شعر بلا ملح

[سالم علي الجرو]

انا سوبر احب اعداي واحب احبابي=واكره بن علي التونسي لانه من الاوغاد
كلامه ما لبوه معنى وهو مخرف وكذابي=كذا طبع اهل تونس والخبث فيهم والاحقاد

أتحاشى الرد ولكن تونس أجبرتني على الدخول والرد بكل شجاعة ياابن السعيد .
أهل تونس محبين للحيــاة ، على قدر من الثقافة العالية .
الكلمة البذيئة التي تسوكت بها في الديوان ( الملكي ) في منتدى محترم هي منك وإليك ، فلتكن شهدا مريئا وأنت إلى هذا أسبق .
واصل..........
الشاعر الفحل اتهم الرئيس التونسي بالكذب والتخريف وأهل تونس بالخبث والحقد . أو هو يشير بالرمز إلى قومٍ آخرين .
المهم في المسألة أنه شعر بلا ملح .

[حرفوش]

ياكم وكم في دفيقه من ميادع كزاب ،،،،،،،،،،،،،،، الا وربغه بس هذا حالنا وحال من هم شعارنا هههههههههههه ان عرف يقصد توتح ولعاد يرد السلام وينذل على عباد الله وان لفلف كلمان سموه شاعر وفي الاخير التعب على الناقد

[الخليفي الهلالي]

أتحاشى الرد ولكن تونس أجبرتني على الدخول والرد بكل شجاعة ياابن السعيد .
أهل تونس محبين للحيــاة ، على قدر من الثقافة العالية .
الكلمة البذيئة التي تسوكت بها في الديوان ( الملكي ) في منتدى محترم هي منك وإليك ، فلتكن شهدا مريئا وأنت إلى هذا أسبق .
واصل..........
الشاعر الفحل اتهم الرئيس التونسي بالكذب والتخريف وأهل تونس بالخبث والحقد . أو هو يشير بالرمز إلى قومٍ آخرين .
المهم في المسألة أنه شعر بلا ملح .


باسوق لك كيله ملح يا سوبر وذرّه على شعرك

اليرو يقول أنه شعر بلاملح ...يعني شعر سمج:FRlol::FRlol::FRlol:

بن علي مشغل المراوح الله يستر؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

ياكم وكم في دفيقه من ميادع كزاب ،،،،،،،،،،،،،،، الا وربغه بس هذا حالنا وحال من هم شعارنا هههههههههههه ان عرف يقصد توتح ولعاد يرد السلام وينذل على عباد الله وان لفلف كلمان سموه شاعر وفي الاخير التعب على الناقد

رحم الله القائل:
( لا جاب بطيخة ولا كعدر كزابة نارجيل )

[شهد الملكه]

رحم الله القائل:
( لا جاب بطيخة ولا كعدر كزابة نارجيل )

بيزعل عليك الواقعي لتجيب سيره ولو تلميح لأي شي يدل على القحزوز !!! .

[شهد الملكه]

أتحاشى الرد ولكن تونس أجبرتني على الدخول والرد بكل شجاعة ياابن السعيد .
أهل تونس محبين للحيــاة ، على قدر من الثقافة العالية .
الكلمة البذيئة التي تسوكت بها في الديوان ( الملكي ) في منتدى محترم هي منك وإليك ، فلتكن شهدا مريئا وأنت إلى هذا أسبق .
واصل..........
الشاعر الفحل اتهم الرئيس التونسي بالكذب والتخريف وأهل تونس بالخبث والحقد . أو هو يشير بالرمز إلى قومٍ آخرين .
المهم في المسألة أنه شعر بلا ملح .

الملح حسب قول الأطباء ضار للذي عنده ضغط مرتفع .
وينصحونه يتجنب أي شي مالح .
وسوبر راعاء حالتك الصحيه باين عليه طبيب هذا السوبر ، ولا أني غلطانه .
على قول ( الخليفي الهلالي ... حفظه الله . ) !!! .

[رحبة العين]

أتحاشى الرد ولكن تونس أجبرتني على الدخول والرد بكل شجاعة ياابن السعيد .
أهل تونس محبين للحيــاة ، على قدر من الثقافة العالية .
الكلمة البذيئة التي تسوكت بها في الديوان ( الملكي ) في منتدى محترم هي منك وإليك ، فلتكن شهدا مريئا وأنت إلى هذا أسبق .
واصل..........
الشاعر الفحل اتهم الرئيس التونسي بالكذب والتخريف وأهل تونس بالخبث والحقد . أو هو يشير بالرمز إلى قومٍ آخرين .
المهم في المسألة أنه شعر بلا ملح .

يا جد سالم رعاك الله ابيات سوبر كلها مكسوره والله العظيم ما تشتل
في نفس الوقت ما بغيت زعل بنت عمي شهد الملكه لكن لازم قول شعرها ما يبعد من شعر سوبر فيه كسور كثيره
يعني قصدي هذه شهاده لك ان المبتديين ظدك والصماصيم ما عمرهم تكلمو عليك
المفروض ما تجوب عليهم عشان ما يتنبهون وينكشفون بزياده






انا سوبر احب اعداي واحب احبابي=واكره بن علي التونسي لانه من الاوغاد
كلامه ما لبوه معنى وهو مخرف وكذابي=كذا طبع اهل تونس والخبث فيهم والاحقاد

انا سوبر ........... مكسور
كذا طبع اهل تونس ............... مكسور

[سالم علي الجرو]

قال الجرو با ندافع على وحده العبادي=نبح والا سكت ما حد درا بك يا ولد عشتان
.............................................

[سالم علي الجرو]

واحدة من اثنتين:
* إما شعر بلا ملح
* وإما نثر له رائحـــة
أو كلاهمـــا


الجرو او الكلب يتهجن معا الثعل ويكون الهجين ابن اوى والحصان يتهجن معا حماره ويكون الهجين بغل لكن ما سمعنا ان الجرو يتهجن معا حماره ويكون الهجين طفل او طفله

طفله يا عم سالم هي الحماره حديثت الولاده والطفله لي ترحب بها هنا انته ابوها وامها

كيف تبرقعت وانت ضد البراقع


اهي لك اغنيت لابسات البراقع يا الجرو جنني

- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=NvMcev-ANZA)

[حسن محمد سالم باقديم]

نكدها شفه من سالم علي حدري وعيابي = مثيل الديك لا ينساق يا ذئ يزن ولا ينقاد
حذر منّه وحذر من تحب ذا شخص سبابي = دخل باب الأدب خلسه بغاء نفسه من النُقاد










انا سوبر احب اعداي واحب احبابي=واكره بن علي التونسي لانه من الاوغاد
كلامه ما لبوه معنى وهو مخرف وكذابي=كذا طبع اهل تونس والخبث فيهم والاحقاد


ماشاء الله الحبيب سوبر شاعر جيت اوساقك قدر الرحمن من سوء عملك وانا الا بدوي مخبل عاالنيه جيت ياالحبيب سوبر المتبرقع والمخبل البدوي يقول ان شهد الملكه وسوبر معرفان يصدران من شعاع واحد ابشروا بسعدكم وبزيادة عشرة الف مشاهد من سعف يستاهل ... ونداء للكاتب والاديب والشاعر ولكل من يحب هذا المنتدى ان يتصدون لمثل هاؤلاء المتبرقعين ضعاف الانفس وانتظروني وبسم الله والحبل البالي الرام له سحن حان وقت الادب والدفاع عن الادب ونوضح الاسم علانيه مابنا شي قهد واحفظ بيتين لااحد الشعراء يقول


انا لا عرف مبكن وعارف اهلها = وبانعددها لكم عادار دار
مابامدح فيها ولا باذمها = حد منهم يضمر وحد ماهو ضمار




[QUOTE=سالم علي الجرو;774837]
في النهاية يتضرر المنتدى وهذا ما يزعجنا حقيقة

كلام في الصميم يابولطفي يصم الراس .. احفظ لك مقال تقول فيه ( انت تقدر وانا اقدر ) ومااقولك الا ماقلته لك سابق

حسن باقديم


وانا مابي قهد لي قاعده في البحر واسطولات=الى ثارت تخلص زوبع وسطلاته
تشل عامتنها كمين اردم عابر القارات=وقرن افريقيا يعلمه والعالم وقاراته
ولحية كل باحث طين خذ امثال ومقالات=وعنوان الرساله والخبر فسر مقالاته

في النهاية يتضرر المنتدى وهذا ما يزعجنا حقيقة



سؤال وين الاداره من الامور تلك التي لاترضي الله ولا رسوله

[سالم علي الجرو]

في السلة جراد وعقاررب
هو بالصدف ولّا عمل مقصود

[حسن محمد سالم باقديم]

في السلة جراد وعقاررب
هو بالصدف ولّا عمل مقصود



في داخل السله عقارب واجده وبها جراد =
هل هو عمل مقصود ولا للصدف مقشم وزاد =
الشرع حكمه عاظوهرها مقاله للعباد =
وقلوبنا يعلم بها الله باني السبع الشداد =
ردة بضاعتكم لكم ياخيرة الناس الجواد=
ماباتيمم والكرع مزقول مابين الوتاد =
مكه خبر بشعابها من فاد ربعه واستفاد =
شل القلاده والادب والخلق من هدي الرشاد =
باقول لايفتى ومالك في المدينه والبلاد =
شفني مؤدب والادب ورث البوه هم والجداد=

[سالم علي الجرو]

في داخل السله عقارب واجده وبها جراد =
هل هو عمل مقصود ولا للصدف مقشم وزاد =
الشرع حكمه عاظوهرها مقاله للعباد =
وقلوبنا يعلم بها الله باني السبع الشداد =
ردة بضاعتكم لكم ياخيرة الناس الجواد=
ماباتيمم والكرع مزقول مابين الوتاد =
مكه خبر بشعابها من فاد ربعه واستفاد =
شل القلاده والادب والخلق من هدي الرشاد =
باقول لايفتى ومالك في المدينه والبلاد =
شفني مؤدب والادب ورث البوه هم والجداد=

العافية يا المقدم وما تقدم تهدم والميزان المنتدى.
1- به أعضاء متقدمين في الزمن والعطاء ، منهم في هذا القسم شعراء كبار والكبير الله . أين حقهم الإعتباري؟
2- لا يمكن أن يتساوون مطلقا من قبل الإدارة مع حديثي العهد والفصل للكلمة والمعنى والثراء الأدبي وفيما بين الجميع يسود الود والإحترام بالطبيعة غير أن زنادقة البراقع يعكرون الأجواء على مرأى من الإداريين وربما بعض الإداريين يلعب في الحلبة.
3- بالتأكيد خسرنا وخسر المنتدى . كيف نطرح الكيّة على البخص يا المقدم؟ وان قده الا كلام فضفاض في سياق العموميات فتأكد أن المنتدى سيدافع عن نفسه وكلّ من يتلاعب برسالته سيدخل الصندوق .
4- من خلال أطروحاتكم الشعرية قرأنا وجاهة وهذه لا تكفي في الشبكة العنكبوتية .

انا لا عرف مبكن وعارف اهلها=وبانعددهـا لكـم عــادار دار
مابامـدح فيهـا ولا باذمـهـا=حد منهم يضمر وحد ماهو ضمار
بغينا فعل صريح وشجاع ونقي

[سالم علي الجرو]

بغينا فعل صريح وشجاع ونقي

أقترح التالي:
1- لا يعطى لقب شاعر إلا من قبل لجنة تتكون من الشعراء المشهود لهم بالحيادية .
2- أيّ متبرقع يسيء الأدب ويسيء بسمعة المنتدى تحذف مشاركته ذات الصلة في الحال ويتوقف لفترة وإذا ما عاود الكرة يطرد غير مأسوف عليه .

[حسن محمد سالم باقديم]

العافية يا المقدم وما تقدم تهدم والميزان المنتدى.
1- به أعضاء متقدمين في الزمن والعطاء ، منهم في هذا القسم شعراء كبار والكبير الله . أين حقهم الإعتباري؟
2- لا يمكن أن يتساوون مطلقا من قبل الإدارة مع حديثي العهد والفصل للكلمة والمعنى والثراء الأدبي وفيما بين الجميع يسود الود والإحترام بالطبيعة غير أن زنادقة البراقع يعكرون الأجواء على مرأى من الإداريين وربما بعض الإداريين يلعب في الحلبة.
3- بالتأكيد خسرنا وخسر المنتدى . كيف نطرح الكيّة على البخص يا المقدم؟ وان قده الا كلام فضفاض في سياق العموميات فتأكد أن المنتدى سيدافع عن نفسه وكلّ من يتلاعب برسالته سيدخل الصندوق .
4- من خلال أطروحاتكم الشعرية قرأنا وجاهة وهذه لا تكفي في الشبكة العنكبوتية .

انا لا عرف مبكن وعارف اهلها=وبانعددهـا لكـم عــادار دار
مابامـدح فيهـا ولا باذمـهـا=حد منهم يضمر وحد ماهو ضمار
بغينا فعل صريح وشجاع ونقي

مابتصدقني يابالطفي اني فهمت السطر الاول ماتقدم تهدم ونحن من اهلها اما الباقي لم افهم شي فيه الا قليل من العبارات
والباقي فهمه اشتكل وانا كثير الحساسيه ولااعتمد عالاخرين الا بعد مايخش الحديث في راسي اي الخطاب القصد تولهنا مع حمران العيون والعفو مطلوب

[حسن محمد سالم باقديم]

أقترح التالي:
1- لا يعطى لقب شاعر إلا من قبل لجنة تتكون من الشعراء المشهود لهم بالحيادية .
2- أيّ متبرقع يسيء الأدب ويسيء بسمعة المنتدى تحذف مشاركته ذات الصلة في الحال ويتوقف لفترة وإذا ما عاود الكرة يطرد غير مأسوف عليه .


حياك الله يابولطفي هذا خطابك وماسبق قبل شهور لك ولغيرك ومايدور من مناوشات غامضه وخذ من البدوي الذي يحبك ياسالم علي ويقدرك ويحترمك ويؤخذ الخليفي الهلالي الذي يقدره باقديم ويحترمه الخليفي نشمي وذكي وركن عظيم وسالم علي نشمي وذكي وركن عظيم وحسب فهمي في غوامض الامور السابقه والاحقه لو بركتوا في مقعدي وحكمتوني ثنينكم في الغلط وزي ماقلت يابولطفي ماتقدم تهدم بين الكبار وهذه شيمكم والنظره فيكم كبيره وباقديم كتاب مفتوح والهمز والغمز لايليق باالجميع ولا في كتاب الله وسنة رسوله همز وغمز والمداحنه انها اخلاقيه او اتا بها الاخر غير اخلاقيه مفهومه عند الرجال الاذكياء ( ولاحد غبي مايدور سابق ولاحق بينكم الاثنين مفهوم ولن يوصل هدفه احد منكم ومانواه للاخر نحنوا نتابع وغيرنا من زمان ومهما استعملتم شتى الطرق عاد وراكم من يحبكم سنوقف في صفكم ولا يستطيع احد منكم يطمس على الاخرين اصلحوا النيات وانتم اجدر بذالك رسالتي للاثنين من حب وتقدير لهم اذا صلحت عمدان الدار سلموا اهل الدار وماذكرته في رسالتك حول الالقاب والردع شي جميل ولاكن قبل ذلك اصلاح الاعمده لكي نتمكن من اصلاح الاسره التي تسكن البيت ) وفي الاخير حبكم مغروس ولا ماحد سالم علي والخليفي الهلالي وكم من شنطوب ماقالت قش عند باقديم انتم الانوار الساطعه لنا ولهذا المنتدى ومافات مات والباب الاخر تقول لي يابولطفي انني شتاء وربيع وصيف وخرف لاكن اقولك انني رحمه في كل الفصول وان اتخذت اسلوب هو بمجرد دواء وردع ولا قلب باقديم شاش الخطاب طويل وصفحه جديده والفهيم تكفيه الاشاره ( ومانقول للخليفي الهلالي وسالم علي الا ذالك )



ياريت مولى العرض يتقرب الى مولى الخريبه=
يصلحون الحال من بعد الخراب=


او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد

[الواقعي]

ياريت مولى العرض يتقرب الى مولى الخريبه=
يصلحون الحال من بعد الخراب=


[CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد



عند السبيعي شفه دم والثار تطلب به عتيبه=با تدوم الحرب لو شاب الغراب

[حسن محمد سالم باقديم]

عند السبيعي شفه دم والثار تطلب به عتيبه=با تدوم الحرب لو شاب الغراب


يمكن سكينة ربنا تنزل على بالغ وشيبه=ومن عفى عن خوه بينال الثواب
منك الدعاء مطلوب وسهام البلاء مافيه ريبه=شان الدعاء مذكور في نص الكتاب

[بن عيد]

أقترح التالي:
1- لا يعطى لقب شاعر إلا من قبل لجنة تتكون من الشعراء المشهود لهم بالحيادية .
2- أيّ متبرقع يسيء الأدب ويسيء بسمعة المنتدى تحذف مشاركته ذات الصلة في الحال ويتوقف لفترة وإذا ما عاود الكرة يطرد غير مأسوف عليه .


والله يا عم سالم انك سبقتني والا انا جاي اصلا عندي بعض المقترحات

1* اذا معرف مجهول قل الادب فعلا يلغى المعرف او اقل شي يتوقف 3 شهور الا اذا قال ان اساأتي هذه هي جواب على اساأت فلان الفلاني السابقه واقتبسها

2* اذا معرف صريح اساء الادب يوبخ علنا على الشاشه ولا يلغا معرفه وانما يتوقف شهر مثلا الا اذا كانت اساأته جواب على اساأه سابقه ويقتبس الاساأه السابقه

[سالم علي الجرو]

حياك الله يابولطفي هذا خطابك وماسبق قبل شهور لك ولغيرك ومايدور من مناوشات غامضه
حياك أكثر
مثل ماذا؟ أفصح

وخذ من البدوي الذي يحبك ياسالم علي ويقدرك ويحترمك
التقدير وارد ، أشكرك
( با اسحبه باذنه وانتم تشوفون )



وحكمتوني ثنينكم في الغلط
أيّ غلط؟ وأيّ تحكيم تتكلّم عليه؟
وزي ماقلت يابولطفي ماتقدم تهدم
نعم ما تقدم تهدم من أذى لحق بالمنتدى
وباقديم كتاب مفتوح
والعبد لله يرى نفسه كتاب مفتوح بس الفرق انه لا يتكلّم عن نفسه
والهمز والغمز لايليق باالجميع
محق في هذه لكن أيّ همز ولمز؟ هل تقصد قول بذيء بذيء مثلا؟ أولم تقرأ؟ أو أنك تقصد صورة كلب؟ أو لم تر؟
وحكمتوني ثنينكم في الغلط
أيّ غلط؟ هل أنا طلبت تحكيم؟ ما هذا اللغط؟




والهمز والغمز لايليق باالجميع
هذه محق فيها لكن ما علاقتها بالموضوع هنا؟
( ولاحد غبي مايدور سابق ولاحق بينكم الاثنين مفهوم ولن يوصل هدفه

احد منكم ومانواه للاخر نحنوا نتابع وغيرنا من زمان
ماذا تابعت؟ هل تابعت البذاءة وقلة الحياء وصور الكلاب؟ . ومن هم الغير؟ هل أجريت استفتاء؟
تعودت بأن لا أشغل البال بحوارات كهذه ، لكن ماذا بقي لي من خيار وأنا أمام مقدم؟
عفوا إذا ما طغت الصراحة في عهد أناسه لا يحبون الصراحــة

[الخليفي الهلالي]

ردة بضاعتكم لكم ياخيرة الناس الجواد=
ماباتيمم والكرع مزقول مابين الوتاد =


مرحيب مرحيب بالمقدم

نعم من عنده الماء مابا يعفر بالتراب

حيابك؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

ماذا تابعت؟ هل تابعت البذاءة وقلة الحياء وصور الكلاب؟ . ومن هم الغير؟ هل أجريت استفتاء؟
مع يقيني بأنكم تطلعون على كلّ شاردة وواردة هنا إلا أن النفس حاكتني بتقديم أطباق من قرائح صديقكم
هممت بإيراد بذاءة صديقكم ، المشرف الفذ فاستحييت من مقامكم والعذر يا النوخذة .

[الخليفي الهلالي]

عند السبيعي شفه دم والثار تطلب به عتيبه=با تدوم الحرب لو شاب الغراب

أدخلت اليروا التاريخ عندما شبهته بسبيع..؟؟!!

ولكن قد ربما تكون اليروان من فصائل السباع بس الأليفه:FRlol::FRlol:

عتيبه وشمر وسبيع والحروب والدواسر ومره قبائل سيلها مايعتبر هداك الله مش اليروان؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

حياك الله يابولطفي هذا خطابك وماسبق قبل شهور لك ولغيرك ومايدور من مناوشات غامضه
حياك أكثر
مثل ماذا؟ أفصح

من مثلك يا المقدم لا يواجه إلا بكل علم طيّب لكن ماذا نقول في آخر زمان؟

[الخليفي الهلالي]

حياك أكثر
مثل ماذا؟ أفصح

من مثلك يا المقدم لا يواجه إلا بكل علم طيّب لكن ماذا نقول في آخر زمان؟


على قولت مسرور

بعد ماظرطت تحزمت

شد حزامك ياليرو بندق؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

على قولت مسرور

بعد ماظرطت تحزمت

شد حزامك ياليرو بندق؛؛؛؛؛

عفوا يالمقدم
بخور الصباحوخذ من البدوي الذي يحبك ياسالم علي ويقدرك ويحترمك
[COLOR="Indigo"][SIZE="5"][CENTER]التقدير وارد ، أشكرك

[الخليفي الهلالي]

حياك أكثر
مثل ماذا؟ أفصح


التقدير وارد ، أشكرك
( با اسحبه باذنه وانتم تشوفون )




أيّ غلط؟ وأيّ تحكيم تتكلّم عليه؟

نعم ما تقدم تهدم من أذى لحق بالمنتدى

والعبد لله يرى نفسه كتاب مفتوح بس الفرق انه لا يتكلّم عن نفسه

محق في هذه لكن أيّ همز ولمز؟ هل تقصد قول بذيء بذيء مثلا؟ أولم تقرأ؟ أو أنك تقصد صورة كلب؟ أو لم تر؟

أيّ غلط؟ هل أنا طلبت تحكيم؟ ما هذا اللغط؟





هذه محق فيها لكن ما علاقتها بالموضوع هنا؟

ماذا تابعت؟ هل تابعت البذاءة وقلة الحياء وصور الكلاب؟ . ومن هم الغير؟ هل أجريت استفتاء؟
تعودت بأن لا أشغل البال بحوارات كهذه ، لكن ماذا بقي لي من خيار وأنا أمام مقدم؟
عفوا إذا ما طغت الصراحة في عهد أناسه لا يحبون الصراحــة


خريط ومريط ناتج عن فقدان الوعي الزهيمري؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

ويؤخذ الخليفي الهلالي الذي يقدره باقديم ويحترمه الخليفي نشمي وذكي وركن عظيم )[/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]






او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد

ما يلحقك الغلط يا المقدم

على قولت مسرور

بعد ماظرطت تحزمت

شد حزامك ياليرو بندق؛؛؛؛؛

خريط ومريط ناتج عن فقدان الوعي الزهيمري؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

الخليفي الهلالي الذي يقدره باقديم ويحترمه الخليفي نشمي وذكي وركن عظيم [CENTER][B][SIZE="3"] والخليفي الهلالي وكم من شنطوب [SIZE="5"][COLOR="Red"]






او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد
النسيان لا يعتبر غلط ، سبحان الذي لا ينسى ولا يسها
حيّا الله شيخ شعراء السقيفه

له الحمد وله الشكر بعد ما كنت يالمخشني توكل كسره يابسه مخلوطه بالمخاط النازل من خشمك (خصار) أليوم أشوفك متعفف..!!
يعووه يعووه منك دويل ..شوف صورة هذا الفتى والمخاط يسيل من خشمه مثلك أيام زمان حتى قيل أنك كنت تلحس مخاطك بلسانك
http://www.alshibami.com/upload//uploads/images/alshibami-07bab65c29.jpg
;tomat;tomatيعووه يعووه؛؛؛؛؛:FRlol::FRlol:

[سالم علي الجرو]

الخليفي الهلالي الذي يقدره باقديم ويحترمه الخليفي نشمي وذكي وركن عظيم [CENTER][B][SIZE="3"] والخليفي الهلالي وكم من شنطوب [SIZE="5"][COLOR="Red"]






او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد
النسيان لا يعتبر غلط ، سبحان الذي لا ينسى ولا يسها
حيّا الله شيخ شعراء السقيفه

له الحمد وله الشكر بعد ما كنت يالمخشني توكل كسره يابسه مخلوطه بالمخاط النازل من خشمك (خصار) أليوم أشوفك متعفف..!!
يعووه يعووه منك دويل ..شوف صورة هذا الفتى والمخاط يسيل من خشمه مثلك أيام زمان حتى قيل أنك كنت تلحس مخاطك بلسانك
http://www.alshibami.com/upload//uploads/images/alshibami-07bab65c29.jpg
;tomat;tomatيعووه يعووه؛؛؛؛؛:FRlol::FRlol:

[سالم علي الجرو]

حياك الله يابولطفي الخليفي الهلالي الذي يقدره باقديم ويحترمه الخليفي نشمي وذكي وركن عظيم والخليفي الهلالي وكم من شنطوب (






او انا غلطان ياالواقعي يابو وليد

الغفلة تقــع والغش يحصل
أيش السالفة يابو لطفي يبدو أنك فرحت بالعظمه فرح شديد وأدري بك باتتعشى وتنام ونسكه من نباحك الليله;kis;kis

أنت عسل ياعسل


كأن المسك والكافور في الراح اليماني= على أنيابها وهنا من الشهد الحضوري

الباقي غدوه؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

ما تكلّفنــا يا النوخذة جبنا من الموجود والمخزون واجد ولا بغينا حد يكلّف على نفسه ويولّف ... هاتوا من الموجود
العفو يا النوخذة

[سالم علي الجرو]

قليل ما أتهيأ لحالة طوارىء مستخدما الأصبع الخنصر في الطباعة غير أن وجود شخصية ذات ثقل في المنتدى تجعلني في حال استعداد كامل لمواجهة الموقف والمقابل: الشيخ المقدم ، القائل:

شفني مؤدب والادب ورث البوه هم والجداد=
مقدم ، شاعر واثق من نفسه

[شهد الملكه]

يا بو الجويد ( يا بن شبو ) أبو لطفي شيبه هوج وعبيط .
كما ( بيّزه ) له أشُهر يدبغ المسكين في ديم مشعوق .

[سالم علي الجرو]

بقيت نقطة يا المقدم
كم واحد ظهر واختفى عندما سألناه عن المخفي ، ولا أعتقد أن جنابكم المهاب سيختفي قبل تبيين الأبيض من الأسودأولاً:- ليس من حقك أن تحذف أسمي من سؤال عناقيد الروح فهذا تجاوز على الآخرين وحقوقهم ياليرو..!!
ثانياً:-أعرف أن ما اثارك هي العظام وكشَرت عن أنيابك وسال لعابك وطال لسانك:D:D
لكن ولا تزعل ياليرو جبت لك عظمه وكف عن النباح;tomat;tomat

http://www.alshibami.com/upload//uploads/images/alshibami-8ac399a0fa.jpg
http://www.alshibami.com/upload//uploads/images/alshibami-0c21c69819.jpg

bonsoir؛؛؛؛؛


[

[شهد الملكه]

[QUOTE=سالم علي الجرو;774996]بقيت نقطة يا المقدم
كم واحد ظهر واختفى عندما سألناه عن المخفي ، ولا أعتقد أن جنابكم المهاب سيختفي قبل تبيين الأبيض من الأسود

يا بو الجويد خلك حيد شامخ كما شبربر .
وصد عن كلام الجفاء وإتعض بقول الشاعر / سالم عبود با نبوع الذي قال :-

من كلام الجفاء بالقي عُطب في المسامع = يوم نا حُصن لي سده وسبعه رواشين

وإنت يا أبو لطفي إتعض بقول الشاعر / سعيد هادي الشننظوري الذي قال : -


سعيد هادي يقول إن ردت تثمينك = فأجعل لنفسك ثمن ما ينقص التثميّن
ياللي تقطع عباد الله بسكينك = ما عذر ما يقع لك قطع بالسكيّن

[حسن محمد سالم باقديم]

بقيت نقطة يا المقدم
كم واحد ظهر واختفى عندما سألناه عن المخفي ، ولا أعتقد أن جنابكم المهاب سيختفي قبل تبيين الأبيض من الأسود


[



خطاب مستعجل سرحنا من غبش وحاشا باقديم يختفي يابولطفي ... ونظرت الصور والبذاءه وكل ماجرى وواثن وعد ان كل مافي سالم علي في باقديم ولا نصخى ولا نرضى ان حد يصيب سالم علي بزله او هفوه او خطيئه ومن جاب خطيئه او بذائه مردوده عليه وعد وواثن ان البدوي اليم ممايجري انه فيك او في غيرك ومايجري خطاء وخطاء والف خطاء .... نظرت ردودك جميله وهاديه وتصم الراس على الخليفي وعلى شهد ولاكن يحس القاري من خلال ردودك المغلفه باالاحترام والوقار ان في نفسك شي وهذه الامر يعلم به الله وهذا التصريح تابعوه ناس عندي لهم باع وذكاء وفطره قالوا سالم علي ردوده وتعامله مع هاؤلاء جميله ومغلفه باالاحترام والوقار والهدوء بس في نفس يعقوب يحمل شي وهدف هذه النقطه تصيبك ولا كلك عسل وكلامك طيب ياالطيب وماذا في نفسك من الحمله الشعوى الله اعلم وخذ مني تبغا العدل من الخليفي رغم انني لااعرفه باقدم لك عدل عن الخليفي بيد الواقعي وبن ربيعه ولا خلاف في ثقل الاثنين .... وفي الاخير يابولطفي مد كف التسامح والصفح وبادر باالزينه ...

وادفع باالتي هي احسن الى اخر الايه ومن جاب بذائه على نفسه صباح ومساء صبح نشد عاالخليفي وواسه وتقرب اليه كلك محاسن وطيب تسعين في الميه عادك غلق العشره وشل الصيت والصيت معك ومعاهم ومن جاب عيفه عانفسه وانا اعرف الخليفي نشمي مثلك والخليفي يعرف ما له وما عليه وكونوا اسره وحده اخوان متراحمين متسامحين وقودوا منتداكم الى كل خير وانتم قدوتنا ( وثق حسب قراءتي للخليفي من زمان انه لايحمل الحقد عليك او عا احد هذا حسب فهمي للخليفي والله اعلم ... ) ومانقول لك الا ذالك



الرذايل تورث للبنادم هموم=تمحق المرجله منه وتنزع حياه
وانتزاع الحياء منه المعاصي تدوم=اّه في اّه من جلاب سمه وداه

[سالم علي الجرو]

آسف .. آسف ...آسف
إنها إشارة فقط إلى التحالف


والخليفي وني حاشاء بمثله نبالي


جرو مسعور فيها منه الثور مرعوب * والخليفي وني حاشاء بمثله نبالي = با نخليه منّا يطلب العفو مغصوب * واقع الحال بتشاهده ما هو خيالي

[سالم علي الجرو]

ولاكن يحس القاري من خلال ردودك المغلفه باالاحترام والوقار ان في نفسك شي وهذا الامر يعلم به الله وهذا التصريح تابعوه ناس عندي لهم باع وذكاء وفطره قالوا سالم علي ردوده وتعامله مع هؤلاء جميله ومغلفه باالاحترام والوقار والهدوء بس في نفس يعقوب يحمل شي ( وثق حسب قراءتي للخليفي من زمان انه لايحمل الحقد عليك او عا احد هذا حسب فهمي للخليفي والله اعلم ... ) ومانقول لك الا ذالك





• ولاكن يحس القاري من خلال ردودك المغلفه باالاحترام والوقار ان في نفسك شي
• وهذا الامر يعلم به الله
• وهذا التصريح تابعوه ناس عندي لهم باع وذكاء وفطره
• قالوا سالم علي ردوده وتعامله مع هؤلاء جميله ومغلفه باالاحترام والوقار والهدوء بس في نفس يعقوب يحمل شي
لم أفهم شيء وأتذكر مقولة كتبتها في مكان آخر:
( من أكل بيدين افتقش )
...........
عموما سالم علي لا يطلب حق شخصي ، يكتب باسمه الصريح جهارا نهارا وسيشكر من يدله إلى عيوبة ولن يدخل في التشكيك والهلاميات .
هذا يحس وذاك يتوقع وآخر يظن ، هذا كلام هلامي .
الحق للمنتدى:
• كم متصفح حرفوا صلب موضوعه ومضى الوقت دون فائدة؟
• كم جملة بذيئة قرأها من لا نعرف وأخذ عنا وعن منتدانا سمعة لا تشرفنا؟

[حسن محمد سالم باقديم]

آسف .. آسف ...آسف
إنها إشارة فقط إلى التحالف



جزاكم الله خير مانقول الا ذالك كيف تقصد بالكلام هداك الله يابولطفي
في الاخير فاسي من طين والفارع والمصلح مايسلم مثل ماقال المثل
العفو منكم اذان ظهر قوموا صلوا وادعوا باالرحمه وصفوا النفوس وباندعي لكم
باالدعاء الصالح ولا نتمنى لكم جميعا ذالك تحياتي للجميع

[سالم علي الجرو]

جزاكم الله خير مانقول الا ذالك كيف تقصد بالكلام هداك الله يابولطفي
في الاخير فاسي من طين والفارع والمصلح مايسلم مثل ماقال المثل
العفو منكم اذان ظهر قوموا صلوا وادعوا باالرحمه وصفوا النفوس وباندعي لكم
باالدعاء الصالح ولا نتمنى لكم جميعا ذالك تحياتي للجميع

الحمد لله أني أشعر براحة ضمير
وكلّ وما يختلج في صدره
أعتقد أن الموضوع مشبّع من كافة الزوايا: الأدبية والإنسانية والأخلاقيــة
دمت يالمقدم ودام المنتدى في المقدمة

[شهد الملكه]

جزاكم الله خير مانقول الا ذالك كيف تقصد بالكلام هداك الله يابولطفي
في الاخير فاسي من طين والفارع والمصلح مايسلم مثل ماقال المثل
العفو منكم اذان ظهر قوموا صلوا وادعوا باالرحمه وصفوا النفوس وباندعي لكم
باالدعاء الصالح ولا نتمنى لكم جميعا ذالك تحياتي للجميع


سالم علي شيطان متلبسه ما با يهتدي = سالم علي عاصي غثي ما هو من الناس الزيان

[بن احمد]

بغيتي الصدق ياشهدود ماشيطان غيرك هنيا
سالم علي استاذ عامبداه كلن يقتدي=ونت الذي مالك مبادي جبت للناس الجنان

[يافعي سبشل]

بسم الله ولا اله الا الله

قد كتبت مشاركة قبل هذه وفيها بعض الالفاظ التي لا يجب ان اقولها ولكن طفح الكيل مما نراه من بعض الاعضاء والمشرفين ايضا الذين من مهامهم التوجيه والتوعية ولكن للاسف فهم من يصبون الزيت على النار ويتللذون بالمناكفات بل يجيدون زرع الفتنة بين الجميع لاندري ما السبب ولا ندري ايضا اين تقف الادارة مما يجري هنا. يبدو انها في سبات عميق فقد اصبح المنتدى مجلس قبلي يتم فيه التحكيم عند طرف ثالث من تقديم العدايل والفروع والله شئ مخزي والكل ساكت والساكت عن قول الحق شيطان اخرس....

في اعتقادي الشخصي ان الهدف من وراء كل هذا الهذيان وقلة الادب من البعض هو مؤامرة ضد الكاتب سالم علي الجرو لاثنائة عن الكتابة, فالواضح ما ان يكتب الجرو موضوع الا والكلاب اللاهثة تبداء بالنباح(اعذرني ايها الكاتب لم اجد توصيفا اخر)فهذه طبيعة الكلب ان تركته يلهث وان تحمل عليه يلهث.

[سالم علي الجرو]

بسم الله ولا اله الا الله

قد كتبت مشاركة قبل هذه وفيها بعض الالفاظ التي لا يجب ان اقولها ولكن طفح الكيل مما نراه من بعض الاعضاء والمشرفين ايضا الذين من مهامهم التوجيه والتوعية ولكن للاسف فهم من يصبون الزيت على النار ويتللذون بالمناكفات بل يجيدون زرع الفتنة بين الجميع لاندري ما السبب ولا ندري ايضا اين تقف الادارة مما يجري هنا. يبدو انها في سبات عميق فقد اصبح المنتدى مجلس قبلي يتم فيه التحكيم عند طرف ثالث من تقديم العدايل والفروع والله شئ مخزي والكل ساكت والساكت عن قول الحق شيطان اخرس....

في اعتقادي الشخصي ان الهدف من وراء كل هذا الهذيان وقلة الادب من البعض هو مؤامرة ضد الكاتب سالم علي الجرو لاثنائة عن الكتابة, فالواضح ما ان يكتب الجرو موضوع الا والكلاب اللاهثة تبداء بالنباح(اعذرني ايها الكاتب لم اجد توصيفا اخر)فهذه طبيعة الكلب ان تركته يلهث وان تحمل عليه يلهث.

استدرجتني من حيث أدري ولا أدري لأكشف سرا:
يطلب أحدهم صداقتي في الفيس بوك فأوافق وبدون تأخير يرسل رسالة وقحة لا أقدر على كتابة كلمة منها . وأنا على يقين من أنه سيقرأ هذا ، كيف وهم الذين يلاحقونني منذ أمد ، منهم من أحبط ومنهم من يتحيّن الفرصة ومنهم من يعمل على نار هادئة .
لم أتضرر شخصيا من كل ذلك وإن تأذّيت لأنني إلى اللحظة وإلى الغد وما بعد الغد حتى يتوفاني الله أنظر إلى المنتدى ورسالته كصرح يعبر عن هوية جاء في الزمن المناسب رغم ما لحق بي من أذى صعب تحمله من الإدارة نفسها .
الزبدة:( على قدر أهل العزم تأتي العزائم )
ليتهم يعلمون عن نشوة الفرح والسعادة التي أشعر بها طيلة السنوات العجاف في منتدى وجدت نفسي فيه .
كثيرون نصحوني بترك المنتدى من باب: ( شباك يجي منه ريح سدّه واستريح ) ، إلا أن تفسيري يقول بغير ذلك:
حضرموت مصغرة في المنتدى وإن جارت عليّ عزيزة .
الإنتماء فوق كلّ اعتبــار

[حسن محمد سالم باقديم]

استدرجتني من حيث أدري ولا أدري لأكشف سرا:
يطلب أحدهم صداقتي في الفيس بوك فأوافق وبدون تأخير يرسل رسالة وقحة لا أقدر على كتابة كلمة منها . وأنا على يقين من أنه سيقرأ هذا ، كيف وهم الذين يلاحقونني منذ أمد ، منهم من أحبط ومنهم من يتحيّن الفرصة ومنهم من يعمل على نار هادئة .
لم أتضرر شخصيا من كل ذلك وإن تأذّيت لأنني إلى اللحظة وإلى الغد وما بعد الغد حتى يتوفاني الله أنظر إلى المنتدى ورسالته كصرح يعبر عن هوية جاء في الزمن المناسب رغم ما لحق بي من أذى صعب تحمله من الإدارة نفسها .
الزبدة:( على قدر أهل العزم تأتي العزائم )
ليتهم يعلمون عن نشوة الفرح والسعادة التي أشعر بها طيلة السنوات العجاف في منتدى وجدت نفسي فيه .
كثيرون نصحوني بترك المنتدى من باب: ( شباك يجي منه ريح سدّه واستريح ) ، إلا أن تفسيري يقول بغير ذلك:
حضرموت مصغرة في المنتدى وإن جارت عليّ عزيزة .
الإنتماء فوق كلّ اعتبــار


ماتستاهل للرساله الوقحه انها في فيس بوك اوغيرها صبر والصبر جميل وبشر الصابرين وهذا الملاذ الطيب ياسالم علي
والدعاء بالهدايه والغلط انا اغلط والكل معرضين للغلط ويامحسن المخلوق ذي يغلط غبش ويعود العصر ويكفر عن خطاياه
على كلن الجيد يرده اصله والجميع اسره واحده ومن جاد يرتقي والفساله في عنق صاحبها وويش قدرك ياسالم علي بقعه تخر معرفات كل واحد معه 100 معرف يمدح من ناحيه ويذم من ناحيه هذا الفلك وهذا تاريخ ابو حضرم بغيت الناس مثلك ومثلي ومثل الاخرين من الشناطيب العفو من اي هفوه وزله العفو من الجميع ماهو منك والسماح من الجميع



وراء هي منزله فيها النعم ومزاجها كافور = يكلفوني غلط ورجع ندم وخطاي كفرها
صراع الحق والباطل سنن في كونه المعمور=سنن لله تبقى ثابته والحق يعمرها
ومهما باطل الدنيا انتفخ ومقومات الزور=فلا عاالحق واهله خوف بل يهلك مزورها
ومهما الحق ضعف ومناصرينه عودهم مكسور=فاان الحق دامغ عاعصاء الباطل ويكسرها


ومن ناحية الخليفي ابو جمال خله عليه لك الصافي ومايرضيك من ذه سمن ومن الاخرى عسل انا خارج الان ولي عوده مع الخليفي ولازلت اقول ان الخليفي اصيل ويبقى المنبت الزين زين وكلكم زيان حفظكم الله ورعاكم

[القلم الناطق]

مقتطفات من قصيده جديده لــ (القلم الناطق)

لعل وعسى يكون فيها النُصح والفائــده


قال المــعنّى بومحمّد آآآآآه من ذا الوقت آه
ضاعت موازين العداله والشّــروع الوافيه

وتبدّلت خُضر الرّوابي واندفن بئر الميــــاه
وبات يهذي كُل عــــــاقل بالهروج الفاضيه

حُكم الجهاله والولي خيّم على عقله غبــاه
ومن يولّي حُكم جــــــــــاهل لايلوم التاليه

العيب ماهوه بالخطاء العيب من يتبع خطاه
ومن يخزّم في حِذاء غيره ورجله حـــــافيه

[محمد سعيد بن مخاشن]

مقتطفات من قصيده جديده لــ (القلم الناطق)

لعل وعسى يكون فيها النُصح والفائــده


قال المــعنّى بومحمّد آآآآآه من ذا الوقت آه
ضاعت موازين العداله والشّــروع الوافيه

وتبدّلت خُضر الرّوابي واندفن بئر الميــــاه
وبات يهذي كُل عــــــاقل بالهروج الفاضيه

حُكم الجهاله والولي خيّم على عقله غبــاه
ومن يولّي حُكم جــــــــــاهل لايلوم التاليه

العيب ماهوه بالخطاء العيب من يتبع خطاه
ومن يخزّم في حِذاء غيره ورجله حـــــافيه




أوصفت لي يا ( النّاطق ) الدّاء ذي بلغ لا منتهاه=لكن هل عندك دواء لعقول عوجاء عامِيِه؟

[شهد الملكه]

أوصفت لي يا ( النّاطق ) الدّاء ذي بلغ لا منتهاه=لكن هل عندك دواء لعقول عوجاء عامِيِه؟


شف راعي الحمه لتع مثل الذبابه والشذاه = يحتاجله كيهة قويه يا محمد حاميه

[سبع الليل]

شف راعي الحمه لتع مثل الذبابه والشذاه = يحتاجله كيهة قويه يا محمد حاميه


ياشهد خلي الفلسفه والهرج لي ماحد يباه=لا لا تردين الملامه عالقلوب الساليه
اللوم عاراعي السقيفه والبطانه لي قفاه= وين الشرف والقدر لصفراء شبام العاليه

[ملك اليمن]

سالم علي شيطان متلبسه ما با يهتدي = سالم علي عاصي غثي ما هو من الناس الزيان


سالم علي عالم ومتعلم بفكره نهتدي = وإنتم عصابة هُبل ما حد منكم عالم ولا فهمان

[الخليفي الهلالي]

سالم علي عالم ومتعلم بفكره نهتدي = وإنتم عصابة هُبل ما حد منكم عالم ولا فهمان


سالم علي غزغوز كنفره ولونه اسودي = يالكنج شوفه كما كافور في ذاك الزمان

[سالم علي الجرو]

تزداد سوءا هي الحالة
كيف سنبلّغ الرسالـــة؟
كل عام تضيق مساحة الفعل ويتكرر كلام:
• محرم شهر الحرام
يأكلون ويشربون ويضحكون
الأكل حرام
... الشرب حرام
الضحك حرام

[سالم علي الجرو]

• ربيع الأول والبدعة
خلاف حاد
لا حول مستعمر ولا فكر إلحــاد
خلاف حول ذكرى الميلاد
يقول الجميع:
اللهم بلّغنا شهر رجب فشعبان ورمضان
شهر الصيام والقيام
يختلف القول هنــا: كلما زار أوروبي الديار
من هي الفرقة الناجية؟

[سالم علي الجرو]

يا أمّة كسبت من حماقتها الأمم:
تمر الأيام:
هذا رافضي ... ذاك ناصبي ...
بهائيّ
معتزليّ
كسائي
يلازمــنا الفقر واليد على الزناد

سالم علي شيطان متلبسه ما با يهتدي = سالم علي عاصي غثي ما هو من الناس الزيان

[سالم علي الجرو]

نرسم حدود الجغرافيا بشطارة والعدو يرسم حدود الحواجز النفسية بمهارة .
يا خير أمّة أخرجت للناس:
جميع أشهر السنة عبادة
ومقارعة الظلم جهاد
هل سألتم: أين أموال العباد؟
لم القتل فينا؟ لم الفتنة نائمة تثور كل ما شاء الإمام؟
لم لا نتحدث عن الاقتصاد؟
لم لا نكثف من دراسة الكيمياء والفيزياء وحب السلام
أبدا نتكلّم بلغة النّطع والسيف...
نشيع قتلانا بلا حداد
ندعي الإستشهاد ويعلم الله عن صدق الإجتهاد

سالم علي غزغوز كنفره ولونه اسودي = يالكنج شوفه كما كافور في ذاك الزمان

[الخليفي الهلالي]

نرسم حدود الجغرافيا بشطارة والعدو يرسم حدود الحواجز النفسية بمهارة .
يا خير أمّة أخرجت للناس:
جميع أشهر السنة عبادة
ومقارعة الظلم جهاد
هل سألتم: أين أموال العباد؟
لم القتل فينا؟ لم الفتنة نائمة تثور كل ما شاء الإمام؟
لم لا نتحدث عن الاقتصاد؟
لم لا نكثف من دراسة الكيمياء والفيزياء وحب السلام
أبدا نتكلّم بلغة النّطع والسيف...
نشيع قتلانا بلا حداد
ندعي الإستشهاد ويعلم الله عن صدق الإجتهاد



ليتها صرخه صادقه ليتها دعوه أمينه =ليت كل الصادقين مجاهدين خدمه للبلاد
جندوا الشباب ازعيط وأخته اليازيه= وكفروا المسلم بفتوى غصب خدمة لليهود

[سالم علي الجرو]

قف هنــا
لا يحتمل المتصفح كثر سمج وإن لطف شعراء جوه ببديع وجمال ما قالوا إلا أن الآتي سيعطر المتصفح وعلى مسئولية العبد لله:
صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة في معركة أحد
شاركت مع فجعلت تنقل الماء, و تروي العطاش, و تبري السهام, و تصلح القسيَّ
انتزعت من يد أحد المنهزمين رمحه وقاتلت بشجاعة
وقفت صفية على أخيها حمزة فوجدته قد بقر بطنه , و أخرجت كبده , وجدع أنفه , وصلمت أذناه , وشُوِّهَ وجهه , فاستغفرت له, وجعلت تقول :إن ذلك في الله ..لقد رضيت بقضاء الله .والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله.
هل من كلمة شاعر أو ناثر تساهم في جهاد اليوم؟

مع الإسراء والمعراج
الـقـدسُ فــيــهــا قِـبـلــةٌ ومــــعـــارجٌ= نـحـو العـلا أكـنـافهـا مهـوى الـنـدى
يا ويـح من غـفـلوا عـن الـقـدس التي= بـجِـراحِهــا صهـيـونُ يـبـنـي مـعـبـدا
أيــنَ الــسُّـراةُ بـكـلِّ فـجـرٍ يــركـبــوا=خـيـلَ الـبُــراقِ يـحـررون الـمـسـجـدا
طـوبى لـمـن كــان الـرسـولُ إمـامَـهمْ=إســراؤهم مــعـــراجـــهم مــتــــجددا

[شهد الملكه]

سالم علي عالم ومتعلم بفكره نهتدي = وإنتم عصابة هُبل ما حد منكم عالم ولا فهمان


زنديق متلبس عباة العلم بُه لا تقتدي = والزندقه راس البلاء كُل من تبناها جبان

[سالم علي الجرو]

قف هنــا
لا يحتمل المتصفح كثر سمج وإن لطف شعراء جوه ببديع وجمال ما قالوا إلا أن الآتي سيعطر المتصفح وعلى مسئولية العبد لله:
صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة في معركة أحد
شاركت مع فجعلت تنقل الماء, و تروي العطاش, و تبري السهام, و تصلح القسيَّ
انتزعت من يد أحد المنهزمين رمحه وقاتلت بشجاعة
وقفت صفية على أخيها حمزة فوجدته قد بقر بطنه , و أخرجت كبده , وجدع أنفه , وصلمت أذناه , وشُوِّهَ وجهه , فاستغفرت له, وجعلت تقول :إن ذلك في الله ..لقد رضيت بقضاء الله .والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله.
هل من كلمة شاعر أو ناثر تساهم في جهاد اليوم؟


زنديق متلبس عباة العلم بُه لا تقتدي = والزندقه راس البلاء كُل من تبناها جبان

.................................................. .......................

[سالم علي الجرو]

أخــوي
من مرثية للشاعر سعيد عمر بن مرضاح الجعيدي

اخوي والقوه وعزي والسند =لي يقتدي به الاولي والتاليين
عميد الأسرة والزعيم المعتمد =من بعد والدنا من اسنين السنين
حكيمنا مهما قرب والا بعد =كلامه اغلى من ذهب غالي ثمين
والجبر والمقدار في عهده يجد = تلقاه على اليسرى وعاليد اليمين
والعز والناموس عاطول الامد = يشهد بانه حازها دنيا ودين


يحزن عليك الجول لا يابوحمد = والجدفره والوادي الاعوج حزين
حزن المحب لاجل المحب شرعا ورد= بحديث وارد في رياض الصالحين
ماظن حد مسلم يخالف ما ارتصد= من قول سيد الانبياء والمرسلين
يابوحمد من حبه الله استعد= قلبه وبه حبب جميع المسلمين
الله يغفر لك ومن جد وجد = يشرب من الكوثر وكل صافي معين
في سعف سيد الانبياء لي هو وعد= بشفاعته يوم الصراحه واليقين
صلاة تغشى المصطفى عد مارعد = وامست سيول الخير عاحصاها وطين
ذكره يزيل الهم ويزيل النكد= يامن سمع قولي يصلي على الامين

[شهد الملكه]

سالم علي غزغوز كنفره ولونه اسودي = يالكنج شوفه كما كافور في ذاك الزمان

يا بو جمال يقولون العرق دساس وإنتسب للخال ياتيك الولد .
سمع حسين الحباني إيش يقول :-
بغونا طوّل الدعوى على معوز مريكاني = سقى الله خور ممباسه ينزّل دش وأمريكان

[سالم علي الجرو]

أخــوي
من مرثية للشاعر سعيد عمر بن مرضاح الجعيدي

والجبر والمقدار في عهده يجد = تلقاه على اليسرى وعاليد اليمين
والعز والناموس عاطول الامد = يشهد بانه حازها دنيا ودين


يابوحمد من حبه الله استعد= قلبه وبه حبب جميع المسلمين




سالم علي شيطان متلبسه ما با يهتدي = سالم علي عاصي غثي ما هو من الناس الزيان


شف راعي الحمه لتع مثل الذبابه والشذاه = يحتاجله كيهة قويه يا محمد حاميه


سالم علي غزغوز كنفره ولونه اسودي = يالكنج شوفه كما كافور في ذاك الزمان



زنديق متلبس عباة العلم بُه لا تقتدي = والزندقه راس البلاء كُل من تبناها جبان
.................................................. ...

[حسن محمد سالم باقديم]

من صبر او تحلا =
باالصبر وحفظ لسانه=
صادف في طريقه مفرقز عيونه=
ساد الصراط المستقيم=

[سالم علي الجرو]

من صبر او تحلا =
باالصبر وحفظ لسانه=
صادف في طريقه مفرقز عيونه=
ساد الصراط المستقيم=

هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟
في الإنتظـــار

[حسن محمد سالم باقديم]

آسف .. آسف ...آسف
إنها إشارة فقط إلى التحالف

أدخلت اليروا التاريخ عندما شبهته بسبيع..؟؟!!

ولكن قد ربما تكون اليروان من فصائل السباع بس الأليفه:FRlol::FRlol:

عتيبه وشمر وسبيع والحروب والدواسر ومره قبائل سيلها مايعتبر هداك الله مش اليروان؛؛؛؛؛

لي عوده معاكم حميده ان شاء الله عوده حميده معا الي نحبهم

[سالم علي الجرو]

لوحــة جميلة
ذهب
للشاعر: سالم سعيد با صرة

باتحسون بلحسـرات هـي والنّدامـه=لامست من جبل شمسان تقرح وصيره
كل محتـال ما ظنيـت يبلـغ مرامـه=بالحيل والمكوده والشـروع القصيرة

[حسن محمد سالم باقديم]

هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟
في الإنتظـــار

ابشر لك مايسر خاطرك باقديم ميزان عدل وصدق ومنتهى الادب ان شاء الله وقت صلاه دعوا لنا وبندعي لكم

وفي المداحن ووقت التوتر يبعد العاقل بس كلين يقبض باالخمس مافي الصراحه بيع وشراء

ابيات ل حسن محمد باقديم



ربي خلق لي للنظر عينين=مابدخس وحده من الثنتين
بحدا عليهن من غبار الطين=
مقدار دوعن مثل وادي العين=ومن القرض شل لك ولو عودين
والباقيه الحمله سمر وضبين=

[الخليفي الهلالي]

ابشر لك مايسر خاطرك باقديم ميزان عدل وصدق ومنتهى الادب ان شاء الله وقت صلاه دعوا لنا وبندعي لكم

وفي المداحن ووقت التوتر يبعد العاقل بس كلين يقبض باالخمس مافي الصراحه بيع وشراء

ابيات ل حسن محمد باقديم



ربي خلق لي للنظر عينين=مابدخس وحده من الثنتين
بحدا عليهن من غبار الطين=
مقدار دوعن مثل وادي العين=ومن القرض شل لك ولو عودين
والباقيه الحمله سمر وضبين=

حفظك الله وحفظ عيونك من عكر الطين وياحافظ عليك يالمقدم

[شهد الملكه]

ابشر لك مايسر خاطرك باقديم ميزان عدل وصدق ومنتهى الادب ان شاء الله وقت صلاه دعوا لنا وبندعي لكم

وفي المداحن ووقت التوتر يبعد العاقل بس كلين يقبض باالخمس مافي الصراحه بيع وشراء

ابيات ل حسن محمد باقديم



ربي خلق لي للنظر عينين=مابدخس وحده من الثنتين
بحدا عليهن من غبار الطين=
مقدار دوعن مثل وادي العين=ومن القرض شل لك ولو عودين
والباقيه الحمله سمر وضبين=

كلااااااااااااااااااااااااام .
كلااااااااااااااااااااااااام .
كلاااااااااااااااااااااااام .
يا بن شبو ذا كلام يوزن
بميزان الذهب .
وش عرف الحدري بالقرض
والسُمر والضبين والكداد .
الحدري يرشن بكرب وليف وخوص .

[حسن محمد سالم باقديم]

هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟
في الإنتظـــار

اضافه لما سبق
لاارجوا ان يكون منهجك مقتدي باالمثل المقال ( عنفطي ولا خشعتش )

( الراضه من الرحمن )

[الخليفي الهلالي]

اضافه لما سبق
( عنفطي ولا خشعتش )

( الراضه من الرحمن )

وش درّا ذا الصكّه بهذا المثل ..أصبر عليه لما ينشد غيره أويستعين بصديق:FRlol::lol::FRlol:
يالمقدم باجيب لك قصه وقعت عندنا لواحد كما ذا الصمره,,,وسامحني على على الثقاله

توفى شخص عندنا قبل عقود من الزمن وساقوا الأهل عبد ينبّي أعذال لهم في منطقة قريبه ووصل العبد والعرب جلوس
عند الفنّه في الضلال وسلم عليهم ونشدوه (علم أو خبر ياسالمين)قال لا علم ولا خبر سوى فلان تفوّه (يقصد فلان توفى)

والباقي مقبل خلوكم مكانكم لاتخوزون؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

خريط ومريط ناتج عن فقدان الوعي الزهيمري؛؛؛؛؛

اقتبست ابسط ماقلت يابوجمال
1نظرت مايدور من ردود لك على سالم علي ولست سعيد وراضي بماصدر منك
2لايستاهل سالم علي ابدا واكرر انه لايستاهل لذالك

3الخليفي الهلالي ابوجمال ذي نرج به المقاعد ونخاطر خطر بجودتك واصلك وشطارتك وذكاك وذائقتك للشعر وحلمك ومقامك الغالي عن باقديم اشاء من اشاء واباء من اباء يسمعه القاصي والداني

4للمشاهد والقاري شهاده لله من يوم اشتركت في هذا المنتدى وانا متابع للخليفي الهلالي متابعه دقيقه انا وغيري ارتقيت يابوجمال عند الاذكياء الرجال اهل الوزن الثقيل الذي يفهمون مقام الرجال لاداعي اتطرق للمدح فيك فاانت تحكي عن نفسك سجلت بطولات ومشاهد تقند الراس لاحاقد ولا عله فيك تهز الفرايص وتغيض بل فيك المحاسن لااقدر اوفيك حقك مهما قلت انت منبر عظيم في السقيفه يشهد لك الغير
5ولاكن في سالم علي ابولطفي لانطيعك خاصه باقديم وليس دفاع عن سالم علي بل كلمة صدق وحق اخطئت وهذا لا يليق بمقامك وهذه نصيحه من محبه ومن اخ عزيز وصدق وصراحه ارجوا ان لاتظلمني

6( معا التركيز في مااقول انني لايغباني شي او يخطيني شي فاهم مايدور بذكاء ولك مني مايسرك من ناحية سالم علي في مانقراه له من بداية تواجده وعودته للمنتدى وفرحنا به وله القدر والاحترام ولك وللجميع واعلم يابوجمال انني اتابع له من حين ماعاد 50% و 50% يطلعوني عليها ومقتبسات للجميع وسالم علي خاطبك بكل طيب وردوده لك طيبه

( وله وله ) ولا نزل باقديم ولا الخليفي ولا ابولطفي من سماء الدنيا واللبيب يفهم باالاشاره واترك الامور لخوك في مخاطبة ابو لطفي ولاكن في الاخير سالم علي رجل طيب ومايحصل فيه انا شخصياً معترض ولا ارضاء ابدا وصوب سالم علي صوب باقديم وصوب الخليفي في باقديم ولن يقدر سالم علي واهل الارض يفرقوني وزن الشعره من ابو جمال ولا يقدر ابوجمال يفرقني وزن الشعره من سالم علي ...

وسالم علي قد خاطبته عنك سابق برساله موجوده وخذت روس الشعاب وطلبت منه يمد كف التسامح ويدعيك ويبادر وانتم ركنان في السقيفه طلبت منه يصبح ويمسي ويدعي اخيه وزميله في المنتدى ولاكن الهدايه من الله الله يهدينا ويهديك ويهديه ويهدي الجميع انتم اخوه ونحنوا اخوه اسره واحده نزف رسالات لها شان رفيع في هذا المنتدى الذي نحبه ونحميه
( الخليفي الهلالي لو قراتؤه بدقه وعمق وذكاء ماكان الحال هكذا ) الا هفوه واخطاء يحصل عندي وعند سالم علي وعند الخليفي وغيرنا اقصد ماحدث من بوجمال في بولطفي ولا ابري بولطفي الرساله مفهومه من رحيم يحبكم ومن اغتاض ويبغا رايه ومزاجه ولا يحب ان حد يقول له انت غلطان اولك هدف او نيه ياباقديم او غيرك فاانا عن نفسي لايستطيع احد ان يسحبني على هواه مهما استعرض وتحرش وغمرته سكرات خاطئه المفهوم خاطي وارسل الاشارات وتبلاني له مني فجوج لكل فج مستوى رساله للجميع


7اكرر والمصلح المحب لكم يشل بين العدول في المداحن لااريد التوضيح وانتظرني ان قدمت او تأخرت في خطابي لسالم علي ... ولا زلت نقول ونخاطر بك ياشاطر يالاصيل انك تشل الكاس كما ماشليته سابقا وهو حقك ولك انتم الكبار ابوجمال وابولطفي وابوالوليد وابوصالح بن مخاشن ورياض والكبتن وقائد السفينه بوصالح وكم من جبل في هذا المنتدى لااقدر اعدهم العفو عزيزين ولكم قدركم ووزن ثقيل عند باقديم وهذه رساله من بين السطور الكثير يتمنى اني اشاخر احد هاؤلاء وحاشا وكلا اشاخره مهما وصلني وان صدر مني شي فهو تلميح وفي الاخير يابوجمال لاتجعل اخوك غبي ... ولا باطيعك في سالم علي ابدا ليس مادح ولا متزلف ولا اعرفه وشل مثل ماشليت اول من محاسن والنعوش تعطعط العفو من اي هفوه وزله




قف هنــا
لا يحتمل المتصفح كثر سمج وإن لطف شعراء جوه ببديع وجمال ما قالوا إلا أن الآتي سيعطر المتصفح وعلى مسئولية العبد لله:
صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة في معركة أحد
شاركت مع فجعلت تنقل الماء, و تروي العطاش, و تبري السهام, و تصلح القسيَّ
انتزعت من يد أحد المنهزمين رمحه وقاتلت بشجاعة
وقفت صفية على أخيها حمزة فوجدته قد بقر بطنه , و أخرجت كبده , وجدع أنفه , وصلمت أذناه , وشُوِّهَ وجهه , فاستغفرت له, وجعلت تقول :إن ذلك في الله ..لقد رضيت بقضاء الله .والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله.
هل من كلمة شاعر أو ناثر تساهم في جهاد اليوم؟

ذكرت اعلاه انني خاطبت سالم علي ان يمد كف التسامح ويزجر بصوت الدعاء لصاحبه وزميله وعشيره الخليفي وغيرهم ( والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله. ) كل من يقول هكذا يسارع ويصبر ويحتسب خاصه الكبار ولاكن الموفق الله ....
والان رميت الكره في ملعبك يابوجمال هل لك ان تبادر باالصوت والتعقيب وتزهم اخوك وعشيرك في المنتدى والسباق للخيرات والرحمه والالفه له الاجر والثواب والرفعه ويزيد الشخص ولا ينقصه تحياتي لك وللجميع

[الخليفي الهلالي]

اقتبست ابسط ماقلت يابوجمال
1نظرت مايدور من ردود لك على سالم علي ولست سعيد وراضي بماصدر منك
2لايستاهل سالم علي ابدا واكرر انه لايستاهل لذالك

3الخليفي الهلالي ابوجمال ذي نرج به المقاعد ونخاطر خطر بجودتك واصلك وشطارتك وذكاك وذائقتك للشعر وحلمك ومقامك الغالي عن باقديم اشاء من اشاء واباء من اباء يسمعه القاصي والداني

4للمشاهد والقاري شهاده لله من يوم اشتركت في هذا المنتدى وانا متابع للخليفي الهلالي متابعه دقيقه انا وغيري ارتقيت يابوجمال عند الاذكياء الرجال اهل الوزن الثقيل الذي يفهمون مقام الرجال لاداعي اتطرق للمدح فيك فاانت تحكي عن نفسك سجلت بطولات ومشاهد تقند الراس لاحاقد ولا عله فيك تهز الفرايص وتغيض بل فيك المحاسن لااقدر اوفيك حقك مهما قلت انت منبر عظيم في السقيفه يشهد لك الغير
5ولاكن في سالم علي ابولطفي لانطيعك خاصه باقديم وليس دفاع عن سالم علي بل كلمة صدق وحق اخطئت وهذا لا يليق بمقامك وهذه نصيحه من محبه ومن اخ عزيز وصدق وصراحه ارجوا ان لاتظلمني

6( معا التركيز في مااقول انني لايغباني شي او يخطيني شي فاهم مايدور بذكاء ولك مني مايسرك من ناحية سالم علي في مانقراه له من بداية تواجده وعودته للمنتدى وفرحنا به وله القدر والاحترام ولك وللجميع واعلم يابوجمال انني اتابع له من حين ماعاد 50% و 50% يطلعوني عليها ومقتبسات للجميع وسالم علي خاطبك بكل طيب وردوده لك طيبه

( وله وله ) ولا نزل باقديم ولا الخليفي ولا ابولطفي من سماء الدنيا واللبيب يفهم باالاشاره واترك الامور لخوك في مخاطبة ابو لطفي ولاكن في الاخير سالم علي رجل طيب ومايحصل فيه انا شخصياً معترض ولا ارضاء ابدا وصوب سالم علي صوب باقديم وصوب الخليفي في باقديم ولن يقدر سالم علي واهل الارض يفرقوني وزن الشعره من ابو جمال ولا يقدر ابوجمال يفرقني وزن الشعره من سالم علي ...

وسالم علي قد خاطبته عنك سابق برساله موجوده وخذت روس الشعاب وطلبت منه يمد كف التسامح ويدعيك ويبادر وانتم ركنان في السقيفه طلبت منه يصبح ويمسي ويدعي اخيه وزميله في المنتدى ولاكن الهدايه من الله الله يهدينا ويهديك ويهديه ويهدي الجميع انتم اخوه ونحنوا اخوه اسره واحده نزف رسالات لها شان رفيع في هذا المنتدى الذي نحبه ونحميه
( الخليفي الهلالي لو قراتؤه بدقه وعمق وذكاء ماكان الحال هكذا ) الا هفوه واخطاء يحصل عندي وعند سالم علي وعند الخليفي وغيرنا اقصد ماحدث من بوجمال في بولطفي ولا ابري بولطفي الرساله مفهومه من رحيم يحبكم ومن اغتاض ويبغا رايه ومزاجه ولا يحب ان حد يقول له انت غلطان اولك هدف او نيه ياباقديم او غيرك فاانا عن نفسي لايستطيع احد ان يسحبني على هواه مهما استعرض وتحرش وغمرته سكرات خاطئه المفهوم خاطي وارسل الاشارات وتبلاني له مني فجوج لكل فج مستوى رساله للجميع


7اكرر والمصلح المحب لكم يشل بين العدول في المداحن لااريد التوضيح وانتظرني ان قدمت او تأخرت في خطابي لسالم علي ... ولا زلت نقول ونخاطر بك ياشاطر يالاصيل انك تشل الكاس كما ماشليته سابقا وهو حقك ولك انتم الكبار ابوجمال وابولطفي وابوالوليد وابوصالح بن مخاشن ورياض والكبتن وقائد السفينه بوصالح وكم من جبل في هذا المنتدى لااقدر اعدهم العفو عزيزين ولكم قدركم ووزن ثقيل عند باقديم وهذه رساله من بين السطور الكثير يتمنى اني اشاخر احد هاؤلاء وحاشا وكلا اشاخره مهما وصلني وان صدر مني شي فهو تلميح وفي الاخير يابوجمال لاتجعل اخوك غبي ... ولا باطيعك في سالم علي ابدا ليس مادح ولا متزلف ولا اعرفه وشل مثل ماشليت اول من محاسن والنعوش تعطعط العفو من اي هفوه وزله






ذكرت اعلاه انني خاطبت سالم علي ان يمد كف التسامح ويزجر بصوت الدعاء لصاحبه وزميله وعشيره الخليفي وغيرهم ( والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله. ) كل من يقول هكذا يسارع ويصبر ويحتسب خاصه الكبار ولاكن الموفق الله ....
والان رميت الكره في ملعبك يابوجمال هل لك ان تبادر باالصوت والتعقيب وتزهم اخوك وعشيرك في المنتدى والسباق للخيرات والرحمه والالفه له الاجر والثواب والرفعه ويزيد الشخص ولا ينقصه تحياتي لك وللجميع



الكلام مفطووون عندي وهل فطنه غيري..؟

يالمـــــــــــــــــــقدم

شورك وهداية الله وذي تباه عليه العمد وأنا موافق عليه وأيدي على ثمي,,ولك كل الأحترام والموده أنت وكل من تابع وقرا ما كتبه الخليفي الهلالي
ولكن هل تظمن لي أن اليرو لن ينبح علي في قادم الأيام حتى بالهمز واللمز والتلويح..؟!

خلوكم مكانكم لا تخوزون؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟
في الإنتظـــار




اضافه لما سبق
لاارجوا ان يكون منهجك مقتدي باالمثل المقال ( عنفطي ولا خشعتش )

( الراضه من الرحمن )



هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق


1 انت تعرف وتعلم يابو لطفي وش قدر باقديم او غيره كل من جاب بيت او قصيده اتته رساله وطلب منه ان يفسر وهو غير ملزم واعيد واقولك انك تعرف ولا كن انت غالي يابولطفي وعزيز لاهو غيرك سمع ردود ثانيه .. 2رسالتك اعلاه لها تفاسير واجده وفروع واجده في التفسير وقادر استعمل معك اسلوب اخر يكون اسلوب هادي او اسلوب قاسي مغلف متعمد اتعمدك بذكاء وفطنه .... وسوف انتظر شن حمله منك وتضمني معا الجماعه وتعمل لي حمله وهذا تفسير واحد من التفاسير لرسالتك اعلاه .والواقع هذا وسوف تصبحني وتمسيني هجمات وياحيابك انته وهجماتك .. ولاكن سالم علي وزنه ثقيل عن باقديم وباقديم كتاب مفتوح لاوغد ولا مهيم ولا ارجوا لك ان تظلم او تجود برساله مثل رسالتك اعلاه هذا مقتطف سريع ولك التوضيح في وقت لاحق انا على وعدي حبيت اشير لك بتلك السطور والراضه زينه وانت من اهلها تحياتي لك وانتظرنا يمكن انت تخايل خيال وانا اخايل خيال افضل من خيالك وماتضمره وممكن خيالك افضل خلك في الانتظار ويقول العم كرامه الحضرمي رحمه الله ...


سالم تريض لاتحر = شو البرد بايعقبه حر
الله يبارك فيك ياسالم برد لاتكون حار=

[سالم علي الجرو]

أتركك حتى تعطي الإشارة بالرد يالمقدم لأن الرد سيكون آخر رد فهل ستسمح لي ؟

[حسن محمد سالم باقديم]

الكلام مفطووون عندي وهل فطنه غيري..؟

يالمـــــــــــــــــــقدم

شورك وهداية الله وذي تباه عليه العمد وأنا موافق عليه وأيدي على ثمي,,ولك كل الأحترام والموده أنت وكل من تابع وقرا ما كتبه الخليفي الهلالي
ولكن هل تظمن لي أن اليرو لن ينبح علي في قادم الأيام حتى بالهمز واللمز والتلويح..؟!

خلوكم مكانكم لا تخوزون؛؛؛؛؛


شورك وهداية الله وذي تباه عليه العمد وأنا موافق عليه وأيدي على ثمي,,ولك كل الأحترام والموده أنت وكل من تابع وقرا ما كتبه الخليفي الهلالي


هذا السطر كلام يقند الراس ماخاب ظني فيك بارك الله فيك هذا سطر اعتليت به عندي وعند ذي بجواري وعن كل مشاهد اصيل يابوجمال بارك الله فيك ..

ولكن هل تظمن ..

ابشر ضمين وضمين وضمين لك ولغيرك في جودة سالم علي الاديب الصريح رغم اني معرفه وواثق ثقه واضمن واطرح رقبتي ل سالم علي في كل شي


ولكن هل تظمن لي أن اليرو لن ينبح علي في قادم الأيام حتى بالهمز واللمز والتلويح..؟!

كم كنت اتمنى ان لاتذكر النبح وتقلب اسم اليرو هذا السطر لم يعجبني ولا بغيته يصدر منك ولاكن بنقول تقع مني ومنك ومن غيرنا معا الاستعجال او اي مبرر وتنطرح فوق ذي سبقن لتعرف اني صريح يابوجمال انت وبولطفي القصد الكلام قارب جبرتوا باالخواطر ووفيت وكفيت يابوجمال خلك في الانتظار الزم الصمت باخاطب سالم علي شكر لك يابوجمال

[حسن محمد سالم باقديم]

أتركك حتى تعطي الإشارة بالرد يالمقدم لأن الرد سيكون آخر رد فهل ستسمح لي ؟

حياك الله يابولطفي يشهد الله اني اكتب وعيني تخر الدنيا بسيطه يابن الاجواد كلكم اجاويد ولا نصخى بك ولا تصخى باالخليفي انته قراءناك من سطورك لامنافق ولا متزلف كنت عن زملائي نشد اني غائب وزهموا عليه باالتلفون حول السقيفه والشعر وهدف اصحابي تحريش ورعشه للسقيفه ومحبين للشعر نشد وقول ايش يقول الخليفي وايش يقول الواقعي وايش يقول العمده وكثير نشد منهم وفي الاخير عهد وميثاق وايمان اني نشد وقول اش يقول الاديب سالم علي حبيناكم ... والثانيه جات رسالة الخليفي كامله مكمله وقد عقبت عليه واقول لعاد داعي للانتظار بعد رسالة الخليفي جبر بخاطرنا يابولطفي جبرك الله دنيا واخره ظافرين سالمين غانمين ولعاد داعي للتفصيل والمحك ولي وقت انا وياك ثاني رميت اعمامتي من فوق راسي ماراح راح والخليفي قادا وانت مقادتي من قبل ياتيني ردك واثربك في غيابك انت رجل طيب صريح متنور وذكي فيك خير كثير ربنا يديمه عليك وعلى اولادك وخذ روس الشعاب ومن اعفى واصلح وسامح اجره على الله اعذرني ان شي هفاء او صدر مني انت والجميع ومامنتظر منك الا كل زين ياساكن العقاد ربنا يفك عقدك وعقدنا في الدين والدنيا والاخره وختامها مسك نتركه للاديب الغالي على قلوبنا اديب الجيلين سالم علي الجرو حفظه الله ورعاه

[الواقعي]

عاد لك ثقلك في الخليفي وسالم علي وعند الله وعندك تحياتي لك ولهم



بعد اذن صاحب المتصفح استاذي الغالي سالم علي الجرو سوف ارد على طلب المقدم حسن محمد سالم باقديم من خلا متصفحك هذا فسامحني ان انا تعديت حدودي !!!

ردي يا مقدم لن يتجاوز جمله شهيره هي ليست لي ولكن لشخصيه نادره في التاريخ هو (سعد زغلول)

قال سعد زغلول

((غطيني ياصفيه مافيش فائده))

سلام

[سالم علي الجرو]

بعد اذن صاحب المتصفح سالم علي الجرو سوف ارد على طلب المقدم حسن محمد سالم باقديم من خلا متصفحك هذا فسامحني ان انا تعديت حدودي !!!

قال سعد زغلول

((غطيني ياصفيه مافيش فائده))

سلام

يا سيّدي وانت الأغلى: ماذا دهاك؟
ستظلّ تاج حيث الهامات العالية ... ليتك هناك .

[سالم علي الجرو]

بادئ ذي بدء أشكرك فيك الإقدام والتطوع وكأنك مكلّف برأب الصدوع .
سبق وأن كتبت أني لا أطلب حق شخصي ، ومع شكري لك يالمقدم على صراحتك وجرأتك والإتيان بأنموذج من مداخلات صديقك فإنني أتمنى عليك أن تأتي بأنموذج مماثل كتبه العبد لله لتتوازن الكفف .
لسنا في نادي أصدقاء ولا جغرافية ريف أو قرية ، نحن في منتدى إليكتروني أدبي تتقارب فيه القلوب وتتآلف الأرواح عفويا . ذلك التآلف القادم عن طريق تبادل الأفكار النيرة وتأثير الخواطر الإستثنائية المميزة . الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق
منطق التحكيم ـ كما كتب أحدهم هنا ـ لا يتناسب مع خصوصية العلاقات في الشبكة العنكبوتية القائمة على روح المعاني وسلامة الفكر والنفوس المهذّبة والنقاء واللياقة الأدبية.
صديقك هذا عليه أن يستر نفسه ويكف عن أذى المنتدى وإن رغب التمادي فلن يتأذّى أحد غيره كاسم فقط أما كشخص ما تفرق عنده يلعب بالمزدوج إن انقادت له أو لم تنقد فالأمر سيّان ، لا أحد يعرفه إلا من يشجعه على نهجه.
أشكر لك جهودك فيما حسبته أنت أنه حق شخصي للعبد لله وهو ليس كذلك ، متمنيا أن يحوز المنتدى على نصيبه من جهودكم لأنه شكلنا وصورتنا ومضموننا وعقولنا وحاضرنا وتاريخنا
أخيرا كل إناء بالذي فيه ينضح .
أكرر الشكر وكما أوعدتك هذا آخر رد فيما يتعلق بهذه الأطروحات الشخصية ، سالم علي مشغول والعفو منك يا المقدم .

[سها محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حسن محمد سالم باقديم]

بادئ ذي بدء أشكرك فيك الإقدام والتطوع وكأنك مكلّف برأب الصدوع .
سبق وأن كتبت أني لا أطلب حق شخصي ، ومع شكري لك يالمقدم على صراحتك وجرأتك والإتيان بأنموذج من مداخلات صديقك فإنني أتمنى عليك أن تأتي بأنموذج مماثل كتبه العبد لله لتتوازن الكفف .
لسنا في نادي أصدقاء ولا جغرافية ريف أو قرية ، نحن في منتدى إليكتروني أدبي تتقارب فيه القلوب وتتآلف الأرواح عفويا . ذلك التآلف القادم عن طريق تبادل الأفكار النيرة وتأثير الخواطر الإستثنائية المميزة . الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق
منطق التحكيم ـ كما كتب أحدهم هنا ـ لا يتناسب مع خصوصية العلاقات في الشبكة العنكبوتية القائمة على روح المعاني وسلامة الفكر والنفوس المهذّبة والنقاء واللياقة الأدبية.
صديقك هذا عليه أن يستر نفسه ويكف عن أذى المنتدى وإن رغب التمادي فلن يتأذّى أحد غيره كاسم فقط أما كشخص ما تفرق عنده يلعب بالمزدوج إن انقادت له أو لم تنقد فالأمر سيّان ، لا أحد يعرفه إلا من يشجعه على نهجه.
أشكر لك جهودك فيما حسبته أنت أنه حق شخصي للعبد لله وهو ليس كذلك ، متمنيا أن يحوز المنتدى على نصيبه من جهودكم لأنه شكلنا وصورتنا ومضموننا وعقولنا وحاضرنا وتاريخنا
أخيرا كل إناء بالذي فيه ينضح .
أكرر الشكر وكما أوعدتك هذا آخر رد فيما يتعلق بهذه الأطروحات الشخصية ، سالم علي مشغول والعفو منك يا المقدم .


أتمنى عليك أن تأتي بأنموذج مماثل كتبه العبد لله لتتوازن الكفف .

الجواب كنت بااتيك بنموذج بما الهمني به الله وبصيرتي ولاكن رد الخليفي سد الافق والمصلح هكذا فعله


لسنا في نادي أصدقاء ولا جغرافية ريف أو قرية ، نحن في منتدى إليكتروني أدبي تتقارب فيه القلوب وتتآلف الأرواح عفويا . ذلك التآلف القادم عن طريق تبادل الأفكار النيرة وتأثير الخواطر الإستثنائية المميزة . الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق

نحنوا في هذا المنتدى اخوه واسره وبلد واحد متراحمين يطغى على ماذكرته انت الايات البينات والاحاديث النبويه والقلوب المتراحمه


الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق

كلن يعمل بشاكلته وباالرحمه والقلوب الوجله وماذكرته في السطر الي قبله .... ممكن التماس في المفاهيم
الوظيفه الاولى للمنتدى ...هل تقوم على باقديم او شخص معين تلك الحجه التي ادليت بها ام كما ترا الكثر والكثر ولو تعلق الميزان والعدل والصدق فاان المعني او باقديم يخرج سالم غانم مصيره مصير الاخرين سواسيه وانت الحليم الفهيم لايجب تركيز الحجه على مثلا باقديم طبعاً رسالتي واضحه .. ماذا الحل فهو التراحم والتقارب والمناجاه بين الاخوه بكل زين ومن هذا المنطلق تكمل وظيفة المنتدى الذي اشرت اليه هذا بااختصار


صديقك هذا عليه أن يستر نفسه ويكف عن أذى المنتدى وإن رغب التمادي فلن يتأذّى أحد غيره كاسم فقط أما كشخص ما تفرق عنده يلعب بالمزدوج إن انقادت له أو لم تنقد فالأمر سيّان ، لا أحد يعرفه إلا من يشجعه على نهجه.

كم تمنيت ان لاتتطرق لهذا السطر ومافيه

مختصر الحديث الذي يصب ويجمع التمزق ومايحدث بين الجميع هو الرحمه والحسنه باالسيئه والمناجاه الاخويه والتلاحم وتصفيت النفوس والالفه بين الاسره والاخوان وتكمن وظيفة المنتدى بهذه الطريقه في الاخير طلاب وطلاب وطلاب من شان باقديم كونوا على رسالتي هذه ومافيها ووظيفة المنتدى تكمل بكم جميعاً صافيه لبن ومنهج جديد واسمعوا هذه الرساله بدقه واعطوا باقديم قدره يحبكم ورحيم تهمل عينه لم تخش حجة المنتدى والوظيفه وماذكرته الخ في صميم راسي اسمع كلامي واجبرني انت وغيرك وتمعنوا رسالتي هذه وسيروا واعملوا بمافيها وتنتهي الامور اما التمسك باالوظيفه وبالمنتدى فيها مفسرات وستعود الامور رجائي واملي في السطور التي ماقبل الرحمه والتقارب والتراحم والمناجاه ودفع السيئه باالحسنه واللين والرحمه والمخاطبه ومافي الكتاب والسنه به تكمن وتكتمل وظيفة المنتدى هذا وشكري وتقديري لك وللجميع بارك الله فيكم واحسنتم

[حسن محمد سالم باقديم]

وهذه رسالتي لشهد الملكه خاصه 00ومعرفاتها

واقول اني ماحبيت اقتبس الماضي ومااقول الا فعلتك التي فعلتها ليس في مسجد واحد بل في عدة مساجد
وبدون اي مبرر 00 ولاكن ماتقدم تهدم كلام سالم علي عاالرس والعين ومثل ماقال الاهم رسالة المنتدى الذي استضافكم الرساله المشرفه ولاابري نفسي معا العذر اني وحيد الان ماعندي كاتب لي نص ساعه وانا والزررات في هده وزفوا رسايل مشرفه بدل التعدي عاالاخرين وتراحموا يرحمكم الله وصفحه جديده
واعلومقالات وثقافه وحوار ساميه ترفع الراس يابني حضرم تجلب الزوار الى منتداكم الشاهق والعفوا

[حسن محمد سالم باقديم]

بعد اذن صاحب المتصفح استاذي الغالي سالم علي الجرو سوف ارد على طلب المقدم حسن محمد سالم باقديم من خلا متصفحك هذا فسامحني ان انا تعديت حدودي !!!

ردي يا مقدم لن يتجاوز جمله شهيره هي ليست لي ولكن لشخصيه نادره في التاريخ هو (سعد زغلول)

قال سعد زغلول

((غطيني ياصفيه مافيش فائده))

سلام



ياحيابك انت ومناخيشك والتحريش لو الناس مثلك ماعين بكت على الاخرى كل ماتقوله قرص عسل ينطرح على كبدي وعلى كبد الخليفي وبو جمال يحرش كماك بعض الصوع تحريش هادي لتحريك السقيفه ومنكم الاثنين ومن سالم علي وامثالكم كثر ماعلينا خرب ولا على المنتدى خرب تحياتي لك وسمر وهت من مطاييبك يابو الوليد انت وبو لطفي ولأنعذره قال مشغول عذر غير مقبول له شهور ليل ونهار يذلح صافيه العذب والليله قال مشغول شفته سوى او انت معا صاحبك بو لطفي الله يبسطكم وعلى سبيل البسط والنعوش تعطعط وينك يابو جمال وينك تحياتي للجميع

[حسن محمد سالم باقديم]

[QUOTE=سالم علي الجرو;775146]
الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق




الموضوع منتهي وجزاء الله الطرفين الطيبين خير الجزاء وهم قدوتنا هم وامثالهم ( وحبيت للتوضيح اعيد الكره رضاء ومقدار لسالم بن علي وغيره واقول )

انا حسن محمد باقديم ادين نفسي بنفسي انه قد صدرت مني اساءات سابقه شعريه ومستعد امام المشاهدين والملا اقتبسها واعترف بااخطائي امام الاخرين وهم مثل سالم علي تنازل في حقه الشخصي وهم متنازلين وجزاهم الله خير رغم اني احب اوضح ان الاساءه ذي صدرت مني فهي صدرت حق حياره اي بمعنى الحيران واعود انا بنفسي بعد مايحدث مني الخطاء واقول لنفسي يهوين ياباقديم هذا مايليق بك ونعطف في حال السرعه ونعود للصواب ... ومن ناحيه ثانيه قد اتخذها كردع بمايحدث في هذا المنتدى من ضعاف النفوس الحاقدين كزجر ولا باقديم رحمه ليس شطانه ويحب المنتدى واهله

ومن هذا المنطلق عاد عندي وعند اصحابي حق سنتين اقتباسات كلها سيئه وعفنه واعتبرها ( الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق ) رساله او رسالات تدمي المنتدى عندنا اقتباسات سابقه لسته اشخاص وانا سابعهم وهذا العدد الموجود عندي ولو دققنا بيكون العدد اكثر ومن هذا المنطلق حبيت في هذه الرساله اقول لااديب الجيلين الغالي عندنا اذا شئت ان ازفها لك حاضر باصيح في صحابي يزفون الاساءات الاخرى وانت يابولطفي اوضع حق السبعه في كفه وماقاله الخليفي في كفه وعهد وميثاق ان الاساءات حقي وحق الاخرين ترجح بحق الخليفي وغيره وانظر مابين الاقواس ( لاترمقها بنظرة قذف شخصي بل انظرها وظيفه وتوظيف تضر المنتدى مثل ماقلت وتذرعت باالحجه ) وفي الاخير مانقول الا اما علق ميزانك وعدلك الى ماذكرته وهو ( الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق ) وطلع الجميع في مشكاك واحد وهاجم الجميع سواسيه ليس الهجوم على شخص واحد { وانها هجمه منك على فرد واحد عا الخليفي الهلالي والاخرين حبلهم على الغارب في الكلأم ذا مانطيعك قم ونتصب يااديب الجيلين عا الحق وانت قايد لنا ونحنا وراك وطلع الجميع في مشكاك واحد وبنقول رسالتك اعلاه والحجه التي قدمتها في عين الصواب ونحنا وراك نبصم لك بلعشر وانها حمله على فرد مانقول الا صفوا النفوس جميعكم ليس انت فقط } فهمت مضموني ياالطيب لكي نقنعك ..... اانا صريح معك واحبك وليس دفاع عن الخليفي بل دفاع عن الحق ياهجوم وحمله شعوى على الجميع ام التذرع ( الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق ) لم يخش في راسي واعرف ان سالم علي ذكي واصيل ويعرف ماله وماعليه وهذا حبيت اقدمه لك كحجه فوق ماسبق ... والصح حسب رايي ان تباني تلميذك او خوك او بنك اولا تشابك الايادي باالرحمه والمناجاه والحسنه والقول الطيب بين الكبار وسوف تتم ماتصبوا اليه يابولطفي وهو ( الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق ) لااحب اطيل وانت سيد العارفين تحملني وسامحني واعطني الفرصه ولوني غلطان ولااظن اني غلطان محب لكم وراعض خير لكم وللمنتدى ومافات مات وجزاكم الله خير بكم نفتخر ونختمها على سبيل البسط تحمل ولدك وخوك واقولك نحبك نحبك

اعيد ماقاله الشاعر كرامه الحضرمي رحمه الله


سالم تريض لاتحر=شو البرد بايعقبه حر
الله يبارك فيك ياسالم برد لاتكون حار=
ذي مايشاور ماشور=ماقال شوني ماشور
تمى يعيين في الجمل ساعه وساعه في الشوار=
ذي حل في غار الظفر=تعبان مانال الظفر
ولا دراهم جاب كل من سار للكشفاء ظفار=

قاله برجف رحمه الله


انست ياالراس القور=ثنينكم فيكم قور
ومن بغا لا ذي بغا يشرب على حالي وقار=
لا ياكرامه لاتفر = وتشوف ذي بالجنح فر
عدهم فواله يضربون الطير ذي في الجو فار=
قلت الحدج ماينسحر=اليوم صابوه السحر
عد شي طلاسم في كياسك ذي يردون السحار=








طلبت مني ان اكون صريح وواضح وحبيت اقنعك بماقلته اعلاه ... اخر رساله والعفو والسماح والكمال لمولى الكمال

[حسن محمد سالم باقديم]

تمت بعض الاضافات ولعاد لي عوده في هذا المتصفح والعفو والسماح تصبحون على خير

[رحبة العين]

تزداد سوءا هي الحالة
كيف سنبلّغ الرسالـــة؟
كل عام تضيق مساحة الفعل ويتكرر كلام:
• محرم شهر الحرام
يأكلون ويشربون ويضحكون
الأكل حرام
... الشرب حرام
الضحك حرام


بشويش علينا يا جد سالم شفني ما فهمت شي وانته تقول انته مستعد تسمع ىلللي ينتقدك نقد في محله


تزداد سوءا هي الحالة .............................................. اي حاله؟ حاله المنتدى ام حالت البلاد العربيه
كيف سنبلّغ الرسالـــة؟....................................... .. اي رساله؟
كل عام تضيق مساحة الفعل ويتكرر كلام:
• محرم شهر الحرام ................................ الناس يقولون محرم الشهر الـحرام اي يحطون له ال التعريف مين الصح انته والا الناس؟

يأكلون ويشربون ويضحكون الأكل حرام الشرب حرام ........ فضلا اعد صياغت هذه العباره عشان نفهمها كيف باكلون ويشربون رغم ان الاكل حرام والشرب حرام

والله العظيم بجد ماني فاهمه شي

[رحبة العين]

• ربيع الأول والبدعة
خلاف حاد
لا حول مستعمر ولا فكر إلحــاد
خلاف حول ذكرى الميلاد
يقول الجميع:
اللهم بلّغنا شهر رجب فشعبان ورمضان
شهر الصيام والقيام
يختلف القول هنــا: كلما زار أوروبي الديار
من هي الفرقة الناجية؟

برضه ما فهمت شي اش علاقت زيارت الاربي

والفرقه الناجيه اضن الكلام بشان المذاهب مثل الشيعه والزيديه والباطنيه والسنه الخ الخ كيف تحشرها هنا في نقد كتلب وشعار المنتدى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رحبة العين]

زنديق متلبس عباة العلم بُه لا تقتدي = والزندقه راس البلاء كُل من تبناها جبان

بشويش يا شهد على الشايب ايش لقا بش

شي معش استفسارات في محلها كماي والاسكتي لش فلج

[رحبة العين]

من صبر او تحلا =
باالصبر وحفظ لسانه=
صادف في طريقه مفرقز عيونه=
ساد الصراط المستقيم=

اه من شعر ذا يا بو الجويد حفظك الله

قصدي النغمه والقافيه والمعنا خاصه ساد الصراط المستقيم اه المقصود بساد؟ حتا جدي ما فهم قصدك



هل تستطيع التوضيح؟
بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟
في الإنتظـــار

[رحبة العين]

كلااااااااااااااااااااااااام .
كلااااااااااااااااااااااااام .
كلاااااااااااااااااااااااام .
يا بن شبو ذا كلام يوزن
بميزان الذهب .
وش عرف الحدري بالقرض
والسُمر والضبين والكداد .
الحدري يرشن بكرب وليف وخوص .

لش تغبين يا شهد على كلام :FRlol:

الضاهر انتي نفسش من اهل حدرا او لش عرق فيهم اكيد اخوالش والقبيلي يتجوز من غير القبيليه

[شهد الملكه]

بشويش يا شهد على الشايب ايش لقا بش

شي معش استفسارات في محلها كماي والاسكتي لش فلج


يارحبة العين ذا سالم علي شيبه شقي = مغرور ذا الشيبه رفض نصح التقي ابن التقي

[رحبة العين]

اضافه لما سبق
لاارجوا ان يكون منهجك مقتدي باالمثل المقال ( عنفطي ولا خشعتش )

( الراضه من الرحمن )

يابقديم نصيحه لوجه الله ان بغيتها والا زقل بوها على العدانه خلك في الشعر شعرك ممتاز واما التحرير والنثر ابعد منه لانك ما تعرف له ابدن

دحينه جدي يقول لك && بمنتهى الأدب والوضوح والصدق خاطبناكم ، فهل ستبادلوننا نفس المنطق؟ &&


تقوم ترد عليه بقولك &&



لا ارجوا ان يكون منهجك مقتدي باالمثل المقال ( عنفطي ولا خشعتش )

( الراضه من الرحمن ) &&

ااااااااااااااااااااااااااااااااه معنا كلامك؟ خلك في الشعر وبس

[رحبة العين]

وش درّا ذا الصكّه بهذا المثل ..أصبر عليه لما ينشد غيره أويستعين بصديق:FRlol::lol::FRlol:
يالمقدم باجيب لك قصه وقعت عندنا لواحد كما ذا الصمره,,,وسامحني على على الثقاله

توفى شخص عندنا قبل عقود من الزمن وساقوا الأهل عبد ينبّي أعذال لهم في منطقة قريبه ووصل العبد والعرب جلوس
عند الفنّه في الضلال وسلم عليهم ونشدوه (علم أو خبر ياسالمين)قال لا علم ولا خبر سوى فلان تفوّه (يقصد فلان توفى)

والباقي مقبل خلوكم مكانكم لاتخوزون؛؛؛؛؛

والنعم بك يالهلالي احمر عين

فضلا اه معنا && اعذال وهل المفرد عذل && لا تخوزون && واه الفرق بين الصكه والصمره

جيب المقابل باللغه الفصحا

[رحبة العين]

اقتبست ابسط ماقلت يابوجمال
1نظرت مايدور من ردود لك على سالم علي ولست سعيد وراضي بماصدر منك
2لايستاهل سالم علي ابدا واكرر انه لايستاهل لذالك

3الخليفي الهلالي ابوجمال ذي نرج به المقاعد ونخاطر خطر بجودتك واصلك وشطارتك وذكاك وذائقتك للشعر وحلمك ومقامك الغالي عن باقديم اشاء من اشاء واباء من اباء يسمعه القاصي والداني

4للمشاهد والقاري شهاده لله من يوم اشتركت في هذا المنتدى وانا متابع للخليفي الهلالي متابعه دقيقه انا وغيري ارتقيت يابوجمال عند الاذكياء الرجال اهل الوزن الثقيل الذي يفهمون مقام الرجال لاداعي اتطرق للمدح فيك فاانت تحكي عن نفسك سجلت بطولات ومشاهد تقند الراس لاحاقد ولا عله فيك تهز الفرايص وتغيض بل فيك المحاسن لااقدر اوفيك حقك مهما قلت انت منبر عظيم في السقيفه يشهد لك الغير
5ولاكن في سالم علي ابولطفي لانطيعك خاصه باقديم وليس دفاع عن سالم علي بل كلمة صدق وحق اخطئت وهذا لا يليق بمقامك وهذه نصيحه من محبه ومن اخ عزيز وصدق وصراحه ارجوا ان لاتظلمني

6( معا التركيز في مااقول انني لايغباني شي او يخطيني شي فاهم مايدور بذكاء ولك مني مايسرك من ناحية سالم علي في مانقراه له من بداية تواجده وعودته للمنتدى وفرحنا به وله القدر والاحترام ولك وللجميع واعلم يابوجمال انني اتابع له من حين ماعاد 50% و 50% يطلعوني عليها ومقتبسات للجميع وسالم علي خاطبك بكل طيب وردوده لك طيبه

( وله وله ) ولا نزل باقديم ولا الخليفي ولا ابولطفي من سماء الدنيا واللبيب يفهم باالاشاره واترك الامور لخوك في مخاطبة ابو لطفي ولاكن في الاخير سالم علي رجل طيب ومايحصل فيه انا شخصياً معترض ولا ارضاء ابدا وصوب سالم علي صوب باقديم وصوب الخليفي في باقديم ولن يقدر سالم علي واهل الارض يفرقوني وزن الشعره من ابو جمال ولا يقدر ابوجمال يفرقني وزن الشعره من سالم علي ...

وسالم علي قد خاطبته عنك سابق برساله موجوده وخذت روس الشعاب وطلبت منه يمد كف التسامح ويدعيك ويبادر وانتم ركنان في السقيفه طلبت منه يصبح ويمسي ويدعي اخيه وزميله في المنتدى ولاكن الهدايه من الله الله يهدينا ويهديك ويهديه ويهدي الجميع انتم اخوه ونحنوا اخوه اسره واحده نزف رسالات لها شان رفيع في هذا المنتدى الذي نحبه ونحميه
( الخليفي الهلالي لو قراتؤه بدقه وعمق وذكاء ماكان الحال هكذا ) الا هفوه واخطاء يحصل عندي وعند سالم علي وعند الخليفي وغيرنا اقصد ماحدث من بوجمال في بولطفي ولا ابري بولطفي الرساله مفهومه من رحيم يحبكم ومن اغتاض ويبغا رايه ومزاجه ولا يحب ان حد يقول له انت غلطان اولك هدف او نيه ياباقديم او غيرك فاانا عن نفسي لايستطيع احد ان يسحبني على هواه مهما استعرض وتحرش وغمرته سكرات خاطئه المفهوم خاطي وارسل الاشارات وتبلاني له مني فجوج لكل فج مستوى رساله للجميع


7اكرر والمصلح المحب لكم يشل بين العدول في المداحن لااريد التوضيح وانتظرني ان قدمت او تأخرت في خطابي لسالم علي ... ولا زلت نقول ونخاطر بك ياشاطر يالاصيل انك تشل الكاس كما ماشليته سابقا وهو حقك ولك انتم الكبار ابوجمال وابولطفي وابوالوليد وابوصالح بن مخاشن ورياض والكبتن وقائد السفينه بوصالح وكم من جبل في هذا المنتدى لااقدر اعدهم العفو عزيزين ولكم قدركم ووزن ثقيل عند باقديم وهذه رساله من بين السطور الكثير يتمنى اني اشاخر احد هاؤلاء وحاشا وكلا اشاخره مهما وصلني وان صدر مني شي فهو تلميح وفي الاخير يابوجمال لاتجعل اخوك غبي ... ولا باطيعك في سالم علي ابدا ليس مادح ولا متزلف ولا اعرفه وشل مثل ماشليت اول من محاسن والنعوش تعطعط العفو من اي هفوه وزله






ذكرت اعلاه انني خاطبت سالم علي ان يمد كف التسامح ويزجر بصوت الدعاء لصاحبه وزميله وعشيره الخليفي وغيرهم ( والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله. ) كل من يقول هكذا يسارع ويصبر ويحتسب خاصه الكبار ولاكن الموفق الله ....
والان رميت الكره في ملعبك يابوجمال هل لك ان تبادر باالصوت والتعقيب وتزهم اخوك وعشيرك في المنتدى والسباق للخيرات والرحمه والالفه له الاجر والثواب والرفعه ويزيد الشخص ولا ينقصه تحياتي لك وللجميع

يابولجويد انته طيب وعلى نياتك والله بايرزقك حسب نيتك

ابوعوض الشبامي بينه وبين الجد سالم الشر ثنعشر

والخليفي بينه وبين الجد سالم الشر ثنعشر

اي اثنين ضد واحد فهل هذا يوضح لك بعض الامور؟؟؟؟؟ اقترح على جدي سالم ينشر بالبنط العريض جدا اعتذار لهم حتا لو هم غلطانين عليه وسيد الانام في حجت الوداع قال هذا ظهري من ظلمته يقتص مني

جدي سالم طيب لكن متسرع وانته بنفسك قلت له && الراظه من الرحمن && هو يقرا النصوص ولا يفهمها ويقفز باجوبه في غير محلها وهذا يسبب له اشكالات معا ناس جم وكلمتك && النعوش تعطعط && شفها تقشب بالشعر لللي يفهمون المعنا

[رحبة العين]

بعد اذن صاحب المتصفح استاذي الغالي سالم علي الجرو سوف ارد على طلب المقدم حسن محمد سالم باقديم من خلا متصفحك هذا فسامحني ان انا تعديت حدودي !!!

ردي يا مقدم لن يتجاوز جمله شهيره هي ليست لي ولكن لشخصيه نادره في التاريخ هو (سعد زغلول)

قال سعد زغلول

((غطيني ياصفيه مافيش فائده))

سلام

فيه ناس تشعل نيران الحرشه باسما مستعاره وينكشفو

واما انت يا الواقعي فتشعلها باسمك الصريح ولكن بصوره ذكيه جدا جدا بحيث لا يظن احد انك محرش

اذا وقعت الواقعه

[رحبة العين]

بادئ ذي بدء أشكرك فيك الإقدام والتطوع وكأنك مكلّف برأب الصدوع . كانك مكلف ... اي مالك وما لراب الصدوع ابعد عن الموضوع
سبق وأن كتبت أني لا أطلب حق شخصي ، ومع شكري لك يالمقدم على صراحتك وجرأتك والإتيان بأنموذج من مداخلات صديقك فإنني أتمنى عليك أن تأتي بأنموذج مماثل كتبه العبد لله لتتوازن الكفف .
لسنا في نادي أصدقاء ولا جغرافية ريف أو قرية ، نحن في منتدى إليكتروني أدبي تتقارب فيه القلوب وتتآلف الأرواح عفويا . ذلك التآلف القادم عن طريق تبادل الأفكار النيرة وتأثير الخواطر الإستثنائية المميزة . الوظيفة الأولى للمنتدى ، فهل نحن الآن نعمل للمنتدى؟ سؤال دقيق
منطق التحكيم ـ كما كتب أحدهم هنا ـ لا يتناسب مع خصوصية العلاقات في الشبكة العنكبوتية القائمة على روح المعاني وسلامة الفكر والنفوس المهذّبة والنقاء واللياقة الأدبية.
صديقك هذا عليه أن يستر نفسه ويكف عن أذى المنتدى يعني ان صديقك هذا مكشوف وغير مستور ويوذي المنتدى هذا الكلام هو اللي خلا 90% من الحلان ظد جدي &&&&&&&&&&&وإن رغب التمادي فلن يتأذّى أحد غيره كاسم فقط أما كشخص ما تفرق عنده يلعب بالمزدوج يلعب بالمزدوج اي عديم مبدا وانتهازي &&&&&&&&&&&&إن انقادت له أو لم تنقد فالأمر سيّان ، لا أحد يعرفه إلا من يشجعه على نهجه.
أشكر لك جهودك فيما حسبته أنت أنه حق شخصي للعبد لله وهو ليس كذلك ، متمنيا أن يحوز المنتدى على نصيبه من جهودكم لأنه شكلنا وصورتنا ومضموننا وعقولنا وحاضرنا وتاريخنا
أخيرا كل إناء بالذي فيه ينضح . كل انا بما فيه ينضح أي جدي في السليم ومن سماه ( صديقك هذا ) فيه العيب كل العيب
أكرر الشكر وكما أوعدتك هذا آخر رد فيما يتعلق بهذه الأطروحات الشخصية ، سالم علي مشغول والعفو منك يا المقدم .


يا باقديم مص العجم

اجاباتي بالللون الاحمر من بين السطور اي داخل مداخلة جدي

جدي الله يهديه وبس, يدس السم داخل الدسم وان اطال الله عمره بايتزايدون اعداأه وانته با تصلحه معا من وبا تخلي من؟

[حسن محمد سالم باقديم]

نرسم حدود الجغرافيا بشطارة والعدو يرسم حدود الحواجز النفسية بمهارة .
يا خير أمّة أخرجت للناس:
جميع أشهر السنة عبادة
ومقارعة الظلم جهاد
هل سألتم: أين أموال العباد؟
لم القتل فينا؟ لم الفتنة نائمة تثور كل ما شاء الإمام؟
لم لا نتحدث عن الاقتصاد؟
لم لا نكثف من دراسة الكيمياء والفيزياء وحب السلام
أبدا نتكلّم بلغة النّطع والسيف...
نشيع قتلانا بلا حداد
ندعي الإستشهاد ويعلم الله عن صدق الإجتهاد



اعجاب تقدير واحترام لااديب الجيلين وفي وننهل من محاقيك العذبه لاتقطعنا ويعلم الله باالنيه وذي في الضمير لك تحياتي لك

[حسن محمد سالم باقديم]

حلان منتدى شبامي سقيفة عذب القوافي مساكم الله باالخير


وصلتني رساله بالبريد الخاص من احد المعرفات ولاحبيت اكشفها امام الملاء الرساله تنص من صاحب المعرف والله يستر عليه ومن اسماء الله الحسنى الستار يخاطبني المذكور باالنصح والابتعاد من اديب الجيلين سالم علي الجرو ... واقول لصاحب المعرف انا لست بعوزة وبحاجة نصحك من الابتعاد من سالم علي او غيره امسك نصحك لك هداك الله واصلحك
والاديب سالم علي غالي وعزيز
باقديم سيبقى يحترم ويكسب محبة الجميع ورضاء الجميع غايته اخواني وعشرتي كلين له قدره واحترامه هذا نهج باقديم وباقديم ينزح من بياره ليس بحاجة نصح واعلم ان ذلك المعرف سوف يستعمل معرف اخر ويرشقني يوم ماء .... معا العلم ابري الاخ الخليفي الهلالي من ذلك لكي توضح الصوره ولا يدخل الشك في سالم علي او غيره وهذا انذار على الملاء لصاحب تلك المعرف وغيره اذا شاء الاستماع وان تكرر سوف ازف كل رسائله التي تاتيني باالبريد الخاص ولا يحل عليه نظام ولا غيره انا شخص بدوي سيده وبنقحه بين الوجوه هذه رسالتي ومافي السطور له ولغيره

وان شي عجبني في السقيفه من هذا اليوم او نصحي نزحته من بيار الشيخ والشاعر الكبير شيخ شعراء السقيفه الوالد محمد بن سعيد بن مخاشن حفظ الله وكما قلت في قصيدة بن مخاشن


باردها في مخذ خاطر قبل كاسات المنون


كلين بايعطيه باقديم جبره واحترامه تحياتي

[حسن محمد سالم باقديم]

وهذه رسالتي لشهد الملكه خاصه 00ومعرفاتها

واقول اني ماحبيت اقتبس الماضي ومااقول الا فعلتك التي فعلتها ليس في مسجد واحد بل في عدة مساجد
وبدون اي مبرر 00 ولاكن ماتقدم تهدم كلام سالم علي عاالرس والعين ومثل ماقال الاهم رسالة المنتدى الذي استضافكم الرساله المشرفه ولاابري نفسي معا العذر اني وحيد الان ماعندي كاتب لي نص ساعه وانا والزررات في هده وزفوا رسايل مشرفه بدل التعدي عاالاخرين وتراحموا يرحمكم الله وصفحه جديده
واعلومقالات وثقافه وحوار ساميه ترفع الراس يابني حضرم تجلب الزوار الى منتداكم الشاهق والعفوا







نكدها شفه من سالم علي حدري وعيابي = مثيل الديك لا ينساق يا ذئ يزن ولا ينقاد
حذر منّه وحذر من تحب ذا شخص سبابي = دخل باب الأدب خلسه بغاء نفسه من النُقاد








انا سوبر احب اعداي واحب احبابي=واكره بن علي التونسي لانه من الاوغاد
كلامه ما لبوه معنى وهو مخرف وكذابي=كذا طبع اهل تونس والخبث فيهم والاحقاد

الله يديم الود بينكم ويجعلكم دائما من أهل الصلح والصلاح .
ويهدي العصاه العتاه لنور الحق ويعتذروا لمن غلطوا عليه .
والعوده للحق فضيله والحق يعلى ولا يعلى عليه .
تحياتي للجميع وأسال الله أن ينتشر ويدوم انتشار الود بين الجميع .





رساله بين السطور لمن اراد يفهم وليس باقديم بعوزة توصيات ونصايح ومن لم ينصت ويعود للحق واراد زرع الفتنه انا كفيل به واسمه في الكشف ولن يرد من نفسه ملتزمين الصبر والصمت والقوم لاتريد تفهم الا بلغة التشهير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واذا كلف الانسان قدر الله سنسكت اي رعه وزعه بصوت الحق


وباقديم عنده بسطه مثل بسطة باموسى ذي في الخريبه فيها المسامير والمناشير والسواطير والسكاكين وغيرها وفيها مقرب اللحم والبرتقال فيها والموز ومن كل شي وانا احب لك قطبه لحم ومرق وكبده وحبه موز وبرتقاله والظاهر مابغيتها بغيت فقعه بسكين ولا بساطور بين عيونك من التحرش وزرع الفتنه وتحريف الكلام من مواضعه والتعدي وباقديم لن يتعدى على احد شي يجينا لا لنا فيه ناقه ولا جمل لاغير كلن يقايس قياسه ويكيل حبه من الضبره ذه لا الثانيه

[شهد الملكه]

رساله بين السطور لمن اراد يفهم وليس باقديم بعوزة توصيات ونصايح ومن لم ينصت ويعود للحق واراد زرع الفتنه انا كفيل به واسمه في الكشف ولن يرد من نفسه ملتزمين الصبر والصمت والقوم لاتريد تفهم الا بلغة التشهير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واذا كلف الانسان قدر الله سنسكت اي رعه وزعه بصوت الحق


وباقديم عنده بسطه مثل بسطة باموسى ذي في الخريبه فيها المسامير والمناشير والسواطير والسكاكين وغيرها وفيها مقرب اللحم والبرتقال فيها والموز ومن كل شي وانا احب لك قطبه لحم ومرق وكبده وحبه موز وبرتقاله والظاهر مابغيتها بغيت فقعه بسكين ولا بساطور بين عيونك من التحرش وزرع الفتنه وتحريف الكلام من مواضعه والتعدي وباقديم لن يتعدى على احد شي يجينا لا لنا فيه ناقه ولا جمل لاغير كلن يقايس قياسه ويكيل حبه من الضبره ذه لا الثانيه



انك معك بسطه معي دكـان = فيه الجفل والهيل للمظنون
وعـاق أهلـه يـا كلـه سرحـان = وأنته فهمها لا تقع مجنون

[سالم علي الجرو]

قال الشاعر:
فصل ثاني = بين المثاني
يا شيخ ان كان معك قولة ني معي قولتين=


الشاعر الآخر:

فصل ساني= أول وثاني
ياشيخ ان كان معك دلّة ني معي دلتين=

[حسن محمد سالم باقديم]

انك معك بسطه معي دكـان = فيه الجفل والهيل للمظنون
وعـاق أهلـه يـا كلـه سرحـان = وأنته فهمها لا تقع مجنون


الفقش مايكسر حصاه والكذبان كذبان وقل الفلك هكذا يعمل بصاحبه

ويقول الشاعر حسن بامحمد بن الصقع باصريح


ماتشوفهم باالقصاع الخمر في كل دس =
ولا تظن شي نفاعه من عيال الدسوس=



نا لاحذر من سعفة العوران = ذي طيروا باالسمن في الخيذان
سبحان ربك ذي عورهم=
من زام بن مانع وباحيدان = ذي مالهم عبره ولا ميزان
والشاب والشيبه نكرهم=


انتظرونا في متصفح جديد اي موضوع جديد ... لااحمد حسن باشماخ وجب نخذ بخاطره وكل شي في وقته بيجي


( وهذه الرساله ذي وصلتني عبر صندوق البريد البارحه ) انتظرونا في الموضوع الجديد وبزايد عشرين الف مشاهد وانا كفيل بموضوعي ومشاهديه


السلام عليكم




ياباقديم انظم الى دول التحالف ظدسالم علي هتلر

دول التحالف هم مسرور وبوعوض الشبامي والخليفي الهلالي كل واحد فيهم فيه غصه في حلقه من سالم على هتلر ولا قدرو فيه

لكن لو انضميت الى التحالف باتقضون عليه




قد عمل لك حمله اولها هذا المقال عليك تبادر وتنظم الى دول التحالف ظد هتلر

[حسن محمد سالم باقديم]

من هو ابن ابوه وامه خالص مخلص ينتع من صميم راسه لايكذب ولا يزور ... ومن ... هو نزغة عمل ....... اّكل حرام ... شارب المحرمات ... فاشل كاذب ... يتلسلس .... نترك الامر لله وربما ضاره نافعه جلت قدرته في علاه ممكن الله اراد كشف الحال لكل متزلف مفتن صمره كاذب دعوا الامر لله ... وباقديم يعلم ان الجميع يريدون لذالك الشخص وابشروا بسعدكم ياقوم ... وتعرفون صدق باقديم ... وسيظهر الفاشل والكذاب ... وانا كفيل به وبغيره ... وماجابته الذره جاله الجمل بخفه ونذاه ... انا ساالزم الصمت ونراقب الاحداث ... وعلى وعدي لفتح الموضوع الجديد والانذار بين السطور ليس المنتدى للاوباش الكاذبين بل لهم ضرب مبرح صدقي لاكذب فيه وتشخيص لاغبار عليه وستعلمون

[سالم علي الجرو]

قال الشاعر:
فصل ثاني = بين المثاني
يا شيخ ان كان معك قولة ني معي قولتين=


الشاعر الآخر:

فصل ساني= أول وثاني
ياشيخ ان كان معك دلّة ني معي دلتين=
هل من عودة للشعر المليح؟

الله عليكم عصابه ما لها ناهي = لا قهوة البن تعرفها ولا الشاهي
خلفت قشانه ولا راحت وجانا كور=من ثور ينطح إلى بقرة بصورة ثور
خلك مكانك ولا تسعف لعمانك=واقتناعك بتقسيم الوطن شانك
على المساكين يكفي لا تلف وتدور = من ثور ينطح إلى بقرة بصورة ثور
على المساكين يكفي لا تلف وتدور= من ثور ينطح إلى بقرة بصورة ثور




لا تكسر غراشي=مر بشويش لا تترك لغيرك اثر
يارعى الله زمانه=وسط وادي عرف مسعد ومسعود

مايزعل نقاشي=عين حوريت مليانه وماها زغر
والادب والزانه=شرط ومهم يامقفي ولا باتعود

بين ناقه وحاشي=خيط ممدود مايحمل قباضه وزر
بالرضا واللدانه=باتقربه ذي روح وله يوم مبعود


ملئ الفراغ كما تراه مناسب !



ومن مايتبعك في الرأي ضدك = ولاعرفناك في مزحك وجدك
عليك الله ! سجل احتجاجي = مزاجي ليش في الموقف مزاجي؟

..............
يقول ............ ياقهري وظيمي = في الأزمات الطارف غريمي
ورأس .... من الوعكة علاجي = مزاجي ليش في الموقف مزاجي؟

.............

في اللعبه لقيت ...... خصمك = وذا خالك وذا في النقد عمك
وذا هالك وذا صاحي وناجي = مزاجي ليش في الموقف مزاجي؟

................

فيين العدل وفيين التساوي = من التمييز حس في الراس داوي
بن ......... متشرد ولاجي = مزاجي ليش في الموقف مزاجي؟.

[حسن محمد سالم باقديم]

ماذا ننتظر وتنتظرون من ذي ينجس المساجد ويبول في كساه ويدخس في عيونه ...
( لدي مقتبسات قديمه منذوا سنتين وفيه الجديده باالتاريخ )
تزلف على الواقعي رجل يجر قبيله ....
تزلف على الاديب سالم علي
تزلف على باشراحيل
تزلف على الخليفي
تزلف على الكثيرين
متزلف على محمد نور ( لدي الاقتباسات اكررها دلائل دامغه يتشكل في الوان عديده ) فشل كذب والخ
ماذا فعله باقديم الا كل طيب فوجئت بمعرف سوبر وكثير المعرفات باطل زور متخفي متبرقع الادله موجوده ومانقول الا ذالك



ياالباحكوم امجالكم مفتوح = بنبش المخزون والمطروح
مابانخلي شي مغطي =
هاجس معي طول الزمن مليوح = لاقد قبض باالحنجره والروح
مايخلي غريمه يعدي =


رساله بين السطور من الافضل تروح في حالك وتصلي وتخدم منتداك ذي استضافك وباقديم ليس معول هدم ولاكاشف حال ولا تصدر منه الاسائه الا اذا كثر التعدي رح في حالك ولاحنا في سوفك وان عدت عدنا

[سالم علي الجرو]

هي سويعات يالمقدم إما وأن ننفقها في كلام لا يقدم ولا يؤخر أو نستفيد منها في المنتدى .
وياليت تسمع منّي أنت طيّب كثير والذين تشعر معهم بود منهم من يستغل طيبتك يوقعك في مربع ما لك سنع فيه ولا هو من مقامك وهو يختفي ويذهب في حال سبيلة .
يالمقدم تابعت بالتوالي أطروحاتك الشعرية والنثرية وتصورتك تحمل جبل وتسير خلف .
الله يعطيك على نيّتك

[حسن محمد سالم باقديم]

هي سويعات يالمقدم إما وأن ننفقها في كلام لا يقدم ولا يؤخر أو نستفيد منها في المنتدى .
وياليت تسمع منّي أنت طيّب كثير والذين تشعر معهم بود منهم من يستغل طيبتك يوقعك في مربع ما لك سنع فيه ولا هو من مقامك وهو يختفي ويذهب في حال سبيلة .
يالمقدم تابعت بالتوالي أطروحاتك الشعرية والنثرية وتصورتك تحمل جبل وتسير خلف .
الله يعطيك على نيّتك

بستمع لك ياسالم علي شانك كبير وقدرك عظيم وكبرت عند باقديم بصراحتك وصدقك ... حاولوا باالتلفونات وباالبريد وباالهمز والغمز يزرعون الفتن بيني وبينك وبين اخرين خلقوا تحالفات ومزقوا المنتدى ساطحين باطحين لم نجد لهم رسائل تخدم المنتدى وتشرف المشاهد غير الجرح وكذب وزور وبهتان اما ان الاوان الان ان كلين يشرشح من قداه والفاشل فاشل ياسالم علي نظل نستمع لك وننتظر منك ترشخ بصميلك للدفاع عن المنتدى وعن رسالاته واليد فوق اليد والعود فوق العود يرشن نار ولو عاد بحق من رفع سبع ووطى سبع قد معي 120 بيت طازه له وسااكملها غلاق 200 ولا نريد ذالك وذا موجز لك منها ( تنفيك شبو الزبينه .... ........... ) وانت شل صميلك ومن بين السطور للخفافيش مدمرين المنتدى واتجهوا لاابن ربيعه سيظل الاديب مجروح لانرضاء ويظل الاخرين مجروحين لانرضى وباقديم كفيل بهم باالدفاع عن الطيبين ان حضروا او غابوا ... سااظل مستمع لك تحياتي لك

[سالم علي الجرو]

ما يحتاج صميل ولا قدامك أحد
لا تلتفت إلى تافه وكلام سوقي وأتحدّى أن يكتبه أحد من ديرة الأحقاف باسمه الصريح لأن الشيمة تأبى . لذلك يتبرقع من يريد قول فحش أو بذاءة تماما كما تتستر من تريد عمل فاحشة . هذا يكفيه قدر ومقام بينه وبين نفسه .

[حسن محمد سالم باقديم]

ما يحتاج صميل ولا قدامك أحد
لا تلتفت إلى تافه وكلام سوقي وأتحدّى أن يكتبه أحد من ديرة الأحقاف باسمه الصريح لأن الشيمة تأبى . لذلك يتبرقع من يريد قول فحش أو بذاءة تماما كما تتستر من تريد عمل فاحشة . هذا يكفيه قدر ومقام بينه وبين نفسه .

يالطيف يالطيف كلام يصم الراس الله يزيدك سااظل استمع لك استاذي العزيز الغالي ولن اتجرى باالنثر وانت حاضر فليخرس باقديم وغيره من الكلام النثر في حضور اديب الجبلين لن نوفيك الا باالشعر


هرج هت مامعك يابن علي بصمت وبتسمع =
كلامك زين ومعانيك زينه ياابن العقاد=




واسمح لي انقل رسالتك المليئه باالحكمه تحياتي لك

[شهد الملكه]

ما يحتاج صميل ولا قدامك أحد
لا تلتفت إلى تافه وكلام سوقي وأتحدّى أن يكتبه أحد من ديرة الأحقاف باسمه الصريح لأن الشيمة تأبى . لذلك يتبرقع من يريد قول فحش أو بذاءة تماما كما تتستر من تريد عمل فاحشة . هذا يكفيه قدر ومقام بينه وبين نفسه .

لكل ساقط لا قط !!! .

[سالم علي الجرو]

يالطيف يالطيف كلام يصم الراس الله يزيدك سااظل استمع لك استاذي العزيز الغالي ولن اتجرى باالنثر وانت حاضر فليخرس باقديم وغيره من الكلام النثر في حضور اديب الجبلين لن نوفيك الا باالشعر


هرج هت مامعك يابن علي بصمت وبتسمع =
كلامك زين ومعانيك زينه ياابن العقاد=

واسمح لي انقل رسالتك المليئه باالحكمه تحياتي لك

قليل ما أفضفض بما في الأعماق ولكنها شهادة للتاريخ
هذه بعض من عناوينك:
عناوين المقدم حسن با قديم
•
معـاد بتكلـم ولا باقـول شــي=مااليوم قدنا فيك ياالوقـت الرذيـل

•
خدامكم والقلـب والخاطـر رضـي=باب الرضاء مفتوح والقاسم دويـل

•
هاجسي مايجيب اللوم ينظـم فنونـه=نظم عن نظم يفرق كل خـادم لمونـه
•
الكلمه العيفـه تنكـد خاطـري=وان قلتها ناظري ماشي نوم جاه

•
انا بشر قد صيب وخطـي يابنـي=والمؤمن الصالح علاجه في تقـاه
•
لاحقد في قلبي ولا طبعـي شنـي=قلبي يرف رحمه على القوم الشناه

[حسن محمد سالم باقديم]

خرج ذا فصل يا شهدود ... بن مكتوم وبن ثاني=نووش اليوم لنّش تقرصين النّاس كالثّعبان
ولا ظٌن تقدري فيهم ومعهم لول ومرجان(ي)=وأشوف الحق معهم فوق حب اللّول والمرجان

خرج ذا فصل يا شهدود ... بن مكتوم وبن ثاني=نووش اليوم لنّش تقرصين النّاس كالثّعبان

حكمه وصدق من رجل نظيف اذا قال صدق القول صدقه في شعره لاريب في ذالك

ولا ظٌن تقدري فيهم ومعهم لول ومرجان(ي)=وأشوف الحق معهم فوق حب اللّول والمرجان

يقول شيخ شعراء السقيفه وشوف الحق معهم فوق حب اللول والمرجان
صدقت القول عادل منصف نطقت الصدق ياالصريح ابن الصريح هذا مانرجوه منك ياميزان العدل ويابيت العدل ابيات تسوى الف بيت فيها من المصداقيه مايكفي

ولا ظٌن تقدري فيهم ومعهم لول ومرجان(ي)

لانريد شهدود تزل على احد ولا حد يبرح حريره عاالشخر رساله بين السطور لمن يفهمها وماصاب سالم علي صاب باقديم وصابكم ياحلول المنتدى وماصاب شهدود صاب باقديم عودي لاصوابش ياشهدود نطقناش مثل مانطقش شيخ شعراء سقيفة شبامي في شعره الحكيم اسمحلي ياشيخ محمد ان انقل حكمتك وصراحتك قبضت الميزان والحق مستعجل انا عند جارنا خميس اليوم كل معلم في خميسه ومن عاد عدنا والي مافيه طب مانقول ( لسالم علي لا تظلمني اني كثير الاجنحه الغامضه واذا قدر الله ننتصب لها افحص مابين الاقواس بدقه وانت الحليم الفهيم )

وفي حرب الخليج الثانيه جابوا مريكاني=معا اوربّي معا مصري وعنّز بو عدي عا التان
وشوري لش عليش الصّمت لا كاني ولا ماني=وشوفي شغل بيتش وشغل أبوكم سعد والزّقران

[المتريث]

ســـــــــــــــــــــــــــــؤال لــ شيخ شعراء ,, ســقــيــفــة شــبــامــي الــشـــاعـــر الـــكــبـــيــر مــحــمــد بـــن مـــخــاشـــن
1) هــل احداً يرمي القاذورات في خويه وجاره المغترب والالفاظ التي لاتليق ؟
2) هــل احداً يبول في ملابسه ؟
نــطــلــب الاجـــابــه شــعــراً ونــثــراً وتــفــصــيلاً شــامــلاً صــدقــي صــريــح
3) تحرش وفتن !! وتحالف يزعم به المعني ؟
أيــن الــخــليــفــي الــهــلالــي !! لا نــظــن الــخلــيــفــي يــكــون حليف للاخـــطــــاءت
تـــحــيــه لــــ شـــــــيــــــخ خ خ الــشعــراء وللاستاذ أديب الجيلين وللخليفي والشاعر الشيخ عبدالعزيز بن شريشر الواقعي
مننا ومن حضر مجلسنا وعلى راسهم عميد شعراء سقيفة الشبامي ,,, وهو مفتهن now مخزن وانتظرووه بعد التقريحه


أراد الــفــتــنـه والانــقــســامــات
فاانــقلــب الــشــد على الــحــمــار

[يافعي سبشل]

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة ياجماعة وانا هنا اتكلم عن نفسي..معاد شي افتهم لي في عذب القوافي المواضيع كل بوها متداخلة في بعضها البعض. يعني ادخل على موضوع الاقي نفس الكلام مقتبس من الموضوع اللي قبلة ايش القصة وويش السالفة... وين الشعار..المهم منتظرين المقدم دامه قطع وعد على نفسه ويقول ان عنده قرابة المئتين بيت..القصد بغينا عذب القوافي يعود لسابق عهده والبركة فيك يالمقدم في بقية الشعار..

بالنسبة للكاتب القدير سالم علي الجرو اتركوه يكتب فكلنا نستفيد ونتعلم منه اشياء كثيرة فمجاله اخر يختلف بعض الشئ عن مجالكم..مش معقول كلما فتح صفحة تهاوشتوا كلكم عليها دعوة يحلق في السماء ودعونا نستمتع بما يكتب دون تجريح لشخصه الكريم.....

عجبتني عبارة مفتهن now من المتريث ...وانا اقول اتمنى ال blast does not cause personnel and intellectual damage

[سالم علي الجرو]

لكل ساقط لا قط !!! .

أيّ شعر ستقولين يا هذه وأنت بهذا المستوى؟
أيّ جيل سيتخرج من حجر امرأة هذا سقف ثقافتها؟
سألت عن شعر وعن جيل قادمين لا عن حاضر إنتاجك الذي شهدناه .
وأخيرا: أين الشهد في بيت تديره من تسمت بشهد؟
ما هذا التمثيل؟
لك الله يا شعر وجيل ومنتدى

[المتريث]

أيّ شعر ستقولين يا هذه وأنت بهذا المستوى؟
أيّ جيل سيتخرج من حجر امرأة هذا سقف ثقافتها؟
سألت عن شعر وعن جيل قادمين لا عن حاضر إنتاجك الذي شهدناه .
وأخيرا: أين الشهد في بيت تديره من تسمت بشهد؟
ما هذا التمثيل؟
لك الله يا شعر وجيل ومنتدى

الـلــه الـلـه الـلـه ,,, لافــوق لافــوق لاهــامـــات الـــســحـــب يـــاثـــقـــافــه

لاشــك أن عــمــيــدنــا وعــمــيــدكــم كــم أثــبــت وجــوده ونــاجــاكــم من بين ســطــوركم واثــبــتــم وجــودكــم

اثــارتــكــم مــطــلـوبــه واثـــارتــنــا للــعـــمــيــد اذا اراد الــتــغـــلــيــف الــشــعــري الــغزيــر ,,, يــجــيــده الــعــمــيــد

اردوغـــــــان ,, صبرنا بــدا يــنــفـذ وهــذا الانــذار الـــنهــائــي لــمـن يــعــبث في ســـاحــة تــقــســيم في اســـطــنــبول

عبدالله غـــول
اردوغــــــــان
اوغـــــلـــــــوا
وبلاطــجــة الســاحــات
والاحزاب الاخرى .... لانـــدري
كـيـــف يــتــم تــشــبــيــه الــصــراع الــتــركــي من ( ال 3مــيــد ) لانــــــــدري

[شهد الملكه]

أيّ شعر ستقولين يا هذه وأنت بهذا المستوى؟
أيّ جيل سيتخرج من حجر امرأة هذا سقف ثقافتها؟
سألت عن شعر وعن جيل قادمين لا عن حاضر إنتاجك الذي شهدناه .
وأخيرا: أين الشهد في بيت تديره من تسمت بشهد؟
ما هذا التمثيل؟
لك الله يا شعر وجيل ومنتدى

اليك هذا بيت شعر من التراث يريت تفهم مضمونه يالحدري !!! .


نا باصرط ضبه وبا صرط فوقها وادي حمم = وبا صرط حيد النويمه خل غشمك يا غشيم

[سالم علي الجرو]

أيّ شعر ستقولين يا هذه وأنت بهذا المستوى؟
أيّ جيل سيتخرج من حجر امرأة هذا سقف ثقافتها؟
سألت عن شعر وعن جيل قادمين لا عن حاضر إنتاجك الذي شهدناه .
وأخيرا: أين الشهد في بيت تديره من تسمت بشهد؟
ما هذا التمثيل؟
لك الله يا شعر وجيل ومنتدى
أقحمت التالي في هذا المتصفّح الخاص بالشعر كرسالة لعلها تؤثّر
قف هنــا
لا يحتمل المتصفح كثر سمج وإن لطف شعراء جوه ببديع وجمال ما قالوا إلا أن الآتي سيعطر المتصفح وعلى مسئولية العبد لله:
صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة في معركة أحد
شاركت مع فجعلت تنقل الماء, و تروي العطاش, و تبري السهام, و تصلح القسيَّ
انتزعت من يد أحد المنهزمين رمحه وقاتلت بشجاعة
وقفت صفية على أخيها حمزة فوجدته قد بقر بطنه , و أخرجت كبده , وجدع أنفه , وصلمت أذناه , وشُوِّهَ وجهه , فاستغفرت له, وجعلت تقول :إن ذلك في الله ..لقد رضيت بقضاء الله .والله لأصبرن , و لاحتسبن إن شاء الله.
هل من كلمة شاعر أو ناثر تساهم في جهاد اليوم؟

[سالم علي الجرو]

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة ياجماعة وانا هنا اتكلم عن نفسي..معاد شي افتهم لي في عذب القوافي المواضيع كل بوها متداخلة في بعضها البعض. يعني ادخل على موضوع الاقي نفس الكلام مقتبس من الموضوع اللي قبلة ايش القصة وويش السالفة... وين الشعار..المهم منتظرين المقدم دامه قطع وعد على نفسه ويقول ان عنده قرابة المئتين بيت..القصد بغينا عذب القوافي يعود لسابق عهده والبركة فيك يالمقدم في بقية الشعار..

بالنسبة للكاتب القدير سالم علي الجرو اتركوه يكتب فكلنا نستفيد ونتعلم منه اشياء كثيرة فمجاله اخر يختلف بعض الشئ عن مجالكم..مش معقول كلما فتح صفحة تهاوشتوا كلكم عليها دعوة يحلق في السماء ودعونا نستمتع بما يكتب دون تجريح لشخصه الكريم.....

عجبتني عبارة مفتهن now من المتريث ...وانا اقول اتمنى ال blast does not cause personnel and intellectual damage

القصة والسالفة أن لا أحد هنا يقيّم النصوص حتى يتميز الغث من السمين . ولهذا ستقرأ نصوصا مكررة وشعر مكرر .
ما أسهل الحصول على لقب شاعر وما أسهل تعيين عمادة للشعر وما أيسر من أن تكتب إعجابك بنص قبل أن تقرأه .
لذلك ستقرأ المكرر
كلنا يريد لعذب القوافي العودة إلى سابق عهده .
لك خالص الشكر وبالغ التقدير والود

[المتريث]

خاطره رقم 4


المراجل كما نهرن يسقّي العتوم=والفساله تشابه بحر يذبحك ماه
والمراجل كما غيثن همته الغيوم=والفساله كما (صحصح) يموّت ضماه



صحصح : خبت عالي الملوحه يعني (سبخه)







والرذايل تورث للبنادم هموم = تمحق المرجله منه وتنزع حياه
وانتزاع الحياء منه المعاصي تدوم = اّه ثم اّه من جلاب سمه وداه




بــدع وجــواب من الــوزن الــثـقــيــل تــســجــيــل اعـــجــاب

[سالم علي الجرو]

بعد تفكير وطول فترة مقارنات يبن خير وخير وشر وشر وشر وخير رأيت من العدل أن يطلق لقب:
( مستوطن المنتدى ) على كل معرف يبالغ في الأذى ، ذلك أن المستوطنين في فلسطين يؤذون أهلنا هناك وهنا أذى من معرف اختار الأذى ، فمن حقه لقب:
( مستوطن )


كنا على التكبيرِ نستقبل أفواج الصباحْ
وعلى التكبير نستقبل أفواج المساءْ
وعلى التكبير نغدو ونروحُ
وبه تنتعش الأنفس تلتام الجروحُ
وبه عطر أمانينا يفوحُ
فلماذا يا أبي لم نسمع اليوم الأذانْ؟ !
ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكان؟ !
يا بُنّيَّ اسكتْ فقد أحرقني هذا السؤالْ
أنت لم تسأل ولكنك أطلقت النِّبَالْ
أَوَ تدري لِمَ لمْ نسمع هنا صوتَ الأذانْ؟ !
ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ؟ !
هذه القرية ما عادتْ لنا
هذه القرية كانت آمنهْ
هي بالأمس لنا
وهي اليوم لهم مستوطنَهْ!


شعر: د. عبد الرحمن صالح العشماوي

[المتريث]

خاطره رقم 4


المراجل كما نهرن يسقّي العتوم=والفساله تشابه بحر يذبحك ماه
والمراجل كما غيثن همته الغيوم=والفساله كما (صحصح) يموّت ضماه



صحصح : خبت عالي الملوحه يعني (سبخه)







والرذايل تورث للبنادم هموم = تمحق المرجله منه وتنزع حياه
وانتزاع الحياء منه المعاصي تدوم = اّه ثم اّه من جلاب سمه وداه




بــدع وجــواب من الــوزن الــثـقــيــل تــســجــيــل اعـــجــاب



يــقــولــون قــيــمــة الــقــول طلابته
وطــلابــتــنا من اديـــب الــجــيـلــيـن
وبـــكــل صــراحـــه وصــــدق ان تــغــنــيــنا غــناء من ثــقــافــتــك الــفــذه الــتــي مــن الــلــه عــلـــيــك بــهــا
حــول الــبــدع والجـــواب للــواقعـــي وبـــاقــديــم وهـــم غــنيين عــن الــتـــعــريـــف الــهــدف الـذي نــصــبــوا الــيــه اشــبــاعــنا بــمــا
تــجــود به قــريــحـه ثــقــافــتـك الــفــذه ,,, وهــذا طــلــب الــحــضــور الــمــتــطــلــعــيــن الــيـــك لــغــايات في انفسهم تــحــيات الحــضور لــك

[فارس بني سيبان]

يعلم الله الى متى سيستمر هذا الوضع في هذا القسم ومن المستفيد من هذا؟
والأغرب والأعجب أن من يقوم بهذا هم أساتذه في الأدب والشعروبعض الدخلاء
يجب على مشرفين القسم حذف مالايليق دون الرجوع للكاتب فترك الحبل على الغارب قد لاتحمد عقباه
وأنصح عقال الادب والشعر بتجنب الدخول في مهاترات تسيء لهم قبل غيرهم
مايكتب ليس ملكا لأحد يشاهده الملايين وهودليل قاطع له اوعليه
أنا صحيح اني لست مشارك لظروفي ولكني متابع وأندم على بعض ماأشاهده
أرجومن الجميع مراجعة حساباتهم فيما يكتبون وللجميع تحياتي

[سالم علي الجرو]

يعلم الله الى متى سيستمر هذا الوضع في هذا القسم ومن المستفيد من هذا؟
والأغرب والأعجب أن من يقوم بهذا هم أساتذه في الأدب والشعروبعض الدخلاء
يجب على مشرفين القسم حذف مالايليق دون الرجوع للكاتب فترك الحبل على الغارب قد لاتحمد عقباه
وأنصح عقال الادب والشعر بتجنب الدخول في مهاترات تسيء لهم قبل غيرهم
مايكتب ليس ملكا لأحد يشاهده الملايين وهودليل قاطع له اوعليه
أنا صحيح اني لست مشارك لظروفي ولكني متابع وأندم على بعض ماأشاهده
أرجومن الجميع مراجعة حساباتهم فيما يكتبون وللجميع تحياتي

نص يخجل فهل من خجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المتريث]

نص يخجل فهل من خجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هــو تــلــك الــمــســـتــوطــن كــثــيــر الــمــعــرفــات يــوماً بـفارس ســيــبــان ويوماً بــسوبــر صدقت يااديــب الجــيلــين
لــقــد لــحــق الاذى باالمــنــتــدى

[سبع الليل]

حسبنا الله ونعم الوكيل
لا حولاء ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[حسن محمد سالم باقديم]

الثور قطبتوا لحومه باالسنن من جنجنة عنتر .. وهو باالقيد يتعتر=
بغا عبله وهل بن عبس ماطاعوا وهو ملقي لها تعتار=

[سالم علي الجرو]

بــدع وجــواب من الــوزن الــثـقــيــل تــســجــيــل اعـــجــاب
والمنتدى يعاني من الغث والغثاء راجع حساباتك ولا أعتقد أن أحدا سيؤيدك وأنت تمدح نفسك:
بــدع وجــواب من الــوزن الــثـقــيــل
يسجل الإعجاب في المتصفّح المعني:
تــســجــيــل اعـــجــاب
التحليل يقول:
المقدم حسن با قديم البدوي في الشعاب ليس هو الذي في المنتدى ، والمتريث= الذي في المنتدى
هذا في التحليل والمعلومات ستتوارد .

[سالم علي الجرو]

الثور قطبتوا لحومه باالسنن من جنجنة عنتر .. وهو باالقيد يتعتر=
بغا عبله وهل بن عبس ماطاعوا وهو ملقي لها تعتار=

ثور بغا عبله ( يتعتّر ) وفيها أهل عبس
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

على ذكر الثور

[QUOTE=ملك اليمن;775073][poem=font=",7,burlywood,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وراء البقار في وداي وخلق الله في وادي = هبل ولا مغفل يالشبامي راعي الثيران

[الخليفي الهلالي]

هــو تــلــك الــمــســـتــوطــن كــثــيــر الــمــعــرفــات يــوماً بـفارس ســيــبــان ويوماً بــسوبــر صدقت يااديــب الجــيلــين
لــقــد لــحــق الاذى باالمــنــتــدى


هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

هذه مهاري خبط عشوا أو خبث وحقد مقصود ضد الأعضاء أو أن الهدف تدمير السقيفه..؟!

السقيفة هرم عملاق يصعب على فار سد مارب هدمها.

ط ب ت م ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]


الثور قطبتوا لحومه باالسنن من جنجنة عنتر .. وهو باالقيد يتعتر
بـغــا عـبـلـه وهـــل بـــن عـبــس مـاطـاعـوا وهــــو مـلـقــي لــهــا تـعـتــار

ما للثور المتعتر إلا الذبح يالمقدم

ثور بغا عبله ( يتعتّر ) وفيها أهل عبس
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ميزوري سانا وترجم يالمترجم:FRlol::FRlol:؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

على ذكر الثور

[QUOTE=ملك اليمن;775073]
وراء البقار في وداي وخلق الله في وادي = هبل ولا مغفل يالشبامي راعي الثيران

[poem=font=",6,purple,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ني نصحتك ولك بينت كُل المخاطر = تنكر النُصح لنك ثور للنُصح نكار
.......................

[سالم علي الجرو]

ترك شهدود ذي الوضره وخلك شيخ ومقدم = وركز عالشبامي لي يقول إنك أبو الثيران
.......................

[سالم علي الجرو]

تفاعل مع النص فقط ولكل قائل مقداره فلا نخلط

[سالم علي الجرو]

إنت شيبت يا بن عمرو تهذر تبربر = والملك ما يخطًم ثور يخطًمه قنفور
................................

[سالم علي الجرو]

إنه الفحص الدوري للكلمة التي يقرأها الآخر
الزعل ما له داعي إلا أن يحسب كل منا أن المنتدى غرفة ضيّقة وملك من أملاكه

السبع شوني نشوفه في الثور عينه تبحلق = عازم على الثور يطبق
والثور خائر ويضبح شلوه من قبل ينفق = هدوك يالحيد لبرق

[سالم علي الجرو]

إيش لك والتحدي ثور معروف تخرق = با نسوقك بجزم الخوص ما هو ببندق
قالوا إشبام فيها شعل جائع وينهق = با نجيبه كويفك لا بداء الغيث يبُرق
...............................

[سالم علي الجرو]

كل من لاقيت يشكو دهـره=ليت شعري هذه الدنيا لمن ؟
شــاعـــر

[يافعي سبشل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الانثي مخلوق رقيق يغلب عليه طابع الرقة والعطف والحنان، هذه الصفات تاتي بالفطرة ولا تحتاج الى تعلم ودورات لاكتسابها وخاصة في مجتمعاتنا..والسؤال المحير هو هل تظل الانثى انثى اذا ما تلفضت بكلام قبيح وفاحش. الانثى لا تحتاج الى فرد عضلاتها امام الرجال لتثبت انها ند له فهذه الخصائص لم يمنحها الخالق لها.. انتبهي ايتها الانثى هناك افعال واقوال ما ان تصدر منك تفقدك هبة الله الممنوحة لك..لا ترفعي صوتك وتصارخين مثل الرجال.

[سالم علي الجرو]

بسم الله الرحمن الرحيم

الانثي مخلوق رقيق يغلب عليه طابع الرقة والعطف والحنان، هذه الصفات تاتي بالفطرة ولا تحتاج الى تعلم ودورات لاكتسابها وخاصة في مجتمعاتنا..والسؤال المحير هو هل تظل الانثى انثى اذا ما تلفضت بكلام قبيح وفاحش. الانثى لا تحتاج الى فرد عضلاتها امام الرجال لتثبت انها ند له فهذه الخصائص لم يمنحها الخالق لها.. انتبهي ايتها الانثى هناك افعال واقوال ما ان تصدر منك تفقدك هبة الله الممنوحة لك..لا ترفعي صوتك وتصارخين مثل الرجال.

وكأنك تكتب في منتدى آخر تحيطه بيئة ثقافية أرقى شأنا .
نحن هنا:
في منتدى سطت عليه عناصر بعضها لا يمت إلى أدنى مستوى من الثقافة بصلة ، ناهيك عن الأخلاق .
أولا: كيف تعرف صحة المعرف: هل هو لأنثى أم لذكر؟ ، واسأل مثلا عن الشاعرة ( عيون المكلا ) ، ظلموها أو لم يظلموها هذا بحث آخر إنما الجدال أخذ مساحة وزمن حتى اختفت . هل اختفت أم أن الإسم اختفى؟ . عادة يبقى عطاء الموهبة والقريحة ، فكيف هو اختفى؟ .
ثانيا: بالعودة إلى سقف الثقافة الشعبية ، أجزم وأنا المسئول عن قولي بأن ثقافة الحضارمة من أرقى الثقافات ، لكنهم الحضارمة المعلومين وليس من يتخفى . كل متخفي أو متبرقع له أهداف لا ترضي العرف والثقافة الحضرمية . لذلك لا تطلب من الشرير فعل خير .
طرحك يفتح أبوابا نكتفي بما ورد ولك الشكر والتقدير

[سالم علي الجرو]

كلّ النّفّايات سنجمعها في سلّة واحدة تسهيلا للقارئ الفطن .
لا غضب من هكذا حالة لأن الدنيا من خصائصها وجود السالب والموجب والنافع والضار:
ما للثور المتعتر إلا الذبح يالمقدم
ميزوري سانا وترجم يالمترجم:FRlol::FRlol:؛؛؛؛؛

كونوا مع بعض يد الشيطان مع الشاذين
تعاونوا على الإثم ولا تتعاونوا على البر

............
بيزعل عليك الواقعي لتجيب سيره ولو تلميح لأي شي يدل على القحزوز !!! .
.............
الملح حسب قول الأطباء ضار للذي عنده ضغط مرتفع .
وينصحونه يتجنب أي شي مالح .
وسوبر راعاء حالتك الصحيه باين عليه طبيب هذا السوبر ، ولا أني غلطانه .
على قول ( الخليفي الهلالي ... حفظه الله . ) !!! .
.............
أدخلت اليروا التاريخ عندما شبهته بسبيع..؟؟!!

ولكن قد ربما تكون اليروان من فصائل السباع بس الأليفه:FRlol::FRlol:

عتيبه وشمر وسبيع والحروب والدواسر ومره قبائل سيلها مايعتبر هداك الله مش اليروان؛؛؛؛؛
...............
خريط ومريط ناتج عن فقدان الوعي الزهيمري؛؛؛؛؛
....................

سالم علي شيطان متلبسه ما با يهتدي = سالم علي عاصي غثي ما هو من الناس الزيان
..............

شف راعي الحمه لتع مثل الذبابه والشذاه = يحتاجله كيهة قويه يا محمد حاميه
...................

سالم علي غزغوز كنفره ولونه اسودي = يالكنج شوفه كما كافور في ذاك الزمان
..................
لكل ساقط لا قط !!! .

[يافعي سبشل]

والله كلام يندى له الجبين، ولكن هكذا هي الحال عند بعض الشخصيات التافهة الفارغة و التي لا تتمتع بادنى الامكانيات حتى في المجادلة فان لم تكن لها الغلبة تراها تتخبط وتبطش وتاتي بابشع الالفاظ. من السهل على اي شخص ان يكتب ويرد على كل من قل ادبة بالمثل ان لم يكن اغلظ. ولكن انا ساعمل بنصيحتك (مؤقتا) حيث ان بعض الكلام لايجب ان يقال احتراما وتقديرا لمكانة المنتدى وبعض رواده من ذوي الذوق الرفيع..وفي حال التمادي وسكوت القائمين على الموقع وترك الحبل على الغارب فلا مجال لغض الطرف فمخزون المفردات التي يتبجحون بها ويستخدمونها موجود وبوفرة.... نصيحة.... (( لايجب ان نكون ابطال ومحاربين من خلف الشاشة ،وعلى لوحة المفاتيح نسطر بطولاتنا)):FRlol::FRlol::FRlol::FRlol:

[شهد الملكه]

وكأنك تكتب في منتدى آخر تحيطه بيئة ثقافية أرقى شأنا .
نحن هنا:
في منتدى سطت عليه عناصر بعضها لا يمت إلى أدنى مستوى من الثقافة بصلة ، ناهيك عن الأخلاق .
أولا: كيف تعرف صحة المعرف: هل هو لأنثى أم لذكر؟ ، واسأل مثلا عن الشاعرة ( عيون المكلا ) ، ظلموها أو لم يظلموها هذا بحث آخر إنما الجدال أخذ مساحة وزمن حتى اختفت . هل اختفت أم أن الإسم اختفى؟ . عادة يبقى عطاء الموهبة والقريحة ، فكيف هو اختفى؟ .
ثانيا: بالعودة إلى سقف الثقافة الشعبية ، أجزم وأنا المسئول عن قولي بأن ثقافة الحضارمة من أرقى الثقافات ، لكنهم الحضارمة المعلومين وليس من يتخفى . كل متخفي أو متبرقع له أهداف لا ترضي العرف والثقافة الحضرمية . لذلك لا تطلب من الشرير فعل خير .
طرحك يفتح أبوابا نكتفي بما ورد ولك الشكر والتقدير

يقول طارق العطاس : -


دلوك لي سقط في البئر سقط ولعاد با يطلع = ونحن زُهرة الدنيا وأولها وتاليها

[شهد الملكه]

والله كلام يندى له الجبين، ولكن هكذا هي الحال عند بعض الشخصيات التافهة الفارغة و التي لا تتمتع بادنى الامكانيات حتى في المجادلة فان لم تكن لها الغلبة تراها تتخبط وتبطش وتاتي بابشع الالفاظ. من السهل على اي شخص ان يكتب ويرد على كل من قل ادبة بالمثل ان لم يكن اغلظ. ولكن انا ساعمل بنصيحتك (مؤقتا) حيث ان بعض الكلام لايجب ان يقال احتراما وتقديرا لمكانة المنتدى وبعض رواده من ذوي الذوق الرفيع..وفي حال التمادي وسكوت القائمين على الموقع وترك الحبل على الغارب فلا مجال لغض الطرف فمخزون المفردات التي يتبجحون بها ويستخدمونها موجود وبوفرة.... نصيحة.... (( لايجب ان نكون ابطال ومحاربين من خلف الشاشة ،وعلى لوحة المفاتيح نسطر بطولاتنا)):FRlol::FRlol::FRlol::FRlol:

يقول شاعر المداره / سعيد فرج باحريز , نسال الله له الرحمه .


ياليافعي حسبك حصاة الواقعه ما تحركة = لا قلت لها يحصاه ميلي قات والله ما نميل .

[حسن محمد سالم باقديم]

هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

هذه مهاري خبط عشوا أو خبث وحقد مقصود ضد الأعضاء أو أن الهدف تدمير السقيفه..؟!

السقيفة هرم عملاق يصعب على فار سد مارب هدمها.

ط ب ت م ؛؛؛؛؛




هذه مهاري خبط عشوا

في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره



أو خبث وحقد مقصود

في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي


هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس


قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه
من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه
عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه
باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه


جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

[سالم علي الجرو]

الوقت طال والكلام الخرافي يكثر وعلينا جميعا البحث عن الذّات السليمة:
• العمل تحت الشمس أصدق وأنقى من العمل بعد غياب القمر . نقصد التخفي بقصد الأذى . لا ننكر أن طبيعة العربي عشائرية لا يسمح للآخر بالتفوق حتى في تصحيح إملائي ، ويمكن لتاء مربوطة وتاء مفتوحة أن تديم نزاع لوقت طويل تتبادل فيه الشتائم ، لكن المنتدى فضاء آخر لا يقبل بثقافة التعصب .
• بعد فترة كافية أصبحت المسائل مكشوفة: ما أن يجد متبرقع نفسه محشورا في زاوية إلا ويسارع إلى برقع جديد لا تبلغ مشاركته العشر ويدخله قوة نجدة.......... اللعبة مكشوفة وهذا ما نشير إليه بالقول: ( لا تستخفّوا بعقول القراء ) .
• لو سمحت لنفسي بقول كل شيء بناء على تحليل واقعي ومعلومات لخسرنا بعضنا في المنتدى إلا أن الأكيد أن بعض المبرقعين سيعرّى ضحىً وينكشف وهذا ما لا نرتضيه وليس من شيمة العربي ، فدعونا فائدة للمنتدى ودعوا المنتدى مكسب لنا .

[يافعي سبشل]

يا حمى اللحى ويا عيباه على كل من باع رجولته واستانث.. لن ازيد على هذه العبارة شئ...

[حرفوش]

يع يع يع

[حسن محمد سالم باقديم]

والمنتدى يعاني من الغث والغثاء راجع حساباتك ولا أعتقد أن أحدا سيؤيدك وأنت تمدح نفسك:.

الله يهدي والعجله من الشيطان وخذ الحجه الدامغه والدليل ويش قدر الخلق كل ساعه وذلا عشان سالم علي
لك 13 حلاف من ذي في المجلس امس ملتزم صورهم صوت وصوره وكتاب الله في ايديهم ان هذه الرساله لاكتبتها
ولا اعلم بها الا اليوم بعد الفجر بعد رجوعي البيت وانا تصفح اما رسالة بن مخاشن وانا موجود وان شي غيرها ماانتبهت له دخل وخرج .... وش عدك بغيت ياسالم علي فيك التسرع والعجل وهذا يحدث
عندي وعند الغير اذا شئت حاضر كل ماقلت به باوفيه جمعتكم مباركه جميعاً تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال


يابن علي لاتصطمر = شف فاقد الخلق اصطمر
طير بسمنه والعسل والدهن ذيهوا في الصمار=

[حسن محمد سالم باقديم]

منتظرين موضوعك الجديد على أحر من الجمر كما يقال يا أبو الجويد .



جبتها قول ياقصم الحجل في عبيده=طاح مركزك مالك من عقابك شفاعه
والمروه تجي لينا بكسوه جديده=والطعاره تهب عند اهلها واللكاعه

[محمد سعيد بن مخاشن]

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



وراء البقار في وداي وخلق الله في وادي = هبل ولا مغفل يالشبامي راعي الثيران

تنكر للوطن بقاركم يا ناس ذا سادي = ونا حب الوطن لأن الوطن حُبه من الإيمان

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
QUOTE=شهد الملكه;774257]
ني نصحتك ولك بينت كُل المخاطر = تنكر النُصح لنك ثور للنُصح نكار[/QUOTE]




سلام عا الثّور الحَمَر مِنِّه شَتَقّينا المثار=ثوّار غِب ثوّار لولاهم لما صِدنا نجاه
والبقره إللّي لونها فاقع تقول ألاّ شرار=سوره لها في المصحف إللّي بخت كل من هو قراه
هت لي في أنقاب العرب ذي هي تقلِّل لِعتبار=أمثال: ( رد راسك قدا شِتْنِه ) فَقَه لا تقول آه

[محمد سعيد بن مخاشن]

الله يهدي والعجله من الشيطان وخذ الحجه الدامغه والدليل ويش قدر الخلق كل ساعه وذلا عشان سالم علي
لك 13 حلاف من ذي في المجلس امس ملتزم صورهم صوت وصوره وكتاب الله في ايديهم ان هذه الرساله لاكتبتها
ولا اعلم بها الا اليوم بعد الفجر بعد رجوعي البيت وانا تصفح اما رسالة بن مخاشن وانا موجود وان شي غيرها ماانتبهت له دخل وخرج .... وش عدك بغيت ياسالم علي فيك التسرع والعجل وهذا يحدث
عندي وعند الغير اذا شئت حاضر كل ماقلت به باوفيه جمعتكم مباركه جميعاً تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال


يابن علي لاتصطمر = شف فاقد الخلق اصطمر
طير بسمنه والعسل والدهن ذيهوا في الصمار=


نبغا العيافِه تِنقِعر=لها في جهنّم في القَعَر
لا تكون عقرب يا حمد!!! خلّيك نملِه أو قعار=
وكل سكّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــر

[سالم علي الجرو]

لكل مبادئ وأهداف كأفراد ومجموعة وإن للمنتدى أهداف كصرح ( ثقافي ) .
أعتقد أن هذه قاعدة أساسية لا ينبغي الخروج عنها في أيّ مداخلة وتعليق وتعقيب وحوار في الوطن الصغير وهو المنتدى الشقي هذا .
.......
لنبدأ الرحلة:
عمرو قال قول غث وزيد قال قو سمين وتواردت المداخلات والردود ، تطورت إلى حوار .
نقف عند الحوار الذي أشقى المنتدى:
عمرو حجته العقول وأفحمه المنطق وكان عليه أن يقبل غير أنه تبرقع وحط على محاوريه ونقل الحوار من معالجة نص في سياق المبادئ والأهداف إلى شخصنة مما اضطر الآخر إلى البرقع وهات يا كير الحداد والقراء في الفضاء الواسع المفتوح يتابعون.
بالله ما هي الصورة التي أظهرناها لو طننا؟
هنا مربط الفرس

[سالم علي الجرو]

معالجة النص:
تقتضي الأخذ والرد في حوار له أدب وضوابط غير أن النقلة إلى الشخصنة ترسم خط مقزز آخر ، مثال:
موضوع الخلاف: تاء مربوطة ( إملاء ) أو جملة ركيكة ( لغة وتعبير ) أو تشبيه غير موفق ... الخ
تتحول إلى شخصنة وشتم وسباب .
في معالجة النص يكون الإثراء وفي الحال الآخر يكون هراء لا نهاية له ولا فائدة منه .
تقول لواحد: الجملة هذه ركيكة يا ليت تستبدلها يرد عليك:
أنت ليه قامتك قصيرة
ما علاقة الرد بالجملة؟
والأدهى الشيلية والتكتل
نعود إلى القراء:
ماذا يقرأون؟
والله إننا نشعر بالخجل

[سالم علي الجرو]

معالجة النص:
تقتضي الأخذ والرد في حوار له أدب وضوابط غير أن النقلة إلى الشخصنة ترسم خط مقزز آخر ، مثال:
موضوع الخلاف: تاء مربوطة ( إملاء ) أو جملة ركيكة ( لغة وتعبير ) أو تشبيه غير موفق ... الخ
تتحول إلى شخصنة وشتم وسباب .
في معالجة النص يكون الإثراء وفي الحال الآخر يكون هراء لا نهاية له ولا فائدة منه .
تقول لواحد: الجملة هذه ركيكة يا ليت تستبدلها يرد عليك:
أنت ليه قامتك قصيرة
ما علاقة الرد بالجملة؟
والأدهى الشيلية والتكتل
نعود إلى القراء:
ماذا يقرأون؟
والله إننا نشعر بالخجل

خمس دقائق فقط هي الفارق بين الموضوع أعلاه والمقتبس أدناه لشاعر من الأردن يمدح شاعر من المكلا والوسيط المنتدى:الأخ العزيز سالم علي الجرو رعاك الله
أيقنت أن هذا الرجل تصلي بأمره الحروف في محراب الشعر طائعة متبتلة طالبة رضاه ، تحيتي مع كل الاحترام لهذه القامة الشعرية الشامخة
وإليك أخي بهذا الفضل الكبير والمنة على أخيك بسيل هذه التدفقات الحية والتي تحيي للغة وعشاقها وسدنتها عزائمهم

أنا ولا فخر أشعر بفخر أن المنتدى حاضر في الأردن

[حسن محمد سالم باقديم]

خمس دقائق فقط هي الفارق بين الموضوع أعلاه والمقتبس أدناه لشاعر من الأردن يمدح شاعر من المكلا والوسيط المنتدى:

أنا ولا فخر أشعر بفخر أن المنتدى حاضر في الأردن

بحق يوم هذا الجمعه اليوم الفضيل لم افهم شي
واين الابيات لشاعر الاردن لنرد له الجميل والشكر نيابه عن المنتدى وكيف ذكر المكلا راجي التفصيل والافاده منك رعاك الله

[سالم علي الجرو]

بحق يوم هذا الجمعه اليوم الفضيل لم افهم شي
واين الابيات لشاعر الاردن لنرد له الجميل والشكر نيابه عن المنتدى وكيف ذكر المكلا راجي التفصيل والافاده منك رعاك الله

ابتهالات ترابيــــة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126446)

[حسن محمد سالم باقديم]

ابتهالات ترابيــــة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126446)


لم افهم شي تحياتي

[سالم علي الجرو]

ابتهالات ترابيــــة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126446)

1- فيه شاعر اسمه ابوبكر محمود با جابر من المكلا نشرت له قصيدة ( ابتهالات ترابية ) في سقيفة عذب القوافي ـ الشعر الفصيح
2-أعجب بها الشاعر فريحات
3- زدته قصيديتين
4- وأنا مشغول بالرد في متصفحي الساعة: 2:37 رد هو الساعة: 2:41
5- على الفور اقتبست رده واقتبست ردي في هذ المتصفح وعلقت بكلمتين
6- على الفور وردت مشاركتك التي أسعدتني كثيرا تسأل عن الذي ما افتهم لك
7- كما ترى أرسلت لك الرابط
8- آمل أن تكون قد فهمت
9- نحن بهذا نخدم الكلمة الأدبية
10- نبتغي مرضات الله في المقام الأول ثم خدمة المنتدى .

[سالم علي الجرو]

ابتهالات ترابيــــة (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=126446)

لم افهم شي تحياتي

إن شاء الله ستفهم ، يهمني أن تفهم لأنك مهم ، أنت والآخر وأنا تقع علينا مهام مشتركة في هذا المنتدى الهام
الرابط:
سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/newreply.php?do=newreply&p=775540)
تابع شريط أشعارات الردود حتى تصل عند: ( ابتهالات ترابية ) آخر رد: فريحات ثم واصل..........

[حسن محمد سالم باقديم]

معالجة النص:
تقتضي الأخذ والرد في حوار له أدب وضوابط غير أن النقلة إلى الشخصنة ترسم خط مقزز آخر ، مثال:
موضوع الخلاف: تاء مربوطة ( إملاء ) أو جملة ركيكة ( لغة وتعبير ) أو تشبيه غير موفق ... الخ
تتحول إلى شخصنة وشتم وسباب .
في معالجة النص يكون الإثراء وفي الحال الآخر يكون هراء لا نهاية له ولا فائدة منه .
تقول لواحد: الجملة هذه ركيكة يا ليت تستبدلها يرد عليك:
أنت ليه قامتك قصيرة
ما علاقة الرد بالجملة؟
والأدهى الشيلية والتكتل
نعود إلى القراء:
ماذا يقرأون؟
والله إننا نشعر بالخجل



والله إننا نشعر بالخجل


واانا مثلك اشعر بذالك
فهل من مقترحات وحلول تعلوا بثقافتنا وتحمي منتدانا من الباس الذي يدميه ويدمي قلوبنا ( من تلك المستوطنين ) ام ...
كل موضوع يمر مرور الكرام وبدون حلول ومقترحات وجدوى كم نعاني في كل متصفح يفتحه اديب

( مثل اين العافيه بين الذات والقافيه ) والكثير والكثير من مواضيع لم تخرج بحل اين الابطال
للوقوف وقفه حازمه ويتجهوا لقائد هذا الصرح ليضعوا قول فصل وحمايه تحمي ثقافتنا واديبنا
وباحثنا والشعراء ام تظل المعاناه ... تشكي من الخجل وكثير من مثلك في خجل سؤال هل سيبقى الحال على هذا الامر ننصت لقول فصل ..


وراس هام ولا زماله جرذان


ام هي اغراض دفينه في النفوس كل شخص يتقاضاها من الشخص الاخر عبر الشبكة العنكبوتيه
ويتعرض النزيه المخلص من شاعر ومثقف واديب الى الامر المخجل الذي نراه ... اين المخلصين لتراثهم وادبهم ومنتداهم في انتظار الاجابه

[سالم علي الجرو]

[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;775540]لم افهم شي تحياتي

أوضحت لك لعلك فهمت
العبد لله لم يفهم التالي ، فهل من توضيح؟
رساله بين السطور لمن اراد يفهم وليس باقديم بعوزة توصيات ونصايح ومن لم ينصت ويعود للحق واراد زرع الفتنه انا كفيل به واسمه في الكشف ولن يرد من نفسه ملتزمين الصبر والصمت والقوم لاتريد تفهم الا بلغة التشهير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واذا كلف الانسان قدر الله سنسكت اي رعه وزعه بصوت الحق


وباقديم عنده بسطه مثل بسطة باموسى ذي في الخريبه فيها المسامير والمناشير والسواطير والسكاكين وغيرها وفيها مقرب اللحم والبرتقال فيها والموز ومن كل شي وانا احب لك قطبه لحم ومرق وكبده وحبه موز وبرتقاله والظاهر مابغيتها بغيت فقعه بسكين ولا بساطور بين عيونك من التحرش وزرع الفتنه وتحريف الكلام من مواضعه والتعدي وباقديم لن يتعدى على احد شي يجينا لا لنا فيه ناقه ولا جمل لاغير كلن يقايس قياسه ويكيل حبه من الضبره ذه لا الثانيه

[حسن محمد سالم باقديم]

بخصوص باجابر فهمت الرابط عذراً حيث اني مارديت عليك
لكي تعرف اننا ناس على وجه المذهب بعد توضيحك فهمنا الرابط
والتوضيح الاخر الذي طلبته راجع الصفحات وانت الفهيم الحليم
تحياتي لك

[سالم علي الجرو]

والله كلام يندى له الجبين، ولكن هكذا هي الحال عند بعض الشخصيات التافهة الفارغة و التي لا تتمتع بادنى الامكانيات حتى في المجادلة فان لم تكن لها الغلبة تراها تتخبط وتبطش وتاتي بابشع الالفاظ. من السهل على اي شخص ان يكتب ويرد على كل من قل ادبة بالمثل ان لم يكن اغلظ. ولكن انا ساعمل بنصيحتك (مؤقتا) حيث ان بعض الكلام لايجب ان يقال احتراما وتقديرا لمكانة المنتدى وبعض رواده من ذوي الذوق الرفيع..وفي حال التمادي وسكوت القائمين على الموقع وترك الحبل على الغارب فلا مجال لغض الطرف فمخزون المفردات التي يتبجحون بها ويستخدمونها موجود وبوفرة.... نصيحة.... (( لايجب ان نكون ابطال ومحاربين من خلف الشاشة ،وعلى لوحة المفاتيح نسطر بطولاتنا)):FRlol::FRlol::FRlol::FRlol:

الصبرطيّب ولكل خطيئة نهاية
والتالي لم أفهمــه











وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس





جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

[سالم علي الجرو]

والتوضيح الاخر الذي طلبته راجع الصفحات وانت الفهيم الحليم
تحياتي لك
راجعت الصفحات ولم أفهم شيء وتقدمت بأسئلة ولم ألق أجوبة وسئلت وأجبت وعندي الإستعداد للإجابة على كل سؤال
هل أفهم بأن كلام مقيد وموزون وكلام سايح يطلق على عواهنــه؟

[حسن محمد سالم باقديم]

والتالي لم أفهمــه

هذه مهاري خبط عشوا

في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره



أو خبث وحقد مقصود

في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي


هات الدليل ولك جائزه مني 1000ريال أبوعقال يالمتريّث

وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....
نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس


قال باقديم ماتجيب الحفيه لساني = وان حفيت المحب غبشه رضيته عشيه
من كلام الزلل اصلي وفصلي حجاني=والاحاديث ذي من قول سيد البريه
عا جبل منتصب باسرح العيلماني = لاهو عا قوز خرشع ذه ملامه عليه
باتصلني الملامه من رسب بن يماني=والقبل كلهم ذي ينقدون الخطيه


جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي




اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش وتتحرش باالبدوي من زمان وتظلم من التسرع ولك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

[سالم علي الجرو]

اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها ....


انت ذكي ياابا لطفي ولكي اكون صريح معك كتبت ذالك والنيه سليمه قصة الجويد والمتن زفيتها عن صدق اعيشه مع المقدم الجويد .. وحاشا وكلا بندقي يقرح في اعضائي
وبعد تسقيط الرساله في المنتدى تحسست وقلت ابا لطفي سوف يتحسس وتركتها عمداً لكي اشوف هل تتسرع وتظلم
او تسئل وماقعقع في راسي وقع ... كن واثق من البدوي ياالحضري ... ساكن الشعاب شروعه وافيه ومتريث ويفحس الحبال
ولاكن نصيحه من تلميذ انت ان تتريث ولا تتسرع وبدون احراجي في التفسير
حيث الكثير يريد اشعال الفتنه بين البدوي والحضري وهذه غايتهم اتت التلفونات واتا البريد الخاص ولن يقدرون بدوي الشعاب شروعه وافيه
معا عدم احراجي ولن اعطيك الجواب لو طلبته في مابين الاقواس ( كم تزلجة حصاتك في السوابق على صروم البدوي وجاته نطوش وحاس انك جاي حامش لك نطوش محتفظ بها كثيره وهي على كبدي مثل العسل ولو سئلت على البدوي شناب القوم ماطاعوك وعاتبوك واولهم الشيخ الشاعر عبدالعزيز بن شريشر وللعلم ابو الوليد لايغرك ورساله للجميع بحر متلاطم ولاكن عند ماتصطك الحيود يقرع الصدق قر واستقر ياسالم علي لك مكانه حب وتقدير وارجوا ان لاتزيد النطوش هذا الامل تحيه وتقدير لك

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل .
التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة
شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) .
من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .

[حسن محمد سالم باقديم]

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا يا أهل حديرا والكلام نفهمه لكننا نحسب حساب الانغلاق والعزلة في الشعاب والإنفتاح فيما سواها وأثره على الثقافة فرضينا بشعابنا وثقافتها ومن سكنها وكهوفها وكأنها فنادق خمسة نجوم ، لكن هذه لا يسمح بالدحق في العمل .
التقدير متبادل من صدق وسبق وأن أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة
شبام لؤلؤة حضرموت التاريخية وخلّوكم من النّطش . المنتدى وله رسالة وخلّوكم قدّها حسب المقدرة ( قل خيرا أو اصمت ) .
من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه . شعاب الوديان الغربية نحبها ونحب ناسها لأنهم أهلنا وشعابهم قوتنا وصلابتنا فترفعوا بارك الله فيكم .




نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا
خلك على هذا النمط وفيه تكمن العافيه


من غض على نفسه رضخ راس الحنش =
كرهه بفرحه يوم عطعاط النعوش=



أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة

اخالفك الراي وغلطان في هذا النهج والسياق ... الدنيا ملانه باالابتلاات ... فهل لك ان تصبر ولا نسلم انا وانت واقول ل نفسي اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم وفي الاخير العمد عاالقلب هل حان الوقت نصفي القلوب ونتقرب ويتقربون الاركان ... ام عاد النفوس مليئه على بعضنا البعض المهدي الله هدانا الله وهداكم


من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه

لاتفرض رايك وتغمرك غشوه استعراضيه من وراها جروح داميه للثقافه والادب والمنتدى تعصف باالاخوان والاسره الواحده نترك للمشاهد حوارنا ليفصل بين التلميذ واستاذه
وان طغت العصبيه وانتزعت الرحمه اتا التعصب والتصادم والتحديات كلن يبغا عوده طويل ..هل من سماع او كلن يعمل على شاكلته وكل الغروب بتشل ماها ... شكر وتحيه واخر حوار معا استاذي

[سالم علي الجرو]

نغض الطرف يا الأجودي لأن اليمنى ما تضرب اليسرى في شروعنا
خلك على هذا النمط وفيه تكمن العافيه


من غض على نفسه رضخ راس الحنش =
كرهه بفرحه يوم عطاط النعوش=



أشرت مرات عدة: إذا جاء الشر وأنا قائم أقعد وإذا جاء وأنا قاعد اتمدد وإذا جاء وأنا ممدد أقوم له وقارعه مهما كانت النتيجة

اخالفك الراي وغلطان في هذا النهج والسياق ... الدنيا ملانه باالابتلاات ... فهل لك ان تصبر ولا نسلم انا وانت واقول ل نفسي اتؤمرون الناس وتنسون انفسكم وفي الاخير العمد عاالقلب هل حان الوقت نصفي القلوب ونتقرب ويتقربون الاركان ... ام عاد النفوس مليئه على بعضنا البعض المهدي الله هدانا الله وهداكم


من الآن وصاعد الكلام الرمزي متابع وكل يحسب حسابه

لاتفرض رايك وتغمرك غشوه استعراضيه من وراها جروح داميه للثقافه والادب والمنتدى تعصف باالاخوان والاسره الواحده نترك للمشاهد حوارنا ليفصل بين التلميذ واستاذه
وان طغت العصبيه وانتزعت الرحمه اتا التعصب والتصادم والتحديات كلن يبغا عوده طويل ..هل من سماع او كلن يعمل على شاكلته وكل الغروب بتشل ماها ... شكر وتحيه واخر حوار معا استاذي

لا أستعرض يا رجل وإنما لديّ أرشيف معظمه قيح:
شمطاء لا ترتعش حين تغضب
تبتسم ، يظن من أغضبها أنها ابتسامة المجاملة من عجوز لا تتكلّم إلا قليلا ولو علم أنها ابتسامة السخرية لتقيأ قيحا على فراش نومه .

[يافعي سبشل]

عيوب الجسم قد يستره متر قماش ... وعيوب الفكر قد يفضحه اول نقاش ...

[سالم علي الجرو]

نترك للمشاهد حوارنا ليفصل بين التلميذ واستاذه
ليس بيني وبين أكاديمي غارق في ذاته أيّ حوار
أين البدوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سالم علي الجرو]

عيوب الجسم قد يستره متر قماش ... وعيوب الفكر قد يفضحه اول نقاش ...

صبرنا من أجل الستر وللصبر حدود

[حسن محمد سالم باقديم]

عيوب الجسم قد يستره متر قماش ... وعيوب الفكر قد يفضحه اول نقاش ...

لماذا طرحت الفكر
ولم تطرح القلب ( والقلب هو الملك ) .... وهو الافضل واذا صلح القلب صلحت كل الاعضاء ام هو عمل مقصود لاادري ولا نظلم
صلاح القلوب يمحق التحيزات والتناحر والعصبيه والهوى وكل شي
ولا باس ولا اعتراض على الرسالات والاهداف التي يمشي بها كل ركب لاتعارض عليها اذا كانت خاليه من كل شايبه تخدم الثقافه والادب
التعقيبات ماقبل الصفحه هذه فيها ( النيه .. او القلب .. او الفكر ) عد وتمعن بما سبق الرساله واضحه تحياتي وتقديري لك حان قرب صلاة المغرب

[حسن محمد سالم باقديم]

لا أستعرض يا رجل وإنما لديّ أرشيف معظمه قيح:
شمطاء لا ترتعش حين تغضب
تبتسم ، يظن من أغضبها أنها ابتسامة المجاملة من عجوز لا تتكلّم إلا قليلا ولو علم أنها ابتسامة السخرية لتقيأ قيحا على فراش نومه .

( تجبرني على الدخول بعد امتناعي ولا ادري هو غي او نصح )


لا أستعرض يا رجل وإنما لديّ أرشيف معظمه قيح


لااعتراض سير باالركب النافع التي مناهله من الكتاب والسنه سير ونحنوا وراك وعد للصفحات السابقه وتمعن وادرس برويه ماقاله البدوي من وجهة نظر خاصه بي تحياتي

[سالم علي الجرو]

( تجبرني على الدخول بعد امتناعي ولا ادري هو غي او نصح )

لااعتراض سير باالركب النافع التي مناهله من الكتاب والسنه سير ونحنوا وراك وعد للصفحات السابقه وتمعن وادرس برويه ماقاله البدوي من وجهة نظر خاصه بي تحياتي



في هذه اصبت يابوجمال الصدق صدقه ووهم عفوي والضرب ماهو بعيد ان لم يكن سالمين فهم اشباله لايحتاج تشنج الموضوع بهذه الصوره



أو خبث وحقد مقصود

في ذه اخطئت مال الحقد والخبث خيمه عندي وعند اصحابي




وفي ذه معي الجواب الشافي ولاكن مانصخابك انت منبر عظيم ولك مقامك عند باقديم والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها .... نشاهد الصراع بين القوم ومالنا ومالهم
وانا والجويد باحسن في صراع حول ( لعبة متن ) هكذا يسمونها وانا اسميها طيور اذا شفتهم قلت لهم ايش بغيتوا بهذه الطيور والحيوانات والفخاسيس


جمعه مباركه عالجميع ويوم فضيل فيه الدعاء مقبول دعوا لنا وبندعي لكم تحياتي

والبسطه حق باموسى لغيرك وهم الحرافيش
اما المنابر الكبيره من مثلك وامثالك لها لغات تليق بمقامها

الكتاب والسنة وعدالة البدوي

[سالم علي الجرو]

فصل ياشباب


مااليوم يادنقل تميَّحْ وابْترعْ=قدها مقاله قالوا السارق ذليل
ياخير والله شرح ماالليله وقِعْ= مابين بن هادي بهدّات الصّميل
ان عاد شي للثوب حيله يرتقعْ =والا فسحنا فيك يالوجه الرذيل

من مساجلات الزامل الشعبي
يا دنقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حسن محمد سالم باقديم]

الكتاب والسنة وعدالة البدوي


انت تعرف رسالتي موجهه لمن وهي لمن رمى البذائه فيك او في غيرك متاكد انك تعرف ذالك
ولا اقول دفاع عنك بل دفاع عن الحق وهكذا الناصح سيدفع الثمن والضريبه ولايهمني دفاعي
عن الحق لو جلبت به معادات الاخرين هت يابولطفي الحال ميدان عند البدوي

[سالم علي الجرو]

انت تعرف رسالتي موجهه لمن وهي لمن رمى البذائه فيك او في غيرك متاكد انك تعرف ذالك
ولا اقول دفاع عنك بل دفاع عن الحق وهكذا الناصح سيدفع الثمن والضريبه ولايهمني دفاعي
عن الحق لو جلبت به معادات الاخرين هت يابولطفي الحال ميدان عند البدوي

خذ واستلم يالبدوي ما دام الحال ميدان
وأنت الأعرف: لا يدوم بين الناس إلا كل جميل وما سواه يأخذ حصته من الوقت وأعتقد أن ما كتبته من نصح ووعظ ووعد ووعيد يمكن قبول بعضه ورفض البعض الآخر .
العبد لله بسيط جدا ، صعب المراس ، ينقاد بشعرة وهو عنيد . ذليل أمام الحق ، شرس أمام الباطل وكله بمقدار .
يالبدوي: جمعنا منتدى وهو الكفيل ببقاء التجمع على الود .
للود شروط أتركها لك وأنت الأعرف والأعلم .

[حسن محمد سالم باقديم]

بسم الله الرحمن الرحيم

( وقل اعملوا ف سيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )

الفرار من الجهل الى العلم
والفرار من القبح الى الطيب

احبابي واخواني هل تتفقون معي بااننا في هذا المنتدى تكلمنا طوال الايام القادمه كلاماً يكفي لااعوام
قراءنا كلاماً في الليل والنهار ولم نرى طحيناً ... لم نرى عملاً من الحلان
واقولها لله ...

هناك من قدم ماتكنه نفسه على حساب المنتدى والادب والثقافه والتراث وهذا هو الحال الذي وصلنا اليه اقولها لله اراقب بها ربي

رائيت واقعاً مراً بسبب كلاماً في كلام في كلام وحوارات تلو الحوارات التي اصابت الحلان باالشلل الفكري
واصابت اخوان باالاشاعات الكاذبه المظلله وخلقة المظالم والصراعات التي لاتجدي

التي لم تغرس في قلوبنا حب منتدانا وثقافتنا وتراثنا وادبنا
ايها الناقد لااعمال الورى لا ينطق منا الا وهو يصدح في الاخر الا وهو تتهم نيته الاخر ولازال بسوء الظن يؤكل لحم اخيه بل وينصب نفسه محاسباً على الشاشه العنكبوتيه
لكي يرجم ويؤكل لحم اخيه ليحاسبه ويجلده في نفس الحلقه ونصب نفسه قاضياً وجلاداً وحاكماً وناقداً وقذف الكل الا من رحم الله جل جلاله

يااخواني اعملوا ودعوني اعمل وانا لست ملكاً مقرباً ... ولست نبياً معصوم مرسلا بل أنا بشر وكل بني اّدم خطائون وخير الخطائون التوابون
والصبر جميل ومن نفذ صبره نسئل الله ان يثبته على الصبر

واعلموا ان من تتبع الاخرين باالاذى سيفضحه الله
عودوا الى الحق ... منتداكم وتراثكم وثقافتكم من اجل ماتحمله نفوسكم المنتدى اغلى .. المنتدى ليس ملك لفصيل ولا لحلف ولا لجماعه ولا للهوى

اخاطب الادباء والمثقفين والباحثين والحلان واقول اصلحوا ذات بينكم كفانا مايحدث

ارفعوا للثقافه رايه وللادب رايه
وللحق رايه وللخير رايه
واخفضوا للشر رايه طبتم ورفعت الجلسه ( البدوي )

[سالم علي الجرو]

أتمنى أن ينبري شخص معلوم واحد على الحق مهما وصف يتبنى صراحة ، يقف على الحيادية ولا عشرين أو اربعين معرف وبرقع لا تعرف له مبدأ ولا صراحة .
قول فضفاض وترانيم سامجة ومملة

............................................

[محمد سعيد بن مخاشن]

[B][SIZE="5"]واعلموا ان من تتبع الاخرين باالاذى سيفضحه الله







وماذا يا مقدّم بشأن من إذا قلتَ له: ( السلام عليكم ) قال إنك قلتَ: ( غور من قدّامي )؟
وإن قلتَ له: ( كيف حالك ) قال أنّك قلتَ: ( أنت تتقوّل عليّ )؟
ثم غمزك ولمزك في مداخلاته بأن المعرف المجهول الفلاني هو لك؟
ثم غمز ولمز وبل صرّح بأن إسهاماتك تافهة؟
وأنت لم تقل له إلاّ: السلام عليكم؛ كيف حالك ثم دردشتَ معه قليلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس ما قام به أذيّة وأي أذيّة؟
ثم إذا راجعته عن حسن نيّة أدخل شعبان في رمضان وشعّب الموضوع وتقعّد لك ولمداخلاتك!!!!!!!!!!



فضحه الله من آذى أخوه اليوم أو باكر=وكل من هو تقوّل وإدّعى بالكذب والبهتان
وكل من هو تظاهر بَنِّه إمسيكين مش ماكر=وهو ماكر وغادر ... يِدْخِلِه شعبان في رمضان

[سبع الليل]

وماذا يا مقدّم بشأن من إذا قلتَ له: ( السلام عليكم ) قال إنك قلتَ: ( غور من قدّامي )؟
وإن قلتَ له: ( كيف حالك ) قال أنّك قلتَ: ( أنت تتقوّل عليّ )؟
ثم غمزك ولمزك في مداخلاته بأن المعرف المجهول الفلاني هو لك؟
ثم غمز ولمز وبل صرّح بأن إسهاماتك تافهة؟
وأنت لم تقل له إلاّ: السلام عليكم؛ كيف حالك ثم دردشتَ معه قليلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس ما قام به أذيّة وأي أذيّة؟
ثم إذا راجعته عن حسن نيّة أدخل شعبان في رمضان وشعّب الموضوع وتقعّد لك ولمداخلاتك!!!!!!!!!!



فضحه الله من آذى أخوه اليوم أو باكر=وكل من هو تقوّل وإدّعى بالكذب والبهتان
وكل من هو تظاهر بَنِّه إمسيكين مش ماكر=وهو ماكر وغادر ... يِدْخِلِه شعبان في رمضان




لذيّه جاتنا من دًهر ماهي من قداء صافر=بغينا العود يفتيها ويطفي كيرها الرشان
ولكنه طلع سقله غثي مايشفي الخاطر=معد بالوم بوسالم ولا هادي ولا عرفان
تسّوق يامحمد من لحق له سوق بيدافر=وبع بمست وربيه ومكسبها شبع خرطان

[سالم علي الجرو]

لذيّه جاتنا من دًهر ماهي من قداء صافر=
تسّوق يامحمد من لحق له سوق بيدافر=

• ومكسبها شبع خرطان

هنا براعة الشاعر وغزارة معنى الشعر




ماشي فوائد جاءت من خط صافر =صفر ويا جمهور يكفيك تصفير
الى هنا يكفي كفايه نحاذر = هذه رساله وسطها الف تحذير
علي بن ماضي

[سالم علي الجرو]

يالطيف يالطيف كلام يصم الراس الله يزيدك سااظل استمع لك استاذي العزيز الغالي ولن اتجرى باالنثر وانت حاضر فليخرس باقديم وغيره من الكلام النثر في حضور اديب الجبلين لن نوفيك الا باالشعر


هرج هت مامعك يابن علي بصمت وبتسمع =
كلامك زين ومعانيك زينه ياابن العقاد=
واسمح لي انقل رسالتك المليئه باالحكمه تحياتي لك

أنا دونما تقول يا المقدم

[سالم علي الجرو]

[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;775004]خطاب مستعجل سرحنا من غبش وحاشا باقديم يختفي يابولطفي ... ونظرت الصور والبذاءه وكل ماجرى وواثن وعد ان كل مافي سالم علي في باقديم ولا نصخى ولا نرضى ان حد يصيب سالم علي بزله او هفوة او خطيئة
أقدر لك شعورك وتعاطفك يالمقدم

[سالم علي الجرو]

خطاب مستعجل سرحنا من غبش وحاشا باقديم يختفي يابولطفي ... ونظرت الصور والبذاءه وكل ماجرى وواثن وعد ان كل مافي سالم علي في باقديم ولا نصخى ولا نرضى ان حد يصيب سالم علي بزله او هفوه او خطيئه ومن جاب خطيئه او بذائه مردوده عليه .... نظرت ردودك جميله وهاديه وتصم الراس
وادفع باالتي هي احسن الى اخر الايه ومن جاب بذائه على نفسه



الرذايل تورث للبنادم هموم=تمحق المرجله منه وتنزع حياه
وانتزاع الحياء منه المعاصي تدوم=اّه في اّه من جلاب سمه وداه
ما عليك زدود ياالمقدم

[سالم علي الجرو]

في العيب

بعض البشرطبعه مقدر ومحشوم= وبعض البشرعيبٍ عليك احترامه
واللي ستر عيبه عن الناس بهدوم = وش يستره لا صار عيبه كلامه

[الخليفي الهلالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

( وقل اعملوا ف سيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )

الفرار من الجهل الى العلم
والفرار من القبح الى الطيب

احبابي واخواني هل تتفقون معي بااننا في هذا المنتدى تكلمنا طوال الايام القادمه كلاماً يكفي لااعوام
قراءنا كلاماً في الليل والنهار ولم نرى طحيناً ... لم نرى عملاً من الحلان
واقولها لله ...

هناك من قدم ماتكنه نفسه على حساب المنتدى والادب والثقافه والتراث وهذا هو الحال الذي وصلنا اليه اقولها لله اراقب بها ربي

رائيت واقعاً مراً بسبب كلاماً في كلام في كلام وحوارات تلو الحوارات التي اصابت الحلان باالشلل الفكري
واصابت اخوان باالاشاعات الكاذبه المظلله وخلقة المظالم والصراعات التي لاتجدي

التي لم تغرس في قلوبنا حب منتدانا وثقافتنا وتراثنا وادبنا
ايها الناقد لااعمال الورى لا ينطق منا الا وهو يصدح في الاخر الا وهو تتهم نيته الاخر ولازال بسوء الظن يؤكل لحم اخيه بل وينصب نفسه محاسباً على الشاشه العنكبوتيه
لكي يرجم ويؤكل لحم اخيه ليحاسبه ويجلده في نفس الحلقه ونصب نفسه قاضياً وجلاداً وحاكماً وناقداً وقذف الكل الا من رحم الله جل جلاله

يااخواني اعملوا ودعوني اعمل وانا لست ملكاً مقرباً ... ولست نبياً معصوم مرسلا بل أنا بشر وكل بني اّدم خطائون وخير الخطائون التوابون
والصبر جميل ومن نفذ صبره نسئل الله ان يثبته على الصبر

واعلموا ان من تتبع الاخرين باالاذى سيفضحه الله
عودوا الى الحق ... منتداكم وتراثكم وثقافتكم من اجل ماتحمله نفوسكم المنتدى اغلى .. المنتدى ليس ملك لفصيل ولا لحلف ولا لجماعه ولا للهوى

اخاطب الادباء والمثقفين والباحثين والحلان واقول اصلحوا ذات بينكم كفانا مايحدث

ارفعوا للثقافه رايه وللادب رايه
وللحق رايه وللخير رايه
واخفضوا للشر رايه طبتم ورفعت الجلسه ( البدوي )

الجميع يعلم ما بذلته من جهد يالمقدم من أجل كسب ود سالم علي بالحسنى ولكنه في كل رد عليك يراوغ ويتلوّن
وها أنت ترفع الجلسة ..بعد أن مللت الجدل العقيم معه كما ملله من قبلك العشرات والحبل على الغارب,,,,,

اليوم وكما يقول المثل جالها فارع من الشارع حيث شارك الأخ القلم الناطق بمداخله في الصميم ولكني أكيد بأنه لن
يلقى الجواب الشافي لأن اليرو سوف يراوغ ويتلاعب بالألفاظ كعادته مع الجميع المهم دعونا نرى خلاصة نقاشه
مع القلم الناطق والتي أعلم سلفاّ أنها مضيعه للوقت دون فائده للسقيفة التي يزعم اليروا أنه حريص عليها...!!!

في كل مقاله له يقول اليرو المنتدى والمنتدى والأهم المنتدى وانا اترك الحكم للقارئ والمتابع وهم المنصفين والحكام.

سلام ياصاحبي؛؛؛؛؛
.....

[سالم علي الجرو]

تعطـــير


أغارُ عليها من فمي يعزف اسْمَها=كقُبلةِ ( كادي ) في مووايلِ شهقتي
وحقِّ اسمِها قد غِرتُ حتَّى من اسمِها=وماء حناياها أجافيه قِبلتي ..
ــــــــــ
أبو بكر محمود باجابر

[سالم علي الجرو]

تعطـــير


أغارُ عليها من فمي يعزف اسْمَها=كقُبلةِ ( كادي ) في مووايلِ شهقتي
وحقِّ اسمِها قد غِرتُ حتَّى من اسمِها=وماء حناياها أجافيه قِبلتي ..
ــــــــــ
أبو بكر محمود باجابر

إلى من يهمّــه الأمرنشرت قصيدة في عذب القوافي ( الشعر الفصيح ) للشاعــر: أبوبكر باجابر بعنوان:
من وحي الغبرة
وكان أوّل تعليق:
من وحي الغبرة ..هذا عنوان وضعة الشاعر ابوبكر باجابر

فما هو عنوانك أنت يا من تسكن غرفة خمس نجوم وتحت درجة حراره لاتتجاوز الــ20 درجه في حر الصيف وتشرب مائك من قنينه شفافة معبأة من نبع صافي وطعامك قادم في معلبات أمريكانا وفرشك وثير وكلامك كبير ولكنك عاجز أن تخرج للغبرة
خوفاً أن تصيب القذاة عينك أن نت غادرت الغرفة إلى الغبرة.

هذا من وحي الغبرة؛؛؛؛؛

واتقاء لغضب المشرف الفذ إن أنا طلبت منه التصحيح وحرصــا على سلامة لغتنا الجميلة وعلى جمال سقيفة الشعر الفصيح أود شاكرا تصحيح المؤشر بالأحمر:
1- وضعة صحتها: وضعه
2- مائك صحتها: ماءك
3- نت: لا أدري ماذا يقصدد بمفردة: النّت
مع الشكر الجزيل

[الخليفي الهلالي]

إلى من يهمّــه الأمرنشرت قصيدة في عذب القوافي ( الشعر الفصيح ) للشاعــر: أبوبكر باجابر بعنوان:
من وحي الغبرة
وكان أوّل تعليق:


واتقاء لغضب المشرف الفذ إن أنا طلبت منه التصحيح وحرصــا على سلامة لغتنا الجميلة وعلى جمال سقيفة الشعر الفصيح أود شاكرا تصحيح المؤشر بالأحمر:
1- وضعة صحتها: وضعه
2- مائك صحتها: ماءك
3- نت: لا أدري ماذا يقصدد بمفردة: النّت
مع الشكر الجزيل


أنا بالأصل لم اوجه لك رسالتي بل هي رسالة للقراء فما بالك يا هــــــذا تحشر نفسك في الضيق..؟!

ثم أن نقص حرف أو زاد حرف او كسره أو ضمة أو همزه أو شده,لماذا تجعل من الأمر قضيه..؟!
انا لو تقصيت أخطاءك الأملائيه وماأكثرها لأظهرت كل يوم خطاء أملائي ولكني أحترم القاري الذي يترجم الكلمه ظمن سياق الجمله وهنا ينتهي الخطاء.

فهل ترغب أن تجعل من نفسك لوحة مفاتيح (كي بورد) حتى تصصح لي ولغيري الأخطاء الأملائيه عند الطباعه؟;tomat;tomat

ذيل الكلب أعوج ؛؛؛؛؛

[يافعي سبشل]

الكاتب العزيز سالم علي الجرو انصحك باقتناء قنينة رش Super Raid او Pif Paf واستخدامها كلما اقتضت الحاجة..مع تمنياتنا للجميع بصفحة نظيفة خالية من الحشرات والازعاج

[سالم علي الجرو]

ليس هكذا يا عزيزي
المعاناة منذ سنين والعبد لله يذكر نصيحة من رجل كبير هنا والكبير الله:
لا تعطي بال لمتحرش لا يعنيه إلا الأذى وإذا جاءتك ركلة من الخلف فاعلم أنك في المقدمة .
الثانية: نحن في منتدى له رواد كثر يلزمنا احترام عقولهم .
ثالثا: ماذا تعمل تجاه مبرقع مجهول لا وجه له؟ .

[شهد الملكه]

أنا بالأصل لم اوجه لك رسالتي بل هي رسالة للقراء فما بالك يا هــــــذا تحشر نفسك في الضيق..؟!

ثم أن نقص حرف أو زاد حرف او كسره أو ضمة أو همزه أو شده,لماذا تجعل من الأمر قضيه..؟!
انا لو تقصيت أخطاءك الأملائيه وماأكثرها لأظهرت كل يوم خطاء أملائي ولكني أحترم القاري الذي يترجم الكلمه ظمن سياق الجمله وهنا ينتهي الخطاء.

فهل ترغب أن تجعل من نفسك لوحة مفاتيح (كي بورد) حتى تصصح لي ولغيري الأخطاء الأملائيه عند الطباعه؟;tomat;tomat

ذيل الكلب أعوج ؛؛؛؛؛

يا بو جمال إنت أنسان قبيلي وعاقل وأصلك زين ولك إعتبارك .
والعاقل لا يجادل أحمق لإن الأحمق عدو نفسه ولا ينفع معه نُصح .
ويقول شاعر حكيم في الحُمق الآتي : -


لكُل دا دواء يُستطب به = إلا الحماقة أعيت من يداويها

نصيحه مني يا بو جمال أترك الكلاب تعوي في أماكنها
ولا تبالي بعوائها سوى كان عوائها من ألم أومن جوع .

[يافعي سبشل]

بدأ مفعول قنينة الرش يعمل عمله

[سالم علي الجرو]

بدأ مفعول قنينة الرش يعمل عمله
ترفع يا عزيزي
هم شلة يظهرون ويختفون وانتاجهم لا يتعدّى قول بدون ملح لا لون له ولا طعم . ليس لهم من المنطق نصيب ، كلّها فتوّة وألقاب وتشبيهات وانفعالات ونسخ صور وما إلى ذلك بينما نحن في صرح نصوص تداعيات الخواطر تسيطر الكلمة الأدبية على المسرح .
من قال لك أنت مجنون . قل له: لا وكفى أو دعه يكتب ما يشاء فمن ناحية لا يقبل به إلا مغرر به أو من هو على شاكلته ومن ناحية أخرى لا تفرق عنده النتيجة لأنه غير معلوم ، لا يستطيع مناقشة جملة شعرية أو قطعة أدبية أو يضفي إليها شيء من الثراء . لا يتجاوزون المديح لبعضهم وربما تجد واحد هو منتج السماجة ومعرفات له تمدحه .
إن أردتها أضحوكة فهي المهزلة والأضحوكة وإن أردتها أمرا جديا يستدعي فعل شيء ما فلك كل الحق طالما وأنت في منتدى لا يقبل غير الأدب .
أنصحك بالترفع ولو كنت معنا قبل سنين وقرأت لي تودد إلى القراء بأن لا يشتبكوا مع نوعيات كهذه وذهبت إلى أكثر من ذلك بأن طلبت من ايّاهم: ( أكتبوا ما تشاءون فلن تجدوا ردا ) إلا أنني حرصت على تقديم ما يكتبون وإعادته منسقا كحجة عليهم وطلبت بعدم حذف مشاركاتهم البذيئة .
يتهاوون يا صديقي ولا بأس من إعطاء كل ذي حق حقه:
بعضهم انسحب حياء وبعضهم فشلا والذي لا يزال حسه آخر ، وهكذا الطبائع؟
أتمنى عليك أن تترفع ، أوما يكفيك أنهم يخاطبون بعضهم فقط؟

[يافعي سبشل]

ترفع يا عزيزي
هم شلة يظهرون ويختفون وانتاجهم لا يتعدّى قول بدون ملح لا لون له ولا طعم . ليس لهم من المنطق نصيب ، كلّها فتوّة وألقاب وتشبيهات وانفعالات ونسخ صور وما إلى ذلك بينما نحن في صرح نصوص تداعيات الخواطر تسيطر الكلمة الأدبية على المسرح .
من قال لك أنت مجنون . قل له: لا وكفى أو دعه يكتب ما يشاء فمن ناحية لا يقبل به إلا مغرر به أو من هو على شاكلته ومن ناحية أخرى لا تفرق عنده النتيجة لأنه غير معلوم ، لا يستطيع مناقشة جملة شعرية أو قطعة أدبية أو يضفي إليها شيء من الثراء . لا يتجاوزون المديح لبعضهم وربما تجد واحد هو منتج السماجة ومعرفات له تمدحه .
إن أردتها أضحوكة فهي المهزلة والأضحوكة وإن أردتها أمرا جديا يستدعي فعل شيء ما فلك كل الحق طالما وأنت في منتدى لا يقبل غير الأدب .
أنصحك بالترفع ولو كنت معنا قبل سنين وقرأت لي تودد إلى القراء بأن لا يشتبكوا مع نوعيات كهذه وذهبت إلى أكثر من ذلك بأن طلبت من ايّاهم: ( أكتبوا ما تشاءون فلن تجدوا ردا ) إلا أنني حرصت على تقديم ما يكتبون وإعادته منسقا كحجة عليهم وطلبت بعدم حذف مشاركاتهم البذيئة .
يتهاوون يا صديقي ولا بأس من إعطاء كل ذي حق حقه:
بعضهم انسحب حياء وبعضهم فشلا والذي لا يزال حسه آخر ، وهكذا الطبائع؟
أتمنى عليك أن تترفع ، أوما يكفيك أنهم يخاطبون بعضهم فقط؟


السمع والطاعة يا اديبنا وكاتبنا المبدع..ساعمل بنصيحتك قدر المستطاع، وما خطته يداك اعلاه يدل على اصلك النبيل ومعدنك الطيب.

[شهد الملكه]

السمع والطاعة يا اديبنا وكاتبنا المبدع..ساعمل بنصيحتك قدر المستطاع، وما خطته يداك اعلاه يدل على اصلك النبيل ومعدنك الطيب.

ينطبق عليك القول الآتي لشاعر / سعيد ناصر : -


تستاهل القمط يومك عيف ماتنفع = ما حد يحمل حموله فوق ظهر التان

[سالم علي الجرو]

يا حمى اللحى ويا عيباه على كل من باع رجولته واستانث.. لن ازيد على هذه العبارة شئ...

في العيب

بعض البشرطبعه مقدر ومحشوم= وبعض البشرعيبٍ عليك احترامه
واللي ستر عيبه عن الناس بهدوم = وش يستره لا صار عيبه كلامه
Forget

[سالم علي الجرو]

يا اليرو العتم يطلق على كل شئ متجه نحومكان محدد ...مثال ...

سرحوا آل اليرو معتمين قداء شبام أي طابور أي في أتجاه معلوم وحتى المطر عندما ينزل على مكان ثم ينساق في عتم إلى مكان آخر يقال المطر عتم قدى حدرى:FRlol:

تعبت كم با علمك عربي ولكن العقدة في عقلك عقل كنفره وفي لسانك عقدة الأعاجم فبالله عليك قلي كيف تباني سوي لك ياذاء المخلووووق..؟!

أنهل أنهل من نهر اللغة العربيه وبعد أن تجد في نفسك القدره تداخل وشارك ولو أنك شيبه ثرم ولا عد فيك حاك وصعب عليك أن تتعلّم عربي في هذه السن المتقدمه ولكن قدر الله علينا با نسعى في تعليمك اللغة العربيه:lol:؛؛؛؛؛
ترفع يا عزيزي
أنصحك بالترفع ولو كنت معنا قبل سنين وقرأت لي تودد إلى القراء بأن لا يشتبكوا مع نوعيات كهذه وذهبت إلى أكثر من ذلك بأن طلبت من ايّاهم: ( أكتبوا ما تشاءون فلن تجدوا ردا ) إلا أنني حرصت على تقديم ما يكتبون وإعادته منسقا كحجة عليهم وطلبت بعدم حذف مشاركاتهم البذيئة .


أكون منصفا إن شاء الله بأن مشاركة المشرف الفذ ليس بها بذاءة ... نعم بها جهل .
الشاعر الواقعي أتى بنهر ومفردة يسقي ... هنا فيض ماء واضح:

المراجل كما نهرن يسقـي العتـوم
لاحظ تفسير المشرف الفذ:
سرحوا آل اليرو معتمين قداء شبام أي طابور أي في أتجاه معلوم وحتى المطر عندما ينزل على مكان ثم ينساق في عتم إلى مكان آخر يقال المطر عتم قدى حدرى

وستلاحظ أن لا أحد سيعقب حول التفسير وفوق هذا نغض الطرف أيها اليافعي الخاص .

[يافعي سبشل]

انت في منتدى العدالة وكلمة الحق فيه شبه مبتورة ان لم تكن مبتورة بالفعل

[سالم علي الجرو]

انت في منتدى العدالة وكلمة الحق فيه شبه مبتورة ان لم تكن مبتورة بالفعل

لا تقلق يا عزيزي المنتدى بخير

وانا اوعدك بعد صلأه العشاء ان ندعم القصيد بـ الانجليزي و العربي و الكيني
سنضر بالشعر الشعبي الحضرمي إذا ما أدخل الشاعر مفردات بلغات أخرى خاصة اللغة الكينية . بالنسبة للعبد لله من مواليد ممباسا ـ كينيا قد يفهم قصائد المقدم القادمة ـ لكن ما نقول في الكارثة التي تهدد لهجة الأجداد الجميلة؟
الحرص واجب

[حسن محمد سالم باقديم]

لا تقلق يا عزيزي المنتدى بخير

سنضر بالشعر الشعبي الحضرمي إذا ما أدخل الشاعر مفردات بلغات أخرى خاصة اللغة الكينية . بالنسبة للعبد لله من مواليد ممباسا ـ كينيا قد يفهم قصائد المقدم القادمة ـ لكن ما نقول في الكارثة التي تهدد لهجة الأجداد الجميلة؟
الحرص واجب


قولك الفصل اصبت
واستفدت منك
ولعاد داعي
تحياتي

[سالم علي الجرو]

قولك الفصل اصبت
واستفدت منك
ولعاد داعيتحياتي

فيه قصيدة يا المقدم كتبها الشاعر علي عبود با معرفة من الشحر أدخل فيها كلمات سواحلية ( كينية على قولك ) موجودة في خربشاتي ، كتاب: ( الإنسان والكلمة ) . كتبتها بخجل رغم أني من مواليد ذيك الديرة ( مولّد على قول المشرف الفذ ) ، لكن تصدق ما لقيت حد تفاعل مع القصيدة إلا لي سافروا السواحل ، تماما مثل قصائد يحيى عمر اللي فيها مفردات هندية ( شاباش ...الخ ) .
للهجة الحضرمية سحر وانت تترقّد في قراءة القصيدة.
نعم للمؤانسة والطرفة في جلسة خاصة ممكن ، أما في منتدى أعتقد ـ وأنتم يا عمالقة الشعر الشعبي ومدارسه أدرا وأفهم ـ أن السلبية ستكون من نصيبها.

[يافعي سبشل]

ينطبق عليك القول الآتي لشاعر / سعيد ناصر : -


تستاهل القمط يومك عيف ماتنفع = ما حد يحمل حموله فوق ظهر التان


القينة بنت القينة..هل آتيك ببيت ينطبق عليك وعلى امثالك

ينظرن نحوك اذا استنكرن امرا****** كبوم قبر في الخراب تغيب......ليس لهن الا التبدل و الحيل****** والمكر والتدليس والترحيب

[سالم علي الجرو]

سلام ألفين لك يا بو الجويّد صادق النيّه=ونحمد ربّنا ذي قال بعد العسر خذ يسرين
ولا أدري ايش بالشّعّار ما طلعوا العقوبيّه=ولا هم نزلوا الوادي ... ونشبوا قد لهم شهرين

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


للقبوله نا بن مخاشن يا حسن باروتها والميل=ورصاصها ذي حار ما يخطي ولا منّه سلامه
ما أرعي الغنم ... نرعى الأسد وإرعى النّمر والدّب هو والفيل=والذيب يلحس حذيتي والضّبع ملقي له فدامه
شَيل الرّعِه ما اعرفْه يا بقديم قط ... والكيل ما اعرف كيل=وما زَهَد للثرثره والقيل وِهْروج الهيامه
شعر جميل يحسسك بالإطمئنــان على الديار والممتلكات ، وغدا فلسطين

[سالم علي الجرو]

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


ما أرعي الغنم ... نرعى الأسد وإرعى النّمر والدّب هو والفيل=والذيب يلحس حذيتي والضّبع ملقي له فدامه



شعّارنا يا بو حسن صاروا شبيهين البَهَم=كلّين خايف لا يجي الذّيب يرعدهم رعيد

شعر مسبوك يطربك

[محمد سعيد بن مخاشن]

شعر مسبوك يطربك



شكرا أخي أبا لطفي بارك الله فيك

[سالم علي الجرو]

شكرا أخي أبا لطفي بارك الله فيك

حيا وسهلا بالطبين
محبك: الحراث حامل الرّعـــة

[سالم علي الجرو]

نهار با تروح البسطة حق المقدم باروح معك بغيت حبل وذه بسطه تخوف: سواطير ومواسي حلاقة وباروت ، ونا مقصدي حبل فقط لي غرض فيه .

[يافعي سبشل]

لماذا طرحت الفكر
ولم تطرح القلب ( والقلب هو الملك ) .... وهو الافضل واذا صلح القلب صلحت كل الاعضاء ام هو عمل مقصود لاادري ولا نظلم
صلاح القلوب يمحق التحيزات والتناحر والعصبيه والهوى وكل شي
ولا باس ولا اعتراض على الرسالات والاهداف التي يمشي بها كل ركب لاتعارض عليها اذا كانت خاليه من كل شايبه تخدم الثقافه والادب
التعقيبات ماقبل الصفحه هذه فيها ( النيه .. او القلب .. او الفكر ) عد وتمعن بما سبق الرساله واضحه تحياتي وتقديري لك حان قرب صلاة المغرب

اخي المقدم حسن باقديم، صدقت في بعض ما قلت، ان صلح القلب صلح كل شئ، وبما اننا في منتدى والغالبية فيه مجهولي النسب ولسنا بعلامي الغيوب فلا نستطيع الحكم على مكنونات قلوبهم ولا على نياتهم الا بالظاهر وما يسطرونه هنا. هناك من يبدا يومه بالسباب والشتائم جهارا نهارا فنحن نحكم عليهم بما نرى من فعل السوء والخطاء فهذه اصناف من الناس لا تطاق مجالستهم والتحدث معهمن فهم على سوء خلق وقبح. اعتقد ان هذا مؤشر كافي لعدم احسان الظن فيهم.
ربنا يصلح قلوب الجميع

[يافعي سبشل]

على ذكر امواس الحلاقة

بعض الشوارب ريت يحلقها مقص
ولَا تعبَر فوقها شفرات موس

منهو تشبه في خواته يرتخص
وش قيمة الرجَال في زيِ العروس

قلٌه يناظر زين من حوله يبص
ماعاد شي مخفي ولو زاد اللبوس

[سالم علي الجرو]

على ذكر امواس الحلاقة

بعض الشوارب ريت يحلقها مقص
ولَا تعبَر فوقها شفرات موس

منهو تشبه في خواته يرتخص
وش قيمة الرجَال في زيِ العروس

قلٌه يناظر زين من حوله يبص
ماعاد شي مخفي ولو زاد اللبوس

ــ 1 ــ
لم أقف على منتدى يوحي إليك بأن بعض المتحاورين خارج نطاق الفكر والثقافة إلا هنــأ ، وهذه الأمر خطير .
ــ 2 ــ
في هذه السقيفة بالذّات تقرأ في بيت شعر إرهاب للفكر ، فكم شاعر تسجد له الكلمات لا يستطيع إلا أن يدخل من الباب الخلفي ويقول على استحياء لأن صاحب العزة والشلية هو الأجدر باحتلال الصدارة مما جعل الجميع يشكرون ويمجدون بمجاملة وتودد الشخص وليس النص في حين أن المنتدى يقوم على النص والفكر . هنا لا
ــ 3 ــ
لذلك نجتهد في تحرير المنتدى من الأشخاص المحتلين له ولا احتلال إلا لنص قيّم وفكر نيّر ، كيف ؟ هذه مسئولية الجميع ينفرد الإداريون بمسائل إجرائية وتنسيق وقراءة النزعة الشخصية للتخفيف من سطوتها ، أما وأن نجد الشيلية والتكتل في سبيل إرضاء النزعة الشخصية فذلك تحطيم للمنتدى ورسالته .

ــ 4 ــ
رضينا بالشعبية وثقافتها لكن هنا لا تمثيل للثقافة الشعبية الحضرمية الغنيّة جدا بمفردات ومعاني تراكمت عبر تاريخ طويل يعد بمئات السنين إن لم يكن بالآلاف ، أنسمح لمراهقة فكر وطيش ونزق حديث بالتاريخ الثقافي لحضرموت أن يعبث بتاريخنا؟

ــ 5 ــ
صحيح أن المنتدى في شقه الدعائي في زمن المساومة على القيمة الثقافية يعتمد على الكم لكن هذا الكم ينبغي أن يلوّث جمال تاريخ حضرموت الثقافي .
يقولون في حضرموت:
• شبعه واحسن أدبه
أدبه سينقش الجمال في الحياة ، فأين الجمال هنا؟؟ هل نشكو قلّة الأدب؟ اسألوا المنتدى .

[شهد الملكه]

على ذكر امواس الحلاقة

بعض الشوارب ريت يحلقها مقص
ولَا تعبَر فوقها شفرات موس

منهو تشبه في خواته يرتخص
وش قيمة الرجَال في زيِ العروس

قلٌه يناظر زين من حوله يبص
ماعاد شي مخفي ولو زاد اللبوس

ينطبق على شعرك قول الشاعر / سعيد نا صر الآتي : -


ذا صوت من حُصن حلفه إيه ذا الوغوغه = غُراب في حُصن حلفه يا بني واغ واغ

[يافعي سبشل]

ينطبق على شعرك قول الشاعر / سعيد نا صر الآتي : -


ذا صوت من حُصن حلفه إيه ذا الوغوغه = غُراب في حُصن حلفه يا بني واغ واغ


ينطبق عليش قول الشاعر...

فما ضحكت في الناس إلا ظننتها … أمامهم كلبا ً يهر وينبح
وقد اعجبتها نفسها فتملحت … بأي جمال ليت شعري تملح؟

[سالم علي الجرو]

الفخر الخادع
هو ذلك الاعتقاد في كلمات الوهم الموحية إلى بطولة غير موجودة ، كقول الشاعر:

ما أرعي الغنم ... نرعى الأسد وارعى النّمر والدّب هو والفيل=والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـهربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل بصيغة الإثبات:
• نرعى الأسد وارعى النّمر
ولا يجزم على النفي في مهنة زاولها الأنبياء
• ما أرعي الغنم ...
والرواية الأسطورية :
• والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه

[سالم علي الجرو]

الأبيات التالية منسوبة لابن عكعوك

هاجس معي بيدقق التأويل = يقرأ في التوراة والانجيل
الم تر أصابت صحاب الفيل = من بايقوم اليوم سدي


يشرب كرع من كيل ميكاييل = يشرب على الدجله وبحر النيل
والبير ذي كانت مع اسماعيل = والكوكب الذري بيدي
توازن فيها الشاعر ، ذلك أنه قال بالمستحيل مع تذكيره بقدرة الله في المعجزات:
المستحيل:
• الكوكب الذري بيده
التذكير بأصحاب الفيل:
• الم تر أصابت صحاب الفيل؟
فكان جمال الأبيات وعذوبة النص مع غرابة معقولة

[سالم علي الجرو]

الشعر والنظم
هناك خلط بين:
1- الشعر
2- النظم
الثاني كلام موزون خالٍ من العاطفة والخيال ، عبارة عن تركيب كلمات بدون روح
والشعر:
( يطفح بالشعور الحيّ ، والعاطفة الصادقة ، فيؤثر في مشاعرنا ) .

[شهد الملكه]

ينطبق عليش قول الشاعر...

فما ضحكت في الناس إلا ظننتها … أمامهم كلبا ً يهر وينبح
وقد اعجبتها نفسها فتملحت … بأي جمال ليت شعري تملح؟

يهر قريه اومنطقه في يا فع .
أو أني غلطانه على قول الخليفي الهلالي.

[شهد الملكه]

نهار با تروح البسطة حق المقدم باروح معك بغيت حبل وذه بسطه تخوف: سواطير ومواسي حلاقة وباروت ، ونا مقصدي حبل فقط لي غرض فيه .

بما إنك حراث كما تقول أكيد معك ثور وبغيت حبل بتخطمه به .

[شهد الملكه]

الفخر الخادع
هو ذلك الاعتقاد في كلمات الوهم الموحية إلى بطولة غير موجودة ، كقول الشاعر:

ما أرعي الغنم ... نرعى الأسد وارعى النّمر والدّب هو والفيل=والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـهربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل بصيغة الإثبات:
• نرعى الأسد وارعى النّمر
ولا يجزم على النفي في مهنة زاولها الأنبياء
• ما أرعي الغنم ...
والرواية الأسطورية :
• والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه

تمعن ما قاله الله عزى وجل .
في سوره الشُعراء .
فيما يقوله الشُعراء .

ولكنك في مشاركتك رقم 209 في هذا المُتصفح كان لك راي آخر
في الأبيات التي تنتقدها الآن .
اليس الآتي هو ما قلته في مشاركتك رقم 209 .

( شعر جميل يحسسك بالإطمئنــان على الديار والممتلكات ، وغدا فلسطين )

[سالم علي الجرو]

الفخر الخادع
هو ذلك الاعتقاد في كلمات الوهم الموحية إلى بطولة غير موجودة ، كقول الشاعر:

ما أرعي الغنم ... نرعى الأسد وارعى النّمر والدّب هو والفيل=والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـهربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل بصيغة الإثبات:
• نرعى الأسد وارعى النّمر
ولا يجزم على النفي في مهنة زاولها الأنبياء
• ما أرعي الغنم ...
والرواية الأسطورية :
• والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه





الأبيات التالية منسوبة لابن عكعوك

هاجس معي بيدقق التأويل = يقرأ في التوراة والانجيل
الم تر أصابت صحاب الفيل = من بايقوم اليوم سدي


يشرب كرع من كيل ميكاييل = يشرب على الدجله وبحر النيل
والبير ذي كانت مع اسماعيل = والكوكب الذري بيدي
توازن فيها الشاعر ، ذلك أنه قال بالمستحيل مع تذكيره بقدرة الله في المعجزات:
المستحيل:
• الكوكب الذري بيده
التذكير بأصحاب الفيل:
• الم تر أصابت صحاب الفيل؟
فكان جمال الأبيات وعذوبة النص مع غرابة معقولة

...........................................

الشعر والنظم
هناك خلط بين:
1- الشعر
2- النظم
الثاني كلام موزون خالٍ من العاطفة والخيال ، عبارة عن تركيب كلمات بدون روح
والشعر:
( يطفح بالشعور الحيّ ، والعاطفة الصادقة ، فيؤثر في مشاعرنا ) .

[سالم علي الجرو]

السمع والطاعة يا اديبنا وكاتبنا المبدع..ساعمل بنصيحتك قدر المستطاع، وما خطته يداك اعلاه يدل على اصلك النبيل ومعدنك الطيب.

أين ما وعدت به؟
أنت تفتح مجال للمبرقعين دون أن تشعر فأرجو أن تكف يا عزيزي

[شهد الملكه]

أين ما وعدت به؟
أنت تفتح مجال للمبرقعين دون أن تشعر فأرجو أن تكف يا عزيزي

سمع كلام سيدك يا سويد ونفذ ما يريد .

[شهد الملكه]

شيطانكم ساكن غبيره با يقع لُه كر وفر = ومن السقيفه قد عزمنا با نفلل به فلال
من أرض منباساء وصل لا أرضنا هذا الغبر = جاء صاع حلان السقيفه لا تتركوا له مجال

[يافعي سبشل]

أين ما وعدت به؟
أنت تفتح مجال للمبرقعين دون أن تشعر فأرجو أن تكف يا عزيزي


ابشر بعزك يا بو لطفي، ولو اني قلت (قدر المستطاع). ساترك كل ماتقوله (عفن الجارية) وراء ظهري.

[سالم علي الجرو]

ابشر بعزك يا بو لطفي، ولو اني قلت (قدر المستطاع). ساترك كل ماتقوله (عفن الجارية) وراء ظهري.

أشكرك
أنت الآن تشاركني ما أكتب وأنت بعيد
ترقب بعد دقائق

[سالم علي الجرو]

المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ .
الجميع هنا تحت عنوان واحد:
هواة أدب لا قلّة أدب
عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ
من بين سطورك يااليافعي استلهمت العنوان التالي:

ــ1 ــ
ثقافة الشاعر الشعبي
إن موهبة الشعر تطلّب من الشاعر التسلح بقدر واسع من المعارف وأن يكون على تواصل بصنوف الثقافات منها: الثقافة القومية المستحوذة على الفكر في ديارنا الجميلة نظرا للتاريخ والحاضر الاستعماري وتعرض أمننا القومي للأخطار.

ــ 2 ــ
هناك من شعراء الشعر العامي المواظبين على اللياقة العلمية من دخل ساحة الشعر الفصيح من أوسع الأبواب وتألّق ، وبالتأكيد من ارتقى بثقافته سيتألق ويلمع في مضمار الشعر الشعبي والذي يراوح نفسه سيظلم موهبته ، والجدير بقوله أن البعض يتقمص الغرور ولا يرضى بغير قبول نظمه ومن لا يقبل به فهو عدوّ له مبين . مثل هذا يحرق نفسه وموهبته مع شديد الأسف .

ــ 3 ــ
كيف سيعطي الجديد في مضمار ثقافي من لم يختزن رصيد من ثقافة؟ وكيف سيوسع ويخصب خياله.؟ . سوف يظلّ حبيس ذاته يعيش في المياه الراكدة .

ــ 4 ــ
ولعل قصة علي بن الجهم تغني عن الشرح والتطويل:
هذا الشاعر البدوي الخشن مدح الخليفة العباسي بقوله:

أنت كالكلب في حفاظـك للـود =و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً =من كبار الدلا كثيـر الذنـوبقرأ الخليفة ذكاء البدوي ومقصده فطلب منه أن يقيم وسط حديقة غناء قريبة من جسر الرصافة وبعد أشهر قدم إلى صالون الملك وقال مادحاً:

عيون المها بين الرصافـة والجسـر=جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره=أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً=لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر.......... الخ آخر القصيد التي تقطر عذوبة

[بن عيد]

الأبيات التالية منسوبة لابن عكعوك

هاجس معي بيدقق التأويل = يقرأ في التوراة والانجيل
الم تر أصابت صحاب الفيل = من بايقوم اليوم سدي


يشرب كرع من كيل ميكاييل = يشرب على الدجله وبحر النيل
والبير ذي كانت مع اسماعيل = والكوكب الذري بيدي
توازن فيها الشاعر ، ذلك أنه قال بالمستحيل مع تذكيره بقدرة الله في المعجزات:
المستحيل:
• الكوكب الذري بيده
التذكير بأصحاب الفيل:
• الم تر أصابت صحاب الفيل؟
فكان جمال الأبيات وعذوبة النص مع غرابة معقولة

اقسم بالله يا عم سالم انك غير منصف في نقدك وتحليلاتك وانك غير ما كنا نظن

المخشني له هفوات وغلطات وركاكات ولو انكرها فهو مكابر وكل الشعار كذلك ما هو وحده

ولكن انتقادك له عشانقال ارعى الاسد والفيل الخ وانها بطولات وهميه الخ انت هنا مجافي للحق ومتحامل على الرجال لحاجه في نفس يعقوب

اما لي قال ان هاجسه يدقق التاويل وما قال يتمعن او يتدبر التاويل شعره معجزه عندك

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ................. وشاعرك يقول انه يدقق القران وما قال انه يتدبره. قوله هذا ينسف شعرهكله

لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله :FRlol: لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه

تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه

[شهد الملكه]

اقسم بالله يا عم سالم انك غير منصف في نقدك وتحليلاتك وانك غير ما كنا نظن

المخشني له هفوات وغلطات وركاكات ولو انكرها فهو مكابر وكل الشعار كذلك ما هو وحده

ولكن انتقادك له عشانقال ارعى الاسد والفيل الخ وانها بطولات وهميه الخ انت هنا مجافي للحق ومتحامل على الرجال لحاجه في نفس يعقوب

اما لي قال ان هاجسه يدقق التاويل وما قال يتمعن او يتدبر التاويل شعره معجزه عندك

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ................. وشاعرك يقول انه يدقق القران وما قال انه يتدبره. قوله هذا ينسف شعرهكله

لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله :FRlol: لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه

تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه


كلمة المبرقعين يا بن عبيد يستخدمها الجرو ضد من يعارضه فقط .
مثل أمريكا تتذرع بعبارة محاربة الارهاب لمحاربة معارضيها .

[سالم علي الجرو]

لو تمعنت جيّدا يا ابن عيد ستقرأ:
ربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل والراوية الأسطورية
المستحيل: ( نرعى الأسد وارعى النّمر ):
نرعى الأسد وارعى النّمر
والرواية الأسطورية
( والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه ):
والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه
وهي كذلك تنطبق على قصيدة ابن عكعوك إلا أن ابن عكعوك ضمنيا ربط المستحيل بآية أصحاب الفيل .
لا حظ الفرق .
تمعن جيدا وأنّى لك وأنت الذي يدفعك الغضب عبر أيّ ثغرة ترتئيها بدأته باليمين .
ترقب: ( ماقات قش )
( خس البقر )

[سالم علي الجرو]

.





لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله :FRlol: لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه

تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه


المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ .
الجميع هنا تحت عنوان واحد:
هواة أدب لا قلّة أدب
عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ

......................

[يافعي سبشل]

كلام حصيف ومقنن يا بو لطفي، اتفق معك ان الثقافة تلعب دور كبير والموروث الشعبي لا يقل اهمية فكلاهما سلاح لمن اراد ان يشق طريقة نحو الافضل. المنتدى يعتبر مرآة تعكس افكارنا ويظهر للمتابع والقارئ اي فكر ينتهجه الكاتب او الشاعر او الناقد فعلينا انتقاء كلماتنا بحرص والبعد كل البعد عن شخصنة الامور والقذف بالكلمات النابية والقبيحة فالكل يحكم على الافكار من خلال ما يكتب هنا، فلنجعل افكارتا واعية الى حد كبير والرقي باطروحاتنا وحواراتنا بعيدا عن التشنج والسب. قد تحدث خلافات في الفكر وهذا شئ جميل وصحي طالما يظل ضمن نطاق ادبيات الحوار الراقي فليس كل من اختلف معي اصبح قبيح ويحمل وجه اخر مظلم.

من على راسه بطحى يتحسس عليها.....

[شهد الملكه]

المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ .
الجميع هنا تحت عنوان واحد:
هواة أدب لا قلّة أدب
عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ
من بين سطورك يااليافعي استلهمت العنوان التالي:

ــ1 ــ
ثقافة الشاعر الشعبي
إن موهبة الشعر تطلّب من الشاعر التسلح بقدر واسع من المعارف وأن يكون على تواصل بصنوف الثقافات منها: الثقافة القومية المستحوذة على الفكر في ديارنا الجميلة نظرا للتاريخ والحاضر الاستعماري وتعرض أمننا القومي للأخطار.

ــ 2 ــ
هناك من شعراء الشعر العامي المواظبين على اللياقة العلمية من دخل ساحة الشعر الفصيح من أوسع الأبواب وتألّق ، وبالتأكيد من ارتقى بثقافته سيتألق ويلمع في مضمار الشعر الشعبي والذي يراوح نفسه سيظلم موهبته ، والجدير بقوله أن البعض يتقمص الغرور ولا يرضى بغير قبول نظمه ومن لا يقبل به فهو عدوّ له مبين . مثل هذا يحرق نفسه وموهبته مع شديد الأسف .

ــ 3 ــ
كيف سيعطي الجديد في مضمار ثقافي من لم يختزن رصيد من ثقافة؟ وكيف سيوسع ويخصب خياله.؟ . سوف يظلّ حبيس ذاته يعيش في المياه الراكدة .

ــ 4 ــ
ولعل قصة علي بن الجهم تغني عن الشرح والتطويل:
هذا الشاعر البدوي الخشن مدح الخليفة العباسي بقوله:

أنت كالكلب في حفاظـك للـود =و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً =من كبار الدلا كثيـر الذنـوبقرأ الخليفة ذكاء البدوي ومقصده فطلب منه أن يقيم وسط حديقة غناء قريبة من جسر الرصافة وبعد أشهر قدم إلى صالون الملك وقال مادحاً:

عيون المها بين الرصافـة والجسـر=جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره=أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً=لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر.......... الخ آخر القصيد التي تقطر عذوبة


يا مدعي العلم وإنته صكة الرُكبه = يحتاج لك رصن بالرُمه كما الفنان

[سالم علي الجرو]

لو تمعنت جيّدا يا ابن عيد ستقرأ:
ربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل والراوية الأسطورية
المستحيل: ( نرعى الأسد وارعى النّمر ):

والرواية الأسطورية
( والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه ):

وهي كذلك تنطبق على قصيدة ابن عكعوك إلا أن ابن عكعوك ضمنيا ربط المستحيل بآية أصحاب الفيل .
لا حظ الفرق .
تمعن جيدا وأنّى لك وأنت الذي يدفعك الغضب عبر أيّ ثغرة ترتئيها بدأته باليمين .
ترقب: ( ماقات قش )
( خس البقر )

قليلون هم الذين يكتبون بأسمائهم الصريحة دون وجل:
(( خس البقر ))
وهم يدرون ما يعنون

((( ماقات قش )) ، أي: النتيجة لم تتحقق . مثال حضرمي ينطقه البعض: ( ما قالت قش )
كذا كتبها المعرف: ( حنطبة )
لنرحل مع: ((( ما قات قش ))) لنقف على وجه جديد .
ترقبــوا
................
وقفت على النظم في المقتبس التالي:
رقم 37 .

(ماقات قش ) من (خس البقر ).
في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية ,ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى ,وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية.. ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا مانتج من خلف كواليسها .


رأسي ضرب من شدة التفكير = ( ماقات قش ) عقلي تشتت
وتصكرت . من ينهي التصكير ؟= غير الذي بأمره تبتت
مابينهم شبوا لهيب الكير = والباب سد عيني تفتت
مانا خمج من حركة التعكير ! = (خس البقر) وسطه غتت .


• الشاعر عقله تشتت من كثر التفكير
• وتقفّلت ويسأل عن الذي سيضع نهاية للإغلاق
• ما بينهم شبّوا لهيب الكير
إلى هنا ـ كقارئ ـ لم أخرج عن مشهد الظرف إلا أنني انتبهت للقفزة:
• مانا خمج من حركة التعكير
والنتيجة لم أفهمها:
• (خس البقر) وسطه غتت
من هم اللي شبّوا لهيب الكير؟
وأيّ باب تفتت؟
ما المقصود بالماء المعكّر؟
البقر وعرفناها وما لم نعرف:
• خس البقر
كيف صعدت إلى الخزان الرئيسي أو هو تشبيه؟ .
ما هو موضوع القصيدة؟ . سيقولون: المعنى في بطن الشاعر وهذا هروب

الحقيقة أنه نظم لا روح فيه ولا خيال ولا حتى معنى واضح إلا إذا أسقطناه على ما يدور في المنتدى من مناكدات وهذه ستفتح ملفات:
من هذا؟ ومن ذا؟ وما علاقة هذا بذا؟ خاصة وأن الردود لا تخرج عن دائرة محددة وأسئلة كثيرة ربما توصلنا إلى أضحوكة من تحتها حزن.
لا نذهب إلى أبعد من ذلك والمؤكد أنها رسائل مشفّرة ليس من دون ملح فحسب بل لها رائحة ، ولا مانع من الاستفسار لمن يرغب ولكن عبر الخاص .
.............
من المقدمة النثرية تفهم أشياء:
• في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى
• يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية
• ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى
• وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية..
• ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا ما نتج من خلف كواليسها .
اتضح أن صداع الرأس سببه: ((( ما قات قش )))

[سالم علي الجرو]

وإلى:(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.

عميد الشعر والتقييم:
حاجات عنوانك ومحتاجات = او لك غرض غامض وحاجه
يامعدل الميلات والزجيات = مشكاك نورك في زجاجه
كوكب شعاعه يجلب البهجات = والمنتدى زاد ابتهاجه
نور الثقافه يعدل العوجات=والمنحني يصلح عواجه

أو لك غرض وحاجة؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

ترقبــوا:
(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.

[شهد الملكه]

وإلى:(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.

عميد الشعر والتقييم:



ترقبــوا:


شيبه في التسعين بنداويه = بنجيب له دكتور نفسي
كُل من تكلم ظن هرجُه فيه = من حنطبه جم با يقاسي

[سالم علي الجرو]

وقفــة مع شعر ومعنى وذائقة

أرسلت إلي للتو عبر الفيس بوك من الشاعر:
مصلح الوعل
مقالك ذكرني بقصيدة لجدي عايض بن عبود يقول فيها :


ذا فـصل والثاني منـــوّل =من ذي البلد باشـــد رحلي
ولعـــــاد فيها محلّه=
احسن لي الا يـوم حــوّل =وأنـقـف حـــــــــــــــــلالي
لاهل الشرف ماشي معزّه= فيها خـلاف الذّل والهــون


من في الخبـيـثـة بايطوّل =من بعد ما قبضت برجــلي
سكت وأصبر عالمذله =
في بومنصر يـوم يـنــذل = لي كـــان عــــــــــــــــالي
عسى لها في ليل كــــزّه= يوم اهلها بالهون يرضـون

قالو صبر قلته على الذّل = والكـــد شــــوفه قيـــم قبلي
والبهذله والوقت واهله =
واليها في كل شي يحـلّل=والقـــــــــــار حـــــــــــالي
بسرع الى ارض حمـزة=على الاقل بشبع لي سكـــون

[القلم الناطق]

شيبه في التسعين بنداويه = بنجيب له دكتور نفسي
كُل من تكلم ظن هرجُه فيه = من حنطبه جم با يقاسي





اعجبني هذا القول ، فنقلته اليكم

سوء الظن بالآخرين شقاء يشُقى به الإنسان طوال عمره
إن لم تتداركه رحمة أرحم الراحمين فيعافيه منه .
يظل سيء الظن هذا يفُسّر كل كلمة وكل جملة يطلقها الآخرون حسب
هواه وحسب ما تملي عليه نفسه المريضة حيث يحملها كل محمل إلا
محمل الخير للأسف .يراقب تصرفات الناس وحركاتهم فيظن بهم سوءاً
يتمازحون فيما بينهم فيظن بهم سوءاً
يخطئون عن غير قصد فيظن بهم سوءاً
يخاطبونه ويتكلم معهم فيظن بهم سوءاً

فأحسنوا الظن بالآخرين واتقوا الله

[سالم علي الجرو]

وقفــة مع شعر ومعنى وذائقة

أرسلت إلي للتو عبر الفيس بوك من الشاعر:
مصلح الوعل
مقالك ذكرني بقصيدة لجدي عايض بن عبود يقول فيها :


ذا فـصل والثاني منـــوّل =من ذي البلد باشـــد رحلي
ولعـــــاد فيها محلّه=
احسن لي الا يـوم حــوّل =وأنـقـف حـــــــــــــــــلالي
لاهل الشرف ماشي معزّه= فيها خـلاف الذّل والهــون


من في الخبـيـثـة بايطوّل =من بعد ما قبضت برجــلي
سكت وأصبر عالمذله =
في بومنصر يـوم يـنــذل = لي كـــان عــــــــــــــــالي
عسى لها في ليل كــــزّه= يوم اهلها بالهون يرضـون

قالو صبر قلته على الذّل = والكـــد شــــوفه قيـــم قبلي
والبهذله والوقت واهله =
واليها في كل شي يحـلّل=والقـــــــــــار حـــــــــــالي
بسرع الى ارض حمـزة=على الاقل بشبع لي سكـــون
....................
منوّل: ( بتشديد الواو ): مسافر . النّول: أجرة وسيلة السفر

[سالم علي الجرو]

ــ 1 ــ
انتفاخ
قال الشاعر:

مثل الطبل يسمع من بعيد = وداخله من الخيرات خالي
ــ 2 ــقالوا:
■ الشاعر يشعر من معاني القول وإصابة الوصف بما لا يشعر به غيره.
■ الشعر لب المرء يعرضه على المجالس إن كَيْسًا وإن حُمْقًا
■
والشعر إن لم يكن ذكرى وعاطفة =أو حكمة فهو تقطيع وأوزان ■ النثر هو الكلمات في أجمل نظام.. والشعر هو أجمل الكلمات في أجمل نظام.ـ
ـ 3ــ
بيت جميل خلفه عقله وفطنة ورزانة:
فصل


ودي يقع ديواننا للشعر قمه للقمم = وأهل المحازي والنكد يبعدوا عنّا بعيد

[سالم علي الجرو]

ديواننا تُحفه من الألماس داخله الملِك خـادم لكـم = سهران طول الليل مثل النجم ثابت عالمسار

والسور ما شي سور يفصل بيننا أو بينكم = أصل اليمن أصل العرب لي منها كُلين سار

• خـادم لكـم
• مثل النجم ثابت عالمسار
• أصل اليمن أصل العرب لي منها كُلين سار
بهذا المسار سيكون تحفــة

[سالم علي الجرو]

هذا الشعر لي يحيي النفوس:

ــ1 ــ


مرحيب بك مليون يا شبل الأسد = نور بك الديوان زدته نور يا بدر التمام

سعيد مثل الوعل عالوحده حتد = ونا معه ومؤيدُه ما حب شونا الإنقسام

[سالم علي الجرو]

ــ 2 ــ
من حضرموت الشرق نابحري مئة قامه ومد =لاتعدي الريده تيامن منها لروس الدقام
حيث السلا والروح عندي ماعرف شفني نكد =سالي ومتسلي وحب القنقنه والأنسجام

لا يندم من يقضي ساعات متنقلا بين قصائد غاية في الجمال والروعــة

[مرجان احمد مرجان]

هذا الشعر لي يحيي النفوس:

ــ1 ــ





مرحيب بك مليون يا شبل الأسد = نور بك الديوان زدته نور يا بدر التمام

سعيد مثل الوعل عالوحده حتد = ونا معه ومؤيدُه ما حب شونا الإنقسام





الجرو ذا منافق وكم شاعر طعم منه النكد=يقبص ويرقى الجرو وان قلتو هو الا هام سام

[مرجان احمد مرجان]

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$





ديواننا تُحفه من الألماس داخله الملِك خـادم لكـم = سهران طول الليل مثل النجم ثابت عالمسار

والسور ما شي سور يفصل بيننا أو بينكم = أصل اليمن أصل العرب لي منها كُلين سار






• خـادم لكـم
• مثل النجم ثابت عالمسار
• أصل اليمن أصل العرب لي منها كُلين سار
بهذا المسار سيكون تحفــة





الجرو ذا منافق سبق يا ذي يزن زرا بكم=شيبه مخرف قد يقول انك ولي وانك حمار

[سالم علي الجرو]

ــ 2 ــ
لا يندم من يقضي ساعات متنقلا بين قصائد غاية في الجمال والروعــة


بالصدق باتلكلم وغار الصدق شفني مازهد =هذا كلامي وانت ماتحتاج توضيح الكلام
وماذا بعد الصدق غير الصداقــة؟