصره وبصيرته فحمل على أهالي نجران من المؤمنين وصنع بهم ما صنع ممّا ورد ذكره في القرآن المحفوظ.

إذن، ومن بعد هذا السرد التاريخي والجغرافي الموجز البسيط، أين الزاعمون بأن اليمن لم يكن في عصر من عصوره وحدة واحدة موحدة وإنما الوحدة حديثة عهد ولم تعرف اليمن مثيلها من قبل؟

في الفصل الثاني من تأريخ اليمن من الجزء الثالث: اليمن إلى أين؟ سوف أتحدث بمشيئة الله تعالى عن دولة سبأ وعاصمتها مأرب وملوكها من آل سبأ وحضرموت ردّا على من ينكر يمنية حضرموت وحضرمية اليمن كما سوف أعرّج أيضا على اليمن تأريخا وجغرافية في العصر الإسلامي المجيد وولاته على أرض اليمن.

والله أسأل الهداية والتوفيق.

إلى اللقاء بإذن الله تعالى مع (اليمن إلى أين؟ 3- التأريخ والجغرافيا والإنسان (2)


نجد الحسيـــني

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجد الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

إذن، ومن بعد هذا السرد التاريخي والجغرافي الموجز البسيط، أين الزاعمون بأن اليمن لم يكن في عصر من عصوره وحدة واحدة موحدة وإنما الوحدة حديثة عهد ولم تعرف اليمن مثيلها من قبل؟في الفصل الثاني من تأريخ اليمن من الجزء الثالث: اليمن إلى أين؟ سوف أتحدث بمشيئة الله تعالى عن دولة سبأ وعاصمتها مأرب وملوكها من آل سبأ وحضرموت ردّا على من ينكر يمنية حضرموت وحضرمية اليمن كما سوف أعرّج أيضا على اليمن تأريخا وجغرافية في العصر الإسلامي المجيد وولاته على أرض اليمن. والله أسأل الهداية والتوفيق. إلى اللقاء بإذن الله تعالى مع (اليمن إلى أين؟ 3- التأريخ والجغرافيا والإنسان (2) نجد الحسيـــني

سؤال مفحم أخي نجد وجواب واضح مستشهدا فيه بالتاريخ بوحدة اليمن ..فواصل أخي ودع القلم يؤرخ لنجد الحسني ولوطنه اليمن!

[القعطبي]

الذي كتب عن اليمن والتاريخ والحضارة فى اعتقادي انه لايعرف شىء عنهما بدليل ان حضرموت دولة مستقلة تاريخيا وعليه مراجعة كتب التاريخ ان كان باستطاعته استيعاب ما يقراءه

[القعطبي]

اعزائي مشرفي واعضاء هذا المنتدى العظيم شكراااااااااااااا على الجهود المبذولة للرفع من مستوى منتدانا نأمل المزيد والمزيد من الجميع وان لايبخلوا بعطاءاتهم وفق الله الجميع