الســؤال الأوّل

[سالم علي الجرو]

السؤال الأول

أين نحن؟
عقول ـ علوم ـ فكر
العقل:
قديم عاجز عن استيعاب الانفجار المعرفي

المعرفة:
في حدود المناهج الدراسية الضّيقة ذات الطابع التّلقيني لم ترق إلى مستوى طاقات العقل ، ومن أين والتعليم تبصيمي والمجتمع إستهلاكي .
تعليم لا يفتح منافذ الفكر ولا يفجر طاقات العقل هو جهد لا منافع له تترك صاحبه تبعي يسير في آخر الرّكب.
الطريف أننا ـ كعرب ـ نفتخر ـ بعلمائنا من السلف وهم المبدعون ولا نهتمّ بالمعرفة في عالم اليوم كمقلّدين ، ولعلّ سخرية الطّرفة في التّباهي واستعراض العضلات من خلال العبارات الجوفاء ، وما هو أدهى وأمر أن نفلت الزّمام لمقدراتنا لتذهب سدى دون فائدة ، هذا إن لم نحولها إلى نقمة تجرّنا إلى الخلف .. .


قد مات قوم وما ماتت مكارمهم = وعاش قوم وهم في الناس أموات
كيف يحدث هذا والقرآن يحثنا على طلب العلم والتّفكّر؟
هذا ما يضيف إلى المأساة أبعادا أخرى أكثر سوداويّة


تعليم بلا تفكير جهد ضائع، وتفكير بلا تعليم أمر محفوف بالمخاطر
كونفوشيوس

[سالم علي الجرو]

في عام 1937م فكّر أحد الحضارمة ودوّن فكرته واقتراحاته في جريدة: " الترجمان ـ العدد الرّابع " بإندونيسيا

الفكرة:
تأسيس شركات مساهمة

الإقتراحات:
1- شركة للحياكة ( الغزل والنّسيج )
2- شركة نقل بين البنادر وحضرموت ( نقل بحري محدود )
3- شركة لإصلاح السيارات الخاربة ( صيانة السيارات )
4- شركة لبيع وشراء ما تحتاجه البلاد ( إستيراد وتصدير )
5- شركة لبيع الأدوية ( رومة أو بت ) باللغة الإندونيسيّة .
6- شركة باسم الحراثة ( شركة زراعيّة ) .
7- شركة لطباعة الكتب وتجليدها ( دور نشر )
8- شركة في مسائل الأسماك ( شركة أسماك )
9- شركة لشراء مراكب تجاريّة تمشي في سواحل البنادر من وإلى عدن والهند والحجاز ( نقل بحري )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واختتم مقاله بفقرة أوضح فيها عامل الوقت والجدّية من عدمها ولعلّه كان يعرف أن هناك كسالى أو هم ضدّ نهضة الحضارمة.
إختتم بالنص الالي:
" ..... بغينا فكر وعمل بسرعة قبل ضياع الوقت وتقفيل السّدّة ، ومن يعرف نفسه أنه حجر عثرة على طريق التّقدّم والرقيّ حالن ( حالاً ) يميّل نفسه ( يزيح نفسه ) ، وإلاّ بغينا جريدة ( التّرجمان ) ذي تترجمه للحضارم لأجل يعرفون أنّه عيف من العيُفْ ( أي رديء المنهج والسّلوك ) .
رحم الله من كتب

الخلاصة:
1- الإنسان بفطرته يفكّر إذا ما أتيحت له الفرصة والأسباب .
2- 83 عاما مضت ، ماذا سيكون عليه حال حضرموت على المستوى التجاري والإجتماعي والعلمي ( من حيث تطور الكادر البشري وما يعكسه ذلك على الواقع ) لو أن الإقتراح نفّذ. بالطّبع لن يخدم الحضرمي في البيوت ولن يكون أسير الأودية الضّيقة .
3- شركة الغزل والنسيج يعني زراعة القطن وراكة باسم الزراعة يعني امتلاك الرّغيف وحياة النخيل وشركة لبيع الأدوية يعني الدخول في علوم الصيدلة ، أمّا شركة الطباعة وتجليد الكتب فيعني التّرجمة والتحصيل المعرفي ، وشركة الأسماك منذ ذلك العهد يعني الثّرة الدّائنة ما دامت الأرض.

كلّها اقتراحات إضافة إلى نضج عقول معاصري كاتب المقال لها ما بعدها من مكانة وأحوال محسودة وليس حال الرّثاء والحزن والإحباط .

[جنوبي وافتخر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حسن البار]

شباب قنّعٌ لا خير فيهم *** وبورك في الشباب الطامحينا
أستاذنا الفاضل وكاتبنا الجليل / سالم علي الجرو
اطلاله جميلة وطرح هادف يحاكي جزء من واقع نعيشه ونتعايش معه .

إنشغل جيلنا بما يسمى "الوجبات السريعة" . فلا تجده يستطيع استيعاب أكثر من صفحه الى صفحتين لأي كتاب أدبي أو علمي يتصفحه بعض الدقائق .
بعدها يستعد لرحلة نقاهه وإستجمام من عناء هذا الجهد الذي بذله . وقد تستمر اسابيع وأشهر يبتعد فيها كليا عن خير جليس . ويستبدله بالقنوات الرياضية وجلسات في القهاوي وحكايات الممثلين واللاعبين . بينما لا يستطيع أن يسمي لك زوجات أفضل من خلق الله في الكون محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام . الا من رحم ربك .

ومن طريف الخبر سيدي :
انني شاهدت الكثير من اخواننا واولادنا بعدما نالوا الشهادات الثانوية . وهم بحالة لاباس بها من البعد الفكري والنشاط الذهني . بعدها 4 سنوات في كلية ........... ، تزيدهم غباء وكسلا واحباطا وتقاعسا . فحالهم عند التحاقهم بهذه الكليات أفضل بكثير من حالهم بعد التخرج .

أضف الى ذلك ان حصيلة التلقي في صفوف الابتدائية فالمتوسطة والثانوية . وبعد ذلك الحشو المكثف لمناهج دراسية هائفة ، تتبخر جميع هذه المعلومات بعد تخرج الطالب بسنوات قلائل لانه لا يحتاجها طوال حياته .
وليس لها من دون الله كاشفة

[سالم علي الجرو]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرا على المرور

[سالم علي الجرو]

شباب قنّعٌ لا خير فيهم *** وبورك في الشباب الطامحينا

انني شاهدت الكثير من اخواننا واولادنا بعدما نالوا الشهادات الثانوية . وهم بحالة لاباس بها من البعد الفكري والنشاط الذهني . بعدها 4 سنوات في كلية ........... ، تزيدهم غباء وكسلا واحباطا وتقاعسا . فحالهم عند التحاقهم بهذه الكليات أفضل بكثير من حالهم بعد التخرج .

أضف الى ذلك ان حصيلة التلقي في صفوف الابتدائية فالمتوسطة والثانوية . وبعد ذلك الحشو المكثف لمناهج دراسية هائفة ، تتبخر جميع هذه المعلومات بعد تخرج الطالب بسنوات قلائل لانه لا يحتاجها طوال حياته .
وليس لها من دون الله كاشفة

حيّا الله الحبيب
لا ذنب لهم والحالة ليست فرديّة أو تخص جالية ما ، إنه العقل العربي المحنّط الذي تسبب في تخلّف أهله ويعود السبب إلى تخلّف أنظمة التعليم والمناهج الدراسيّة.
" كشفت تقارير الأمم المتحدة 2003 أن الوطن العربي يواجه مشكلة حقيقية في نقص في المجالات العلمية حيت لا تتجاوز نسبة التعليم في هذا المجال أكثر من 7% وهي نسبة تعكس ضحالة الاهتمام بالعلوم والثقافة في المجتمعات العربية. وتواجه هذه المجتمعات أيضا نقصا كبيرا في القوى العاملة الفنية وتواجه عجزا كبيرا في التعليم الفني والصناعي والتجاري، ناهيك عن وجود 70 مليون أمي في الوطن العربي ". ( مركز الدراسات أمان )

[abu iman]

الأخ سالم الجرو
ما عليش .... هذا نموذج من أولئك الذين أوردتهم، فهو لم يذهب بعيدا عنهم، و صاحب الفكرة عليه أن يتجاوز عن مثل تلك المنغصات لإيصال فكرته... فالسقيفة لا زالت عامرة بمن يريد أن يتعلم..
و التعلم في الأساس يعتمد على الرغبة الذاتية، و قد أشار تقرير البنك الدولي إلى ذلك مستغربا بعبارته (رغم سهولة الوصول الى مصادر التعليم.... عنه في الفترات السابقة) ، و الرغبة الذاتية نقلصت نتيجة البيئة المحيطة والظروف الموضوعية المعاشة..و المثل الإنجليزي يقول: تستطيع أن تقود الحصان نحو البركة و لكنك لا تستطيع أن تجبره على الشرب... هذا من ناحية و من ناحية أخرى
المنهج المؤدلج بحيث تدرس شيئا لست مقتنعا به ..فمشكلة العرب عموما مزدوجة....
بدلا من أن نلف و ندور و نتلاعب بالألفاظ سؤالي الذي أتوقع منك إجابة جادة هو :
ماذا يجني هذا الجيل من وراء التعليم في ظل ظروفنا الحالية؟
أنظر إلى الرتب العليا و اذكر لي مستوى تعليمهم ... أين ضرورة التعليم في هذا المجال؟
مع كل الإحترام و التقدير هل أنت بثقافتك مقتنع بموقعك و راض عنه؟
ألا تأمل أن تعطي أكثر مما أعطيت ... و لكن ألا يدور ببالك سؤال في أي وعاء تريده أن يستقر، و من سيقدره؟
هل تريد أسئلة أخرى؟ ......
يفترض أن يكون سؤالك هذا في الأخير و ليس الأول لأن السؤال الأول لا زلنا نبحث عنه
لحديثي بقية /////

[شباميه وافتخر]

جزاك الله خير عالموضوع والله يهدي انشاالله

[ابن شمال المملكة]

بسم الله الرحمن الرحيم

طموح رائع اخي سالم ونشكر لك حرصك وغيرتك على شبابنا واسال الله ان يوفقهم الى الخير وبوجود امثالكم لازال الامل موجود واوصيك اخي بصبر فإنه سلاح

[سالم علي الجرو]

الأخ سالم الجرو
ما عليش .... هذا نموذج من أولئك الذين أوردتهم، فهو لم يذهب بعيدا عنهم، و صاحب الفكرة عليه أن يتجاوز عن مثل تلك المنغصات لإيصال فكرته... فالسقيفة لا زالت عامرة بمن يريد أن يتعلم..
و التعلم في الأساس يعتمد على الرغبة الذاتية، و قد أشار تقرير البنك الدولي إلى ذلك مستغربا بعبارته (رغم سهولة الوصول الى مصادر التعليم.... عنه في الفترات السابقة) ، و الرغبة الذاتية نقلصت نتيجة البيئة المحيطة والظروف الموضوعية المعاشة..و المثل الإنجليزي يقول: تستطيع أن تقود الحصان نحو البركة و لكنك لا تستطيع أن تجبره على الشرب... هذا من ناحية و من ناحية أخرى
المنهج المؤدلج بحيث تدرس شيئا لست مقتنعا به ..فمشكلة العرب عموما مزدوجة....
بدلا من أن نلف و ندور و نتلاعب بالألفاظ سؤالي الذي أتوقع منك إجابة جادة هو :
ماذا يجني هذا الجيل من وراء التعليم في ظل ظروفنا الحالية؟أنظر إلى الرتب العليا و اذكر لي مستوى تعليمهم ... أين ضرورة التعليم في هذا المجال؟
مع كل الإحترام و التقدير هل أنت بثقافتك مقتنع بموقعك و راض عنه؟
ألا تأمل أن تعطي أكثر مما أعطيت ... و لكن ألا يدور ببالك سؤال في أي وعاء تريده أن يستقر، و من سيقدره؟
هل تريد أسئلة أخرى؟ ......
يفترض أن يكون سؤالك هذا في الأخير و ليس الأول لأن السؤال الأول لا زلنا نبحث عنه
لحديثي بقية /////

حاولت تناسي موضوعي هذا ، لكنّ نفسي أبت وكلّما فكّرت في تعقيب أخي أبي إيمان ، كلّما تحمّست إلى إعادته وهذا أنا أعيده .

لم أستوعب ما عنيته باللف والدّوران والتّلاعب بالألفاظ إلاّ أنني لا أستغرب قسوة طرح وفظاظة جمل في منتدى عودّنا بالغرابة والمفاجآت.

أمّا عن سؤالك عن التعليم وما يعكسه على الأجيال فكرا وتطورا وحضارة في المحصّلة فلا أظنّك تجهل مراحل الإشعاع في تاريخ الأمم ، وأنّها اقترنت بالعلم ، ولن نوغل بعيدا في التاريخ أو أن نأتي بأمثلة عن نهضة شعوب معاصرة ، وهذه مصر شهدت نهضة علميّة بعد حملة نابليون على مصر ( 1798 ) ، وإن كانت الحملة عسكريّة ذات طبيعة استعماريّة إلا أنّها أتت بالجديد في عالم المعرفة ، وكان لها الأثر في النّهضة المصرية .

وعن ماذا جناه الجيل في ديارنا الجميلة من وراء التّعليم " في ظلّنا ظروفنا الحاليّة " فنودّ الفصل بين:

أوّلا: ماذا جناه مجتمعنا العربي ثقافيا وبعد حضاريّا؟

ثانيا: ماذا جناه الجيل المتعلّم حقوق مادية ومنزلة؟
في الأولى لا ننكر أنّ أمّتنا استفادت من تعليم أبنائها في كذا مجال ، أما الثّانية فلم يستفد الجيل المتعلّم إلا الخيبة والضّياع والتّشرّد .

أخي الكريم:
أودّ منك ـ شاكرا ـ شرح ما عنيته باللفّ والدّوران والتّلاعب بالألفاظ لأني مدمن حقيقة ، لا أقبل الكلام العام الفضفاض .
كذلك أنا في انتظار بقية الحديث إن سمحت .
أكرر شكري المسبق ولي أمل في معرفة ما عنيته كي تكتمل لي الصّورة والمعرفة مع خالص تقديري لشخصكم الكريم.

[سالم علي الجرو]

ان نعيش في عصر مفتوح ونأخذ بكلّ شيء حديث ، نتماشى مع الموضة وصعقات العصر إلاّ في المادّة العلميّة فذلك مثار تساؤل:هل نحن داخل أسوار؟

أكتب والأجر على الله:

نعم نحن داخل أسوار ، فرضها الإستعمار فيما يسمّى بعصور الإنتداب وبقيت الأسوار إلى يومنا هذا. تمثل الستار أو الأسوار أو الحصار في تحديد المنهج الدّراسي الذي يخدم الإدارة المسيطرة في قطاع الخدمات ، ونحمد الله أنّ المعلومات متوفّرة في ظلّ الطفرة المعلوماتيّة بفضل إلغاء حدود الفكر وتقارب أهل الأرض مع بقاء حصار الفكر في ديارنا الجميلة بعل وصايات ، وما على المرء الهاوي للقراءة والمتابعة إلا الدّخول على الحاسوب وطرح أسئلته وسوف يتلقّى الأجوبة بالتفصيل .

لكي نرضي من سيتّهمنا بأننا نلقي بتبعات تخلّفنا على الإستعمار ظلما وعدوانا نكتب في تساؤل والأجر على الله:

أين واضعوا المناهج الدراسيّة والمشرفين عليها من حركات التّجديد في ديناميكيّة العصر حتى يغيّروا المناهج في طريق حركة التّجديد؟

عندما أطلق الرّوس قمرهم الصناعي الأول عام 1957 بادرت أمريكا إلى تطوير مناهجها الدراسيّة والبحثيّة لتواكب الجديد في علم الفضاء ، وهذا مثبوت .

كذلك عندما تقدّمت اليابان إقتصاديا عادت أمريكا إلى تطوير مناهجها لتظلّ قويّة تحتلّ الصّدارة في سوق المنافسة .

قلنا أن التعليم في ديارنا الجميلة على ضعف مناهجه يعمد إلى التبصيم وليس إلى التّفهيم وهذا مزيد من الضّعف والتّخلف يضاف إلى ما قبله ، وإذا ما اعتمدنا التسيير في عموم مطالب حياتنا لهامّة نحو التّنمية والتقدم وليس التّطوير فإننا سنظلّ في قعر التّخلّف .

[abu iman]

الأستاذ سالم
لم يعد يكفي معيارا للصدق و المصداقية أن يطلق المثقف العنان لأفكاره و أنه مع النهضة و النهوض أو لنقل أنه مع التطور و التطوير و هو نفسه بحاجة إلى أن يعيد النظر في علاقته بمفاهيم النهضة و النهوض و التطور و التطوير أو التقدم سمها ما شئت، لأن المثقف نفسه أضحى في أزمة بسبب أنماط تفكيره و نماذجه في العمل و التغيير لأن تلك الأفكار تحتاج إلى عالم آخر للتطبيق، على الأقل هذا ما يعتقده أهل السياسة إذ أن هذا الواقع في نظرهم هو محصلة أوهام المثفقين في التعاطي مع الواقع و محاولتهم تغييره
لذا فلماذا لا نترك الفرصة لغير المثقف ليخوض تجربة محاولته إصلاح ما أفسده المثقفون؟ فعلى طول تجربة التحرير و التنوير، لا نجد أحدا يحرر أحدا، فهو يتحرر بقدر ما يصنع حقيقته و مداه الوجودي عبر الخلق و الإنتاج و الابتكار.... لأن النماذج المثالية عادة تشكل عقبات تعوق التقدم و بحاجة إلى ثورة أو ثورات لترد الأمور إلى نصابها
وهذه مصر شهدت نهضة علميّة بعد حملة نابليون على مصر (1798)م
أستاذي هل نابليون كان مثقفا؟ ثم لماذا نذهب بعيدا ألسنا نحن مثالا أقرب كيف عرفنا التعليم الحديث؟ أليس بعد دخول الاستعمار البريطاني؟ رغم أنه جاء متأخرا جدا
هل يعجز العربي عن صنع سياسات عقلانية و وضع بنيان أكثر تنظيما و ترتيبا للأولويات؟ هل نحن بل العرب جميعا استهلاكيون حتى في تحديد مستقبلنا و بحاجة إلى من يخطط لنا كيف نريده ذلك المستقبل؟ و لو أمكن فليأتوا بالمستقبل إلينا شريطة أن يكون في طبق من ذهب أو في شكل كبسولات جاهزة!!!!.لقد تنبأ طه حسين بتحول العقل العربي و ها مرت ثلاثة أرباع القرن و لم يبدو في الأفق أن شيئا قد تحول..
بدلا من أن نلف و ندور و نتلاعب بالألفاظ لماذا لا نضع أصبعنا على العلة مباشرة و أن شماعة(فرضها الإستعمار فيما يسمّى بعصور الإنتداب)لم تعد لها معنى و قد مر عليه نصف قرن لم نحرك خلاله ساكنا حتى كاد بعضنا يعتقد أن الإستعمار كان خيرا على الأمة و الصحيح هو أننا لم نعقد العزم بعد لا زال ولاة الأمر في شغل شاغل فليلبي التعليم ما يوطد أمور السلطة أو بعبارتكم (تحديد المنهج الدّراسي الذي يخدم الإدارة المسيطرة (السلطة الحاكمة) في قطاع الخدمات)و بلاش ندوخ أنفسنا و هقولنا يا أستاذ /سالم لأن انتيجة معروفة إلى أن يبدل الله من حال إلى حال ...........>>لي عودة إن شاء الله
إعذرني لأي أخطاء إملائية العتب على النظر و الصورة أدناه توضح ذلك
http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/8641_01272466016.jpg (http://www.alshibami.net/saqifa/)

[الدور القبلي]

الرجاء من جميع الحلان الإلتزام بمناقشة ما طرحة الاستاذ سالم والابتعاد
عن المواضيع الخارجه عن صلب الموضوع الكلام للجميع .
عفوًا أستاذ سالم الجرو .
الرجاء المتابعه نحن نقرأ ...

[سالم علي الجرو]

[COLOR="Black"]الأستاذ سالم
لم يعد يكفي معيارا للصدق و المصداقية أن يطلق المثقف العنان لأفكاره و أنه مع النهضة و النهوض أو لنقل أنه مع التطور و التطوير و هو نفسه بحاجة إلى أن يعيد النظر في علاقته بمفاهيم النهضة و النهوض و التطور و التطوير أو التقدم سمها ما شئت، لأن المثقف نفسه أضحى في أزمة بسبب أنماط تفكيره و نماذجه في العمل و التغيير لأن تلك الأفكار تحتاج إلى عالم آخر للتطبيق، على الأقل هذا ما يعتقده أهل السياسة إذ أن هذا الواقع في نظرهم هو محصلة أوهام المثفقين في التعاطي مع الواقع و محاولتهم تغييره.

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/8641_01272466016.jpg (http://www.alshibami.net/saqifa/)

[SIZE="4"][FONT="Arial"]بدا لي أنّك تشيرإلى حالة انفصام يعيشها المثقّفون واسمح لي بمناقشة هذه الجزئيّة .

قد تبدو الصّورة كذلك عند جيل الشباب لكنها تختلف عند المخضرمين الذي عاصروا قيادات سياسية خلال خمسة عقود عملت على توطيد وترسيخ حكمها من خلال الحشد التّعبوي للعقل وغرس الرضى والقبول والإستسلام لنفوس جبلت على الخنوع .

كيف؟
خلال العقود المنصرمة كانوا يدعون إلى المحافظة على أمن الوطن دون أمن المواطن ولعلّك تذكر العروض العسكريّة وسباق التّسلح بين الأشقاء .

كانوا يجندّون كافة القدرات والإمكانيات لبناء مستقبل الوطن دون مستقبل المواطن ، فكانت المقالات والخطابات والتربية الوطنيّة في المدارس والمنهج التعليمي وبيت القصيدة ومناسبات الأعياد كفعاليات ثقافيّة رسّخت حال من ثقافة العدم ونمط.ا من سلوك نكاد نتميّز به ... الخ ، كلّها تصبّ في أمن ومستقبل الوطن والمواطن يسير في طريق آخر ... منحدر .

لن أطيل عليك فإن اقتنعت بماضي الحشد والتّعبئة فإنه يلزمنا الحشد والتّعبئة في اتّجاه العكس لنعيد حياة ونستنهض همما ، وإن لم تقتنع فاتركها لعفوية الزمان ، لكننا لم نسمع بأن الزمان ينهض بأمّة ويسقطها وإنّما هي الأمم التي تنهض بنفسها أو تهبط إلى الأسفل ، ولن تنهض أمّة مخدرة بثقافة الخنوع والإستسلام والتّوكّل دون عمل ولا عمل دون خطّة ولا خطّة دون دراسة ولا دراسة دون علوم ومعارف ، وهذا ما ندعو إليه.

كتبت وأنا مرهق وستكون لي عود إن شاء الله تعالى وربما عوّضنا ما فاتنا فيما هو لاحق.

دمت يا أخي ابو إيمان.

[سالم علي الجرو]

بدا لي أنّك تشيرإلى حالة انفصام يعيشها المثقّفون واسمح لي بمناقشة هذه الجزئيّة .

قد تبدو الصّورة كذلك عند جيل الشباب لكنها تختلف عند المخضرمين الذي عاصروا قيادات سياسية خلال خمسة عقود عملت على توطيد وترسيخ حكمها من خلال الحشد التّعبوي للعقل وغرس الرضى والقبول والإستسلام لنفوس جبلت على الخنوع .

كيف؟
خلال العقود المنصرمة كانوا يدعون إلى المحافظة على أمن الوطن دون أمن المواطن ولعلّك تذكر العروض العسكريّة وسباق التّسلح بين الأشقاء .

كانوا يجندّون كافة القدرات والإمكانيات لبناء مستقبل الوطن دون مستقبل المواطن ، فكانت المقالات والخطابات والتربية الوطنيّة في المدارس والمنهج التعليمي وبيت القصيدة ومناسبات الأعياد كفعاليات ثقافيّة رسّخت حال من ثقافة العدم ونمط.ا من سلوك نكاد نتميّز به ... الخ ، كلّها تصبّ في أمن ومستقبل الوطن والمواطن يسير في طريق آخر ... منحدر .

لن أطيل عليك فإن اقتنعت بماضي الحشد والتّعبئة فإنه يلزمنا الحشد والتّعبئة في اتّجاه العكس لنعيد حياة ونستنهض همما ، وإن لم تقتنع فاتركها لعفوية الزمان ، لكننا لم نسمع بأن الزمان ينهض بأمّة ويسقطها وإنّما هي الأمم التي تنهض بنفسها أو تهبط إلى الأسفل ، ولن تنهض أمّة مخدرة بثقافة الخنوع والإستسلام والتّوكّل دون عمل ولا عمل دون خطّة ولا خطّة دون دراسة ولا دراسة دون علوم ومعارف ، وهذا ما ندعو إليه.

كتبت وأنا مرهق وستكون لي عود إن شاء الله تعالى وربما عوّضنا ما فاتنا فيما هو لاحق.

دمت يا أخي ابو إيمان.

لذا فلماذا لا نترك الفرصة لغير المثقف ليخوض تجربة محاولته إصلاح ما أفسده المثقفون؟
المثقفون صنفان:

الأول: مثقفو السلطة ( الملمّعون )
الثاني: مثقفو الوطن

أيّ صنف من المثقفين أفسد؟

من تقصد: ( نترك الفرصة لغير المثقّف ليخوض تجربة الإصلاح ) والإعلام المرئي والمسموع والمقروء لخلق شخصية فاترة ومجتمع معطّل يعمل بنشاط منذ قرون وانظر إلى نتائجه؟


فعلى طول تجربة التحرير و التنوير، لا نجد أحدا يحرر أحدا، فهو يتحرر بقدر ما يصنع حقيقته و مداه الوجودي عبر الخلق و الإنتاج و الابتكار.... لأن النماذج المثالية عادة تشكل عقبات تعوق التقدم و بحاجة إلى ثورة أو ثورات لترد الأمور إلى نصابها
لا أكتفي بالإعتراض هنا بل سأوجّه إليك اللوم وأنت تدري أنّ الحرّية لا تأتي بالصّدفة أو بالتلقائية وهي التي صاحبة الدّم على مرّ التاريخ ، كيف يا أخي: ( لا نجد أحدا يحرر أحدا ) ، والقرن العشرين كلّه ثورات من أجل التحرير والحرّية؟ .

هل أن أمريكا ستبلغ هذه المنزلة من التطور لو أنّها اعتمدت على بقايا الهنود الحمر وبقيّة غزاة عسكريين ، أم أنّها تطورت بفعل عقول وأدمغة جلبتها من الخارج؟

إنّ مقولتك:
" فهو يتحرر بقدر ما يصنع حقيقته و مداه الوجودي عبر الخلق و الإنتاج و الابتكار "

ستكون صحيحة لو أن المجتمعات تسير في المسار الطبيعي من حيث المساواة والحرية والتوازن ، أمّا وأنّ البعض منها يسير في اتّجاه التّبغّل والتّبلّد والجمود بفعل التّجهيل والتّخدير الإعلامي الممنهج بحيث تفقد التّوازن ، ثم ننتظر من الإنسان أن يبني ذاته وسط هذه الفوضى ، فلا أظن أنّ ذلك أمر رشدا .

شكرا أخي أبو إيمان

حافلة الطلبة اليابانيين

http://www.gulflobby.com/upload/get-9-2008-gulflobby_com_yizek612.jpg

http://www.gulflobby.com/upload/get-9-2008-gulflobby_com_w4lekv9z.jpg

http://www.gulflobby.com/upload/get-9-2008-gulflobby_com_67ovu6fc.jpg

[غالي الأثمان]

شكرا لكم أساتذتي الكرام - لي عودة إن شاء الله.

[abu iman]

عقول وأدمغة جلبتها من الخارج؟
أنا لا أرفض طروحات المثقف جملة و تفصيلا و لكني أرفض الخلط بين مثقف قرأ تجربته بعودة نقدية على ذاته و أفكاره وبين ذلك المثقف الذي ينصب نفسه و صيا على العباد بطريقة استبدادية.
كذلك الدفاع عن الثقافة و المثقف بمنطق الخطابة و الأدلجة يزيدنا عجزا على عجز....و لكن باشتغال على الذات و الفكر و الواقع لمغادرة حال العجز و اليقظة من السيات!!!


على بقايا الهنود الحمر وبقيّة غزاة عسكريين

أنا أؤمن بالتطور في بناء الذات لا بالطفرة التي تفتت الذات

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/8641_01271529351.gif

[الشمسي]

الأستاذ القدير والعم سالم
هكذا أنت دائما تنير عقولنا بماهو مفيد
والحقيقة شدني منظر الحافلة اليابانية
كثيرا فهاهم اليابنيون يستغلون كل دقيقة من وقتهم فيما هو مفيد
فتذكرت مختبر لدينا في الجامعة فوالله ياعم سالم اننا في السنة
الثالثه بالجامعة ولم ندخله الا مرة واحدة في محاضرة لدكتور كان
متحمس في البداية ولكن ظروف الجامعة احبطته!!!!!!
فلم يطلب المختبر
مرة اخرى رغم ان المختبر اتى بمناقصة كبيرة ويوم سلمت الشركة المختبر
كان له استلام كبير واليوم المختبر مغلق الا بعض الوقت ولا يوجد به فنيين !!!!!!!
ونحن بالجامعة نذهب الى الجامعة كأنه واجب علينا ومن غير نفس لا نفكر
الا في المستوى الاخير لكي نستلم الشهادة فقط لانريد تطوير أنفسنا دائم نهرع
لكل سهل لكي نمر ونبعد عن الصعب الذي هو فيه رقينا وتطورنا