حاجات ومحتاجات متفرقة .

[حنطبه]

رقم 1

غريب وعجيب توقف العمليات الحسابية عندما يكون في منطقتنا الخريجين أكثر والمنح أقل ..عندما يكون الدخل القومي من مطقتنا كثير والعائد قليل ,والمنطق والعقل يذهبا في مهب الريح عندما نشير إلى التهميش والإقصاء ,والنتيجة تفرض علينا بأننا واحد .

بالعقل والمنطق أنا باخاطبك = واحد على واحد يساوي واحد
يالعقل أش صابك وأش ذي حاطبك = في الضرب والقسمه حسابك واحد
في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك = ياالصفر لاقد جيت قبل الواحد
ولعاد بازاقب ولا با ناطبك = مادام كلك في النتيجة واحد .

رقم 2

وراء هذا الإصرار أمر خطير ,ونظرا إلى الفاعلية المتزايدة منا لمعرفته هيمنة من القريب الأدنى ,وتخطيط ومكر وحيلة من البعيد الأقصى وبينهم نحن ( رحنا في الطوشة ).


مابينهم ضاعت علينا واختفت = حجة كبيرة عندنا فيها بيان
للحضرمي شمعة إذا مرة انطفت = كل الجزيرة ماتجد فيها أمان .

رقم 3.


يخشون بأسك بعدما استهو’ك = وصنفوا ذي يتبعك مجنون
خلوك في غيك ولا جابوك = مع الملالي ترهن المرهون
طلع ملفاتك إذا تركوك = يشهد عليك الماضي المدفون
لى حضرموت الخير مانسبوك = وحنا بغينا منك المضمون .

أتمنى أن تثبت الأيام المقبلة أنني أخطأت ,وماقلته ليس في محله , وعلى استعداد لأن أدور أينما دار الحق .

رقم 4.


وضعنا لايحتمل أي مماطلة ,وأي خطوة في الأتجاه الصحيح ستقابل بترحيب ,والفرصة التاريخية تكمن في تجمعنا ..نحن لانحتاج إلى إعادة هيكلة الجيش والمناطق العسكرية ..نحن في حضرموت نأمل في تهذيب نفوس هؤلاء..حتى لايطفش القراء من طرحي ومن مايطرح عن قضيتنا ..بالمختصر والمفيد يكفينا ماحصل في ماضينا ونقول لهم دعونا نبني منطقتنا لتكون النموذج الجميل لكم .

دارت عليك الليالي والسنين العجاف =
ياموطن الحر جوك ذه السنه حار جاف=
من بعد ماكنت قانع بالكزم والحجاف =
جونا عرب منهم القلب في ارتجاف =

( للحديث صله )!.

[حنطبه]

رقم 5.

إلى أن تسقط حراشف الحقد من بعضنا سوف يكون لنا كلمة مسموعة وسنحدد مصيرنا بعيداً عن تدخلات و املاءات الصفوف الخارجية .



اشوف العقل ماشي والبصيره=
ولابينوش من يده قصيره=
وصبحت أرضنا مرعى خضيره=
لقطاع الشوارع والشياطين=
ولاشفنا بيده غير سكين=
بلادي مالها غير التزامي=
وبن عمي وبن خالي امامي=
ومن خلفي حصوني ع دقامي=
وهي لي ذخر كل ساعه وكل حين =
ولاشفنا بيده غير سكين=
غطس في البحر طلعها الجواهر=
وبانعرفك لو سباح ماهر=
وخلك ع الوطن حارس وساهر=
مع الاجواد في كل الميادين=
ولاشفنا بيده غير سكين=
وأما الجعحعة منها خساره =
ولو ماعند من يقدم جداره =
يخلي من تعود ع الصداره=
ولايقرأ من النشره عناوين=
ولاشفنا بيده غير سكين=
وبالقوه تهدم مابنيته=
وتندم ع الذي بيدك لقيته=
ولايفيدك صديقك لادعيته=
اذا هبت مهب وزختك بالطين=
ولاشفنا بيده غير سكين =
ومن ذولاك خذ عبره وفكر =
وفك بابك على مهلك وصكر =
ولاحولك بمن يسرح مبكر =
قعد لما يشف الصبح ويبين =
ولاشفنا بيده غير سكين =

(للحديث صلة ).

[حنطبه]

رقم 6 .

روح مغترب مفعمة بالحب الصامت الصادق إزاء وطن يذبح على ترابه من الوريد إلى الوريد كل جميل .


في صبحي وفي ليلي يمسيني = ون هبت علي نسمته تحييني
ريحك ياوطن كاذي لنا وبخور = وطينك من ذهب وحجار من بلور

إذا بشرح لكم شوقي لمقاطيني = سنه مابتكفي وصفي وتدويني
حسن لي باسكت والدائره بتدور = وطينك من ذهب وحجار من بلور .
على ذكر الحبايب لاتخليني = ذكر لي كان يمرح في مياديني
وعيني تحرسه منها الحناش العور =وطينك من ذهب وحجار من بلور
جروحك ياوطن من صدق تؤذيني = وحبك قد سكن داخل شراييني
ومجدك يعتبر احساس لي وشعور = وطينك من ذهب وحجار من بلور .

[بن احمد]

وهل جلود الحيات من الحراشف هي تبدل جلودها
لا ادري كل متى ولكن الذي اعرفه انها تنمو لها
جلود اخرى تابا يابوعمركماهي عوايدك دايما تابا الالا بداع
يثبت الموضوع

[حنطبه]

وهل جلود الحيات من الحراشف هي تبدل جلودها
لا ادري كل متى ولكن الذي اعرفه انها تنمو لها
جلود اخرى تابا يابوعمركماهي عوايدك دايما تابا الالا بداع
يثبت الموضوع

ذوقك الرفيع لايجوز وصفه إلا بأنه اساس موهبتك الشعرية القوية الرائعة أخي الكريم ,وفوق هذا فأنت الوعل المكابر ,بارك الله فيك وشكرا جزيلا على تثبيتك كلام البدوي البسيط .

[حنطبه]

رقم 7.

بعض من الرسائل تثير العواطف الجياشة ,وبعضها تصور الأحداث الحاصلة على أرض الواقع ..وصلتني الأبيات التالية من شاعر يزخر في قلبه الشعر ويتدفق على لسانه ,واليوم حب أن لايكتب أسمه وقال لي :


اربع جواني تمر معنا في الوصر = والخامسة في وسطهن مطوية
العام خذناهن من الغار الحمر = أيام كان البيع بالجونية
وذه السنه بالليل لا غاب القمر = بحضور وفد الدولة المعنية
بيقسم الخمس الجواني بن عمر = بين الثلاثة طيبين النية
ثنتين للاصلاح قسمه لا حضر = وعسى نحصل منه الفكية
وثلاث خذ ثنتين لك يا المؤتمر =والأشتراكي يؤخذ الوسطية.
من يتاجر بأي شيء ,بكل ماهو متاح له يكون قسمة الوسطية من الجواني التي عند صاحبنا في الوصر ,وللعلم هنا الجونية التي في الوسط كانت مطوية يعني خالية من التمر .
في الحقيقة شعرت بأن شاعرنا له مآرب أخرى ولايعني بذاته المؤتمر والأصلاح والأشتراكي لهذا قلت له :

الاشتراكي دوب عمره ماقتمر = وتخبر التحرير والقومية
ساسه قوي مبعد تخرب واندمر = ون جيت للواقع معه شعبيه
أما صحابك مالهم فيما صدر = بوزيد خلى ارضهم ربيه
في القرب بيكون الزعيم المعتبر = لا تقاسموا بيشل بالغصبيه
خلفه وقدامه قصيرين العصر = الباش مرقه كلهم حربيه
هذا الكلام الصدق .بيجيك الخبر = لو ماوصل في الصبح . في العصريه .

[power]

high quilty

[الشبامي]

رقم 1

غريب وعجيب توقف العمليات الحسابية عندما يكون في منطقتنا الخريجين أكثر والمنح أقل ..عندما يكون الدخل القومي من مطقتنا كثير والعائد قليل ,والمنطق والعقل يذهبا في مهب الريح عندما نشير إلى التهميش والإقصاء ,والنتيجة تفرض علينا بأننا واحد .

بالعقل والمنطق أنا باخاطبك = واحد على واحد يساوي واحد
يالعقل أش صابك وأش ذي حاطبك = في الضرب والقسمه حسابك واحد
في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك = ياالصفر لاقد جيت قبل الواحد
ولعاد بازاقب ولا با ناطبك = مادام كلك في النتيجة واحد .

شدّني ماكتب اخي المبدع حنطبه !!
وواحد على واحد يساوي واحد !!
لله درّك وكفى !!

[حنطبه]

رقم 8 .
الفن الراقي على النت لم يتوقف على رغم من تزاحم الغير مقبول والمقبول .. أبوخالد صوت شجي ضمن كثير على النت نرجع لسماعها عند كل جديد ,والبارحة كانت جلستنا على صوت يؤديه ابوخالد بتخميسه :

(يامسافر على خط الوديعه = بعدكم انكوى قلبي بناره) .
قلت على غرار ماسبق :

في جيوشك أنا كنت الطليعه = واشعل الحرب لو منك إشاره
شف محبتي جد ماهي صنيعه = أيش سوي بقلبي واختياره
توأم الروح شف نفسي وجيعه = قسوة القلب تحسبها شطاره
كيف سامحه ذي خذني خديعه = شن حربه علي بألفين غاره
غلطة الخل ع خله فظيعه = بعدما قد قبل منه اعتذاره
كنت له درع وحصونه المنيعه = كنت خله بنمره واستماره
لي مبادي واخلاقي رفيعه = ون تخبرت عني .في الصداره
بوعمر لاشترى حد مايبيعه = التفاني في الطيبه شعاره

[حنطبه]

high quilty

شكرا من القلب .

[حنطبه]

شدّني ماكتب اخي المبدع حنطبه !!
وواحد على واحد يساوي واحد !!
لله درّك وكفى !!

على فكره هذه الايام على اتصال بالاخ عمر بن يحيى باجرش وقرأت له بيان وشدني إليه كما شدتك هنا ! تحيتي لك بحجم الكون .

[حنطبه]

رقم 8 .
الفن الراقي على النت لم يتوقف على رغم من تزاحم الغير مقبول والمقبول .. أبوخالد صوت شجي ضمن كثير على النت نرجع لسماعها عند كل جديد ,والبارحة كانت جلستنا على صوت يؤديه ابوخالد بتخميسه :

(يامسافر على خط الوديعه = بعدكم انكوى قلبي بناره) .
قلت على غرار ماسبق :

في جيوشك أنا كنت الطليعه = واشعل الحرب لو منك إشاره
شف محبتي جد ماهي صنيعه = أيش سوي بقلبي واختياره
توأم الروح شف نفسي وجيعه = قسوة القلب تحسبها شطاره
كيف سامحه ذي خذني خديعه = شن حربه علي بألفين غاره
غلطة الخل ع خله فظيعه = بعدما قد قبل منه اعتذاره
كنت له درع وحصونه المنيعه = كنت خله بنمره واستماره
لي مبادي واخلاقي رفيعه = ون تخبرت عني .في الصداره
بوعمر لاشترى حد مايبيعه = التفاني في الطيبه شعاره


لنكمل من هنا الرقم التاسع إذا يسرها الباري !.

[حنطبه]

رقم 9 .
قادتنا السابقون بكل الوسائل والسبل قرروا ونفذوا الإنتقام منا ,لأننا في الخارج جعلنا الآخرين يعرفوننا بالطيب والأمانة . وفي الداخل أرغمنا الوافد التعلق بنا ليس لثروتنا التي تعبنا في جمعها ,ولا لما تحتويه باطن أرضنا ,وأنما لألتزامنا بالنظام والقانون ,ثم الوفاء بالمواثيق والعهود ..لكن للأسف لاتعلم منا ولم يكتفي بثرواتنا الظاهرة والباطنة وحسب بل أرادنا عبيدا صامتين , ننفذ له رغباته ونتبعه على ( خبيط الرماد ) على حد تعبير أهل حضرموت .


لابارك الله فيك يالشق الورب = ترسل لنا ياالباطلي جهالك
على المودة والمباديء ذي تجب = نحن قبلنا غيركم وامثالك
وماكفاك المال والعقل السهب = ورميت قطبك بيننا وحبالك
ونسيت أنك بيننا ماتحتسب = وبغيتنا عمال لك وعيالك

[محمد نور]

لله درك حنطبه !

اعتقد ان هذا الموضوع سيلحق أخيه المحترق ألماً في سقيفة " التميّز "
فأنت مميز والله بكل ما تكتب ..


تحيتي لك بحجم الكــون :) !

[صوت سيبان]

أخي أبوعمر كلام رائع وأختيار بعناية فائقة بغية حضرمية قديمة خالية من السكر وسلسبيل زمزي الحقيقة شاهدتي
فيك مجروحة لاني مقتنع بذوقك وحسن تصرفك وأختيارك ,, ليس بغريب على ثقافتك وأطلاعك,,,
أرفع لك القبعة أحتراما وتبجيل أمتعتني بهذي الدرر الذهبية,,
تقبل تحياتي ومروري من هناء0
مع تسجيل أعجابي السرمدي ولايسعني غير أقول لله درك وبيض الله وجهك وأهمس في أذنك وأقول من هذي العيار الثقيل والمميز

[سقراط زمانه]

قال الفتى ياريت من شيب يشب=والعافيه تتبعك في ترحالك
باكون سعفك لاجل يصلح ماخرب=ونعمر اللي من زمن متهالك
ونداوي الجرح اللذي مافيه طب=والحق بارده ليد المالك
وان كانها الا في الورق ماتنكتب=باعطيك كلمة راس في جوالك
الظلم ظاهر والحقيقه تحتجب =واللي على بالي طرا عا بالك
مازلت ظالمني ولك مانا محب**مبغاك ترثى لي ولابارثالك

[ديك الجّن]

ـعـقـل والمـنـطـق أنـــا بـاخـاطـبـك واحــد عـلـى واحــد يـسـاوي واحـــد
يالعقل أش صابـك وأش ذي حاطبـك في الضرب والقسمه حسابـك واحـد
في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك ياالصـفـر لاقــد جـيـت قـبـل الـواحــد
ولــعــاد بــازاقــب ولا بــــا نـاطـبــك مــادام كـلـك فــي النتـيـجـة واحـــد .






اسمح لي برايي :

- كلام غير مفهوم يستوجب وجود قسم لمختبر كيميائي.



- ليس له بالشعر صله , غير انه موزون وفي الوزن . من اريحية الايقاع , صعوبة ضبط الزمن .

- كالماء . !!!

- طريقة الطرح , بفتقد الألق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اثناء كتابتك للنص الشعري , اذا لم يخرج الحس النقدي الى خارج ايطار محيطك فااعلم ان النص قد يموت بعد ولادته مباشره .

فااحرص على ان يكون الارسال محدد ( للكل) .


تحياتي وتقديري

[حنطبه]

لله درك حنطبه !

اعتقد ان هذا الموضوع سيلحق أخيه المحترق ألماً في سقيفة " التميّز "
فأنت مميز والله بكل ما تكتب ..


تحيتي لك بحجم الكــون :) !

ياهلا ويامرحبا بك , أخي الكريم ..التميز لكم وحضوركم يكفي , كل الحب لك .

[حنطبه]

أخي أبوعمر كلام رائع وأختيار بعناية فائقة بغية حضرمية قديمة خالية من السكر وسلسبيل زمزي الحقيقة شاهدتي
فيك مجروحة لاني مقتنع بذوقك وحسن تصرفك وأختيارك ,, ليس بغريب على ثقافتك وأطلاعك,,,
أرفع لك القبعة أحتراما وتبجيل أمتعتني بهذي الدرر الذهبية,,
تقبل تحياتي ومروري من هناء0
مع تسجيل أعجابي السرمدي ولايسعني غير أقول لله درك وبيض الله وجهك وأهمس في أذنك وأقول من هذي العيار الثقيل والمميز

حيا بذينا حبهم من خاطري ..الخ .. فرحت بعودتك جم وشهادتك تكفيني عن كثير من الأنس والجن ,,بوركت .

[حنطبه]

قال الفتى ياريت من شيب يشب=والعافيه تتبعك في ترحالك
باكون سعفك لاجل يصلح ماخرب=ونعمر اللي من زمن متهالك
ونداوي الجرح اللذي مافيه طب=والحق بارده ليد المالك
وان كانها الا في الورق ماتنكتب=باعطيك كلمة راس في جوالك
الظلم ظاهر والحقيقه تحتجب =واللي على بالي طرا عا بالك
مازلت ظالمني ولك مانا محب**مبغاك ترثى لي ولابارثالك

آمين وتتبعك أيضا !.. يسعدني حضورك هنا وهناك , كل الحب لك .

[حنطبه]

ـعـقـل والمـنـطـق أنـــا بـاخـاطـبـك واحــد عـلـى واحــد يـسـاوي واحـــد
يالعقل أش صابـك وأش ذي حاطبـك في الضرب والقسمه حسابـك واحـد
في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك ياالصـفـر لاقــد جـيـت قـبـل الـواحــد
ولــعــاد بــازاقــب ولا بــــا نـاطـبــك مــادام كـلـك فــي النتـيـجـة واحـــد .






اسمح لي برايي :

- كلام غير مفهوم يستوجب وجود قسم لمختبر كيميائي.



- ليس له بالشعر صله , غير انه موزون وفي الوزن . من اريحية الايقاع , صعوبة ضبط الزمن .

- كالماء . !!!

- طريقة الطرح , بفتقد الألق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اثناء كتابتك للنص الشعري , اذا لم يخرج الحس النقدي الى خارج ايطار محيطك فااعلم ان النص قد يموت بعد ولادته مباشره .

فااحرص على ان يكون الارسال محدد ( للكل) .


تحياتي وتقديري



حاضر . تحيتي لك وحبي وتقديري .على فكرة كتابة ( ايطار ) كذا إطار !!!!... برضه أنا محتاج لمعمل وليس أنت شكرا لك من القلب على التوجيه الراقي والراقي جدا .

[حنطبه]

رقم 9 .
قادتنا السابقون بكل الوسائل والسبل قرروا ونفذوا الإنتقام منا ,لأننا في الخارج جعلنا الآخرين يعرفوننا بالطيب والأمانة . وفي الداخل أرغمنا الوافد التعلق بنا ليس لثروتنا التي تعبنا في جمعها ,ولا لما تحتويه باطن أرضنا ,وأنما لألتزامنا بالنظام والقانون ,ثم الوفاء بالمواثيق والعهود ..لكن للأسف لاتعلم منا ولم يكتفي بثرواتنا الظاهرة والباطنة وحسب بل أرادنا عبيدا صامتين , ننفذ له رغباته ونتبعه على ( خبيط الرماد ) على حد تعبير أهل حضرموت .


لابارك الله فيك يالشق الورب = ترسل لنا ياالباطلي جهالك
على المودة والمباديء ذي تجب = نحن قبلنا غيركم وامثالك
وماكفاك المال والعقل السهب = ورميت قطبك بيننا وحبالك
ونسيت أنك بيننا ماتحتسب = وبغيتنا عمال لك وعيالك


لنكمل من هنا رقم 10 إذا يسرها الباري .

[حنطبه]

رقم 10.

شلو القلم واتركوا الفأس .

ما الداعي لإرهاب الناس وإشعال فتنة نعاني منها إلى يومنا هذا ,ولايظن من يشعلها بأننا سنخاف ومن ثم سيسهل عليه السيطرة علينا مرة ثانية ..بث الفزع والخوف سابقا يعادله حاضرا شعارات لاتسمن ولاتغني من جوع ,ولكن حضرموت قنعت من الأولي وتستعد بعقل وحكمة للثاني ولايهمها إذا هما مثل بعض !.

ياحضرموت الحبيبة ...أنتي لقلبي قريبه .. عائش في البعد محتاس ... شلو القلم واتركو ا الفأس ..... ماحل بأرضي كفايه .... قريب وقت النهايه ... وبعدها برفع الرأس ..شلو القلم واتركوا الفأس ...ماحد على الظلم يسكت ... يرضى بحلوى وبسكت ... والنفط للغير والماس .. شلو القلم واتركوا الفاس...أرض العروبه بلادي ..وبرغم كيد الأعادي ...نبني العلاقة على ساس ... شلو القلم واتركوا الفأس .

[ديك الجّن]

رقم 10.

شلو القلم واتركوا الفأس .

ما الداعي لإرهاب الناس وإشعال فتنة نعاني منها إلى يومنا هذا ,ولايظن من يشعلها بأننا سنخاف ومن ثم سيسهل عليه السيطرة علينا مرة ثانية ..بث الفزع والخوف سابقا يعادله حاضرا شعارات لاتسمن ولاتغني من جوع ,ولكن حضرموت قنعت من الأولي وتستعد بعقل وحكمة للثاني ولايهمها إذا هما مثل بعض !.

ياحضرموت الحبيبة ...أنتي لقلبي قريبه .. عائش في البعد محتاس ... شلو القلم واتركو ا الفأس ..... ماحل بأرضي كفايه .... قريب وقت النهايه ... وبعدها برفع الرأس ..شلو القلم واتركوا الفأس ...ماحد على الظلم يسكت ... يرضى بحلوى وبسكت ... والنفط للغير والماس .. شلو القلم واتركوا الفاس...أرض العروبه بلادي ..وبرغم كيد الأعادي ...نبني العلاقة على ساس ... شلو القلم واتركوا الفأس .

عرفناك برحابة الصدر وحب النقد البنّا

اخطر مايكون على الشاعر عندما يستخدم اسلوب التوجيه في نص من نصوصه الشعريه , لان التوجيه يجب ان يكون صحيحا بنسبه لاتقل عن 100% .

(شلو القلم واتركو ا الفأس)

توجيه غير صحيح ( من وجهة نظري) ,

لو قراءنا الشطر هذا على الحطّاب اثناء ذاهبه الى ممارسة عمله ؟!!!

في التوجيه : يجب ان يتحد معنى البيت الظاهر بالباطن من القول .

مثلا:

اترك الدنياء فمن عاداتها - تخفظ العالي وتعلي من سفل

كم جهولا بات فيها مكثرا - وعليما بات منها في علل

كم شجاعا لم ينل فيها المنا - وجبانا نال غايات الامل

(جاور السلطان واحذر بطشه - لاتعاند من اذا قال فعل )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

لوقلت شلوا الامل واتركوا الياس .

لاحاجه للناس بالياس , تركه خير وصلاح .

اعتقد ان هذي النقطه ستكون هي الاوضح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

للفائده فقط: واعلم انك ( عزيز ) ايها الشاعر .

[حنطبه]

عرفناك برحابة الصدر وحب النقد البنّا

اخطر مايكون على الشاعر عندما يستخدم اسلوب التوجيه في نص من نصوصه الشعريه , لان التوجيه يجب ان يكون صحيحا بنسبه لاتقل عن 100% .

(شلو القلم واتركو ا الفأس)

توجيه غير صحيح ( من وجهة نظري) ,

لو قراءنا الشطر هذا على الحطّاب اثناء ذاهبه الى ممارسة عمله ؟!!!

في التوجيه : يجب ان يتحد معنى البيت الظاهر بالباطن من القول .

مثلا:

اترك الدنياء فمن عاداتها - تخفظ العالي وتعلي من سفل

كم جهولا بات فيها مكثرا - وعليما بات منها في علل

كم شجاعا لم ينل فيها المنا - وجبانا نال غايات الامل

(جاور السلطان واحذر بطشه - لاتعاند من اذا قال فعل )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

لوقلت شلوا الامل واتركوا الياس .

لاحاجه للناس بالياس , تركه خير وصلاح .

اعتقد ان هذي النقطه ستكون هي الاوضح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

للفائده فقط: واعلم انك ( عزيز ) ايها الشاعر .





القلم هو القلم واعني به العلم والحكمة والتريث أما الفأس هنا اعني به القوة .. المهم قد يكون قولك الأفضل والأقوى , بارك الله فيك ! لكن تعال هل تتابع الساحة وماعليها من احداث في بلادنا ؟.. إذا كان نعم سيكون شل الأمل في مرحلة لاحقة وليس حاليا .. المهم إذا لم تتابع فهذه تغريدة قرأتها للتو للاستاذ الكبير سالم علي الجرو (الرفض:
قيل أن باعوم رفض شرعية البيض . إن صح هذا النبأ العظيم ، من التالي الذي سيرفض شرعية باعوم؟
ثم من سيليه ليرفض شرعيته والقصة تطول ، ولكل رافض وليس ( رافضي انتبه ) قاعدة جماهيرية .
في المساء مغاني الدان وفي الصباح رقص ثوري
يا ناس ... شوفوا لنا حل).. بالله عليك تأملها ثم عد إلى رقم 10 .

[حنطبه]

رقم 11.
أنت تثمن نفسك .
للذهب سحر في هذا الكون النفساني يعجب , ولبعض من البشر أيضا سحر يجذب , فعندما يصان الذهب يبقى كما هو ذهب يلمع ..... كبعض البشر .


الناس في الدنيا معادن تختلف = وكل معدن قيمته معروفه
وأنت تخلي الناس منك تنكلف = تعطيك سعرك والثمن مكلوفه

[ديك الجّن]

القلم هو القلم واعني به العلم والحكمة والتريث أما الفأس هنا اعني به القوة .. المهم قد يكون قولك الأفضل والأقوى , بارك الله فيك ! لكن تعال هل تتابع الساحة وماعليها من احداث في بلادنا ؟.. إذا كان نعم سيكون شل الأمل في مرحلة لاحقة وليس حاليا .. المهم إذا لم تتابع فهذه تغريدة قرأتها للتو للاستاذ الكبير سالم علي الجرو (الرفض:
قيل أن باعوم رفض شرعية البيض . إن صح هذا النبأ العظيم ، من التالي الذي سيرفض شرعية باعوم؟
ثم من سيليه ليرفض شرعيته والقصة تطول ، ولكل رافض وليس ( رافضي انتبه ) قاعدة جماهيرية .
في المساء مغاني الدان وفي الصباح رقص ثوري
يا ناس ... شوفوا لنا حل).. بالله عليك تأملها ثم عد إلى رقم 10 .

شكرا لك شاعرنا الجميل ولي عوده للرد

تحيه خاصه جدأ لك وللاخوه جميعا

[حنطبه]

شكرا لك شاعرنا الجميل ولي عوده للرد

تحيه خاصه جدأ لك وللاخوه جميعا

طيب .. ياحيا وسهلا بك في اي وقت .شكرا لك من القلب .

[حنطبه]

رقم 12 .

لاعذر للصامتين ياناس !.
أظن انه من الممكن رؤية مايحدث في بلادنا على أنه صراع تصفية حسابات , وثأر لاناقة ولاجمل للبسطاء من الشعب فيه ,ومع هذا التحرر من الاستبداد تجاوزه وهنا لاعذر للصامتين عندنا !.

كل يوم وحنا في فتن وحروب = ( ورصاص مامنه سلامه ).
من جات له دقه على العرقوب = يصبر ولايبدي الندامه
وإن قال عنتر خان في شيبوب = وكلفه يبعد عن دقامه
لاجاك لاتقدم له المطلوب = إلا إذا اثبت كلامه .

[حنطبه]

رقم 13 .
جلسات دان وحفلات فرح .

كل شيء له حدود حتى في الهيمنة وفي الظواهر الاجتماعية السلبية , بدأت تنشر مقاطع تعبر عن تراثنا ولكن بمنظر لايمت بصلة لنا ولانرغب فيه , كما هو في الافراح وتزاحم الحاضرون في المدارة وهذا يقدم وذاك يخلف وعندهم يتلاشى الأداء الحقيقي للرقصة .( نقل جلسات الدان والخد منتفخ غير مقبول ,ومثله الشرح والمدارة مزحومة بالحضور أيضا لا اقبله وهذا رأيي وكما يقال غير ملزم ).


بعض الخوة يحسب حضوره في الفرح = دخله وخرجه في مدارات الهبيش
ويحس إن خاطره في اللمه انشرح = ويتنفخ لاقد سمع منهم يعيش
وتراثنا منه تخدش وانجرح = وتبدل المطحون بالحب الجهيش
المتكي بندقه جاوي لاقرح = خلى المشوك في الجبل ينقش نقيش

[حنطبه]

رقم 14 .


سلوك وتربية .

السلوك والتربية التي كانت تغرس في الأبناء بالأمس لم تعد تحفل بالإنتباه اليوم إلا عند البعض.
نادى من تربي تحت ( دقم الثخيين في حوفة ) وقال : يامحمد اسندني حتى اقعد , فلن يرتاح لي بال وعيني ليست سد عين الرجال .. قال له الحاضرون : أنت منهك وجرحك لم يندمل بعد ( رجله مبتورة ) ,فأنت معذور ونحن أبناؤك .. رد عليهم وقال : لا أحد يتحدث ( يخابر ) الرجال الرجال وهو نائم ,فهذه لم نتعود عليها .. التقط أحدهم الجملة وقال : لو كان صاحبنا ماذا سيفعل بنفسه ورجليه بين الرجاجيل ؟.
لو بانقارن وبانحكم بحق ع الثنين = إن كان ع الأولي بيدي كتبت البلاغ
بالصدق . مانحاز لى جانب من الجانبين = باللامبالاة ذيهي راسخة في الدماغ
لكن قدها مقالة من عرب أولين = وحروفها من ذهب ( ماشي يجي من فراغ ).
سلام ع من تربى تحت دقم الثخيين = ماهو على من بعد من ديرة أهله وزاغ.

[حنطبه]

رقم 15 .


العزل السياسي دوره عندنا لامحالة .

العزل السياسي بالبلدي معناه انتقال السلطة لشخصيات جديدة لم تحكم من قبل .
من ينجح في تكريس الإصلاحات الحقيقية , ووضع خطط للتنمية واستئصال الفساد ,لنحصل على حكومة رشيدة مبدعة . سنختاره القائد ,ولن نلتفت لأصله وفصله ومن أي منطقة خرج ,ولكن عندما نتفق بالإجماع على العزل السياسي عليه تقديم استقالته فورا ليقتداء به .


مرت علينا اسنين في الترحال = ومن العذاب المر ذقنا الويل
كان الأمل من بعد الاستقلال =لكنهم بالرأس ربطوا الذيل
هبت وجت وتبخرت الآمال = واليوم عند الشعب طفح الكيل
خفف شوي ياحامل الأثقال = وراك ماتشوفه حمولك ميل
شف عاد قدامك حسر وجبال = وإن ماتسرع في المشي خذك السيل
وبعد ماتوصل حذر تحتال = العزل مامنه مفك أو ميل
من فوق رأسك نسحب الدسمال = لأبن المدينة أو لحد في الغيل
مابتصلح والحال نفس الحال = مافي النجوم إلا عرفنا سهيل ؟؟؟؟.

[حنطبه]

رقم 16.
(أبوناصر يشاركني الموقف ).

صرح أبن عمي الشاعر المعروف عمر بن سعيد بانقيطة بلحمر (أبو ناصر) ,بعدما دعاه الموقف الذي فيه اعتبارات خاصة لايمكن جحدها وأنكارها ,وفي معرض أبياته الجميلة الراقية يعني بها من تربى تحت دقم الثخيين .لا أخفي عليكم أيها القراء الأعزاء بأنني دائما أتخيل نفسي في ثنايا الحدث عندما يصفه المذكور شعرا أم نثرا ,وأنا شديد التوق لمعرفة جديده وآخر إبداعاته , وهنا قال :



يامرحبا أبيات من شاعر على قافيين = موسع ثقافته له ديوان فيها وباغ

يثني على حيد شامخ شاقع الواديين = بصمات لأهله وله في نيلها والصباغ
لقوا العدد والمعانق لقوًله للخزين = ذي يعرفوا الفرق مابين الجلز والرياغ
جات القماري وجوا الغربان والعول جيين = قمري يغرد وغربان السماء غاغ غاغ
وعذر وسامح عمر يانسل غالي وزين = من زود أو نقص في تعبيرنا والصياغ.

[حنطبه]

رقم 17.
خرابا يبابا.

ماذا نفعل بمن هوايته أن تكون أرضنا خرابا يبابا خالية من كل شيء ,من الحجر والشجر قبل الحيوانات والبشر , فلايعجبهم صلاح ولايرضيهم بناء ولايروق لهم توافق وانسجام , عاشوا دمويون وسيموتون كذلك ,فماذا نفعل بهم ؟.


قدر الله لك ياشعب طيب وراقي = بالترحال والتعذيب والعنصرية
لك قضية كبر من مايعاني العراقي= أيش سويت حتى تكون حامل قضية؟
هي هوايات في قادة عجبهم فراقي = من مطارح بخيرات المواطن غنية؟
افرحوا وارقصوا حتى يتم احتراقي = وانسلاخي من أرض الوفاء الحضرمية .

[حنطبه]

رقم 18.

إنها أكاذيب وتفاخر .

كثر الدان وقضيتنا من أشد قضايا الساعة سخونة وهيجانا ,وخوفي هنا عدم إدراك الكيفية الحقيقية لحب والوطن ونجعلها صوت وألحان ومدارة وكلام مثل :
ياموطني الغالي
مكانك في صميم القلب متمكن
وذرة من ترابك وزنها عندي
يعادل مايفوق الطن من حر الذهب والماس
كفاني عيش حائر كاتم الأنفاس .
وفي المقابل لكن لاتوجد ثمة مقارنة ,هناك من يسارع ويتنكر لأمته ويبيع ولاءاته لمن يدفع أكثر ..بالمفيد المختصر إذا الشعارات تسيطر على الموقف من دون عمل فيصبح حب الوطن أكاذيب لاتمت للواقع بصلة .

تكفي صوات الدان ماجابت فلك = وما خطئ ع الحد ماله شي قبول
وبالعمل نبني وطننا لي ولك = والثرثرة تكفي وحنات الطبول
وصادق النية على القادي سلك = ولاتفاخر بالمحزم والسبول
والآدمي يغلط ولاهو شي ملك = بالمربشه تملي الجواني والجبول .

[حنطبه]

رقم 19 .
لن يتركوك تهرب .
لاتستأثر بحق في الأصل ليس لك ,ولن تدوم عليه أنت وماشئت ,ولاعليك من المتنفذين سيتركوك جثة هامدة, عندما تكمل مهمتك .


قربت لكنك بعدت المجتهد = وصاحب النفس العزيزة مايجيك
ما اعتقد أنك إذا ضاقت تهد = لا نويت تهرب منهم مابامديك .

[حنطبه]

رقم 20 .
تناقض ..( واسرح وأنت تقول ).

نحن منكم وأنتم مننا , والذي لاخير فيه لأهله لاخير فيه ..هذا الكلام هناك .

صدقوه الطيبون وقالوا الكلام المشهور : أنفك منك وإن كان أجدع.
مايلبث الوقت أن يمر ويعود إلى حيث يسر الله له الرزق ويقول : من يناطح دوله ودوله عظيمة ولا أحد يعصي الدولة !!.
تناقض وكذب و حتى نكون منصفين ليس الكل إلا من رحم ربي .
حين وقوع امر كرب سيعرف من هذا ومن ذاك وخوفي من صعوبة التسامح ,وقبله الحاله تستدعي النظر يارجال !.



عندما يكون مابين الخوه والعشيرة = المثالي وفي الطيبه نموذج مميز
كل شي يختلف وكأنه إلا مصيره = يرتبط بالذي بالغصب ليهم تحيز


رحم الله قائل مايلي !( مات صادقا عليها بالعمل لا بالكلام ):

وكلكم ع شغاف القلب متعلقين =
من أجلكم بارهن نفسي وقدني رهين =

[حنطبه]

رقم 21.
أراهن على تجميعهم .
اليوم الثلثاء 4 حزيران (يونيو ) 2013 م الموافق 25 رجب 1434 هــ بعده بسنين ذكروني بماقلت وإذا خالف الواقع فأنني سأعتذر !.
لم يتردد لحظة الحاقد في أن يضرب عنق لمتنا حينما لاحت له الفرصة وتأكد من عدم ردة الفعل , بينما لو انتظر قليلا لضرب من في اللمة أعناق بعضهم بعضا كما حصل في تجمع شبه مدني اعرفه عن قرب .
البعض امتنعوا عن الحوار استنكارا واشمئزازا وقد اصفرت وجوههم ,والبعض جازم على إن العقد انفرط ولم يكن بالإمكان إعادة نظمه (وكل وادي شرب ماه ).

كنت حذر من القادم وساعة وقوعه = يوم ذا برأي والساكت على رأي ثاني
واختلط حابل الوادي بنابل فروعه = وانتهت عند من اسمه فلان الفلاني .

[عبدالله الحامدي]

رغم ابتعادي عن السقيفه الطويل لضروفي الخاصه الا اني لازلت اتابع عندما تحين الفرصه لذلك وقد شدني ماكتبه الاخ والصديق حنطبه في هذه السلسله من المواضيع الشيقه اجبرتني على المشاركه والاشاده بمجهوده وابداعه الجميل بحلقات ومواضيع هادفه قد تستمر الى ماشاء الله لمايحمله الكاتب من امكانيات وموهبه منتجه بكل معاني الكلمه
شهادتي مجروحه في الكاتب والشاعرابوعمر ولكن للامانه فقد ابدع واجاد في هذه السلسله الرائعه
اتمنى للشاعر والكاتب حنطبه كل التوفيق والنجاح وللجميع اعتذاري للغياب وجل احترامي وتقديري

[حنطبه]

رغم ابتعادي عن السقيفه الطويل لضروفي الخاصه الا اني لازلت اتابع عندما تحين الفرصه لذلك وقد شدني ماكتبه الاخ والصديق حنطبه في هذه السلسله من المواضيع الشيقه اجبرتني على المشاركه والاشاده بمجهوده وابداعه الجميل بحلقات ومواضيع هادفه قد تستمر الى ماشاء الله لمايحمله الكاتب من امكانيات وموهبه منتجه بكل معاني الكلمه
شهادتي مجروحه في الكاتب والشاعرابوعمر ولكن للامانه فقد ابدع واجاد في هذه السلسله الرائعه
اتمنى للشاعر والكاتب حنطبه كل التوفيق والنجاح وللجميع اعتذاري للغياب وجل احترامي وتقديري

حياك ياغالي ,مثلك يسعدني الحديث معه والشعر معه والحضور معه ويشرفني ذلك ..تصويبك يهمني كما قلت لي ( في النفخ ونطقها عند الحضر والبدو وكوني بين البدو والحضر اخترت الأخير ).
شاعر لامع بمقامكم يدخل الفرح والبهجة النفس والسعي إلى الإبداع طريقة ثاني بيننا ( ولايزعل من قال ذيك الكلمة .......تعرفها بلاش اقولها !!) ..تحيتي لك بحجم الكون وعلى فكرة الحلقة اللاحقة مع صديق عمرك وعمري العم أحمد قرزيز فلاتفوتك وفيها كلام يشنف الأذن وسيعجبك جم جم جم .

[حنطبه]

رقم 22 .
قرزيز ينثر دررا على رأس خاله بلحمر .
بعض من الناس حضورهم يرج الدنيا ولو كان من بعد ,ومنهم العم أحمد قرزيز الشاعر الكبير المعروف الذي قال سابقا :



برجال وبجاويد معدودين عد = يابلحمر جيناك حسب العاده
وبسيل مروس قد عبر فوق السدد = جوك المشايخ والحرث والساده
ومن طلب مني في الزامل زيد = بعطيه ع كل ماطلب وزياده
والباب مهما كان محكوم القلد = ماهمني فتحه ولا قلاده .

( قالها وبجنبه المرحوم باذن الله العم / أحمد محمد بلحمر في مزرعته حينما كنا نجتمع كل ثالثة عيد الفطر ,ولقد أدخلت السرور والبهجة في نفس المرحوم وكان معتزا بأبنه قرزيز كونه خاله ).



قيل إن شعر المدح بسط سلطانه على الشعر العربي ,والشاعر قرزيز جزالة شعره تفرض نفسها على القارئ والمتابع وتجعلهما في شوق ولهفة لجديده ,وهنا ليس تزلف ولاتكسب من مدحه ,ولكنه وجد من القيم والفضائل في الممدوح فقال أبياته بوضوح مابعده وضوح مادحا خاله / سالم أحمد محمد بلحمر:


ياخال سالم قمة الاخلاق = حصلتها في كل جانب فيك
ماشفت حد مثلك على الاطلاق= رب السماء من كل شر يكفيك
في الطيب صيتك بالغ الآفاق = والخصم بيده ماقدر يلفيك
بطلب من الله قاسم الارزاق = يصبغ عليك الرزق ويعافيك .

[دودوحبيبى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حنطبه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته . أهلا وسهلا بك .

[حنطبه]

رقم 23 .
نتذكر قصص العاشقين.
أصبح الأمر دارجا في قرى ومدن منطقتنا أن يردد البعض منا ذكرى المبدعين وماجادت به قريحتهم,والذكرى كما يقال ناقوس يدق في عالم النسيان .
اليوم تذكرت كلام للعم سالمين عمران باصره :
(ويامسكين باصره فزع عا الزين من زقبه ومن عيون السحر
ومن القمر فزعان عا خله ومن النجوم الزاهرين .

ضنيني ماتكلم .ما السبب ؟ لاشافني دبر مني وغض النظر .
في خاطري وزن الجبل منه معسر فراقك يا الضنين ).
صور رومانسية في العشقة لصديق عزيز وغالي لدي لازالت تداعب خيالي ,والحنين يصرخ في داخلي لبعض من الأمور المشتركة بيننا لهذا ذكرته بها ولازلت في إنتظار الرد منه وقلت :


مخطر بطي شفتك تنوش العود = وتقول تحت العلب دومي
ماشفت سدك بو العيون السود ؟ = مبعد على سومك وسومي .

[حنطبه]

رقم 24 .
العكبري لم يصمت .

بعد مضي وقت على قيام المسيرات في بلادنا والحال نفس الحال ,وجهت بعض القوى الخيرة المستقلة للأطلاع من كثب على مسار القضايا وتحول الاحداث إلى منحنيات نلمس منها الضياع القاتل كما هو حاصل لبعض من الدول العربية ,وكما قال الكاتب الكبير سالم علي الجرو وتخوفه من (شيطنة بلاد الملائكيين .. إنها حضرموت المعطاءة حشروها في الزاوية الضيّقة بين جوع أواستسلام أو أنها بلد الإرهاب)..خلاصة الخلاصة لم يمر ماسبق والشاعر الكبير المعروف عمر سعيد العكبري صامت !لهذا قال :

ياسالم البدوي ظهر سدي ظهر=شفني ندور لك من البارح دوار
انته مع الأصلاح والا المؤتمر= او مستقل عطني علومك والخبار
وانك حراكي بالمفيد المختصر=باقول شارك شفه لاياخير شار
وانك مع نفسك كذا يابو عمر=لالك في الحمله ولالك في الشوار
بايقسمون الفيد لايابلحمر = وانته تعين ماصلح هذا وصار
قال المثل ذي عند شاته ماحضر= شاته تجيب اتيوس ما تجيب الجفار

كان ردي :


حيا وسهلا عد زخات المطر = وعداد حن الميج ع طراف المطار
جاني الكلام الزين والقائل عمر = عمار ياالأحقاف لحصونش عمار
من كان فعله بيننا يترك أثر = أنا معه كلما قعد وحده وثار
من كلهم الحال عاده ماستقر = مامنهم واحد من رأسه القرار
في حضرموت الخير من خرب وضر = بايسهل المولى لهم مؤذي وضار.

[حنطبه]

رقم 25.
هكذا عرفته

رابط الجأش ,شديد الثقة بنفسه ,مكانه في أعماق القلوب عند كثير من الناس .. عندما تقابله يحرك فيك العواطف الجامدة بأسلوبه الشيق الراقي ,ولكنه بعدما تعرف وصادق مجموعة من الوسط الرياضي أصبح كريما وعطاؤه بالملايين , وعندما يتم استعراض مشاهير الرياضة لم نجد أسمه بين المشاهير .. من تكن نفسه زاخرة بعواطف الفضيلة والإنسانية ففي الإمكان عودته إلى ماكان وماكان جده وأبوه .


كلن بحقه حر ماحد يعترض = ماحد على ملكك وصي يتحكم
لكن لك سالف فقه لاينقرض = حافظ على مبناك لايتهدم .

[حنطبه]

رقم 26 .
الخمسة البركين (من الجن ) والمسكين (من الأنس).
أرادوا أن يستغلوا وضعهم (في القيادة) فأجتلبوا العنف وأكثروا من اجتلابه .لم يمض وقت طويل حتى ذقنا منهم نكبة تليها أخرى وضياع يعقبه فوضى ..هؤلاء الخمسة حقا ليس منا !.. لاعهد لهم ونصيبنا منهم الحرمان واحتمال الجور .
قال الاولي منهم :( إن المشكلات في بلادنا ستستمر لأننا مازلنا نجتر أزمات عقود مضت )..كان في القيادة سابقا ولاحقا .. عجبي !.
قال الثاني منهم :( نحن الآن أمام مفترق طرق أما أن نكون أو لانكون ) ..من زودها عنده صفعه !.
قال الثالث منهم : (أن فقدان الشهيد ليس خسارة لمنطقتنا فقط وإنما خسارة لجميع أحرار وشرفاء العالم)..عدنا إلى شعارات زمان !.
قال الرابع منهم :( إنَّنا في هذه المرحلة الدَّقيقة جدَّاً نُحِسُّ ونستشعر بألم ما يمرُّ به المواطنون المغلوبون على أمرهم)..ياسلام عليك ,عادك إلا حسيت ؟!.
قال الخامس منهم : (أود أن أذكر المجتمع الدولي بأن هذه النقطة كانت هي الأولى في خلافنا)..يعني بالنقطة الإرهاب .. أسمع كلامك اصدقك اشوف أمورك استعجب !.
والمسكين بينهم يكفيه ماينتابه من الهم .


من كم سنه خمسة من البركين = تملشعوا في بن عبيد اللاه
راحوا وجوا وتمكنوا تمكين = منه وفروا به إلى المعلاه
وبعد بالشفرة وبالسكين = طعنوه وبحذفه على المحلاه
ماحد درك ع السيد المسكين = كل ماتقبض في ولي خلاه
لا روسيا دركت ولابكين = وميلوا من تحته المخلاه
ومن ضري ع البيع والتدكين = مابانقش من رجلك السلاه

[حنطبه]

رقم 27 .

ماحد ينبش تحت ساس الدار .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إلا اخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ! إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تباغضوا ولاتقاطعوا ولاتدابروا ولاتحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ).
كلام واضح وضوح الشمس في كبد السماء , لايحتاج فلسفة ولاجدل ولاحوار ,بل أنه منهج صريح وجلي .
عندما تنمي روحك على الصدق والصفاء تكون نظرتك للحياة على أصول أعمق وفروع أكثر في علاقتك مع الأخرين ولكن على أساس الجميع كأسنان المشط .
من أراد أن تضمه بلادنا وشعوبها ويكون موضعه القريب الأدنى منهم ,فلايجعل للعنصرية حيز في نفسه ولا للكبر صورة في ذاته ويعرف معنى المثل ( فرق تسد ).

(فرق تسد ) للعنصرية شعار = وإصلاح ذات البين نهج الدين
ماحد ينبش تحت ساس الدار = لا بانت الفجوة ردم بالطين
ياويلهم ذي يشعلون النار = والكارثة لاقربوا البنزين
هذه السنة عصفت بنا الاقدار = وتراكمت غلطة شهر وسنين.

[حنطبه]

رقم 28 .
في اختلافنا نكون رجال !

من يتحدث بمنطق الحكيم الخبير العاقل يكون لكلامه وقع وأثر ,ومن يتحدث بلغة سوقية هابطة مستخدما الألقاب والكلمات النابية يجلب الخزي والعار لنفسه ولمن ينتمي إليهم بل ويخسر حقه حتى إذا كان له حق .
لا يعتقد احمق إن ليس للأخلاق قوانين, ويسب هذا ويشتم ذاك ويتلفظ أو يكتب كلمات تنزل به إلى الحضيض .المنطق المحكم نحتاج له ونحتاج لصاحبه !.


عندما تختلف خليك عاقل وحاسب = ع كلامك وثمن ذي تقوله لخصمك
لاتجيب الزلف ع الابرياء لاتعاتب= والكلام البذي لاسمعه غيرك يذمك
كل حاجه سلف بعد الخساره مكاسب = يوم لك في فرح ويوم آخر يغمك
ع الغلط ماتكلف وعليك كم من مراقب = دقق الهرج لاتغتر بخالك وعمك .

[حنطبه]

رقم 29 .
(الظاهر من حالق إلى بلحلوق ).
شكلت حركات الاحتجاجات في منطقتنا نوعا من الضرر النفسي ,وهو الخوف من كل حركة من الأنقضاض على كرسي السلف بأي طريقة فيها من الرعونة مايكفي لأن نعيش في هواجيس وتخمينات وتوقعات بدأت ارهاصاتها تظهر هنا وهناك والحمد لله على كل حال .



اربع أصابع بين سمعي والبصر = ومن سمع ماهو كما بالعين شاف
شفنا وأيدنا كلامه من حضر = في ساحة التغيير يعجبك الهتاف
لكنهم كلن على قرصه جمر = راحوا وفي الساحة الركيكة والنحاف
والظاهر أنه حلم خذ وقته ومر = وسنيننا بقيت كما كانت عجاف .

[حسن محمد سالم باقديم]

حيآ وسهلأ باالحلقات ذي تصم الراس حيا وسهلا بحوفه واهلها وبمغارات الاسود الكاسره دمت يابوعمر ركن ولي عوده معاك

[حسن محمد سالم باقديم]

حلقات وبندق يتقمع له نقضه ورده ترج دقم ثخين رج
ولانقولك ياالمقدم بلحمر الا .... ياعجبة الله يوم فر النوب وفسح في العسل ....
وين الخليفي والواقعي ياعجبة الله يوم فر النوب وفسح في العسل


وخوك في الغرفه يتبج بيده في القاع ويعض عآ براشيمه معاد شي يعجب في الزمان كلين بغى عوده طويل يا بلحمر
وخوك قده يحب الخلوه معد يحب تلفزيون ولأ غيره ماغير قنآة الرحمه والشيخ العالم المصري : محمد حسآن
الارض فتن والفضاء فتن يامسلم تسلم عسى حسن الخاتمه تحياتي لك

[حنطبه]

حلقات وبندق يتقمع له نقضه ورده ترج دقم ثخين رج
ولانقولك ياالمقدم بلحمر الا .... ياعجبة الله يوم فر النوب وفسح في العسل ....
وين الخليفي والواقعي ياعجبة الله يوم فر النوب وفسح في العسل


وخوك في الغرفه يتبج بيده في القاع ويعض عآ براشيمه معاد شي يعجب في الزمان كلين بغى عوده طويل يا بلحمر
وخوك قده يحب الخلوه معد يحب تلفزيون ولأ غيره ماغير قنآة الرحمه والشيخ العالم المصري : محمد حسآن
الارض فتن والفضاء فتن يامسلم تسلم عسى حسن الخاتمه تحياتي لك

حياك وابقاك أخي الكريم .
دع القارئ حيث مايروق له يرسي بفكره ويطلق لقلمه العنان ..طرحنا جميعا كالمكتبة يختار منها القارئ مايعجبه وله كل الحرية ..هي كذا المنتديات ياغالي لايزعجك أمر كهذا ,كن بخير أبن عمي العزيز ..شرف لي كبير حضورك وعلى فكرة اعرف الذي يعجبك ويشدك حتى لو جاملت !!!مثلك الشاعر الكبير المعروف معروف ,دام الله عليك البصر والبصيرة وافادنا الله من موهبتك الراقية الجميلة القوية !.

[حنطبه]

رقم 30 .
( الفرحة عسيسة علينا ).

الفرح عندنا كالحلم بعيد الشط ,ونحن (من حفرة إلى دحديرة ) وعندما نصل البحرنركب الزورق ويطول بنا السفر ,وفينا من (تنكسه الغوارب ويقول في السماء نو )وإذا فرح الذي في البرمنا مايلبث الوقت أن يمر ويصله الخبر المعاكس من الذي في البحر ,وهكذا تمشي بنا الحياة والحمد لله على كل حال .

شرقت وغابت والمبشر ماسرح = يخبر زعيم القوم بالهرج اليقين
لا ياوطن اسنين ماجاك الفرح = عاد اغتيالك بيدهم زاد الونين
بندق معي بلجيك مامره قرح = ورصاص بوسطرين في الحفظ المكين
لو قسموا أرضي وشلوها الشرح = تهنأ لهم . والعافية يا السامعين .

[حنطبه]

رقم 31.
مادواؤهم وماطبهم ؟.
المختلفة أهواؤهم يطمع فيهم الأعداء ,والحاقدة قلوبهم بسهولة يسيطروا عليهم .
ماطبهم هؤلاء إلا غربلة وفرز على أساس هذا أنت وهكذا يجب أن تكون ,ومن استبطأ الحل سيموت كما مات البطل وحيدا ودفنت أفكاره معه .

لاقبلت للدنيا يخليك العدو = تسرع إليها لين تتعدى الحدود
ون رضت وتقنعت والزمت الهدو = بتعيش فيها مثلما عاشوا الجدود.

[حنطبه]

رقم 32.

(فضح في منسف ) في ساعة صفا .

أهم أسرارك المؤثرة في مشوار حياتك وأسرار أخرى لم يعرفها الكثير ,أحيانا تنثرها كما ينثر فوق العروس الدراهم في ساعة صفا وتجعلها (فضح في منسف ) تسردها بتجرد كما هي لصديق أنت بنفسك اصطفيته من بين الكثير كانوا معك ومن حولك, ومايلبث الوقت أن يمر وبسبب أو بدون سبب تجده يستغل خطورتها وتأثيرها المباشر والغير مباشر عليك ويبدأ بنشرها , ويحاول الأمساك باليد التي تألمك ,وحينها تندم ولكن بعدما اصبت عينك بيدك !.

وفي ساعة صفا تنثر = جنيهاتك ولاتبخل
على خلك بشيء وتقول له أسرار من أسرار =
على كتمانها تقدر = لغيره حرف مايوصل
ولكن الثقة الزائدة تدفعك للاقرار =
وتشرح له ولاتهمر = بيده يقلب المنجل
وقدها (فضح في منسف ) لقالك صايته واخبار =
وتتندم وتتحسر = على التفريط تتحمل
بيدك صبت عينك ماحسبت التالية والعار =

[باعقيل]

رقم 30 .
( الفرحة عسيسة علينا ).

الفرح عندنا كالحلم بعيد الشط ,ونحن (من حفرة إلى دحديرة ) وعندما نصل البحرنركب الزورق ويطول بنا السفر ,وفينا من (تنكسه الغوارب ويقول في السماء نو )وإذا فرح الذي في البرمنا مايلبث الوقت أن يمر ويصله الخبر المعاكس من الذي في البحر ,وهكذا تمشي بنا الحياة والحمد لله على كل حال .

شرقت وغابت والمبشر ماسرح = يخبر زعيم القوم بالهرج اليقين
لا ياوطن اسنين ماجاك الفرح = عاد اغتيالك بيدهم زاد الونين
بندق معي بلجيك مامره قرح = ورصاص بوسطرين في الحفظ المكين
لو قسموا أرضي وشلوها الشرح = تهنأ لهم . والعافية يا السامعين .

تسلم يا بو عمر على الطرح , مشاركة:

لو ني دري بالقلب ذي عاده مرح = با نخزي الشيطان وابليس اللعين .
لكن هذا القلب يا سالم جرح = ما بيلتحم جرحي على مر السنين .
ذلا المحبة لي تكلفني طرح = طعم الكلام الزين والهرج الرزين .
ربت ولا بتخيب ترباة الرمح = يا مقلب الاحوال في لحظة وحين .

[باعقيل]

رقم 32.

(فضح في منسف ) في ساعة صفا .

أهم أسرارك المؤثرة في مشوار حياتك وأسرار أخرى لم يعرفها الكثير ,أحيانا تنثرها كما ينثر فوق العروس الدراهم في ساعة صفا وتجعلها (فضح في منسف ) تسردها بتجرد كما هي لصديق أنت بنفسك اصطفيته من بين الكثير كانوا معك ومن حولك, ومايلبث الوقت أن يمر وبسبب أو بدون سبب تجده يستغل خطورتها وتأثيرها المباشر والغير مباشر عليك ويبدأ بنشرها , ويحاول الأمساك باليد التي تألمك ,وحينها تندم ولكن بعدما اصبت عينك بيدك !.

وفي ساعة صفا تنثر = جنيهاتك ولاتبخل
على خلك بشيء وتقول له أسرار من أسرار =
على كتمانها تقدر = لغيره حرف مايوصل
ولكن الثقة الزائدة تدفعك للاقرار =
وتشرح له ولاتهمر = بيده يقلب المنجل
وقدها (فضح في منسف ) لقالك صايته واخبار =
وتتندم وتتحسر = على التفريط تتحمل
بيدك صبت عينك ماحسبت التالية والعار =

اولا: يا مقدم شكرا على الابداع . وثانيا : تبغى الحقيقة يستاهل الفضح في المنسف من برّح حريرة على شخرة

[حنطبه]

تسلم يا بو عمر على الطرح , مشاركة:

لو ني دري بالقلب ذي عاده مرح = با نخزي الشيطان وابليس اللعين .
لكن هذا القلب يا سالم جرح = ما بيلتحم جرحي على مر السنين .
ذلا المحبة لي تكلفني طرح = طعم الكلام الزين والهرج الرزين .
ربت ولا بتخيب ترباة الرمح = يا مقلب الاحوال في لحظة وحين .

حياك حياك وعسى إنك بخير وسعيد في جدة , جميل طرحك والأجمل إتصالك ياحبيب ,كل الحب لك وتحية بحجم الكون لك وللأسرة الكريمة , أمانة تبلغ تحياتي للعم الغالي الشاعر المعروف أحمد عمر قرزيز .

[حنطبه]

رقم 33 .
مراحل تأسيس وتطور .
أي معلم حضاري شهد مراحل من التأسيس ومراحل من التطور بأخلاص في العمل ,ومصداقية في الأداء وبسمو في الهدف , يكون من الصعب بمكان هدمه وإزالة معالمه ,وإثارة المعارك لتخريبه يعتبر حماقة وجنون وضياع وقت .. قد تتأخر مرحلة من مراحل التطور ولكنها لن تقف إلى الأبد أما التأسيس قد تم ( وكل وادي شرب ماه ) .


مابتقدر تهدم معالم واضحة = قامت وتمت والهدف سامي رفيع
ماحد يفرط في العقول الناصحة = وأهل البناء والفكر والحال الوسيع
من زار وتحرى الشعوب الفالحة = بالعين بيشوف التلاحم في الجميع
كل من يشط لهل الوجوه الكالحة = بيزيدهم في القدر والكل بايضيع.

[حنطبه]

رقم 34 .
(من قل تدبيري بري كل شعيري )..سنقولها مرات ومرات .
عندما بدأت الغربة تخيم بظلالها منذ زمن على الجيل الذي لايرغب العودة إلى الأرض الأم , بدأت اصوات هنا وهناك محذرة من خطورة الحدث ولكنها تنقصها أشياء كثيرة ,منها عدم الحضور المستمر والتأثير المباشر على أي حوار إزاء العمل الجاد للحد من الكارثة التي تهدد مخاطرها أبني وأبنك وأبنتي وأبنتك ..والخوف ( إن كل واحد ينزح من ريمه ) وماصابنا من الغربة الأولى والثانية والثالتة يتكرر (وسرح وأنت تقول ).


مابعد تعافينا وعدها مانتهت = غربة ورثناها من الزام الدويل
واجيال تاهت في العوائد فرطت = مايفرقوا بين الهراوة والصميل
وعاد (يالوماه ) ماراحت وجت = من بالهم شلوا المروة والجميل
هذه ضريبة كل من غادر وبت = ونسى الأصالة في بلد ماله مثيل .

[حنطبه]

رقم 35 .
(باطلعك عقبة وبانزلك أخرى )..(بيني وبينك الثالث).
النفوس الطيبة تسعى إلى احتواء التدهور المتسارع في العلاقات بين الأحبة ,من غير التلويح بأستخدام نفوذها إذا كانت لها نفوذ ( اجتماعية واقتصادية وسياسية ) ..ولكن إذا كانت المرونة شبه معدومة بينهم فماذا تعمل تلكم النفوس الطيبة ؟.تهدد بالقوة للارضوخ والانصياع للحق بعد صدور الحكم ؟..( التواضع أن تقبل الحق من كل من جاء به ....ومن أبى قبول الحق تعاظما عليه , فهو متكبر ).
في محيطنا جمل تردد في حالة الخلاف تنبه المختلفين بأتباع الحق والدوران أينما دار وإلا الرضوخ والأنصياع له ناسه وأهله وفي الأخير (مايصفئ إلا الصافي ).


هذه العداله في الذي تبغاه = للحق والمنقود جاهز
بيني وبينك وعد وملاقاه = مابيننا في الحق حاجز

[باعقيل]

رقم 33 .
مراحل تأسيس وتطور .
أي معلم حضاري شهد مراحل من التأسيس ومراحل من التطور بأخلاص في العمل ,ومصداقية في الأداء وبسمو في الهدف , يكون من الصعب بمكان هدمه وإزالة معالمه ,وإثارة المعارك لتخريبه يعتبر حماقة وجنون وضياع وقت .. قد تتأخر مرحلة من مراحل التطور ولكنها لن تقف إلى الأبد أما التأسيس قد تم ( وكل وادي شرب ماه ) .


مابتقدر تهدم معالم واضحة = قامت وتمت والهدف سامي رفيع
ماحد يفرط في العقول الناصحة = وأهل البناء والفكر والحال الوسيع
من زار وتحرى الشعوب الفالحة = بالعين بيشوف التلاحم في الجميع
كل من يشط لهل الوجوه الكالحة = بيزيدهم في القدر والكل بايضيع.

شكرا على الطرح الجميل يا بو عمر هيضتني بالمشاركة :

أبديت بسم الله وبقراء الفاتحة=عوذت من الشيطان ومن فعله المريع
خلىّ قليل الخير تحدّى البارحة=وجلس ينبّش فيك عا لصوب الوجيع
شافك تشهّربه ولسانك جارحة=لا ضار بقيته ولا بقاله نفيع
خاب الأمل صبحت حساسه كاسحة=لي خلّته ينسى نجوم الخرف ونجوم الربيع
لاظن هذا النوع يبغى مصالحة=ما طبه إلاّ النار والموت الشنيع
لو كان فعال الشخص هذه صالحة=ما يهدم الصالح ولا بأرضه يبيع

[حنطبه]

شكرا على الطرح الجميل يا بو عمر هيضتني بالمشاركة :

أبديت بسم الله وبقراء الفاتحة=عوذت من الشيطان ومن فعله المريع
خلىّ قليل الخير تحدّى البارحة=وجلس ينبّش فيك عا لصوب الوجيع
شافك تشهّربه ولسانك جارحة=لا ضار بقيته ولا بقاله نفيع
خاب الأمل صبحت حساسه كاسحة=لي خلّته ينسى نجوم الخرف ونجوم الربيع
لاظن هذا النوع يبغى مصالحة=ما طبه إلاّ النار والموت الشنيع
لو كان فعال الشخص هذه صالحة=ما يهدم الصالح ولا بأرضه يبيع

ربما عدت إلى ماضييك (الفردوسي ) ياحبيب ! هي لك ! ..كل الحب لك ولك العسل الدوعني .كن بخير .

[حنطبه]

رقم 36.
وقفة فنية .
ممكن تحقيق المزاوجة بين الأصالة والمعاصرة ؟.

من قال لك سامح = محبينك ولاتهجر ولاتعاتب
بنية صادقة ظاهره كالباطن =
قبل نصحه وقدم له جزيل الشكر والتقدير =
ماكنت أنا طامح = ولايمكن مدح ناقده والكاتب
بشيء غير أنني في دولته مواطن =
وحر ماحد مراقب ع اختياري أو علي امدير =
مابي هوى جامح = ولازيادة في المصروف والراتب
أنا البدوي الذي في ديرته قاطن =
ولا الوارد مهم عندي ولايهم عندي التصدير =

[حنطبه]

رقم 37 .

(ماقات قش ) من (خس البقر ).
في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية ,ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى ,وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية.. ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا مانتج من خلف كواليسها .


رأسي ضرب من شدة التفكير = ( ماقات قش ) عقلي تشتت
وتصكرت . من ينهي التصكير ؟= غير الذي بأمره تبتت
مابينهم شبوا لهيب الكير = والباب سد عيني تفتت
مانا خمج من حركة التعكير ! = (خس البقر) وسطه غتت .

[شهد الملكه]

رقم 37 .

(ماقات قش ) من (خس البقر ).
في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية ,ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى ,وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية.. ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا مانتج من خلف كواليسها .


رأسي ضرب من شدة التفكير = ( ماقات قش ) عقلي تشتت
وتصكرت . من ينهي التصكير ؟= غير الذي بأمره تبتت
مابينهم شبوا لهيب الكير = والباب سد عيني تفتت
مانا خمج من حركة التعكير ! = (خس البقر) وسطه غتت .


لك باع في الإبداع يا سالم عمر = يا بخت من ساععفك وأصبح لك عشير

[حنطبه]

لك باع في الإبداع يا سالم عمر = يا بخت من ساععفك وأصبح لك عشير

تحيتي بحجم الكون .يسعدني ويشرفني حضوركم .

[حنطبه]

رقم 38 .

(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.
لايرتاب أحد من نية البدوي البسيط ,فأنا إذا أومأت لأحد (زعيم أو مدعي الزعامة والوجاهة) لا ازعم أن له خفية سوء أو يضمر شر لنا ,ولكنه واقع نلمسه ونعايشه وأمامنا حوادثه وقضاياه .

سعيا منا (نحن البسطاء من الناس ) للعمل على إقرار نظام انتخابي أفضل وصحيح ,يطلع لنا الزعيم الأوحد الذي نشكره لايكفيه ونمجده لايكفيه ونتبعه أيضا لايكفيه ,وليس لنا أن نرى إلا بما يرى ,ولابد تسليمه الحمل بما حمل .. يعبث بنا لايهم ! ويرمينا في الكوارث أيضا لايهم , مصيرنا بالنسبة له لايهم ! ..خلاصة الخلاصة يلعب بنا لعبة الثبت ( عو في عو ابن عو ) حتى يملأ جيبه (يترسه ) وبعدها يهرب ويعيش في فنادق الخمسة نجوم ..من يطلب الدليل عندي من دون تعب (بثبته) !.

ممالك انتهت = وأصبحت تاريخ ماضي
ولو دامت لغيرك = ماتصل لحظات عندك
.......... =
يلعبوا به ثبت = شعب متقنع وراضي
بما جابه ضميرك = وماتم بعد وعدك
..........=
بكت له واشتكت = من زعامة كل فاضي
ولاهمه مصيرك = ولاتقدير جهدك
........=
ملئ جيبه وبت = مثلما لاعب رياضي
قبل شرك وخيرك = وإن شبع منك (يهدك ).

[حسن محمد سالم باقديم]

حاجات عنوانك ومحتاجات = او لك غرض غامض وحاجه
يامعدل الميلات والزجيات = مشكاك نورك في زجاجه
كوكب شعاعه يجلب البهجات = والمنتدى زاد ابتهاجه
نور الثقافه يعدل العوجات=والمنحني يصلح عواجه

[الخليفي الهلالي]

حاجات عنوانك ومحتاجات = او لك غرض غامض وحاجه
يامعدل الميلات والزجيات = مشكاك نورك في زجاجه
كوكب شعاعه يجلب البهجات = والمنتدى زاد ابتهاجه
نور الثقافه يعدل العوجات=والمنحني يصلح عواجه

حنطبه بحرعميق يالله يالله نسبح على شاطيه يا عمــــــيد الشعراء؛؛؛؛؛

[حنطبه]

حاجات عنوانك ومحتاجات = او لك غرض غامض وحاجه
يامعدل الميلات والزجيات = مشكاك نورك في زجاجه
كوكب شعاعه يجلب البهجات = والمنتدى زاد ابتهاجه
نور الثقافه يعدل العوجات=والمنحني يصلح عواجه

حياك أخي الكريم . شرفني حضورك ,كل الحب لك .

[حنطبه]

حنطبه بحرعميق يالله يالله نسبح على شاطيه يا عمــــــيد الشعراء؛؛؛؛؛

(إن كان ذا صدق بانلقي على الباص قنمبر ) قول جدي سالم بلشرف عندما قابل من يعزه ويحترمه ويقدره .. تحيتي لك بحجم الكون وشكرا على حضورك أخي الكريم .

[حنطبه]

استراحة رقم 1.


تحتاج لي اليوم . ثاني يوم محتاج لك = قليل من عاش بين الناس ماهو كليف .

[حسن محمد سالم باقديم]

حنطبه بحرعميق يالله يالله نسبح على شاطيه يا عمــــــيد الشعراء؛؛؛؛؛



بسبح على شاطيك في ماحك وغزرك ماسبح=حتى على شاطيه لا مامعك بصر خل السبيح
ياهاجسي عند البلا سكن من ازمانك رتح=وباب منه الريح قع عاقل وسده واستريح
ياكافي البلوات تكفينا وياصافح صفح =في ذا الزمن قصد على نفسي من القول الفصيح
ياصاحب الخط الموضح خطك الزين امتسح=والصبر قد سبوا على مريم وسبوا في المسيح

[حنطبه]

بسبح على شاطيك في ماحك وغزرك ماسبح=حتى على شاطيه لا مامعك بصر خل السبيح
ياهاجسي عند البلا سكن من ازمانك رتح=وباب منه الريح قع عاقل وسده واستريح
ياكافي البلوات تكفينا وياصافح صفح =في ذا الزمن قصد على نفسي من القول الفصيح
ياصاحب الخط الموضح خطك الزين امتسح=والصبر قد سبوا على مريم وسبوا في المسيح

حقا ماقلت ياكافي البلوات تكفينا البلاوي !.. كلام جميل أخي الكريم شكرا لك من القلب وبارك الله بك !.

[حنطبه]

رقم 39 .

(كان بصرك )الذي يعجبك سويه !.
أي طرح ( ولو كان نقد ) عندما يكون فيه ( ولو محاولة ) فيض من الخواطر وسمو الفكر وروعة الفن يسلس للقارئ صعبه وينقاد له ويقبل غضب وسخط الكاتب طالما إن الشخصنة لامكان ولاحيز ولاقلب يحملها وفي نفس الوقت التواضع (اللدنة) ملموس بين حروف الطرح .
من يلبس زيا خاصا يحس إنه يتميز به ,له ذلك ونقول له : ( كان بصرك ) الذي يعجبك اعمله ولاتذهب من بالك ( الكلمة الزينة تكسر العظم الصليب ).

اعمل على كيفك ولاتحكي لحد = إن جبتها زينه يقبلوك الحضور
وإن جبتها عيفه تقبل منه رد = كل من عنيته حق له ضدك يثور
والكلمة الزينة رصيدك والسند = والكلمة العيفة تزود في النفور
منك ولكنك قبل هرجي بجد =شفها الدوائر دوب ع الباغي تدور.

[حنطبه]

استراحة رقم 2.


الصبر مفتاح الفرج ياصاحبي = اصبر وعقب الصبر بتنال المراد .

[حنطبه]

رقم 40 .
عصا الترحال .
الغرض من تحركاتنا ومناشدتنا وحبنا وكرهنا ومشاركتنا أن نظفر بعيشة كريمة على أديم وطننا الأم ونرمي بعصا الترحال بعيدا وإلى الأبد , وعندما نسمع الأصوات ترتفع نحس بقرب الأمل ,وعكس ماسبق لن يحصل إلا بتغيير حالتنا العقلية .


ماباسكت من ظلم جائر في البلد = جدي دفع مثلي ضريبة الاغتراب
برمي عصا الترحال بيدي للأبد = والاستحالة يجعلوا حلمي سراب
وبالخطىء الثابته ماضي بجد = للمجد ولعيشه كريمه ع تراب
منه كياني قد تكون واعتمد = يكفي من الاقصاء وزج الاضطراب .

[حنطبه]

استراحة رقم 3.



احكي ومنك ما أمل =وأشرح معاناتك ومل
بمشاعرك إلى قلب ذاب= في الأنتظار الممل
لا أمل منك ولايمكن أمل=
في القلب ملقيلك محل = ابغاك في قلبي تحل
والصد لي منك عذاب = بتحمله وأنت بحل
لا أمل منك ولايمكن أمل=
أطلع وإلى عندي نزل = واحذر من ادروبي تزل
الصدر لك مثل الكتاب =مفتوح لك منذ الأزل
لا أمل منك ولايمكن أمل=
من حب حد به يتصل= حتى ولو عظمه يصل
يصبر ولايبدي العتاب= يبقى دواما متصل
لا أمل منك ولايمكن أمل.

[رشدان]

رقم 1

غريب وعجيب توقف العمليات الحسابية عندما يكون في منطقتنا الخريجين أكثر والمنح أقل ..عندما يكون الدخل القومي من مطقتنا كثير والعائد قليل ,والمنطق والعقل يذهبا في مهب الريح عندما نشير إلى التهميش والإقصاء ,والنتيجة تفرض علينا بأننا واحد .

بالعقل والمنطق أنا باخاطبك = واحد على واحد يساوي واحد
يالعقل أش صابك وأش ذي حاطبك = في الضرب والقسمه حسابك واحد
في الجمع هو والطرح ماحد شاطبك = ياالصفر لاقد جيت قبل الواحد
ولعاد بازاقب ولا با ناطبك = مادام كلك في النتيجة واحد .

رقم 2

وراء هذا الإصرار أمر خطير ,ونظرا إلى الفاعلية المتزايدة منا لمعرفته هيمنة من القريب الأدنى ,وتخطيط ومكر وحيلة من البعيد الأقصى وبينهم نحن ( رحنا في الطوشة ).


مابينهم ضاعت علينا واختفت = حجة كبيرة عندنا فيها بيان
للحضرمي شمعة إذا مرة انطفت = كل الجزيرة ماتجد فيها أمان .

رقم 3.


يخشون بأسك بعدما استهو’ك = وصنفوا ذي يتبعك مجنون
خلوك في غيك ولا جابوك = مع الملالي ترهن المرهون
طلع ملفاتك إذا تركوك = يشهد عليك الماضي المدفون
لى حضرموت الخير مانسبوك = وحنا بغينا منك المضمون .

أتمنى أن تثبت الأيام المقبلة أنني أخطأت ,وماقلته ليس في محله , وعلى استعداد لأن أدور أينما دار الحق .

رقم 4.


وضعنا لايحتمل أي مماطلة ,وأي خطوة في الأتجاه الصحيح ستقابل بترحيب ,والفرصة التاريخية تكمن في تجمعنا ..نحن لانحتاج إلى إعادة هيكلة الجيش والمناطق العسكرية ..نحن في حضرموت نأمل في تهذيب نفوس هؤلاء..حتى لايطفش القراء من طرحي ومن مايطرح عن قضيتنا ..بالمختصر والمفيد يكفينا ماحصل في ماضينا ونقول لهم دعونا نبني منطقتنا لتكون النموذج الجميل لكم .

دارت عليك الليالي والسنين العجاف =
ياموطن الحر جوك ذه السنه حار جاف=
من بعد ماكنت قانع بالكزم والحجاف =
جونا عرب منهم القلب في ارتجاف =

( للحديث صله )!.

................................................

الى الشاعر سالم عمر بلحمر :
أرضي عزيزه وفيها وافيين الشروع ... ياريتني وسط ارضي في الصيق والفروع
مابين أهلي وبصبر ع ضمأهم وجوع ... القلب يخشع وما عيني تهل بالدمــوع

[حنطبه]

................................................

الى الشاعر سالم عمر بلحمر :
أرضي عزيزه وفيها وافيين الشروع ... ياريتني وسط ارضي في الصيق والفروع
مابين أهلي وبصبر ع ضمأهم وجوع ... القلب يخشع وما عيني تهل بالدمــوع

حياك حياك , يسعدني حضور أهل المكلا ..كن بخير ياغالي .

[حنطبه]

رقم 41 .
(ماهي مرجلة ولاقبولة ).. السطو المسلح.

للرجولة صفات كثيرة ولكنها لاتمت بصلة للسرقة والرشوة والسطو المسلح ومن يعتقد أنها تنحصر في الصفات السابقة فكلامنا ينطبق عليه تماما ,ومن يغض الطرف عن هؤلاء يعتبر منهم .
أي مشكلة تتزايد في حدوثها تحتاج لدراسة ووقفة صارمة من السلطة والأهل ومن يتجاهلها منهم فنحن ليس منه ولايشرفنا التعامل معه حتى كأنسان ,ناهيك لو يدعي بأنه أخ لنا وله مالنا وعليه ماعلينا .. من يأويه مثله ومن يشجعه مثله ومن يتعاطف معه مثله والكل نعتبرهم لصوص (بنمرة واستمارة ).




الغدر عن بعض العرب ماينتكر = وبعضهم ماينكرون الرشوة
من ظلمهم والجهل منهم يفتكر = إن الرجوله في الحيل والقوة
يمسي على خط المسافر يعتكر = يمشي وراء الآمن سريع الخطوة
ولسرقة المسكين خطة يبتكر = ع البندقية يعتمد (والمطوة ).

[سقراط زمانه]

[QUOTE=حنطبه;776294]رقم 41 .
(ماهي مرجلة ولاقبولة ).. السطو المسلح.

للرجولة صفات كثيرة ولكنها لاتمت بصلة للسرقة والرشوة والسطو المسلح ومن يعتقد أنها تنحصر في الصفات السابقة فكلامنا ينطبق عليه تماما ,ومن يغض الطرف عن هؤلاء يعتبر منهم .
أي مشكلة تتزايد في حدوثها تحتاج لدراسة ووقفة صارمة من السلطة والأهل ومن يتجاهلها منهم فنحن ليس منه ولايشرفنا التعامل معه حتى كأنسان ,ناهيك لو يدعي بأنه أخ لنا وله مالنا وعليه ماعلينا .. من يأويه مثله ومن يشجعه مثله ومن يتعاطف معه مثله والكل نعتبرهم لصوص (بنمرة واستمارة ).




الغدر عن بعض العرب ماينتكر = وبعضهم ماينكرون الرشوة
من ظلمهم والجهل منهم يفتكر = إن الرجوله في الحيل والقوة
يمسي على خط المسافر يعتكر = يمشي وراء الآمن سريع الخطوة
ولسرقة المسكين خطة يبتكر = ع البندقية يعتمد (والمطوة .


[poem=font=",6,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بعض السلع فيها المورد يحتكر=وفي الخريف الزين خيل البغوه
وانته ذكرت امرين عندي تنذكر=من فعلها شفها تفرق الاخوه
يدي بيدك لاجل فعلك ينشكر=يتداولونه عند شرب القهوه
حافظ على معرفك انه ينهكر= منهم عديمين الشرف والنخوه

[حنطبه]

[QUOTE=حنطبه;776294]رقم 41 .
(ماهي مرجلة ولاقبولة ).. السطو المسلح.

للرجولة صفات كثيرة ولكنها لاتمت بصلة للسرقة والرشوة والسطو المسلح ومن يعتقد أنها تنحصر في الصفات السابقة فكلامنا ينطبق عليه تماما ,ومن يغض الطرف عن هؤلاء يعتبر منهم .
أي مشكلة تتزايد في حدوثها تحتاج لدراسة ووقفة صارمة من السلطة والأهل ومن يتجاهلها منهم فنحن ليس منه ولايشرفنا التعامل معه حتى كأنسان ,ناهيك لو يدعي بأنه أخ لنا وله مالنا وعليه ماعلينا .. من يأويه مثله ومن يشجعه مثله ومن يتعاطف معه مثله والكل نعتبرهم لصوص (بنمرة واستمارة ).




الغدر عن بعض العرب ماينتكر = وبعضهم ماينكرون الرشوة
من ظلمهم والجهل منهم يفتكر = إن الرجوله في الحيل والقوة
يمسي على خط المسافر يعتكر = يمشي وراء الآمن سريع الخطوة
ولسرقة المسكين خطة يبتكر = ع البندقية يعتمد (والمطوة .


[poem=font=",6,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بعض السلع فيها المورد يحتكر=وفي الخريف الزين خيل البغوه
وانته ذكرت امرين عندي تنذكر=من فعلها شفها تفرق الاخوه
يدي بيدك لاجل فعلك ينشكر=يتداولونه عند شرب القهوه
حافظ على معرفك انه ينهكر= منهم عديمين الشرف والنخوه

حياك حياك .جميل شعرك , كل الحب لك .

[حنطبه]

استراحه رقم 4.

ياسلامي على حلان حلوا وسط وادي عمر =
والمسافة طويله =
كانت اشياء جميله بيننا والبين =
........... =
كنت بدوي وسري طول ليلي ع شعاع القمر =
من مقد لى مسيله =
ماهمر البعد واترقب لقاه الزين =
............=
سر حبي مركز فيك يالشعب الجميل الخضر =
والشجار الظليله =
من طرف لى طرف رصه على الجانبين =
.......=
كنت عاشق وعنواني في العشقه لهم قد ظهر =
بالخطوط الجميله =
وأسم خلي مخبئ ماتشوفه العين =
.............=
الف حيا وسهلا بالذي هو حام حول الخطر =
لارشن في الفتيله =
باطفيها الغرابي لاحضر ومعاه بن حطبين =
........... =
لك معزه ولك تقدير عندي ياالرضي الأغر =
باتشل الثقيله =
ماترضى لي ولاترضى لغيري بشين =

[حنطبه]

رقم 42 .


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



هم جماعي ومشاركات هادفة

بادئ ذي بدء أود أن أشير بأنها ليست أنتقائية إرسالي البيتين التاليين إلى شعار من حضرموت ,وأنما تأكيد على نفس الشعور ونفس المعاناة ونفس الهم ,وعليه من البديهي المصير المشترك ..المتغيرات والقرارات والتوجهات والتوصيات محط اهتمامنا في الغربة وعلى الساحة في منطقتنا العزيزة .
محبكم في العقد الرابع من عمره وعاش كما عاشوا اسلافه ..ذاقوا من البعد الكثير ولكنهم صبروا وصابروا وسجلوا أروع مراتب الشرف في الأمانة والصدق والتعامل الحسن ,وإلى حينه لم ينكروا الجميل ولن ينكرونه ..يتجاوزن عنه هفوة هنا ودقة هناك في سبيل توفير لقمة عيش هنيئة بشرف وكرامة إنطلاقا من (فأمشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ).. عبر الجوال ارسلت إلى شعار حضرموت مايلي
وقبل الشعر احب القول (من يعتقد أننا في واد عظيم ,وسطه طود من الحجارة المتراكمة ,فهو واهم ,نحن أمة تعودنا تسلق الجبال منذ الصغر والصبر لم يفارق عقولنا وقلوبنا ,والمحبة شعارنا في قعر الوادي وعلى سفوح الجبال ): .


زاد خوفي من الواقع وزادت شطوني = والذي جاي مايطمئن ولاعذر منه
يوم كانوا يجرون القذى من عيوني = لا لحبه ولا لهيله ولانظر لبنه


(ملاحظة مهمة ,هنا تشابه القافية عند بعض الأحبة مجاز لأنهم لم يطلعوا إلا على البيتين السابقين فقط ).

قال احمد محمد باقديم :



آخر الوقت في الأحباب خابت ظنوني = يمسي القلب منهم في همومه وحزنه
كان في المبخرة يعجبهم إلا دخوني = بدلوا بالدخون الزين ع الجمر دخنه

قال محمد باكرموم ( بومدرك ):



أهل جاوه وحلان الحبش ذكروني = وأهل دلهي بأن كل فرض يتبعه سنه
علموني سقف بل حمر واحكم ركوني = واترك العود لاقد فيه نبه وخنه


قال سالم سعيد باصره :


ذي بفعل العداوة والجفاء عاملوني = والمقل بايحسدونه على قوت بطنه
كحلهم مابغيته ينطرح في عيوني = خالق الكون متكفل بأنسه وجنه


قال أحمد عمر قرزيز بابلغيث :


فيك يالماضي المشؤوم خابت ظنوني =كيف يمكن يثق في الوقت من خاب ظنه
ماتمناه يرجع وإن رجع في حصوني = بايحلون قوم الباهرب وآل صنه


قال مجمل :



آل برهوم في ظني خلص مايبوني = بين داري وداره قال باحط فنه
في جواره ترى والله خابت ظنوني = بانخلي مكانه أمر لابد منه


قال محمد سعيد بن مخاشن :


جايَك إلا الفَرَج ياخوك تقدير كوني = قال ربك: أنا وعبدي معا حُسْن ظنّه
كيف باانسى مخاليقي وهم يعبدوني؟ = رزقهم في الخزائن دون ضوله ومنِّه


قال عبدالله أحمد الحامدي :


مابنا شي قهد مادام عدها دجوني = طينها والشجر ينفح بخمره وبنه
تالي العمر ياسالم صحابي جفوني = لي شربنا سوى معهم بقاطور شنه


قال عبدالله مبارك الجعيدي :



في الذي حاسب أنه زين خابت ظنوني = لأن راسي من الماطر غلب مايكنه
واكبر اهداف له تذبل وتيبس غصوني = بالثمر مابغاها يوم تصبح مدنه


قال علي الحامد :



مرحبا الف سهلا بالذي يذكروني = يوم جات الرسالة قلت يالله هنه
ماتخالف شطونك شبر واحد شجوني = ذي تحذرت وتوقعت حذرت منه
يتبعون الصكك لي وقت أول رموني = في دهاليز ضرتني وبالجوف ونه
كلما دعت ع الاصحاب مايسمعوني = وقت اغبر وأهله كل واحد بشنه

قال عبدالله احمد بامنصور :



كلما صار لي في الوقت زيد شجوني = لامقاطين فيها ظل رأسي وكنه
عاد لي ناس ماخيبت فيهم ظنوني = بستقر بينهم وكأنني وسط جنه



قال سالم عبدالله بن حشحش المشجري :



كنت واثق ثقه عمياء وخابت ظنوني = في صماصيم ماقاموا بواجب وسنه
عقوا العيش والعشره ولاقدروني = قربهم في الحقيقة نار والبعد الجنه


قال عمر العكبري :


بانرجعه خوفك أمن لو بيعطوني = رأي نوح مع سيبان ورجال ظنه
يوم عندي ثقه فيهم وتحسن ظنوني = بايخلون وادي حجر واحه وجنه
وان تبي الصدق شف ذي حبهم يبغضوني = والذي نا نعاديهم طيور المجنه
وان قسمنا لهم زايد ولي قسم دوني = قسم دوني وفوقه جات ريبه ومنه


قال خالد بامقعين :


عاد رب السماء والكون عونك وعوني = لاتهم من طرح قانون للناس سنه
أيش سوي إذا طول وطالت سهوني = مانتظر من خصومي أي منه وحسنه


قال عبدالله محمد الشعبه العمودي :


من رعود السماء تهتز قواعد ركوني = كن كل من صبر بالصبر مايخيب ظنه
ياحصون الدقام العالية كننوني = لابرح غيث عارأسي ولاهش مزنه

قال العميد | طالب محمد باعقيل :


عالزيانه وعالفعل الحسن عودوني = أهلنا لي لهم في الطيب شنه ورنه
إلق يابلحمر عالرأس دسمال بوني = بابني قصر لك عالجول لبنه بلبنه

قال سعيد باحويرث (بومحسن ):


عاد ربي معي لاقد صحابي رموني = منهم باقنع ولعاد في القلب حنه
كنت محبوب ياسالم وفجأة شنوني = وانما اليوم في أذني من الهرج طنه

أخيرا :

من جثا على ركبته وقدم تنازلات على حسابنا ,نحن أبناء حضرموت لن نسامحه وفي القريب العاجل سنقدمه للمحاكمة .ترقرقت الدموع في عيني وانا أخاطب حضرموت بذاتها بل بكل ذرة من ترابها ,فأنا من حضرموت وحضرموت مني ..حان الوقت, أبوابها مفتوحة ولن يغلقها إلا الحضرمي الأصيل ..بارك الله في أرض تحملت من يسيء إلى أبنائها ,ويصفهم بالجبناء ويسرق حقهم بالقوة والحيلة !..حان الوقت, لنقول مانريد ونقرر مانريد ومن يكون حجر عثرة لنا فأول من يوقفه تاريخنا الناصع البياض ,ثم نحن سنقول له لا لا لا .

[حنطبه]

رقم 43 .

http://www.youtube.com/watch?v=//////////2QzWRfLe4

الأسئلة في موهبة الفنان الرائع عنتر العوبثاني لاتحصى ومنها (كونك مغترب هل يشدك لحن صوت معين بذاته ,وهل تفضل مغني بذاته ؟)..عسى التقنية في الإتصالات تشبع كثير من الشعار في الحضور بقصائدهم الصغيرة والمختصرة والمعبرة لنسمعها بصوت فناننا الراقي عنتر العوبثاني !.
صوت عنتر الجميل الشجي الندي ..عبارة يرددها كثير من الشعراء والمحبون لتراثنا الجميل , وأنا منهم وإتقانه للحن الصوت تبهر المستمع وتشده إلى المتابعة ,عندما يجتمع الصوت الجميل والذائقة المميزة يكون الأداء مميز لامحالة وهنا مربط الفرس كما يقال في غنائيات الأخ الكريم العوبثاني ..من ماسبق لابد التنويه للغالي ولكن بعدما يقرب أذنه ..قرب أذنك وأسمع كلام البدوي : ياغالي إذا لم يضف لرصيدك الفني الجميل أي عمل ولو كان لمحبك شيئا فلاتلتفت له وأتركه جانبا ,حذاري من المجاملة على حساب التراث ثم الموهبة التي حباك الباري بها !.كل الحب لك ولك مني العسل الدوعني وتحية بحجم الكون.


لقيته كحل عيني يومني حبان في خلي =
حيا زمان الصبا=

وإذا بتسم وردي مع زهري وضحكه في أذني هديل =
وعاد اسرار مابيني وبينه في وسط قلبي =
ماقول راحت هبا =

والدمع دم قد سال ع خدي والشوق جم ماهو قليل =
مشيت ايام ع شانه ولا نعطي رسالاتي =
للخل هدهد سبأ =

ومن عشق لاباحت اسراره يندم على قال (ن) وقيل =
وكم قنعت نفسي من هواكم يامحبيني =
لكن قلبي أبى =

قال الهوى ناموسه العفه ويصونه الشرع الطويل =

[حنطبه]

رقم 44.


- YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=auKaZUrb1mo)



عندما تصل ذبذبات صوتك أذني كأني أسمع نقرات أوتار لفنان متمكن( مثل الفنان فريد الأطرش ) ,وفي نفس الوقت كأني على طرف السيلة واسمع تدفق سيل الصيقة ويلحقه باذراريع وترد عليهما الكلاوس من الجانب ( الحادري )..ماأجمل صوتك ياأبن دقيل ومااعظم حسك الفني وما احسن صحبتك أيها الشهم الأبي الرائع المتقن .
عندما تحن نغمات صوتك في أذني ارتاح لها ..نغمات صوتك لها لحن موسيقي شيق بديع , إذا اعتبرنا الناي ( المدروف) قطعة موسيقية كالعود مثلا فأنك تتبع دوزنته (لحن الصوت ) لأنك متقن وتؤدي اللحن كما كان في شبابه ( أبو أصيل ).


ياباجناحين رح عاني = لى وادي الخير في الديره
هت لي خبار العيون السود = لحقاق أرض الوفاء والجود
...........=.........
أنا على نفسي الجاني = مالقيت للبعد تاشيره
من قبل لاعود يزقب عود = لحقاف أرض الوفاء والجود
............= ..........
في أرضهم بامشي ساني = مابانفرط في الجيره
والجود يأتي من الماجود = لحقاف أرض الوفاء والجود
................=.............
ماكانت احلام وأماني = واقع وفي الأرض تيسيره
بيكون من ربنا المعبود = لحقاف أرض الوفاء والجود
...........= ...........
يالهاشمي ريت ودياني = عندك تقع قرب للديره
ولروحتي ببذل المجهود =( لحقاف أرض والوفاء والجود
............=.............
يا أرض جدي وخلاني = للعيف ذي فيش تعشيره
ولاترابش عسى لايعود =( لحقاف ارض الوفاء والجود
............=.............
الغصن ذي بثمر داني = يبغا من الزين تسويره
وعليه حطوا حرس وجنود =لحقاف ارض الوفاء والجود
..............= ...........
غنيت ع العود الحاني = صلوا على عاطر السيره
ذي في السماء اسم له محمود =( لحقاف ارض الوفاء والجود ).

وسلامتكم ماسبق من سهرة في مجلس الحبيب الهاشمي علي الحامد للدان الحضرمي .

[حنطبه]

رقم 45.

( ماشيء كما البلاد )..ما فيه خير من مايحب وطنه .


حب الوطن من الإيمان ,كلام لاجدال فيه لأننا نعرف من قاله , لهذا تحت أي مبرر تجاهل الوطن ونسيانه يعتبر جريمة ونقص ودونية ووو الخ .

فما رأيك في حب الوطن . يقال فلان يعشق بلاده , وآخر يحبها والثالث لايقال عنه شيء .. أنت ماذا نطلق عليك ؟.. الجواب احتفظ به لنفسك !.

بلد لحقاف أرضي ولي فيها مقامي = بها رأسي ارتفع ع الشناطيب المنيفه
وعشقي في الوطن حاز ع كل اهتمامي = كما ماحاز عشق الخلافه ع الخليفه
تخايل كل شيء سد عيني في منامي = حصاها والشجر في المقاطين النظيفه
بروحي بافديها وباكسر عظامي = لها أرض الوفاء والمقامات الشريفه.
انهض نهضة كالأسد عندما يخدش حب الوطن .

ياموطني الغالي =
مكانك في صميم القلب متمكن =
وذرة من ترابك وزنها عندي =
يعادل مايفوق الطن من حر الذهب والماس =

[حنطبه]

رقم 46 .
(ماحد شاف حد ) غموض وحيرة .
قلة الخبرة تسببت في عدم التعامل بحرفية مع العناوين التي وضعها من لايخلو سجله
من وقفات مع نفسه بجدية وطرح المعطيات بصدق ومن غير تحيز ,كل هذا جعله يلجأ إلى الكذب البائس ( والكذب حباله قصيرة ).


كلما انتهت أزمة خلقت أزمات = من شيء ومن لاشيء تعبت الناس
ما أنت بريء من ذي مرض أو مات = لابد ما تشرب بنفس الكأس .

[حنطبه]

رقم 47 .

( كيه حمطوا منه..آه ماحد كماحد ).
هي فن الممكن , ليست كائنا صلبا بل متغير .
في منطقتنا العريضة الممتدة من قرب الطيبين إلى قرب الأشرار تصدع وتفكك ثم تشبث بمانسميه الدوار ,ولكن ماحصل وأذيع أمس غير , لهذا ( عاد حط بايحمط ).

لاقدمت خطوة ثبت من خطوتك لاتميل =
وحسبنا الله في الدنيا ونعم الوكيل =
لاتحسب الخط للمجد المشرف طويل =
وبالتقاء والأمانة تبلغ المستحيل =
وتحقق آمال للشعب العظيم الأصيل =
وتظل ذكراك عطره جيل من بعد جيل =

[حنطبه]

رقم 48 .
(يجوك مايخلوك ) ..قالها مقدم .
وقت الشدائد لن يتركك من تركها طواعية ! سينصحك وسيعضدك ,وكيف لا وهي :


ذري القطب هذه السنه والعام = ذروه ع سوم المطيرة
بين المطيرة والطريق العام = ربطوا القطيرة بالقطيرة .

[حنطبه]

رقم 49 .
(مص العجم ..وخمير الشور ولاقضوضه ).
عندما تتأرحج أفكارنا, تسهل السيطرة علينا,وإذا حاولنا العودة إلى نقطة البداية تحذف بنا الشائعات بعيدا , فلانحن وصلنا النهاية ولاعدنا إلى البداية .

من قال لك هرجه ولامعه شي دليل =مص العجم واحذر تبادر بالقرار
من ماتبين من نبأ قال (ن) وقيل = يندم ولايعود بدايات المسار .

[حنطبه]

رقم 50 .

(من فيه شيء فيه لو باتصبه صبيب ).جريمة فظيعة .

الخطأ بعد الخطأ تم ارتكابه ,في غضون ذلك منه مشرد ويعرف من يريد اغتياله ,والثاني منه في عمق الخلاف الداخلي والتفكك , والثالث منه يحافظ على أن لايفلت عليه الزمام ويذهب الجميع في ( خرخر ) ..كل هذا والمثقف قابع في وهم (من فيه شي فيه لو باتصبه صبيب ),ولم يكفيه ذلك بل يزعل ويتنفرز من أي خطوة يخطوها كبيرهم (الحاصل إنها وحله ).

آيش زعلك من مرسي ومرسي يعزك ؟ = يا أنت مغرور يابك عين حاسد وشاني !
كنت من سمح مثل الحيد ماشي يهزك = وأنما اليوم متغير وفي حال ثاني
ضاق حالك وكلمة عابرة تستفزك = وين راحت عليك المعرفة والمعاني
لاتخلي الذي قدرك يرجع يقزك = والذي بينكم كله يتم في ثواني .

[حنطبه]

استراحة رقم 5.
معشوقتي الجميلة قريتي التي يحتضنها سفح جبل في دوعن , ودوعن في حضرموت , وحضرموت في سويداء صميم قلبي .

[حنطبه]

رقم 51.

للتسامح عند البعض قيمة وتقدير .
إبداء اللين من الآخر دعوة للحوار بدون تطرف ولاعنصرية ,وأي سعي حثيث نحو معرفة الواقع ,والبعد عن الغرف المغلقة سيجد له قبول وترحيب ( شوفوا ياصماصيم نحن نحتاج لهذا ..تسامح وتقارب ومافات فات ونحن عيال اليوم ..آه ليت كم من حمر عين مثل بانصيب !):
قلت :

يابانصيب اللي بدر مني غلط = غلطه إذا كررتها حاسبني
لحظه بلاتدبير فيها العقل شط = ماحد نبهني ولاعاتبني
وحنا خوة والعود لو مرات نط = حصاه جاته في طرافه مني
ماحسبت أنه بايقع عند المحط = كلام من صادق وفي لومني
حسبته إلا طير في الحلقة انتشط = ذلا طلع لي صقر ويقابلني
بعيون حمرا ء واضحة فيها السخط = يبعد ويقرب مابغا يجرحني
ونا أمامه كنت من ثوبي معط = ثوب الزيانه في الملا يسترني
من رحمة الرحمن شفني ماقنط = وطالبك وارجوك إتسامحني
قال بانصيب (رده ):

دمعتي منك سابره ماهي نقط=كلام شافي هدني وأسرني
من قلب صافي ماتردى بالعبط=مقبول عذرك وأنت لو تعذرني
باعيش هاني في سعادة مرتبط=والعفو شيمة غالية تتبعني
ورضعتها من عاد فوق الراس خط=أمي احتوت عندي ولاسابتني
للعيف والمحتال ولكل السقط=وبوي لاقربتهم بعدني
والآدمي لاعاش في أمره وسط=لاشرفك مره كما شرفني
عطني وخذ ماهو من لاك الشنط=أيات من ردي بها تعرفني
.
وإن شي في المعنى تعكى واختلط=بالقامزي من ديرتك رجعني.

[حنطبه]

رقم 52 .
الشاعر الكبير المعروف أحمد محمد باقديم السيباني تناقلته وسائل التواصل الاجتماعي بسرعة البرق . حقا لم نعطيه حقه , شعره الراقي يفرض نفسه بقوة على ساحة مجتمعنا لمافيه من جزالة وقوة وسلاسة ,شعر يعبر عن همومنا وحالتنا وماوصلنا إليه , كل الشكر والتقدير لهذا الرجل الراقي المتمكن الجزل في شعره والسلس في لفظه والهادف في معانيه .


http://www.youtube.com/watch?v=sdz7_ILvM-U

(قصيدة الشاعر الكبير المعروف أحمد محمد باقديم السيباني حفظه الباري !).




الله أكبر كبر والشام هلَل وكبر = قل لبشار شل قشك من اللاذقية
وأعتبر شط الى حسني وشط لامعمر =وانظر البن علي ذيهو عطاها السرية
والمشير اعتجن في بادي الامر كور = قال مابارحل عندي لكم بلطجية
حاصروه القبل والدم يصبح مطير = شي بأرحب وشي بالمعجلة والسخية
والحبيلين معصوده وابين ولودر = منهم تسمع الرشاش والبندقية
والصيح من تعز تنقح ومن خور مكسر =قال ماشي لها إلا الحكمة اليمنية
خرجوا امبادره تحفظ حمد مع مطهر = والسلامة بها للحاشية والبقية
باتنازل عن الكرسي وسيفي مجفر =واقبضوا عهد مني ماتجيكم أذية
والجنوبي يعين في جعيفر وجعفر = ذي من القافلة شلوا عليه المطية
والحراك اكتفت في الشحر ولعاد نفر = يصبح الصبح في روكب وروَح عشية
قل للعبد طبل ماتسمع خوك زمر = مابغى يندفع عن عادته الاولية
والعروبة تعاني كسرها ماتجبر = منفعتها القمم في الجامعة العربية
أين نحن من العمرين في الخير والشر ؟= والخلافات ذي فبها الكفف بالسوية
عدلهم شاع بين الناس في البحر والبر = من مدينة رسول الله لى اسكندرية
لأولي نام تحت العلب وغطاه محسر = والخري قد بكى لما انطلع عالوصية
والجماعة بغوا الكرسي باي أمر يذكر = لو يقع قتل ويموت الثلث في الرعية
عينهم لامن الدولار والتبر لحمر = والفلل والمواتر والقصور العلية
قسموا البحر والبترول معهم مصدر = والخامسي لهم والمكرمة والهدية
وأنت ياالشعب لالحقت الذره والمعصر = مالحقت الثمد موجود والهوملية
صح وغفل لقه مطلع وميتين مندر = ماتحلق إذن تنصت لك ولا مرجعية
ياسريع الدرك يسر لنا ماتعسر = وأصلح أوطائننا وديارنا الحضرمية
ذي معاناتها زادت عن الحد وأكثر =شي نعانيه من معطي وشي من عطيه
حظها عاف لاصعدت في الشعب حدر =حدرت هو صعد للغاظة الصاعدية
ماتلحق دار في وديان دوعن وليسر =لولا لها مغترب مرشوخ في الخاسكية
هاجرو منها والصفو فيها تكدر =والفرح غاب والولهات غابت عليه
والشباب انكسع عالتفزون المشفر = في الجزيزة يشوف القتل والعربية
حد يصاعط على ميت وحد عا مكسر =والخواجات مابهم فشطة المقلمية
كله الجعث والدق والدقيق المحضر =في ديار العروبه والحصون القوية
يالله احفظ حصون الجود لايلافها شر = ذي بها قبله المسلم ومسجد نبيه
ختمها بالنبي ذي خصه الله بكوثر = من صباره عسى نظفر بشربه هنية

[ليث الخطم]

رقم 52 .
الشاعر الكبير المعروف أحمد محمد باقديم السيباني تناقلته وسائل التواصل الاجتماعي بسرعة البرق . حقا لم نعطيه حقه , شعره الراقي يفرض نفسه بقوة على ساحة مجتمعنا لمافيه من جزالة وقوة وسلاسة ,شعر يعبر عن همومنا وحالتنا وماوصلنا إليه , كل الشكر والتقدير لهذا الرجل الراقي المتمكن الجزل في شعره والسلس في لفظه والهادف في معانيه .


http://www.youtube.com/watch?v=sdz7_ILvM-U

(قصيدة الشاعر الكبير المعروف أحمد محمد باقديم السيباني حفظه الباري !).




الله أكبر كبر والشام هلَل وكبر = قل لبشار شل قشك من اللاذقية
وأعتبر شط الى حسني وشط لامعمر =وانظر البن علي ذيهو عطاها السرية
والمشير اعتجن في بادي الامر كور = قال مابارحل عندي لكم بلطجية
حاصروه القبل والدم يصبح مطير = شي بأرحب وشي بالمعجلة والسخية
والحبيلين معصوده وابين ولودر = منهم تسمع الرشاش والبندقية
والصيح من تعز تنقح ومن خور مكسر =قال ماشي لها إلا الحكمة اليمنية
خرجوا امبادره تحفظ حمد مع مطهر = والسلامة بها للحاشية والبقية
باتنازل عن الكرسي وسيفي مجفر =واقبضوا عهد مني ماتجيكم أذية
والجنوبي يعين في جعيفر وجعفر = ذي من القافلة شلوا عليه المطية
والحراك اكتفت في الشحر ولعاد نفر = يصبح الصبح في روكب وروَح عشية
قل للعبد طبل ماتسمع خوك زمر = مابغى يندفع عن عادته الاولية
والعروبة تعاني كسرها ماتجبر = منفعتها القمم في الجامعة العربية
أين نحن من العمرين في الخير والشر ؟= والخلافات ذي فبها الكفف بالسوية
عدلهم شاع بين الناس في البحر والبر = من مدينة رسول الله لى اسكندرية
لأولي نام تحت العلب وغطاه محسر = والخري قد بكى لما انطلع عالوصية
والجماعة بغوا الكرسي باي أمر يذكر = لو يقع قتل ويموت الثلث في الرعية
عينهم لامن الدولار والتبر لحمر = والفلل والمواتر والقصور العلية
قسموا البحر والبترول معهم مصدر = والخامسي لهم والمكرمة والهدية
وأنت ياالشعب لالحقت الذره والمعصر = مالحقت الثمد موجود والهوملية
صح وغفل لقه مطلع وميتين مندر = ماتحلق إذن تنصت لك ولا مرجعية
ياسريع الدرك يسر لنا ماتعسر = وأصلح أوطائننا وديارنا الحضرمية
ذي معاناتها زادت عن الحد وأكثر =شي نعانيه من معطي وشي من عطيه
حظها عاف لاصعدت في الشعب حدر =حدرت هو صعد للغاظة الصاعدية
ماتلحق دار في وديان دوعن وليسر =لولا لها مغترب مرشوخ في الخاسكية
هاجرو منها والصفو فيها تكدر =والفرح غاب والولهات غابت عليه
والشباب انكسع عالتفزون المشفر = في الجزيزة يشوف القتل والعربية
حد يصاعط على ميت وحد عا مكسر =والخواجات مابهم فشطة المقلمية
كله الجعث والدق والدقيق المحضر =في ديار العروبه والحصون القوية
يالله احفظ حصون الجود لايلافها شر = ذي بها قبله المسلم ومسجد نبيه
ختمها بالنبي ذي خصه الله بكوثر = من صباره عسى نظفر بشربه هنية

دائما رائع يا حنطبه .
تسلم على هذا النقل البديع .
تقبل مروري وإحترامي يالغالي .

[حنطبه]

دائما رائع يا حنطبه .
تسلم على هذا النقل البديع .
تقبل مروري وإحترامي يالغالي .

تحيتي لك أخي الكريم .شرفني حضورك جم .

[حنطبه]

رقم 53 .
(ياويلكم من شمس بكرة )..أكثر من اعتراض ونقد .

يصعب على المغترب أن يدرك الكثير بعدما مضى الكثير في اغترابه ,وصدمته الكبرى عندما لااغتراب (وهذه خالية والثانية مافيها شيء ),والعيال سلوكهم وطريقة حياتهم غير التي يعرفها من قضى مجمل حياته على أديم وطنه الأم , (الولايتي ولايتي ).


كل شيء على الله والبنادم يعتبر = من ذي جرى مرات في اسلافه
لايسيبها ع الهوملية تنحدر = يفتح (ثمه ) لاقد انكسر مجدافه
اقرأ الخلاصة والمفيد المختصر = سيب الذي عالي ولابتلافه
عود إلى أرضك وفيها تستقر = ياما جرى لجدك وياما شافه

[حنطبه]

استراحة رقم 6.

فك لوغاريتمات موجات هجرتنا , يكشف أسرار من أراد لنا ان نكون مثالا لغيرنا حتى لايطالب بمستوى أكبر من مستواه وتبقى الهجرة سرمدية لنا .

[حنطبه]

رقم 54 .
(ماتسويه أم سويد في ديمها )..بس من هو المستفيد ؟.
شبح الاقتتال الأهلي يخيم على أرض عشقناها وحبينا أهلها ,وبرهم سلف علينا .
الغاضبون كثر والموالون أكثر ,والاحتشاد ينتج منه اشتباكات ثم ضحايا ,وتبقى القضية تدور في حلقات مفرغة ,وفي المقابل تتوقف كل خطط الإنتاج والتطور وتعطل مرافق الخدمات العامة ,وكلها تعود على رأس البسيط المسكين من الشعب ,ومع هذا فيهم من يقول ( ماسوته أم سويد في ديمها )..عمار يا أرض عيوننا تراقبكِ بألم وحسرة وخوف .


للعقل والحكمة مكانة عندكم ؟ = أو لاطبل معطي عطية زمر !
الماء انقطع والنهر يجري سدكم = والكهرباء حراسها تتأمر
وعمكم في النفع يشبه جدكم = وخالكم خبزه احترق في المجمر
من هو معاكم باتحول ضدكم = والشعب من افعالكم يتدمر .

[حنطبه]

رقم 55 .

بوحيد وبلحمر .

قال الاستاذ سالم علي الجرو : (التمزق الاجتماعي يكسر الظهر نظرا لما يترتب عليه من ثقافة البغضاء والكراهية التي تنعكس على الفكر فيحدث الشتات الذهني).بحدوث تقارب في الرأي بكثير من التواصل عبر المساجلات مثلا والحوار الجاد يسهل الحصول على الهدف المشترك بين الجميع .مايلي مساجلة بيني وبين (بو حيد ).. بين سطور المساجلة يكمن هدفها ومحتواها .


قال بوحيد =
سلام مالراعد في المنشي دكم=واعداد نسمات العلاوي والحرور
عاني قدى شاعر بصوته ﻻنهم=بيرد كسر الساق ذا الليلة جبور
باسير سعفه والقدم جنب القدم=بعبر معه من حيث ممنوع العبور
والقصد هذا والطلب لو بايتم =قولو لمولى صير يترك ارض صور







ردي =
مارثيت لك ياالهجس والطيب زحم = بكلام له معنى وأهدافه تدور
حول الذي في البعد من غمه وهم = يبحث عن البسمة ويترجئ السرور
قم رد على صاحبك ذي منه النسم = بيصلك من زخة حروفه والسطور
هت له الكلام الزين لاتنسى الأهم = قل له اللقاء له جسر من اقوى الجسور .
قال بوحيد =
في البال ياسالم عمر حنات جم = والصيف ﻻعدا الحميمه باتثور
وان قد رضي ربك وبالرحمات عم = المال بايزجا وبايلقي مطور
مابا لهم دحقتك يالحيد اﻻصم = باداس مدهل للثقل لو بايجور
واللي خلط لي بالعسل علقم وسم = ذا غش قله والزمن بك بايدور
ردي =
ذي هو على بالك على بالي كتم = لكنني راضي ومن طبعي صبور
والمال لو مولاه سابه ماهتم = يدمر وبعد اسنين من تركه يبور
مامعك خبر ؟ هدوه ماحيد النشم =ولقوه بالقوه مداره للزقور
واللي معه المعول ينادونه بعم = لا الغائب اتكلم ولاثاروا الحضور
قال بوحيد =

هذا سبب ماصار ياذيب الرهم = عالحق حد ساكت وحد يشهد بزور
ولعاد حد قرصه ضوا له في الدسم = كلن وقع له قبص من احناش عور
والوضع يصحاب المبادي والقيم = يبغا تكاتف حل دحنات اﻻمور
والكي ﻻزم ينطرح حيث العلم = لنتو تبون اللول من قاع البحور
ردي =
علي وع بوحيد سجل ياقلم = اثنينا واحد لنا نفس الشعور
نبغى تكاتف والمفرق لا لتم = يبني المصانع والعمائر والقصور
ع أرض فيها الجود خيم وارتسم = لوحات له بين الحمائم والصقور
لاتقاربت اركان مع عيدان صم = باتطرد الغربان منها والطيور

قال بوحيد =
هاجس معي ﻻزال به في الراس دم = سلبته من بلجيك محكوم الجرور
وان حد حرامي مختفي برض الحرم = مابالقع في الشرع له غافر غفور
ماعذر ياصاحبي من بعد الظلم = بيبان من نجم السماء اشعاع نور
وابشر وبشر به عرب ساط القثم = واهل الريد واللي سكن وادي الحجور
ردي =
تضحك لك الدنيا إذا وفيت القسم = وعشت متواضع ولافيك الغرور
وأن كنت قاسي في حياتك بتندم = أيش حصلوا أهل التجافي والنفور؟
ضاعت عليهم بور مع وادي حمم = من بعد ماقد كان ع الأحقاف سور
مثلك من الواقع تاثر واصطدم = من ظلم جاهل زاح متأدب وقور .

[حنطبه]

استراحة رقم 7.


الحرية .
العدالة الاجتماعية.
الكرامة .
العزة .
العودة .
تقرير المصير .
لما سبق حددنا الأطر الأساسية ,ومن يعبث بها ,ويجعل نفسة حجر عثرة لتأخيرنا للوصول لهن ,ولم يتب من قبح صنيعه ,سيعاقبه الجبار بجنس صنيعه قبل محاسبتنا له .

[حنطبه]

رقم 56.

اليوم عندي وغدا عندك .
لاتضطربوا ياعرب , هكذا نحن , لاتنحرفوا ,فأننا ليس لنا نهج ,ولالخصومتنا حدود ,كل شيء سيضيع منا ,وسيكبر علينا مادامت مواقفنا ليست ثابتة ,ولكنكم استعدوا فدوركم آتي لامحالة ,هي سنة الله في الذين ظلموا .. لم يكذب من قال : فتحت علينا أبوابا من الفتن .
في الحقيقة نحن أمة يجب إن لاتسقط ولاتخضع ولاتذل ولاتكذب وتوفي بعهدها إذا عاهدت .. من كانت رسالته من كبارنا ضبط الحياة للشعب بتوفير الأمن والاستقرار والرفاهية فنحن معه قلبا وقالب .

يابنادم تقلاب الليالي حقيقة = سنة الله في خلقة ولاحد يكابر
قاتل الله من يلعب بأمة عريقة = لجل تبقى عتومه ماءها دوب سابر.

[حنطبه]

رقم 57

رثاء خالي أحمد .

الحمد لله الذي منً علينا بالاسلام ,اللهم لك الحمد كله ,وإليك يرجع الأمر كله ,علانيته وسره ,اللهم لك الحمد في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء .
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد .
يامن يجود ويسمح ويعفو ويصفح يارب ارحم واغفر لمن هذه الأبيات له خاصة ( خالي أحمد بن عبدالله بن عمر بن سالم البدوي بانقيطة بلحمر الحلكي السيباني .
في خضم الأحداث الساخنة ,انتقل إلى جوار ربه الخال أحمد , في لحظات كان يذكر فيهن الماضي بكل مافيه ,يبدأ بمعشوقتي الجميلة حوفة ويثني ويمجد أهلها, ويحكي قصصه هناك ولايزعجه ترديد القصة أكثر من مرة , ومنها ينتقل إلى المهدومة ثم شرج حيح وماحواليه وينتهي بالبطح أو الغيل ,عشق هذه الأماكن عشق جميل وحب أهلها حب صادق (والحياة لاتخلو من شد وجذب ونفور ) ,لكن الحب هو المسيطر ورب الكعبة .
حقا لا أجيد شعر الرثاء , ولكنني حاولت وسلكت القصيد البدوي لأن المرحوم جل شبابه كان بين البدو وكان أسمه يُردد بحب واعتزاز .




الحمد لله ولغيره أبد ماشتكيت =
وبديت به دوب من طبعي بربي بديت =
الحمد والشكر له اعداد ماقد حصيت =
وكتبت في اللوح ياالأنسان ولا قريت =
ياحمد باعداه مالك غير ماقد جنيت =
وعملت ولقيت وبيدك لوجه عطيت =
مثواك يارب في الجنة محله وبيت =

حسيت بالأرض تهتز يوم سدك صبيت =
وعرفت أنك من الدنيا التعيبه قفيت =
ومسكت نفسي أمام الطيبة مابكيت =
يومك تحب البداوه ع البداوه بنيت =
قافي قصيدتي وبكل القوافي رميت =
اشهد بأن لصب والصحصح لهم قد سريت =
ولأهلها الأوفياء ابكل كلمة وفيت =
لارحت ورجعت في الشرج المظلل ضويت =
في دكه وأم الجدافر كم وكم قد غفيت =
في الغيل والبطح ع صبار المدارج مشيت =
ولأهل حوفه وحوفه كم قصص قد حكيت =
كل القصص من لسانك في صحابك ثنيت =
ايحق لك يوم أنك في العزيزة ربيت =
مانسيت ماضي ولابظني دقيقة نسيت =
وبريت من كل شي ومن الدعاء مابريت =
كل المحبين يدعولك وانا قد دعيت =
من قلب مخلص بكلماتي القليلة رثيت =
مابعت في المخولية لجلها اشتريت =
ع الجود والجبر باقي بينهم ماحييت =
خلفت جاويد من خيراتهم قد جنيت =
وشربت بالحفن من معيانهم وارتويت =
سامي وايمن وعبدالله بهم لاعتزيت =
تلحق مقاصدك وتحصل على مابغيت =
ودعتنا ياحمد ماتفيدنا قول ليت =

[حنطبه]

رقم 58.
رمضان هذه السنة .

رأى العرب أمرا عجبا هذه السنة ,إلا تجسيم عدالة الإسلام وماتقتضيه , فلم يتفقد أحد أحوالهم ,ولم يشعروا بالمودة والحنان ,فهم يصرخون ويبكون وضاعت ديارهم الواحدة بعد الواحدة .

كل عام وأنتم بخير يا أحبة , راحتنا لاتكون لنا في الانفراد والسكون ,بل في الاجتماع والتقارب لهذا عليكم بالتقارب وبالتهاني , فأنتم أمة واحدة مهما كان الحدث ومهما ثقل علينا الهم .
مبروك علينا الشهر وأيامنا سعادة وخير ورضاء الباري جل شانه !.

هذه السنة والعام قد شفنا العجب = كل يوم في حالة ولاذقنا السكون
وحنا عرب نفهم ونعرف ماوجب = ضاعت علينا بعد ماراحوا الركون
كم من مسالم في مكانه احتجب = وتكون زينه أو عساها لاتكون
تعبان ذي ندد وللعائب شجب = وكأننا في كون والعالم بكون .

[حنطبه]

استراحة رقم 8.
حرية الفكر واستقلال الرأي وكسر القيود كله نحتاج له ومن ضروريات حياتنا ,ويصبح بدون قيمة إذا كان جمل ومقالة وقصة على الورق فقط .

[حنطبه]

رقم 59

(من يحبك ولايعطيك شيء كمن يكرهك ولايسوي فيك شيء ).

مثل حضرمي معروف .. الكلام في الحدث أصبح عندنا كفنون حرب وسلام .
رأينا المليارات تتدفق على من يستحق ولكنها تدفقت بمجرد تغير حالة ,فوضعنا علامات للتعجب على تدفقها !.

وصلت فلوسك يوم راح الذيب = وتفرقت في طين ساعة
يا القادري ضربك طفف مايصيب = ماشي من الماكر نفاعة .

[حنطبه]

رقم 60 .
عاد أحد فينا عاقل رشيد ؟.
الاضطراب في الفكر والرأي والأخلاق ,هو السفه بعينه ,ومن أشد غباوة الجاهل إن نهاية بصره عنده نهاية العالم وأنه على يقين تام وغيره من المعارضين في ضلال وجهل وبهذا يتصرف وينطلق وشعاره (يموت الحمار ولاينكسر الشجب ).


بين المؤيد ومابين المعارض كلام = وتاهت الناس بين الحق هو والضلال
وضيعوا الوقت في كثر العتب والملام = والثرثرة والتصادم والسفه والجدال
والشعب يدفع ضريبة جهلهم والظلام = ضجة وفوضى وما المسكين تايه وفال
هذا هو الحال والدنيا عليها السلام = مادام ع العقل والحكمة السدد بالقفال .

[حنطبه]

استراحة رقم 9.
عرفناه بكرمه وسخائه وجوده ,مائدته يحلق عليها أكثر من خمسة من محبيه كل يوم , الأبتسامة لم تفارق وجهه ,والدعابة طبعه في مجلسه تسمع القصة المفيدة والدالة وتسمع وقفات من التاريخ المشرف ..نعم أنه (أبوعلي ) العم سعيد .

[حنطبه]

رقم 61.

من يعيد لنا الثقة ؟.
قيل : (أن الوفاء بالعهود هو الضمان الحقيقي لبقاء عنصر الثقة في التعامل بين الناس وبدون هذه الثقة لايقوم كيان ولاتبنى المجتمعات الإنسانية )..كلام في محله يادكتور عبدالله بارك الله ىفيك !لكن متى وكيف يتم تحقيقه ؟.. أما سمعت بالمثل الحضرمي القائل ( إذا الوجع من الراس ماشي عافية )؟!.من يحسن فهم المعنى سيحسن التعامل مع الأمة ,وقاتل الله من لايحس في هذا الزمن بمن يئن من غدر الكثير ولم يجرم الغدر حتى بالعدو !.

من يعيد الثقة لشعوب تاهت وضاعت = بعد ما ابتلت برجال خانوا الأمانة
عانت الويل وافترقت وشردت وجاعت = وأصبحت تعتمد ع المكرمة والإعانة
والوفاء راح والإحباط نغمته شاعت = من تحدث تدينه بالحجج من لسانه
والحقيقة قيادتنا بيرخص باعت = خيم الذل ع الأمة وذاقوا الإهانة .

[حنطبه]

رقم62 .
عمر العكبري .

في أبياته الضافية شاركني الشاعر الكبير المعروف عمر بن سعيد العكبري الفكرة وقال شعرا جميلا رأيت من الأفضل نقله كما هو لأنه في محله وبمثابة إيضاح قوي من أرض الواقع , بارك الله في عمر حينما قال :

الجزيرة في النشرة بأخبار ذاعت = والخبر بيظهر لاقد تحقق بيانة
قالت القدس والصخرة عليها تداعت = أمة الكفر والمسلم مسكر أذانة
ماهقيت الخبر هذا وله كنت ناعت = لكن الصدق وارد كل شيء في الخيانة
والنهاية القضية حقت القدس ماعت = وظهرت غيرها بصنعاء وأرض الكنانة.

[حنطبه]

رقم 63.
سالم سعيد باصرة .

خلوفة عاد في خاطري أعلى مرتبة تحتل = وشوف الطين فيها مسك وحصاها ذهب ونقود
يحن قلبي ويتشوق لها من حين مايرحل = ويبقى في العذاب السرمدي لما يرد ويعود
ودائم ذكرها ع البال مهما هجرنا طول = روابطنا بها والإنتماء مثل الورق والعود
وكلن في بلاده والوطن معزوز ومجلل = بثوب العز مكسي والمذلة بابها مقلود .
أربعة أبيات للشاعر الكبير المعروف سالم باصرة تحمل جل همومنا وكبير قدرنا لبلادنا ,وهناك أسئلة لاتخطر على بال وأجوبة تعجب منها إزاء هذا الوطن الجريح ,ولازلنا وسنبقى متعلقين به ونأمل في العودة النهائية ! وإن قال أحدنا ( الله يخلف علينا كلنا ).
مثلك يا أبن عمي قولي وإن لم يصل مستوى حبكك وجزالة لفظك ولكنني قلت في الذي قلت أنت فيه :


ياموطني الغالي =
مكانك في صميم القلب متمكن =
وذرة من ترابك وزنها عندي =
يعادل مايفوق الطن من حر الذهب والماس =
كفاني عيش حائر كاتم الأنفاس =

[حنطبه]

استراحة رقم 10 .
المشهد السياسي المتشنج السبب الرئيس في متابعتنا لمايدور على الساحة العربية ,وتشبث بعض القادة بكرسي الحكم حجر عثرة كبيرة عكست مسارنا بخيبة أمل أولى من الصعوبة نجد لها حل سريع .

[حنطبه]

استراحة رقم 11.
لانبرة للوصاية في مجتمعنا ,ولاتقبل من المجتمع نفسه لأي وصي ,وأصبح كل واحد منا قائد بدون مجتمع .

[حنطبه]

حلقة رقم 64 .
(هدية الشاني من نهار ثاني ).
هناك حب إنساني فيه المجد والشهرة ,فمن ليس عنده شعور به لايكون لديه حب بذات الرحم ,وإن تكرم ينطبق عليه المثل الحضرمي (هدية الشاني من نهار ثاني )..وبين حب الشهرة والمجد نفوس تختلف في تصرفاتها ,وأملي أن يكون رضاء الباري هو الحب الوحيد والأساسي في كل النفوس ,فلا شهرة ولامجد عند ذوي الرحم .




عاد شيء ذه السنة حفة كما العام لأول = يالمدرف بغينا صوت ع الموج حيه
أو من البعد منكم زاوم أول تحول = مالحقنا من الواقع خلاف الحفية
هل من العدل من أشر جوازه ونول = يعتبر منتسي يا أهل الشروع الوفية
منتظر من قدى المشرق براعد محول = ينزل الغيث بعده ع الشروج الظمية .

[حنطبه]

استراحة 12.
عندما لاتعرف بدقة ماتملك لايكون صرفك كما يجب ,وعندما تفقد الإرادة يفرض عليك الصرف والتوجهه فتصبح أسير مالك وعبدا مملوكا لمن يتحكم فيه ,وهذا كله قبل الحجر عليك .

[حنطبه]

رقم 65 .
البلاد معنا في كل لحظة (ماشيء كما البلاد ).
لو نفذ حكامنا ماقالوه ماحصل لنا ماحصل !ولكننا نتمتع بطبع استثنائي هو الصبر فغلبناهم به وهم مشردون من بلد إلى بلد والقادم سيثبت ذلك .
ما ابرح من مكاني , بل مايرتد طرفي , إلا وكل مشاعري تحلق في أجواء مسقط رأسي ,وتغوص في أعماق أعماق ترابه وبحوره , داعيا له بالمجد والعزة والكرامة والنمو ! والكثير مثلي ومنهم جاري الشاعر الكبير المعروف عبدالله بامنصور .
اليوم بعد الفطار تكلم مع أهله في وادي عمد وبعد المكالمة أخذ زاوية في مجلسي الصغير وبدأ يهنهن على قصيد الشاعر محمد عبود باوزير التي مطلعها :

(يانود نسنس من قدا العربان خبرنا =كيف استوت حالاتهم من بعد ماسرنا
وابعث تحياتي إليهم كلما هبيت = (لاحل للفرقة محينه منها ونيت).


قصيدة قالها باوزير قبل أربعة عقود ولازالت تردد على لسان امثالنا في الغربة .

فقلت له على غرار مطلع القصيدة :=
وادي عمر في القلب ذكره مايفارقنا = حلان ليسر يسألوا يابوحمد عنا
ذكرى لسالم في طرقهم والحجل والبيت =(لا حل للفرقه محينه منها ونيت ).
قال عبدالله أحمد بامنصور: =
كلما مسحت الدمع ياسالم تذكرنا = وتعود الماضي وترجع حيث ماكنا
لا مالحقت الصفو ع جالك أبد ماجييت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قلت له:=
يامرحبا بك يا الذي ع الهرج تجبرنا = وتعود الى ماضي من الاحزان يخرجنا
في البعد كم عانيت ياجاري وكم قاسيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال عبدالله أحمد بامنصور (جاري ):=
في خاطري حنات للحرثاه والمسنا = وعا صروم البدو ذي منها تغربنا
ياريتنا ماسرت من أرضي ولاهبيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قلت له :=
وأنا كما حنات بي ع الهوك والمغنى = في أرض فيها الصفو والقنات تسعدنا
يتجمعوا الخلان ع صوتي إذا ناديت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال عبدالله أحمد بامنصور :=
لو خيروني ع الرفاهية جلس واهنى = وإلا في الوديان ع الرمضا تحرقنا
بلى شقاريط السمر والقاز والكبريت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قلت له :=
كيه لاتخليني ذكر اشياء تعذبنا = في عالم النسيان قد شيدت لي مبنى
صابر ولاداعي تصب ع النار رشة زيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال الاستاذ سالم بامنصور من وادي عمد :=
اخبارنا لك ماتسر والعيف هلجنا = بالكهرباء ذي تنطفي والحر ذابحنا
مالحقت لي بارد شرب في الجول لا هبيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال رياض باسلامة :=
حب الوطن مغروس ياسالم بجربتنا = وان كان ماشي كهرباء في الريم فرّشنا
والماء من المعداه طعمه خير من شكليت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت ).
ردي على الاستاذ رياض :=
يارياض ع هرجك وقولك قد توافقنا = حب الوطن ياصاحبي في البعد ينعشنا
ونعيش به ولمثلكم يا الأوفياء حنيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )

قال رياض باسلامة :=
مالوم من مثلك تغرب غصب فارقنا=اوضاعنا هي السبب ما هي بخيرتنا
لو في بلادك منبسط ان كنت ما فريت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
ردي على رياض :=
أوضاعنا هي السبب واسبابها منا = مانحرك الساكن ولانساعده ذي معنا
والمعتدي سبناه يعمد حيث ماحليت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال رياض :=
ذلا من اول عننا قالوا تفخسسنا=ماليوم كسرنا وحرقنا توايرنا
والسكن ظهروا قرب الظالوف والحلتيت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
ردي على رياض :=
السكن باتروح إذا نحن تجمعنا = نقرأ من القرآن ونطبقه ماقلنا
والفعل بايترك أثر إلا إذا تغاضيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال رياض :=
يابو عمر قران اه ما شفت قادتنا=الظهر عالمقوات وبعد العصر خزّنا
كل المصائب حاضره حمل ملا وانيت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
ردي على الاستاذ رياض :=
شف ماعلينا منهم ومالهم منا = يكفي تبعناهم وفي الآخر تشتتنا
ركبوا في المركب ولا رجعوا إلى الرزميت = ( لاحل للفرقه محينه منها ونيت ).

قال رياض :=
خل الزمن ما بيينا بكره يحاسبنا=ويبين الصادف من الكاذب وينصفنا
ويبين اللي هو يحن لاصحابه السوفييت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت )

ردي على رياض :=
إن كان عادك تنتظر من خرب المجنى = شل العسل لأهله وساب الدوم والحنا
والزين فيهم يفتخر ويقول نا حجيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
قال رياض :=
ما ننتظر الا لرحمه ربنا غثنا=ويزول كل ظالم غثي مجعوث اجعثنا
ادعي وانا بادعي مع كل فرض لا صليت=(لاحل للفرقه محينه منها ونيت )
ردي للأخ رياض :=
(يارب كما فرقتنا سألك تجمعنا )= يكفي من الغربة ومن احكام تتعبنا
وتصلح القاده وتهدي ذائعين الصيت = (لاحل للفرقه محينه منها ونيت )

[سقراط زمانه]

شكرا للاخ حنطبه على النقل وشكرا للاستاذ رياض على المداخله واعذروني ماحضرت باقي السمر

[حنطبه]

شكرا للاخ حنطبه على النقل وشكرا للاستاذ رياض على المداخله واعذروني ماحضرت باقي السمر

حياك جاري العزيز وشكرا من القلب على مرورك .

[حنطبه]

رقم 66.

(ما كل مرة تسلم الجرة ).
في نهاية حكمه يبدو كأنه يتحشرج ويحتضر ببؤسه ,ثم يبدأ يفشي اسراره وإذا تناسى كان كمن يمحي حوادث عمره ,وهو المعروف بالذي بدًد في الهباء والسدى ,بعدما كان ولازال يتجبر ويتكبر وفي كل الحالات يكذب ويزيف الحقائق ,وفي نفس الوقت يعاني من كبريائه , فهل نقبله يكمل مشواره أم نقول له (ماكل مرة تسلم الجرة ).

الأولة عبرت وأما الثانية = سقطت قناعاتك وزيفك والغرور
تكذب على أمة عظيمة راقية = وتعاملك مكشوف بشهادات زور
واليوم أوتارك رهيفة بالية = والكبرياء لازال في نفسك يدور
ولكل متكبر نهاية قاضية = على الحقيقة مايظل مبنى وسور
قال صالح أحمد باسد المشجري :=

لا نثت العيدان عاد السارية=يابو عمر لك باتقل سبعة قصور
اعمل باصلك والعمد عالتالية=مثلك غلب ماشي يجي منه قصور
مبناك من فوق الدقام العاليه=حوفه لك الشاهد علي مر العصور
ويش لك بذي ماله كفف متساويه=لبنة عربها خالفو عربان صور

كان ردي عليه :=
حيا بذي هرجه جواهر غالية = ولها ثمن عندي وعن كل الحضور
جاب القوافي في جمل متتالية = والقصد واضح ماختفئ بين السطور
وسلام مني ع الرجال الوافية = ذي هي في الشدة على الظالم تثور
بالعقل والحكمة تصد الطاغية = وتمر بقوة حيث ممنوع المرور .
قال عمر سعيد العكبري :=

لاطاب كل قيّر تقر الحاليه = ماشئ يقع قيّر ولاحالي سبور
حال الزمن هذا ودنيا دانيه =حد عاش في راحه وحد قلبه يفور
مادام عاد العتم فوق الساقيه=يشرب صليب المال منه والنفور
لاتشل هم الأوّله والثانيه=والوعد ذي بيني وبينك وعد نور
ردي على عمر :=
حيا وسهلا بالقوافي الضافية = من عند شاعر في مواقفنا جسور
للعمق ينزل ماهتم بالطافية = العكبري في حلها لازم يحور
بالحاضرة يهتم وينسى الماضية = ويدخل البهجة نفسنا والسرور
الأوله والثانية والجايه = في اعتقادي كلهم لمة زقور

قال صالح أحمد باسد المشجري =

الجبر باقي والنوايا صافيه=
والحل والترحال عادات الصقور=
واليوم ماتخفى عليكم خافيه=
لا لي في المعدي ولا لي في حنور=
ذلا تقلاب الزمن بالعافية=
خلا كنينة في حسابات الحجور=
من بعد ماكانت ردوني ضافيه=
لا ضرك هميته ولا عشرة حسور=

ردي على صالح المشجري :=

ذلا جروحي من شغبهم دامية = وصداع في راسي وفي جسمي فتور
ضاقت بنا والغدر من كل ناحية = يالمشجري لاتقول لي وقت السحور
هت لي كلامك والعلوم الكافية = منك تجي والعيف من قولك يغور
لكنها شفها علينا واليه = دخلت وجلست حاسبه القهوة تفور .
قال عمر العكبري :=
تصلح لكم ياهل الشروع الوافيه= ذي شوركم جبتوه لاياخير شور
يابوعمرخمسه عتوم الجابيه= تسقي الحجل من صعد لمان الحدور
وطبينها واحد ويده واليه=لاماصلت راحته برخش بالظفور
ومعه عساكر من عيال الباديه= باروتهم من لمسة البندق يثور
ردي على عمر :=
البدو مارفضوا كلام الداعية = والحضر عمدوا في مطارحهم حدور
حسبوا كما أول عليهم حاميه = بجيوش قائدها على الغلطة صبور
أما الحجل تسرح عليه الجارية =ولالها من مالهم غير العشور
راحت عليهم ياعمر في داهية = لاعمروا جربهم ولاصانوا الذبور
قال صالج المشجري :=
جزول وماجاها من البادهية=
عاعثمها تصبر ومافيها كسور=
مالهم سوها مالهم شي نهايه=
ولا عرص ماهي فلل عاراس قور=
لاقلت كلمة للرجال الراهية=
ماخابت اضنوني علي حسب الشعور=
يابو عمر شليت حرف الناهية=
ايش السبب مجهول لبغالة ظهور

ردي على صالح المشجري :=

حرت وبردت والعقول الزاكية = سرحت ولابقيت لنا غير القشور
وإن عاد حد منها القلوب القاسية = حق ولك لامسكت بالشخص الوقور
قولوا لصالح شف طرقنا خاليه = حتى القبب ماحد في القبة يزور
والقوم في أرضي نفسهم غاوية = للشرح ع المزمار وطبول الحجور .

.

[حنطبه]

رقم 67 .

السيد |عبدالرحمن باصرة الهاشمي رجل من رجال رجال حوفة .
دائما تتألق معشوقتي الجميلة حوفة بالرجال الكرام الأوفياء في يقظتها , فمنذ زمنا كان الشهيد الشيخ |محمد دفاش باموسى العمودي الذي أرجو أي فرد من حوفة يعرف سيرته الذاتية وقصة إستشهادة في الحبشة !, واليوم معنا الهاشمي السيد | عبدالرحمن محمد باصرة جمع آل حوفة فوق ضميرها ( جسر لتصريف الماء إلى ساقيتها ) وكانت لمة تحس فيها الحب واللقاء الصادق وفيها تم تناول وجبة الفطور والبسمة مرسومة على وجه الحضور جميعا ,ونحن هنا في المهجر سعداء فرحين وفينا الأخ محمد دقيل بانقيطة سعيد جدا بل يكاد يطير من الفرح ,رغم انغماسنا في خضم حياة الغربة وهمومها .. بارك الله في الحبيب وفي ذريته ! وهكذا كانوا أهل حوفة وهكذا يجب أن يكونوا .

شفت بالعين جمعتكم وزهوة لقاكم = شدني كل شيء وفرحت لا يا هل حوفة
هكذا كانوا الاسلاف يلقوا كماكم = بارك الله في السيد وبارك ضيوفه .
هنا الشكر والتقدير للسيد وليس المدح الممجوج يا أحبة على اعتبار (لايشكر الله من لايشكر الناس )..حبيب قرب أذنك للبدوي واسمعني زين : (من ماحضر اللمة اذهب له وقل له لماذا لم تحضر واقبل عذره مهما كان ) هي كبيرة ياحبيب ولكن لايعمل الكبير المشرف إلا كبار القوم والعظماء منهم فقط .

[حنطبه]

استراحة 13 .
العمل العظيم الرائع والمفيد في نفس الوقت .لايرذله ولايطمس معالمه أو ينأى عنه ,إلا كل من يلذه التشويه والخراب والموت ويحس في نفسه بالنقص.

[الخليفي الهلالي]

رقم 66.


الأولة عبرت وأما الثانية = سقطت قناعاتك وزيفك والغرور
تكذب على أمة عظيمة راقية = وتعاملك مكشوف بشهادات زور
واليوم أوتارك رهيفة بالية = والكبرياء لازال في نفسك يدور
ولكل متكبر نهاية قاضية = على الحقيقة مايظل مبنى وسور

.

اتابع دون تدخل أو مشاركه لأن الجميل يجب أن لا يفسد بكثر المشاركات ما أجمل التمعن في ماتخطه هنا يا حنطبه فانت وبدون مجامله او نفاق وأنت تعلم هذا عني فأنت شاعر وسياسي مثقّف.

فاصل ونواصل؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

رقم 66.


لاطاب كل قيّر تقر الحاليه = ماشئ يقع قيّر ولاحالي سبور
حال الزمن هذا ودنيا دانيه =حد عاش في راحه وحد قلبه يفور
مادام عاد العتم فوق الساقيه=يشرب صليب المال منه والنفور
لاتشل هم الأوّله والثانيه=والوعد ذي بيني وبينك وعد نور

.[/poem]

بيض الله وجه المشجري كلام وقر مافيه توله أبد؛؛؛؛؛

[حنطبه]

اتابع دون تدخل أو مشاركه لأن الجميل يجب أن لا يفسد بكثر المشاركات ما أجمل التمعن في ماتخطه هنا يا حنطبه فانت وبدون مجامله او نفاق وأنت تعلم هذا عني فأنت شاعر وسياسي مثقّف.

فاصل ونواصل؛؛؛؛؛

كل الحب لك أخي الكريم وكل عام وأنتم بخير , يسعدني حضورك جم .
(تنبيه في حلقة من الحلقات السابقة طلبت تصويب لبيت فيها وإلى حينك لم يرد عليً !).

[حنطبه]

استراحة 14 .
لصمتنا أوصاف لاتحصى ومنها (قع ذرة وكل سنكر ) ,وفي الأخير سنزري بذاتنا ,لأننا لازلنا إلى اليوم نحدق للأحداث تحديق المستسفر الحالم .

[حنطبه]

رقم 68 .
(بايخليها دعكس لو هو بيده ).
عندما يختفي القرش الحنان من جيبك ,يلقي بظله الأسود ,وتحس بالهزيمة والملل في وجدانك ,وترخي الهموم قناعها على البصر والبصيرة ,ولاتزهو زهوك المعروف عندما يلجأ إليك من هو في حاجة ذلك القرش وأنت تعرف أنه يستحقه (ولكن ماشيء في اليد ).

بعض العرب في موقعه مكبود = لو بيعطي ماشيء بيده
عارف بأن الجود يخلف جود = والمستحق ماحد يصده
دنيا رياء ومجامله ووعود = والجيد يعرف وين حده
في القلب مخفي القصد والمقصود = وأما القدر ماحد يرده
قال عبدالله بامنصور :=

القرش الابيض في الليالي السود=ينفع معك في كل شده
وان مامعك شي بتمسي مارود=والليل بتقضيه قهده

ردي على بامنصور :=
للقلب أسود ماتنفع لنقود = والآدمي طبعه يعده
بين العرب لويبذل المجهود =مشكور ع فعله وكده .


.

[الخليفي الهلالي]

كل الحب لك أخي الكريم وكل عام وأنتم بخير , يسعدني حضورك جم .
(تنبيه في حلقة من الحلقات السابقة طلبت تصويب لبيت فيها وإلى حينك لم يرد عليً !).

ويسعدني ماتخط اخي الشاعر المثقف

بخصوص تسائلك عن عدم التجاوب معك بشأن طلب التصويب أنا أصدقك القول وعليك الصبر

فالسيل قادم ولسوف يسقي السقيفة الشباميه ويروي عشبها وتزهر أشجارها قريباً بأذن الله.


تحياتي لك؛؛؛؛؛

[سوبر]

ويسعدني ماتخط اخي الشاعر المثقف

بخصوص تسائلك عن عدم التجاوب معك بشأن طلب التصويب أنا أصدقك القول وعليك الصبر

فالسيل قادم ولسوف يسقي السقيفة الشباميه ويروي عشبها وتزهر أشجارها قريباً بأذن الله.


تحياتي لك؛؛؛؛؛


السيل قادم

عسا شي ((( حويه معا مسيعود )) انشا اللله يكون كلامك له اساس

هيا انتبه تقول هذا مثل من شبوه ((( حويه معا مسيعود ))

[حنطبه]

السيل قادم

عسا شي ((( حويه معا مسيعود )) انشا اللله يكون كلامك له اساس

هيا انتبه تقول هذا مثل من شبوه ((( حويه معا مسيعود ))

حياك وتسلم وتعيش وكل عام وأنت بخير وترفل في ثياب العقل والصحة !.

[حنطبه]

ويسعدني ماتخط اخي الشاعر المثقف

بخصوص تسائلك عن عدم التجاوب معك بشأن طلب التصويب أنا أصدقك القول وعليك الصبر

فالسيل قادم ولسوف يسقي السقيفة الشباميه ويروي عشبها وتزهر أشجارها قريباً بأذن الله.


تحياتي لك؛؛؛؛؛

عفوا على التجاوز , أنه غير مقصود .
في إنتظار الجميل و(سنحول ) بالسيل عندما يتدفق في السقيفة , شكرا لك من القلب .. ابشرك لقد تم التصويب من قبل الغالي الأخ سبورت وكل وادي شرب ماه !.

[حنطبه]

رقم 69 .

(شي طعيمة جديدة !) ..الطعيمة .

عادة سنوية في رمضان وأصبحت تقليد وتراث لمنطقتنا ,يطوف الأطفال في (مطاريق ) القرية وكل طفل يحمل علبة ويرددون الأهازيج وتوزع عليهم الحلوى والكعك والكيك والبعض يوزع دراهم نقدية وكل دار حسب طاقتها ,يبدأ الطواف من الصبح الباكر وكل دار فاتحة بابها على مصراعيه وتستقبل براعم القرية بحب وببتسامة ولطف وتشجيع .. يالها من ايام ذكرها لم يمتحي من خيالي ولن يمتحي .

عادة جميلة ريتها ماتندثر = وتظل عنوان المروة والجميل
ورحمة الأطفال باتترك أثر = جيد في الأبناء جيل (ن) بعد جيل .

[حنطبه]

استراحة رقم 15 .
تتضاءل همومي , حينما تتقمص محاولاتي مصير وطني , وتنتهي تماما عندما احس بنشوة مناسبة عظيمة تربط بين ماضي وحاضر الشعب الكريم الذي لازال بزهوه ,والحاضر بكل مافيه لايخزيه ولايثير حنقه .. نعم أنه شعب عظيم وصابر .

[حنطبه]

رقم 70.
أبنتي الصغيرة الحوراء .
في عصر خميس سبق أقبلت أبنتي الصغيرة الحوراء تحمل جوالي وتسمع أغنية جميلة وتتمايل على أنغام الأغنية ,بينما أنا كنت نائم ,بعدها قمت مذعورا وهي عند رأسي ترقص على أنغام تلك الأغنية (انا يابوي انا ) ..تأملت في صغيرتي وهاجت ومضت شعري رغم إن العاطفة تهافتت في عصرنا لانشغال الكثير منا بالحياة وهمومها ,ومع هذا قلت:
عيونك ساحره ..عيونك ساحره
وفي جفونك دموعك حائره ..انا اش ذنبي؟ ..انا اش ذنبي؟.

ببسمه نادره ..ببسمه نادره
تنهي تراود شكوكي العابره ..ويطمئن قلبي ..ويطمئن قلبي.

مكانك في الفؤاد ..مكانك في الفؤاد
وفي الجوانح دخل حبك وساد .. وانجلى همي ..وانجلى همي.

قرب خل البعاد ..قرب خل البعاد .
يامكحل الجفن باميال السهاد ..قربك شفاء سقمي.

خدودك زاهيه..خدودك زاهيه
ورموش تحمي العيون الساجيه..والجعد متدلي..والجعد متدلي.

طباعك راقيه ..طباعك راقيه
والقد اهيف .رشاقه حاليه..اتحبني قلي ؟ ..اتحبني قلي؟.

وحقك يامليح = وحقك يامليح
تجلس بحضني ونفسك تستريح = لاتروح من قربي ..لاتروح من قربي .

كلامك يافصيح ..كلامك يافصيح
سلب قليبي وفي الجو الفسيح .. شمعه تضئ دربي.

قالت القبيلية حفظها الله !:

حبيبي ماجمله00حبيبي ماجمله0
افدي عيونه وافدي ضحكته000يشيل همي00يشيل همي0
يريح خاطري00يريح خاطري0
كل مااشوفه ويطرب مسمعي000يقول يامي00يقول يامي0

مداخلة من صنعاء من الاستاذ الرائع امين المشرقي :

مشاعر طاهره ..مشاعر طاهره
حلت شغاف القلوب الزاهره ..وحلقت بي ..وحلقت بي .

فراشه طائره ..فراشه طائره
تبعث نسائم رقيقه عاطره ..تمرح بقربي.

وهي لي آسره ..وهي لي آسره
تجدد الذكريات العابره ..سبحان ربي ..سبحان ربي .

بقدره قادره ..بقدره قادره
ابدع جمال الزهور الناضره.. تظفر بحبي ..تظفر بحبي .

[حنطبه]

استراحة 16 .


من كلامه ينضح بالغلو ,تجده يسفه الحقيقة وينزو عليها .. الوسطية في كل شيء هي المناسبة والمقبولة لدى الجميع .

[حنطبه]

استراحة رقم 17.
في اعتقادي بأن الغربة ستصحبني إلى القبر , لذلك ستجدني من الغواصين على الرؤيا , وليس من يهذون بها على الشاطئ , فأنا الذي قال : فتحت قلبها فلم أجد قصيدتي .. رميت بالمفتاح في أعماق المحيط .

[سالم علي الجرو]

استراحة رقم 17.
في اعتقادي بأن الغربة ستصحبني إلى القبر , لذلك ستجدني من الغواصين على الرؤيا , وليس من يهذون بها على الشاطئ , فأنا الذي قال : فتحت قلبها فلم أجد قصيدتي .. رميت بالمفتاح في أعماق المحيط .

ما لوّن بالأحمر منسوخ لآخر وتقضي الأمانة ذكر كاتبها أو تكون بين قوسين
https://www.facebook.com/permalink.php?id=253873248024830&story_fbid=293881207357367

https://fr-fr.facebook.com/permalink.php?story_fbid=382724588424001&id=303450073007770

[حنطبه]

ما لوّن بالأحمر منسوخ لآخر وتقضي الأمانة ذكر كاتبها أو تكون بين قوسين
https://www.facebook.com/permalink.php?id=253873248024830&story_fbid=293881207357367

https://fr-fr.facebook.com/permalink.php?story_fbid=382724588424001&id=303450073007770

ياكبيرنا لك مقدار وحب عندنا وتوجيهك مقبول لدينا ولكن تفضلا لا أمرا ياغالي عرج على هذا الرابط ولاحظ التاريخ والمكان ,طبعا ستجدها قصة قصيرة جدا لي ولي أنا , كل الحب لك على مرورك الكريم .

404 Not Found (http://almolltaqa.com////////////showthread.php?79505-%D1%E3%EC-%C7%E1%E3%DD%CA%C7%CD-%DD%ED-%C7%E1%E3%CD%ED%D8)

لم ينتسخ الرابط لي (مااعرف السبب )ولكن هذه القصة بتاريخ 21 \5\2011 في ملتقى الادباء والمبدعين العرب موثقة بأسمي .
فتح قلبها فلم يجد قصيدته ,فرمى المفتاح في أعماق المحيط .

[حنطبه]

رقم 71.
سالم عبدالله المشجري .
قيل : (الشعر لاينبو عن الفكر , مادام الفكر لاينبو عنه )..وقيل : (الشعر يأنف من الواقعي والمحدود والمحسوس ).. رغم كل ماقيل فأنا والأخ الشاعر سالم المشجري حاولنا قدر موهبتنا ملامسة الموضوع الذي طرقناه في مساجلتنا وللقارئ الحكم طبعا .
قلت :
بالحيف والغبن لو شعروا به اصحابي..
ماباسكت بينهم ونفوس مغبونه
ووتبرة العنف مرفوضة وممنوعه .. يامحسن الهرج الحسين
بادرت بمبادرة وضحت كل مابي ..
ومساهن الرد من قايد تعرفونه
ونا مواطن ولي آمال مشروعه
صامت على اقصائي سنين ..
المشجري قال:
في الجمع والطرح لو مادقق احسابي..
مابتحقق لنا حاجات مسهونه
والعفو مطلوب والزلات مرجوعة
لي كدرت صفو الضنين ..
ضاقت حدود السلا في غيبة احبابي ..
والنفس بين الرجاء والياس مرهونه
ماكبر العشق ياسالم وموضوعة
إلا قلوب العاشقين ..
قلت :
ملكت وازداد بالديكور اعجابي _
وحسبت ان البضاعه اصل مضمونه
طلعت بضاعه بارض الصين مصنوعه
من يشتري منتجات الصين _ _
لو هي عطيه ولو هي مكرمه مابي _
منه نطالب بحق وعهود مركونه
والناس للشجب والتنديد مدفوعه
طالت وعود الفاسدين_ _
وصعب في العشف تفتح يالرضي بابي _
العشق نعرف مضامينه وقانونه
والقلب مكلوم والافراح منزوعه
حزين مايسلي حزين_ _
المشجري قال:
سو مابدالك بكونك شخص ايجابي ..
يمكن مساعيك تطفي نار مرشونة
والا توحد شتات أفكار مجموعة
يغلب عليها الحاسدين ..
حطيت ساسي على قمة جبل شابي ..
ماهمني السيل لي غيري يهمونه
السقف مرفوع والعمدان مربوعة
تسلم يدات البانيين ..
واجبي حكم ضميري وملك أعصابي ..
لما كشف حيلة البياع وزبونه
من تحت راسه نزول السهم وطلوعه
والله وخلقه شاهدين ..
قلت :
لا باتغدى به ولاهو باتعشابي ..
عارف مقامي وهم احرار يلقونه
قائد عليهم وان خلوه موسوعة
عسى يفيد الباحثين ..
طالبت هيئات رسمية على ترابي ..
ترصد وتشهد على مشاريع مركونه
والظلم والتفرقة والخبث والصوعه
معروف جاءت لنا وين..
لقيت لي وثق ومشاويف ومرابي ..
لأنني وعل سدك حاني اقرونه
عديت دقم الغبر من كامل افروعه
لي عايسارك واليمين.

[سالم علي الجرو]

استراحة رقم 17.
في اعتقادي بأن الغربة ستصحبني إلى القبر , لذلك ستجدني من الغواصين على الرؤيا , وليس من يهذون بها على الشاطئ , فأنا الذي قال : فتحت قلبها فلم أجد قصيدتي .. رميت بالمفتاح في أعماق المحيط .

ما لوّن بالأحمر منسوخ لآخر وتقضي الأمانة ذكر كاتبها أو تكون بين قوسين
https://www.facebook.com/permalink.php?id=253873248024830&story_fbid=293881207357367

https://fr-fr.facebook.com/permalink.php?story_fbid=382724588424001&id=303450073007770



ياكبيرنا لك مقدار وحب عندنا وتوجيهك مقبول لدينا ولكن تفضلا لا أمرا ياغالي عرج على هذا الرابط ولاحظ التاريخ والمكان ,طبعا ستجدها قصة قصيرة جدا لي ولي أنا , كل الحب لك على مرورك الكريم .

404 Not Found (http://almolltaqa.com////////////showthread.php?79505-%D1%E3%EC-%C7%E1%E3%DD%CA%C7%CD-%DD%ED-%C7%E1%E3%CD%ED%D8)

لم ينتسخ الرابط لي (مااعرف السبب )ولكن هذه القصة بتاريخ 21 \5\2011 في ملتقى الادباء والمبدعين العرب موثقة بأسمي .
فتح قلبها فلم يجد قصيدته ,فرمى المفتاح في أعماق المحيط .

التقدير متبادل
طلب مني عضو عبر صندوق الرسائل الواردة المحافظة على صورة وتاريخ وشرف مهنة الكتابة والنقل في نظر الآخر ولما سألته عن ملاحظاته أرسل إليّ الرابطين ، وقمت بدوري بعد التأكد من صحة ادعائه بإيصال الملاحظة .
مع الشكر والتقدير أتمنى أن يكون ما كتبته أنت صحيح ولعله يتابع وليته يذهب إلى الرابط الذي أشرت إليه .
دمت بود

[حنطبه]

التقدير متبادل
طلب مني عضو عبر صندوق الرسائل الواردة المحافظة على صورة وتاريخ وشرف مهنة الكتابة والنقل في نظر الآخر ولما سألته عن ملاحظاته أرسل إليّ الرابطين ، وقمت بدوري بعد التأكد من صحة ادعائه بإيصال الملاحظة .
مع الشكر والتقدير أتمنى أن يكون ما كتبته أنت صحيح ولعله يتابع وليته يذهب إلى الرابط الذي أشرت إليه .
دمت بود

نعم هو صحيح ماكتبته وموثق ,ولا أخفيك سرا كان ولم يزل أملي دخولك ليس لهذا فقط فأنت الأستاذ المعروف الذي نصمت عندما يتكلم ونقبل رأسه عندما ينتهي .تحيتي لك بحجم الكون .

بأختصار أستاذنا الكبير وخلاصة الخلاصة هنا أذكرك بقول شكسبير : (إننا بحاجة إلى الخلافات أحيانا، لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم..
قد تجد ما يجعلك في ذهول..
وقد تجد ما تنحني له احتراما).

.

[سالم علي الجرو]

بأختصار أستاذنا الكبير
.

أنت الهاي سوبر يا أستاذنا المتريث دائما في طرحك

[حنطبه]

أنت الهاي سوبر يا أستاذنا المتريث دائما في طرحك

اقسم بالله العظيم وإذا تريد قسم ثاني مغلظ أنا على استعداد بأنني لست هذا ولاذاك .. سامحك الله وبارك فيك وهداك !.

[سالم علي الجرو]

بأختصار أستاذنا الكبير
.

أنت الهاي سوبر يا أستاذنا المتريث دائما في طرحك


اقسم بالله العظيم وإذا تريد قسم ثاني مغلظ أنا على استعداد بأنني لست هذا ولاذاك .. سامحك الله وبارك فيك وهداك !.

لم أفهم
ما الذي حدث؟
أكرر لم أفهم شيء
هل أخطــأت لا سمح الله?

[حنطبه]

رقم 72.
هكذا نحن ببساطة .


نحن من يستمد قوامه من أمته ووطنه .. إذا تقلبنا في حالات الرثاء والسخط والمدح والنقد فمن حقنا أليس كذلك ؟.
نخاطب الجميع عن مآسي الزمن بطريقة نحس بواسطتها وصول رسالتنا دون تعثر لهذا قلت وقال سالم عبدالله المشجري :

قلت:
من قلب آهات له في كل شارع وبيـت
يصبح ويمسي من البعد المجدد حزيـن
ارسل سلامي واشواقي لمـن لادعيـت
يجي على الصوت مايهمه دحين الدحين
ضاقت بي الأرض ياسالم ومابعد شكيت
ماهو من القل لكن من عرب مبعديـن
أبوي قد مات في الغربه ونـا لابطيـت
خائف من القاع تدفني زواخي وطيـن
قال المشجري :
واصل سلامك ولك مثله ولو ماوفيـت
حقك وحق الرجال الأوفياء المخلصين
يامن تصدرت ديوان الأدب وعتليـت
جوهر كلامك حكم والحرف معدن ثمين
ذكرتني أرض من ماها الكرع مارتويت
سافرت منها وزادي ذكريات السنيـن
حالي كما حالكم لصبحت والامسيـت
قلت الزمن لاقسي يمكن علينـا يليـن
قلت :
حياك يارأس عالي في كلامـك كفيـت
ووفيت في الرد سقفك معتلي الزاهريـن
جاني ونا في سهونه كننـي مانسيـت
ذاك الذي دوب يعطينا الكـلام الحسيـن
أما الوطن واغتياله يـوم أنـك قفيـت
ونا وغيـري شـرد خـلاه للطامعين
وكلفتني قول لـك حاجـه إذا مادريـت
لحقاف فيها السمر كرهت شجار الضبين
اقال لمشجري :
توزن بعقلك بلد ون خذت والا عطيت
ماتقبل القاصرة في عامة المسلميـن
من حقي اعتز واتشرف بكم لنتميت
للاهل والدار لي فيها المكان الزبيـن
لي وحد الراي بين المملكة والكويت
بيخلي القطن تتنكـر لاهـل العنيـن
لتقول لما هنـا يابلحمـر وانتهيـت
لازالت العين عامال الخـوة لقربين
قلت :
قومي. ولاهي على كيفي أنا مابغيـت
النوب يفرق يهب ليسـار والا يميـن
يامحسن الجمع لو مافيه عبضة سبيت
أو رمح بوزيد ذي شق قلبنا والرييـن
لكن عاد الأمل وعليه شفنـي بنيـت
ومنتظر فجر ضـوه سدنـا بايبيـن
والمال لا راح غيره بايجـي لعتنيـت
عاد الموارد مليه تكفـي الصادقيـن
قال المشجري :
من حب مذلوح صافي في الحجل لاذريت
باتوخذ الصيت والشهرة على الثانييـن
وخلاصة القول يامن بعت وإلا شريـت
لاتقارن الريدة العليـاء بسيلـة قريـن
عاداتها تختلف ونتـه بنفسـك رأيـت
في مجتمعنا الأمانة تـاج راس الأميـن
أما صحاب النفوس الكايـدة لامشيـت
يمكن يسوون لك في كل شـارع كميـن
قلت :
عندي سوى كلهم وعلى كذا قد مضيت
وتوثق امضاي عند الاوفياء الشاهدين
وكيف اسحب كلامي بعدما قد رسيـت
قطبي بغبه عميقـه عمقهـا اربعيـن
والحب عاده مكانه في الوصر مانذيت
به في جروب الخوه الأتقياء الصالحين
ون كان شي حل عندك للقضيه بديت
بلقيه مخرج وربي في العسر بايعيـن

[سالم علي الجرو]

أنت الهاي سوبر يا أستاذنا المتريث دائما في طرحك



لم أفهم
ما الذي حدث؟
أكرر لم أفهم شيء
هل أخطــأت لا سمح الله?

هناك سر أو أسرار لم أعد أفهم شيئا ، هل ما يقال حقــا؟

[حنطبه]

هناك سر أو أسرار لم أعد أفهم شيئا ، هل ما يقال حقــا؟

بوركت ,كن بخير ياصديقي ودعنا نلتفت إلى مايطرح إذا سمحت !فأنت الأخ والأستاذ الذي نتلهف ونتوق لطرحه وتوجيهه , أنت لهذا ولهذا فقط ياغالي .

[سالم علي الجرو]

بوركت ,كن بخير ياصديقي ودعنا نلتفت إلى مايطرح إذا سمحت !فأنت الأخ والأستاذ الذي نتلهف ونتوق لطرحه وتوجيهه , أنت لهذا ولهذا فقط ياغالي .

من حقي معرفة إذا ما أخطأت أو تجاوزت لأني أحرص عل التسلسل والنسق ، أرجو أن لا تتجاهلني وقت ما تشاء وتتجاوب وقت ما تشاء

أنت لهذا ولهذا فقط ياغالي
أنت بذا تحدد ماذا عليّ أن أقوم به وليس ما يمليه الخاطر وهنا أود أشعار من يلزم بأن العبد لله في منتدى سقيفة الشبامي بمنتهى الحرية

[حنطبه]

من حقي معرفة إذا ما أخطأت أو تجاوزت لأني أحرص عل التسلسل والنسق ، أرجو أن لا تتجاهلني وقت ما تشاء وتتجاوب وقت ما تشاء


أنت بذا تحدد ماذا عليّ أن أقوم به وليس ما يمليه الخاطر وهنا أود أشعار من يلزم بأن العبد لله في منتدى سقيفة الشبامي بمنتهى الحرية

طيب .. حاضر ..أنت حر مالم تضر وأنا مثلك ..رفعة الجلسة .

[سالم علي الجرو]

طيب .. حاضر ..أنت حر مالم تضر وأنا مثلك ..رفعة الجلسة .

لا تهرب تقول ( ما لم أضر ) فهل أنت مستعد تناقش الأضرار التي تسببها؟

[حنطبه]

استراحة 18 .
(ماحد يتعلم ببلاش ) يرثي غيابها ويحن إليها ..ليست أمة فحسب وأنما كل شيء له في الحياة .

[حنطبه]

رقم 73.
(الرجال مخابر ماهي مناظر ).

البراءة والعفوية فقدها ,ونزل إلى جحيم الشك ,ولم ينظر ولايعيش إلا في قباحة الواقع الذي يتخيله لوحده فقط , ليس كمن ينهل الطيب من البرعم فقيل له : عد لنفسك وحاسبها ,والرجال مخابر وليس مناظر .رجع ولكنه الطامع الذي يريد كل شيء له وبأسمه ,فخسر الجميع وحقد عليهم ..والمشكلة أنه مصدق نفسه ..حقا لم يكذب من قال : (المكر بالماكر قد يستساغ ,أما المكر بالبرئ , السليم الطوية ,المتفائل فقد يثير الدموع والأسى ).

كله بغيته لك ماباتستوي = شف من بغا كله يفوته كله
حاسبك من معيان صافي ترتوي = والحيد فوقك تستظل في ظله
وأنت في الرمضاء ولالك حد خوي = لك قلب قاسي ما نسلم من غله
وعنيد في رأيك وفي الموقف هوي = مثلك في السعفه الخوة بتمله .

[سالم علي الجرو]

طيب .. حاضر ..أنت حر مالم تضر وأنا مثلك ..رفعة الجلسة .
آخر من لا يريد أن يعلم سيكون آخر من يتكلّم بعد أن يكون آخر من يعلم
الحمد لله أني أول من تكلّم ولست من الذين يرافعون في جلسات عليها وصايات حتى أصمت حينما أقرأ:
( رفعت الجلسة )العبد لله في منتدى ، يشكر من يريه عيوبه ولا يسكت عن عيوب آخر تضر بالمنتدى فإيّاك يا خوي حنطبة أن تبالغ في قسوة خطابك مع من يحسن أدب الحوار معك
واه بغيتنا قول لك بعد جملتك:
أنت حر مالم تضرهذا أنا حر أكتب فهل لك من توضيح الضر؟
واه .. قل لي بربك ... نا في انتظار جملة مفيدة .

[حنطبه]

آخر من لا يريد أن يعلم سيكون آخر من يتكلّم بعد أن يكون آخر من يعلم
الحمد لله أني أول من تكلّم ولست من الذين يرافعون في جلسات عليها وصايات حتى أصمت حينما أقرأ:
العبد لله في منتدى ، يشكر من يريه عيوبه ولا يسكت عن عيوب آخر تضر بالمنتدى فإيّاك يا خوي حنطبة أن تبالغ في قسوة خطابك مع من يحسن أدب الحوار معك
واه بغيتنا قول لك بعد جملتك:
هذا أنا حر أكتب فهل لك من توضيح الضر؟
واه .. قل لي بربك ... نا في انتظار جملة مفيدة .

أخي الكريم وأستاذي الكبير .
الكلام لك ولي وللآخر يعني كلام عام ,فلاتأخذه على علاته بارك الله فيك !.
أنت لم تضر وحاشا أن يأتي الضر منك .كل عام وأنت بخير ياصديقي .

[حنطبه]

استراحة 19 .
الحب الذي لايحركه وطأة الزمان هو الحب الحقيقي ,لهذا لاتطلع من ظاهر الكلام كلام وتخدش الحب الكبير .

[حنطبه]

رقم 74.
باصرة الهاشمي مرة الثانية .

لم يطلعنا الهاشمي باصرة على ما لم نعهده منه,عرفناه الطيب المتسامح والكريم الجاد ,فقد أخذ بها وجمعهم مرة ثانية هناك على ضمير ساقية حوفة ,وكانت اللمة الثانية تفوق الأولى حبا وبشاشة وتقارب وإنسجام , هكذا عرفناك ياعبدالرحمن وهكذا عهدنا بك , كل الحب لك ولك مني العسل الدوعني الصافي وتحية بحجم الكون كله وبارك الله في ذريتك !.

جمعتهم ع الخير مرة ثانية = ولأهل حوفة قلت حيا بالجميع
ماحد يفرط في النفوس العالية = يامحسن الأنسان ذي حاله وسيع
يابن محمد كل ثمارك حالية = تسلم لنا وتعيش ياالرجل الرفيع
الأولة بالطيب لك والتالية = في الثالثة باجيك ع الخط السريع .

[حنطبه]

رقم 75.

ماهكذا تورد الأبل يارجل .


من هول الخطاب صبت بالذهول بل كدت أن اصرع من هول الفاجعة المتمثلة في خطابه اللامسؤول والذي يدعو إلى التفكك والشتات وفي الأخير الأقتتال بين الأخوة ,والأيام بيننا , ربنا احفظ البلاد والعباد من عنف الجهلة ومن غباء الطغاة المستبدين !.

العنف يخلق من كلام المستبد = ومن فعاله يطحن الدنيا طحين
ماهو سوى منك تثير المبتعد = عن دائرة فيها الخوة متباعدين
وتطلب التفويض حتى تعتمد = وتزيل بالقوة الرجال الصالحين
الله حسيبك يا الزعيم المنفرد = يا مفرق الأمة ومرضي الضالين
قال خالد الحضرمي =
الرد من فرعون ماحد لي رد =ساعة تفرعانه على الشعب الأمين
الله والعالم عليهم قد شهد =والناس قد عرفوا ولاهم غافلين
الصدق مايبغوه ملاعين الكبد =نادوا بوطنيه وهم متباعدين
لابد من اعرينه يخرج له الأسد =ويعود للأمة صاحبها السجين

قال صالح بن أحمد باسد المشجري =

يكلفني الهرج الملان المستجد=
مولاه لا ساقه ينسم كل غبين=
عن عرف ودراية وخبرة مستمد=
مافيه غث كله من الخرج السمين=
والحال هو والطبع نفس المعتقد=
ماشي مزلة والعرب متعارفين=
والحل ضايع خابرينه يفتقد=
من عهد سابق قبل دولة سالمين=

كان ردي :=

المستحيل اليوم جلب المقتصد = والزاهد الخير للمة وافين
وحنا عرب فينا الخبير المجتهد = لكن خيانة بعضنا في كل حين
جابت لنا الفوضى وياشداد شد = ولعاد حاجه غير رب العالمين
رحمته تجمعنا وقدراته تسد = وتصلح الاحوال بين المسلمين .

.

[حنطبه]

استراحة 20 .

الرجوع إلى الحقائق المطمورة تحت المظاهر العمياء والبكماء أمرا لابد منه , ولكن متى وكيف ,هو شأن يقدره الباري .

[بن احمد]

ولماذ يامقدم لا يقوم صاحب الحاجه الى حاجته
اما تعلم ان الرجال تصنع حضوضها
رمضان كريم

[حنطبه]

ولماذ يامقدم لا يقوم صاحب الحاجه الى حاجته
اما تعلم ان الرجال تصنع حضوضها
رمضان كريم

حياك حياك يامنصب .

لكي يقوم لحاجته لابد من إحيائه من جديد , المشهد حزين ومبكي ياغالي . كل الحب لك ,وشكرا من القلب على مرورك الكريم .

[حنطبه]

رقم 76.

اليوم لك والغد لغيرك .
المشهد مشهد أحزان ومآسي , والشعوب مخذولة ومقتولة والمشاهد البكائية تتكرر كل يوم على الساحة ,والمسكين البسيط معاناته الفعلية لا أحد يلتفت لها ,حتى سئم من جراحه فعبث بها الطاغية وجعل مراحله (من حفرة إلى دحديرة ).


يسرح بي الهاجس في هذه وذك = خمس وسدس فيك ياواقع مثير
من بعد ماتكلمت وعرفنا سمك = في القرب مابيكون تحقيق المصير
حطيت نفسك من هروجك ع المحك = والأمر بين الناس من فعلك خطير
مسؤول عن خطوتك مع جيش الدرك = اليوم لك والغد له غيرك يدير

قال جمال العطاس :=

لا تأمن الايام .. دوّار الفلك = قشّه ويمكن تقصمه ظهر البعير
واللي بإسم الدين تاجَر أو مَلَك = مابا يجي للناس منّه قط خير

ردي على الأستاذ جمال :=
يرتاح لي الخاطر إذا نصبوا الشبك = للي يحركها ويدفع للأجير
وكأن عنده ع العرب والدار صك = وكل شيء حقه ولو حبله قصير

قال جمال العطاس :=

الهيج لي هو بالحمولة قد برك = عندينه الّا قد وقع في عين بير
يوم الحمولة جايره عالهيج رك = والحمل كالف كيه قلّي بايسير ؟


كان ردي :=

الهيج عاده ماوصل قرب الضرك = عدها حسر وجبال قدامه كثير
لو سار ليلة بابرك فوق الصرك = أيام من ثقل الحمولة والمسير .

قال الحبيب جمال العطاس :=
لا با تكلّم قيل لي قفّل ثمك = خلّك جويّد ليش تطمُر في الغدير
والحق ظاهر قط مافي الحق شك = لكن زمنّا عيف مِنْه الله يجير

كان ردي على الحبيب جمال :=
يا الهاشمي في وقتها حنا معك = ع الحق بنساعدك يالشيخ الكبير
قل مامعك لاتخاف لو بيدك دك = خصمك وكل ماصار في الدنيا يصير

قال سالم بن قحدان باوزير =

يابوعمر ماحد تنكف اودرك=
خلوا المقل مسكين في الرمضا يسير=
من بعد ماحطوه وسط المعترك=
والموج يتلاطم في البحر الغزير=

ردي على باوزير :=

يتحمل المسكين لو هو اشترك =وكان دوره بينهم شباب كير
وإن كان هو ع الحق مامنه فرك = أكيد بيحصل في اللمه نصير

قال جمال العطاس : =


انا أشهد انك شهم وأعرفهم هلك = أجواد جاروا كل من با يستجير
المشكلة في اللي يقربع ع التنك = لي صبّ روبه بعدما فت الخمير

كان ردي على جمال العطاس :=

ياجمال هي حقك وهي من صدق لك = أنت لسالم في السماء البدر المنير
مابانفرط فيك في التنوير بك = بانقنعه ذي كان يعكرها عكير

قال صالح بن أحمد باسد المشجري :=

تعطي ولا تاخذ ولك في الامر صك=واضح ولا بتهزها وسط الجفير
والرهن هو لازال عاده مافتك=خوفي تقلط سومها هو والضمير
وتسيب قصرك والفلل هي والشرك =وترد من اول في الحسبة اخير
بدو الخطم سابو عقلهم والحسك=والحكم في السودان عاده للبشير
قال جمال العطاس :=

ما بايجيب الوعل مثناة الشبك = من لا سرح قانص ونايم ع السرير
والّا يروّح محتبي فوق الدكك = ماله خبر أو حس من بعد القصير
واللي سلك ع ذاك ع هذا سلك = والدور ع السودان بايعطوه تير

كان ردي على صالح :=

صالح حمد جانا وفي القافي اشتبك = وقال كلمة في الموظف والمدير
قولوا لصالح شف بنك ماهو بنك = لا مالقاك الأب ولقاك الأمير

قال صالح أحمد المشجري :=
لاقد سلكت الدرب ذي فيه العثك=
مالك ومال الحالكة والباوزير=
ملسن وجا في القيشمه عده صتك=
نجران هي نجران باتتبع عسير=

قال جمال العطاس :=

متقابضين الخلق شفهم بالحشك = مابينهم ياخوي عجرة تحت زير
يضحك عليهم شافهم شلة صكك = وبعدها تمكّن لقى نفسه مشير
قال صالح أحمد المشجري :=
يابو عمر قصرت ميازين الشوك=
ياريتها في تبر لكن في شعير=
ماخاب ضني فيك خليت الحوك=
يصبون واش يلقون في وسط الضفير=

قال جمال العطاس :=
ونعم بك .. ونعم بك .. ونعم بك=
ياذي تجيب القول ماقاله جرير=

ماشي ملامه ع الذي عاش الضنك=
تنعّموا قبله وهو في جوف كير=

.

القصير : منطقة بسوريا بحدود لبنان
* تير : حصاة من حصى المسيال

[حنطبه]

رقم 77.
(معاد نحن داريين فيين الصدق).
في وقتنا الحاضر ليس من يقبلون على شهوات المال والجاه والسلطة هم الحمقى والجهال والزائفون , إنهم منا ونعرفهم وقد يكونوا أصدقاء لنا أو لبعضنا ,ولكن من يبحث على الحقيقة يعتبرونه زاهد رومنسي ومكانه أن يقبع في داره حتى ينتهي أجله .




قاب قوسين أو أدنى من الخط لحمر = والمخطط كمل والخصم حقق مراده
والمصيبة كبر الكذب ع كل منبر = والحقيقة يطمسوها رجال القياده
ع الصماصيم لا حد في مكانه تخبر = يوصل الرد من أهل الحيل والبلاده
إنهم في رضى ومعاونه للمعسكر = الذي قائده نائم يست في رقاده
قال صالح بن أحمد باسد المشجري :=
يامقدم صفح والصفح في كل مندر=
يطرحك فوق عند اهل السمو والريادة=
من تعني وصل ماقال للبعد مخطر=
ماحمل غرب عاكتفه ولا شل زاده=
لا فلخ من قدا قلقل في الصيق نفر=
وان لمح وعل عالمشواف جابة وصاده=
لكن العكس في مخلوق عتر وخشر=
في الوسع كنها يده خطت عازناده=

كان ردي :=

كيف نصفح وقائدنا من الخط شمتر = وانتفض ع الذي عندي ولي بالشهادة
مابغينا سوى ذي هو لنا قد تقرر = والزيادة لهم ذي يعشقون الزيادة

قال صالح أحمد عمر باقازي (أبو يوسف ):=

إن تبا ألصدق زي ماقلت روح ودبر=
وكبر ألكذب وفتل قل لسالم زناده=
ونكسر ساقنا والساق لا قد تكسر=
مابظني يشل مخلوق عالظهر زاده=

كان ردي :=
لانكسر ساق في أرضي بطئ ماتجبر = لادكاتر ولاحد منتظر في العيادة
كلهم خلف ذي جيبه وكيسه معمر = بالدراهم وبالمدح الممل والإشادة

قال صالح باسد المشجري :=
لا معك وسع في حالك عطه ماتيسر=
باتشوفه شوي لانه ضعيف الارادة=
خذ من الامس لك عبره تذكر معمر=
والزعامات ذي راحت فناء عالسيادة=

كان ردي على باسد :=

غصب باوسعه والحق له من تعذر = بانخليه ذي هو منغمس في عناده
من زمن راجعه لكن علينا تكبر = لامشايخ سمع منهم ولاهرج ساده .


.

[حنطبه]

استراحة رقم 21.
أرتشفت حب بلادي من والدي . فعندما غادرتها وفارقتهما رأيت من يرتشف وماعندي كفاني ,فبدأت بدوري في الأبناء مع الحث على العودة .

[حنطبه]

رقم 78.

(خمير الشور ولاقضوضه ..مص العجم ).
دنس العواطف ومكرها ,وعدم المحايدة والميل إلى طرف دون الأخر,والتسرع في الحكم ,حالات تنخر في مجتمعنا العربي ,ولم يحس بقنوط وجزر ومد وانتكاص تلكم الحالات إلا بعدما يقع الفأس في الرأس كما يقال , لهذا الراضة ضرورية هنا ,وعندنا قيل : ( خمير الشور ولاقضوضة ..ومص العجم قبل الحكم ).

لاتسرع وكن ريض وقارن وشاور = والعواطف بعد منها وخلك محائد
وأنه إلا جدل وبغيت لك حد محاور = هت مفوه وكل ناقص يلقيه زائد
لآدمي لا وزن عقله ومحص وناور = لاحكم بايقع حكمه على القوم سائد
يسند الظهر من هو للحقيقة مجاور = ماندم بعد مايمص العجم أي قائد
قال صالح باسد المشجري :=

من ضرب خرج بو سته غلب مايثاور=
لانة اللقط في يوم الدرك والشدائد=
يرفع الراس للصمصوم من بايقاور=
امر حتمي علي اعرافنا والعوائد=
ذي بدى ولفنا واليوم ماجاء يزاور=
واصبح الامر في عينة كما عهد بائد=
كل شي له محل اما الصباء والتهاور=
منة اللوم والخسران ماشي فوائد=


قال صالح أحمد باقازي (أبو يوسف ):=
ألف حيا بذي ضم الفرق وألمحاور=
في ألهويه معه رتبة مقدم ورائد=
قال في الحكم ريضو من تعجل وقاور=
ضاع جهده وضيع كل مكسب وعائد=

.

[حنطبه]

استراحة رقم 22.
يخون ويغدر ويكذب ويبدل , وفي الأخير يفرض علينا حبه وطاعته بالقوة وذل الكرباج ,ومن يعارض ينتظره المكان المعروف !فهل علينا شيء ذنب إذا كرهناه كره الويل ؟.


قلت :=
شيء ذنب ع سالم إذا روح وبت = من دائرة فيها الوفاء بالقوة
ذي حامل الكرباج مالحظة سكت = يكذب وغيره مثلنا ع توه
قال صالح باسد :=

كذبه علينا يامقدم مامشت=
عاكيف باتمشي علي هل فوة=
وان حد مسايرها شوية وانطلت=
باقول له كل مابدالك سوه=

فال عبدالله بامنصور :=
ريض مكانك حيث مانته خذ وهت= ساير صحابك كل حد ع جوه
عارفك شاطر والزمن لعبة ثبت=من ماعرف لعبتك ياخي روه

قال صالح باقازي :=
عيني من أللي صار ياسالم بكت=
وبكت عدن وحلول داخل فوه=
مابترضى نفسك ونفسي مارضت =
عامبدل ألخرفي لنا بالشوه=
كان ردي :=
ع الأرض لاقوة ولا أمة نفت = لاتحسبه ياصاحبي ذا نسوه
كل ماحصل مدروس والعيفة رشت = للي جمع ناسه ولقى ندوة

قال صالح باقازي (بويوسف ):=
حذرك من إذياب ألخلاء لاقد عوت=
ونته بلاسكين ولا مطوه=
لا قلت ألحيله على أبن آدم سكت=
مسكين قد قرت عليه الحلوه=
أللوم عاذي هو تعربش ماثبت=
سد ألصلابه كلها والقسوه=

[حنطبه]

استراحه رقم 23.
كل يوم نسمع السؤال الجوهري ,ولكننا لم نسمع الجواب المسدد ,ولاتنطلي كل الأشياء علينا ,ولكننا في الحقيقة لاندركها كلها ,والذي لم ندركه به الخصم دخل ديارنا وحمل منها مايريد ,ونحن نتهم بعضنا البعض.

قال صالح أحمد باسد المشجري :=
وهم الحياة الزائفة باينطلي=
عادي مغمض قلب ومفتح عيون=
وان عاد شي في الا مر يالجاويد لي=
ماباقبل الا بمنصوب القرون=
واليوم غاطت عالشريط الساحلي=
ماشي لها غير الرجاجيل الزيون=
اترد قيمه للمكان الوائلي=
من قبل ماتخيب الهقاوي والضنون=

كان ردي :=

كل شيء عبر ع القوم ياصالح جلي = وفيه غامض ذي يغيب بالذهون
هذا عليه البار عندي الأولي = يحتاج له تمحيص من ذي يفهمون
من راد تثمينه ورأسه معتلي = يدفع ثمن زائد ع اللي يدفعون
لايقول قدها في حساب المبتلي =راحت علينا قبل ما نحضر بدون
قال صالح باسد المشجري :=

خرم البرة في الغرب مابايمتلي=
والمرحله روس الدقس هي والدجون=
كل ماقربنا مادرينا يختلي=
والحال سابر والعواذل ينضرون=
واحنى نحب العيف ونذم الولي=
لما متي والطعن هاتر في المتون=
لاقلت باسابل وباخالف هلي=
بعت المطارح كلها هي والحصون=

[حنطبه]

رقم 79.
البلاد هند (سيول وأمطار ).
عبارة يطلقها الحضرمي (الأرض هند ) عندما يمن الباري بالسيول والأمطار على البلاد وتشرب الشجرة والجربة والحوض ويمتلي الغدير والكرف والنقاب .

بعد المطر يفيض وحي البلاد على الشعراء وتدرك جمالها وتبصره ,ثم تنشرح الخواطر وترتاح الأنفس ,وقيل : حذرك من زيارة البدوي في السنات .

الغيث دلهم ع الدقام العالية = والسيل في المسيال من غبشه يسيل
والأرض شربت والنفوس السالية = فاض الفرح منها وياكيال كيل
قال صالح باقازي (أبويوسف ):=

وألنوب بيصب ألقراص ألحاليه=
يابلحمر طب ألمصوب وألعليل=
أيضا وبتزين ألخبوت ألخاليه=
مرعى ألغصيني حاني ألقرن ألجليل=

قال صالح باسد المشجري :=

عاحاح لا حطت مخيله ماليه=والطرح عاخيلة وعاحيد الجزيل
مابايزل حوفة بلادك غاليه=ياسلوم ذي مالها في الدنيا مثيل


فال عوض البسيري :=


شن المطر ياهل القلوب الساليه=والسيل في الوادي عايرقل رقيل
يوم السواقي عاالمحول واليه=غابت نجوم الصيف من شمس المقيل

كان ردي :=

من صدق أرضي ياصحابي غالية = أهل المروة والفضيلة والجميل
فيها وكل اعمالهم متتالية = ومن طلب شمروخ مدوا له بخيل


.

[حنطبه]

رقم 80 .


بين الغربة والبلاد ..وبعدين !!.


تجاربنا في المهجر تقريبا كلها إجابية ,ولكن في مسقط رأسنا نتخيل إن ثمة وحشا يعبث بها إذا حاولنا تطبيقها على الواقع قربه, إلا بعد إسكاته بشيئا منها ..لايهمه أكل السحت ,والتمادي في العبث ,حتى أصبحت مقبرة يدفن فيها كل إبداعاتنا ,بينما التعيم الذي نرجوه والزهو والربيع لازالوا معلقين بين الغربة والبلاد ,وفي الركن البعيد الهادي الوحش منتظرا ساعة الهجوم ,ولو باتت مسكنا للأشباح .



ضاعت تجاربنا ولاحد بانصف = الصامت المسكين من ذي صابه
وتحولت أرضي إلى صحراء تجف = من ماء زلالي من عيوني جابه
جدي وجدك عبر وادينا الحتف = لما ظهر له الوحش سده سابه
روح وفي الغربة بجهده يختلف = وبالأمانة تعترف إنسابه

قال صالح أحمد عمر باقازي (أبويوسف ):=

حيا بذي قوله بوارق ماتكف=
وامطار عاكل البقع صبابه=
ماتو رجال الكنش ورجال الظرف=
ولي بقو عالعود والربابه=
وذا الامر خلى الوحش يمسك بالكتف=
في الصيد ياسالم عمر بنيابه=

كان ردي :=

صحيح هرجك ريتك إلا بتردف = ابحل وافي مكتمل أطنابه
والمغترب بعده في العودة يخف =يرجع إلى وادي عمر وشعابه

قال صالح باقازي :=

في جبركم من راس مالي باصرف=
وألهجس بايفتح بنوك أحسابه=
وإن مادرك ذا ألصف باياتيك صف=
بالحل وألشر بايقلد بابه=

كان ردي :=

صابر في الغربة على الهرج الجلف = وعلى قوانين الغني وعتابه
رغم أنني لي طبع ياصالح عنف = ماحسب حسابه من فتل اشنابه

قال صالح باقازي:=

ذلا لشان ألعيش صابر منكلف=
وتركت موسم حان وقت صرابه=
والوضع لازم قال شاعر يختلف=
في يوم ما وألعيب للعيابه=

كان ردي :=

لاجيت باتكلم خائف لا زلف = وتطول أيامي في المحنابه
لو لا الملامه من صحابي باندف = بملف مولى السالفه وكتابه

قال صالح باقازي (أبو يوسف ):=

ريض وخل الحمل ياسالم مخف=
ماعذر مابتقع لهم طيابه=
كل هيج حمله جور قالوا مايشف=
في حيد مايعرف حسور اعقابه=

كان ردي :=

حاضر وشف كل يوم ع قبري شرف = بالمدفعيه حرب والدبابه
هذه هي الغربة ويكذب من يصف = فيها مناظر مذهله خلابه

.

[بن احمد]

ياسلام على هذه الجزاله
والحوار ألراقي تسلم بامفدم وتحياتنا
لبو يوسف باقازي شاعر حتف لله دره

[الخليفي الهلالي]

رقم 80 .


بين الغربة والبلاد ..وبعدين !!.


تجاربنا في المهجر تقريبا كلها إجابية ,ولكن في مسقط رأسنا نتخيل إن ثمة وحشا يعبث بها إذا حاولنا تطبيقها على الواقع قربه, إلا بعد إسكاته بشيئا منها ..لايهمه أكل السحت ,والتمادي في العبث ,حتى أصبحت مقبرة يدفن فيها كل إبداعاتنا ,بينما التعيم الذي نرجوه والزهو والربيع لازالوا معلقين بين الغربة والبلاد ,وفي الركن البعيد الهادي الوحش منتظرا ساعة الهجوم ,ولو باتت مسكنا للأشباح .



ضاعت تجاربنا ولاحد بانصف = الصامت المسكين من ذي صابه
وتحولت أرضي إلى صحراء تجف = من ماء زلالي من عيوني جابه
جدي وجدك عبر وادينا الحتف = لما ظهر له الوحش سده سابه
روح وفي الغربة بجهده يختلف = وبالأمانة تعترف إنسابه

قال صالح أحمد عمر باقازي (أبويوسف ):=

حيا بذي قوله بوارق ماتكف=
وامطار عاكل البقع صبابه=
ماتو رجال الكنش ورجال الظرف=
ولي بقو عالعود والربابه=
وذا الامر خلى الوحش يمسك بالكتف=
في الصيد ياسالم عمر بنيابه=

كان ردي :=

صحيح هرجك ريتك إلا بتردف = ابحل وافي مكتمل أطنابه
والمغترب بعده في العودة يخف =يرجع إلى وادي عمر وشعابه

قال صالح باقازي :=

في جبركم من راس مالي باصرف=
وألهجس بايفتح بنوك أحسابه=
وإن مادرك ذا ألصف باياتيك صف=
بالحل وألشر بايقلد بابه=

كان ردي :=

صابر في الغربة على الهرج الجلف = وعلى قوانين الغني وعتابه
رغم أنني لي طبع ياصالح عنف = ماحسب حسابه من فتل اشنابه

قال صالح باقازي:=

ذلا لشان ألعيش صابر منكلف=
وتركت موسم حان وقت صرابه=
والوضع لازم قال شاعر يختلف=
في يوم ما وألعيب للعيابه=

كان ردي :=

لاجيت باتكلم خائف لا زلف = وتطول أيامي في المحنابه
لو لا الملامه من صحابي باندف = بملف مولى السالفه وكتابه

قال صالح باقازي (أبو يوسف ):=

ريض وخل الحمل ياسالم مخف=
ماعذر مابتقع لهم طيابه=
كل هيج حمله جور قالوا مايشف=
في حيد مايعرف حسور اعقابه=

كان ردي :=

حاضر وشف كل يوم ع قبري شرف = بالمدفعيه حرب والدبابه
هذه هي الغربة ويكذب من يصف = فيها مناظر مذهله خلابه

.


هنا مجلس حمران العيون بحق
أسمع فيه حلو الكلام وأعذب القول وأتعلّم من تجارب الخبراء والمعلمين

شكراً يابوعمر وشكراً مكرر لباقازي أبو يوسف المبدع بصدق

طبتم؛؛؛؛؛

[حنطبه]

ياسلام على هذه الجزاله
والحوار ألراقي تسلم بامفدم وتحياتنا
لبو يوسف باقازي شاعر حتف لله دره

حيا بالمنصب حيا بصاحب القلب الكبير .

نعم ماقلت باقازي شاعر حتف ولله دره ..تأمل بدويك يسمر مع باقازي وهو في بلاد الماء ومع باسد المشجري وهو في الكويت ومع سالم بن قحدان وهو في السعودية والأستاذ جمال العطاس في جدة وبوحيد باتيس وعوض البسيري من الرياض وبامنصور والجوهي والمغني محمد دقيل وكم من دهش وآسف على من لم اذكر أسمه على الفيس بوك وهات ياكلام يفرح القلب وماننقله نماذج من سمرنا ياغالي عسى أنه نال إعجابك !.

[حنطبه]

هنا مجلس حمران العيون بحق
أسمع فيه حلو الكلام وأعذب القول وأتعلّم من تجارب الخبراء والمعلمين

شكراً يابوعمر وشكراً مكرر لباقازي أبو يوسف المبدع بصدق

طبتم؛؛؛؛؛

بوركت بوركت يا اباجمال وأسعد الله ايامك ياغالي .

نعم حقا ماقلت أنه مجلس حمران عيون وابشرك مافيه إلا الكلمة الطيبة التي تدخل الفرح والسرور والبهجة النفوس ولو كان نقدا ,وهذا مثل بيني وبين الأخ جمال العطاس عندما سألته ( وأرجو منه العودة للسقيفة مع كل الأحبة !)

سألته :
حبيب سؤال ياغالي
21 رمضان هل هو اليوم الذي استشهد فيه الأمام علي عليه السلام ولاخلاف على اليوم عند عامة المسلمين ؟.
ماسبق سؤالي ..لاحظ رده بأدب وحشمة وتواضع :

كان رد الاستاذ جمال كمايلي :

هلا ياسالم اسف ماكنت على الجهاز اقدم واوثق المصادر السنية هي طبقات ابن سعد وتاريخ الطبري عند ابن سعد روايتين الاولى تذكر انه قتل لاحدى عشر ليلة بقيت من رمضان سنة ٤٠ وهي صحيحة الاسناد الراوية الثانية انه قتل ليلة ٢٧ رمضان وهي ضعيفة الاسناد
عند الطبري :
الرواية الصحيحة انه قتل لسبع عشر ليلة مضت من رمضان الرواية الضعيفة انه قتل ليلة ٢٧ فوافقت رواية ابن سعد الثانية وكلاهما ضعيفتان
هذه اوثق المصادر السنية واقدمها.

وكثير من الأحبة على الفيس نسمر سمر حمران العيون يا الصمصوم مافينا من ينكد الخاطر !وكما قلت ماانقله هنا نماذج صغيرة من السمر .

[حنطبه]

رقم 81 .

العشرة الأخيرة في رمضان .

في هذه الايام علينا قدر مانستطيع الاجتهاد في الطاعة والعبادة وحسن المعاملة ..ليلة القدر هي ليلة تتنقل بين الليالي الوتر من العشر الأواخر في رمضان ,وعلينا أن نجتهد في كل الليالي ,ومن الباري نرجو القبول والعفو ( اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ياكريم !)
بعدما نسامح ونتجاوز عن بعضنا ونثبت بالعمل لا بالقول حسن النوايا .

ربي عفوك وغفرانك وهذا مرادي = وحدك اللي يسامحني ويغفر ذنوبي
ضاقت الأرض بي كل يوم رائح وغادي = لقمة العيش خلتني وتي ع دروبي
عشر رمضان جت فيها تأمل حصادي = تقبله بعد مازرعي يشف من حبوبي
أنت ربي وأنا عبدك وببذل جهودي = اعبدك صدق من قلبي وحسن سلوبي
قال صالح باقازي (أبويوسف ):=

ياجزيل العطاء يامن عليك اعتمادي=
عابوابك نقف ونقول يانفس توبي=
رب يالله ترحم يوم عثرة جوادي=
ساعة الحشر ساعة متزايد كروبي=

.

[حنطبه]

استراحة رقم 24.

زعق الزعقة الأخيرة ,بعد فقد الهيبة ,فلم يبكيه أحد لأن بؤسهم من افتقاد عشرة الأحبة وإلفتها ,كان المسيطر ولم يزل .

[حنطبه]

استراحة رقم 25 .
كلما جلسنا في السمر حول الأماني المشردة .نولج بسرعة في ضبابية العاطفة وسرابها ,وبين العواطف والأماني دهاليز لاشمعة أمل تضيء طريقنا للوصول أو العودة حيثما كنا .


قال صالح باقازي :=

الآدمي عايش على طول الامل=
وإن كان عايش قال شاعر في شتات=
ولو قصرت آماله ومن دنياه مل=
وإن طال عمره يحتسب جيز الموات=

كان ردي :=

هذا إذا هو كان عائش مارحل = من جور مابه حيث ماظلى وبات
وإن طالت آماله وفي عيشته ضل = أكيد تخبيطه على كل الجهات
قال صالح باقازي :=

بالغصب يالجمال تركت الجمل =
ذي كان يرعى في الخبوت الخاليات=
لكن هذا حكم من عز وجل=
هل تعترض عاحكم رب الكائنات =

كان ردي :=

مانعترض لكن بغينا منك حل = ويسهل الباري لنا في الجايات
بدوي القفل لازال عامد ع الجبل = والحضر في ظل النخيل المفرشات

قال صالح باقازي :=

ابيات جت ماعافها قلبي ومل=
وعلى لساني تنطعم سكر نبات=
والغيث رعده حن وبيحط السبل=
وباتقع عيظه لنا بعد السنات=

.

[حنطبه]

رقم 82 .

كيه خلني صامت وصابر !.


لازمتنا ولازمت أهلنا منذ مطلع عهدنا بالحياة الغربة ولنا في أكثر من أربع دول ذكريات نفتخر بها ,ولكننا لم نزل معلقين بكل الحوادث في بلادنا الغالية ,رغم شعورنا بأن شمس عمرنا بدأت بالأفول وفي كل حالة لم نقبل بالصراع هناك ومغريات الحياة جعلت البعض منا وحيدا في الصخب ,فقال ذاك كلام وقلت أنا مايلي :





بلادي حرها هذه السنه يلفح = وفيها البرد قارس ينخر العظمان
وع الزبره المخالع ليش ماتنقح = وأسبابه الحدد في فخر وتمنان
نجرنا تغيروا وعيونهم تكلح = إلى مولى الذهب الصائغ الفنان
فيين الحضر ذي تضوي وذي تسرح = وراء ماتحركوا من خنت العيدان
عيال البادية ع الجول تتقزح = ولامعاهم خبر إن المقام إهتان
حبايبنا دول في البعد تتشبح = وفي كل يوم كم تتدرج الاكفان
حمول الشيخ عاده ماوصل موجح = ولابظني يعدي شبر بن عيفان
ومن بيده القلم بالصدق مايفصح = ويمدح من جيوبه قرشها حنان
رجاجيل الدرك بشان تتسلح = وشبعوا ضرب ع الفاضي وع المليان
وخلفوا كلهم توجيه بادحدح = ولاهم حافظوا ع تركة الشيبان
كلاب الغرب في ودياننا تنبح = ولابها شي قهد تعوي في الوديان
حمامه ميحت والصقر ماميح = تغير جونا من حركة الغربان
وفي بحر العرب حيتانهم تسبح = ولامعانا شبك وقطوب للحيتان
جمالي تكرسعت والطارفي يذبح = وبوسته يحف في أمن وطمئنان
متى عطر الشهامه بيننا ينفح = يعبق أرض كانت مرتع الفرسان ؟.

غدا سيغادر الأخ عبدالله بامنصور الدمام متوجها إلى البلاد لهذا قال :


تذكرت الخوه والاهل في المطرح..وبكر باسرح لاوادي الرحمن=
فوادي ممتلى بهجه وله يفرح...على ذيك الحيود الشامخه ولهان=
عساها مثل الاول للقلب تشرح...من الغبشه الى الممسا وهو فرحان=
ولو هو الصفو من سكانها روح...لزوما بانرجعهاعلى العدان=


قال صالح باقازي (أبويوسف ):=
رحب بالعيلماني ذي على راس العدو يقرح=
وله رده تصم راسي اذا قد حن في الوديان=
كلفني رد عاقوله وقم ياهاجسي نقح=
دخل مع بلحمر غبه وسطها اللول والمرجان=

[حنطبه]

رقم 83.

نطلب الباري في كل حالة .


يمر علينا الزمن بكل حوادثه وكوارثه ,ويجعلنا كالبقاياء والأشلاء ,ومع هذا لم ولن نيأس ولن ولم نقنط من رحمة خالقنا ورازقنا ,ونثرنا وشعرنا لم يخرج من دائرة الرجاء والدعاء والأعتراف بالحقيقة ,لهذا قلت :


مادام رزقي ع وسيع الجاه = ماباسعف للقاصره والهون
بانام ع السلقه وع المخلاه = بأرضي وفيها الحفظ لي والصون
لو في سره أو طاق في المعلاه = باشوفها تعدل بما في الكون
والعيف برمي به وباتناساه = لاقد وصلني من غريب اللون
هذا الزمن ظالم ويامقساه = عليك سلط ياليماني جون
لكنني قابض بحبل اللاه = الرزق بيده والمدد والعون
من جاء إلى عندي ومد يمناه = أو ع طريقه صاح لي بالهون
بامد له يدي وبتنباه = مابخلف أو باعطيها رون .

[حنطبه]

استراحة رقم 26 .
هيمن الانفعال على كثير من قادتنا , فسقطت حقوقنا تحت وطأت العقول الذهنية المتأنية ,وأصبحنا ندفع الضريبة من مالنا وكرامتنا وعزتنا ,والتشرد نستحضره دائما في جلساتنا ونبحث عن حل له دون فائدة .

[حنطبه]

رقم 84 .

نعود إلى (ومن طول غيابه بنتنباه )


بعض من الشخصيات الطيبة طبعا تترك أثر عندما تغيب عنك ,ويرهك الفراق ولاتملك القدرة لعمل شيء غير التعبير شعرا أم نثرا ,ومن لايخالف أشواقه ولايفوته الصدق في مشاعره ممكن يقول أحسن وأفضل من ماقلت أنا :


جمل باداس قد قطب لوينك = وأنت في المقد عامد سرينك
شطانه فيه من صغرته وصباه = (ومن طول غيابه بنتنباه).
وأنا قد جيت بتسمع يقينك = على صدقك صحابك غابطينك
ومولى الدوسري في الحسر شباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
ومثلي جم جولك قاصدينك = مغاراتك حصينه مع عرينك
ومالك سيل جاء طامي وغباه = (ومن طول غيابه بتنباه ).
وذه نخلتك والثاني قرينك = وذا ذبرك ومن طيبك ولينك
صلح مرعاك .من له مال يسباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
زرع معروف في أرضك وطينك = وخل الخل خاتم في يمينك
ولو تخبيه احسن وسط مخباه =(ومن طول غيابه بنتنباه )
إذا قد جات زلة من ضنينك = ولاقصده في الواقع يهينك
حسودي عوذلي بالحقد عباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
إلا يامرحبا قد حن صينك = ونشهد لك ونحن عارفينك
كلامك ضرب من شوكي ومرباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
وقلبك في ضلوعك من حنينك = شكت وتألمت منه ريينك
ونار الشوق حر من نار مضباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
كلام العشق لي بينه وبينك = كما الدولار خله في خزينك
بشفره كلمه خل المناباه = (ومن طول غيابه بنتنباه ).
إذا حبيت حد قلس حذينك = وكل مازان محبوبك يزينك
رفع رأسه بأوقات المزاباه = (ومن طول غيابه بنتنباه )..

[حنطبه]

رقم 85.



برك ومبارك ..ليس من النقيض إلى النقيض .


الحب يتضاعف بذاته ومع هذا فيه الريبة والنزاع ,ولكن الإختلاف لايفسد للود قضية ..من لم يكتفي من صدق الحب ومن الحنان فهو يشتد ويعاتب ويقول :




الريق عاده ياصحابي مانشف = نؤخذ ونعطي في الزيب والعارك
والذابله كلمه عليها باحلف = يمين إن عزك وإن مقدارك
خطوط حمراء لك بهذا معترف = لقبلتها ماهمني حد غارك
ون بترفضها روح ع الوادي شرف = بتشوف داري إنها من دارك
اما الذي رده وفي المنطق عنف = تبدي برايك كيف له وافكارك
ماشي خلل في الوزن مابين الكفف = والقطع مقتاري كما مقتارك
الشعر له قانون حبره مايجف = يعرف تفاصيله برك ومبارك
ون مامعك حجه قويه لاتسعف = في الحق حكمي بايقص مسمارك
ون قدك ضاري ذي كلامه يختلف = دور على غيري يدق ع طارك
مصخيت بك وإلا من الهرج الجلف = باكيل لك حتى ملي معيارك
موقفي ثابت قبل ماغصنك يشف = بعض الغلط عند البوه يتدارك
حاسب حسابي قبل ماشي ينكشف = ماهمني فاسك ولامنشارك
شفني شبيه الركن في العلب الحتف = لاوقعت قدامي ربح من شارك
خذها نصيحه وانتبه لاتنكلف = وتلوم نفسك والغلط من جارك
وتجيبها وحده تغيبها الكتف = وأهل البلد يتناقلون اخبارك

[حنطبه]

رقم 86.

الصبر مفتاح الفرج مهما طال الظلم .


الظلم رابض على صدورنا ,وغضبنا المتفجر الذي سيطيح بالظلم لازال تحت الحجرة التي بين أنقاض مخلفات عصور مضت ,وإلى أن ننفض الغبار عنها وندحرجها علينا بالصبر والصبر كما يقال مفتاح الفرج .


الصبر مفتاج الفرج في كل حال = أصبر وزد في الصبر لاتصبح عجول
واعطي لنفسك قدر مايمكن مجال = في فهم من حولك وعا الواقع يجول
واصدق ولاتجامل ومهما الظلم طال = والحق اصرخ به ولاتبقى خجول
وأيقن بأن العاقبة لك لامحال = واقبض بحبل الله بيدك والرجول .

[محمد سعيد بن مخاشن]

رقم 86.

الصبر مفتاح الفرج مهما طال الظلم .


الظلم رابض على صدورنا ,وغضبنا المتفجر الذي سيطيح بالظلم لازال تحت الحجرة التي بين أنقاض مخلفات عصور مضت ,وإلى أن ننفض الغبار عنها وندحرجها علينا بالصبر والصبر كما يقال مفتاح الفرج .


الصبر مفتاج الفرج في كل حال = أصبر وزد في الصبر لاتصبح عجول
واعطي لنفسك قدر مايمكن مجال = في فهم من حولك وعا الواقع يجول
واصدق ولاتجامل ومهما الظلم طال = والحق اصرخ به ولاتبقى خجول
وأيقن بأن العاقبة لك لامحال = واقبض بحبل الله بيدك والرجول .



سلام لك يا حنطبه خير الرّجال=يا بو حليله عينة البكرة تشول
لولا لكم يا بو عمر هذا السّجال=إن كانها ( عذب القوافي ) با تزول

[حنطبه]

سلام لك يا حنطبه خير الرّجال=يا بو حليله عينة البكرة تشول
لولا لكم يا بو عمر هذا السّجال=إن كانها ( عذب القوافي ) با تزول

حياك حياك ,والله العظيم أنت كنز من كنوز بلادنا ورجل عظيم من رجالها ,أقولها بصدق ويكفينا فيك الصفح والتسامح والتجاوز ناهيك وقدرتك الرائعة على الطرح المفيد المختصر , بوركت وكل عام وأنت بخير .. محبك البدوي يجمع حلقاته هنا لعمل كتاب صغير فلاتحرمنا تصويبك ومشاركاتك ,فأنت من نعتز به ويسعدني ويشرفني أن تتفضل بكتابة المقدمة لهذا الكتاب مع العلم قد وافقت الأخت الكريمة مها باعشن لعمل المقدمة ولامانع لدي من أكثر من مقدمة للكتاب هذا إذا وافقت طبعا , كل الحب لك ,وايضا لي طلب منك سأخبرك به عبر الخاص ياغالي أو بالجوال ,كل الحب لك .

[حنطبه]

رقم 87 .
(ديك يوم خير من دجاجة سنة ).
دموع النواح على ماضينا لن يعيد لنا شيئا ,في شعرنا إذا ركزنا على الايقاع واللفظ وجعل الفكرة والصورة جانبا أيضا سيمر علينا ماقيل مرور الكرام ,ومع هذا وبدون جدل على حد تعبير أبناء حضرموت (ديك يوم ولادجاجة سنة ).


من عاش يومه ديك افضل من سنه = مثل الدجاجة في القفص محصوره
وجمال عقلك بالفكار المعلنه = ماهو بتحريف الجُمل والصوره
وللسان الصمت لو باتتقنه = يامحسن الصامت وسط جمهوره
ومن تعبد صدق وجهه زينه = شف بالعباده الوجه يطلع نوره
وجمال قلبك في الحسد لو تدفنه = والنفس دائم في فرح مسروره
بالاستقامه الحال لاتخرب بنه = والدار بالوجه الرضي معموره
وللكلام .الصدق جوهر معدنه = والكذب اصحابه تظل معثوره
هرجك إذا قلته لغيرك ثمنه = لاتقول جمله قاصره مبتوره
أوفي عهودك والوفي يامحسنه = تعرفه لو مره خرج عن طوره
والكبر لاتقربه سيبه لاتعنه = ياشين حاله من رفع دنقوره.

[حنطبه]

رقم 88 .

لكل لون في الفن الحضرمي كلمات ومواضيع تناسبه .


الشعر هو الشعر ,فليس المهم لمن تكتب ولكن المهم ماذا تكتب ..في شعر الزامل في بلادنا ضوابط وقوانين ثم تجربة شعرية صادقة تعكس الواقع بمافيه من أحداث ,وبقدر مصداقية الشاعر وعمقه واختياره للكلمات المناسبة للزامل تعيش قصائده وتبقى الناس ترددها وتستشهد بها وتستحضرها بين الحين والآخر وإن لم تعرف قائلها ,لهذا وجب التنبيه على اختيار الكلمات تلك وجهة نظر ...ومن صدق ( من جور مابي قلت وعساها تخرف بعمشوش):



ماهو سوى ياللي علي تتكبر = ونا على توي ضعيف الحاله
قصر المريره ع صبار المصطر = ماجات ع الخط والهدف ماناله
لولا الملامه بادخلك المخفر = وانته خربت الكيل ع الكياله
بشكيك عنده ذي سكن في البندر = قل مامعك واسمع لكل ماقاله
بدلت بني اليافعي بالزعتر = وسرقت ديناري من الحصاله
وحسبتني مثلك قوي بتعنتر = ونسيت من نقلوك في النقاله
الدم من سم الحنش يتخثر = رقيته ماتنفع ولا استبداله
مركبي في بحر العرب لو شمتر = هذه السنه بايتعب الرحاله
ماهو بهوبه ع العرب يتأمر = من هو من اقواله تبين افعاله
الباب خله منقلد ومسمر = لاتعبت في فتحه وفي قفاله

سمعها جار لي وحسبها عليه فقال :=

حكمك على داخلي لا عالمظهر=واحسب لما تكتبه قبل ارساله
شفنا نقي صافي ولا باتذمر=وعرف شروع البدو والجماله
واقطر ميه واللي يقود اثنعشر= ماباتراجع باحكم عقٌاله
والقافيه ماهي علي تتعسر=عندي من الشعر القوي وامثاله
تهمتك هذه في مثيلي منكر=ماعرف طريق النصب والحياله
ارفع واكبر فوق ماتتصور=فارس انا شفني من الخياله
الناس ماباها علي تتجمهر=لان العيون الحاسده قتاله
يالله عسى كسر العرب يتجبر=وترجح الكفه وهي مياله
الدمع يجري والحشاء يتحسر=وايش بايكف الدمعه السياله
ماغير رحمة ربنا للمضطر=وصلاة ربي عالحبيب وآله.

[حنطبه]

استراحة 27 .


لايهدئ من روعنا إلا الحقيقة الدامغة الفعلية .. فكل صادق في مشاعره ومواقفه يدور أينما دار الحق ,ويسعد بإتباعه ويحث عليه ولايتردد بالعمل به .

[حنطبه]

كبسولة رقم 1.
خليك صادق وناصح وحبوب تنال حب وتعاطف الكثير من الأحبة .


قال صالح باقازي :=

الصدق صدقه قل لسالم جاريه =
تبقى ليوم البعث وليوم النشور=
وبها في الغبه مراكب ساريه =
تبحر باذن الله في كل البحور=

كان ردي :=
الصدق تعمل به الشعوب القاريه = والفاهمه من جد في كل الأمور
وأما النفوس االبائسة والضارية = على الكذب اتعيش بالحقد المؤثر والغرور .

[حنطبه]

رقم 89 .

الثقة والصحبة الزينة .
اطمأنا إلي , فكان الحديث بيننا ذو شجون ,أخذنا ندير الرأي ,فأستقر على أن يواصل عمله حتى يقضي الباري أمرا كان مفعولا ,مالبث الوقت أن يمر إلا وجعل الله له مخرجا جميلا .وزاده من خيره وعاش (في ثبات ونبات وخلف صبيان وبنات ).


من بعد ماتعرف رفيقك ثمنه = والتجربة برهان لك في كل حال
والآدمي فعله يسعر معدنه = ماحد يفرط في دحاميل الرجال
قل له كلامك بعدما أنت توزنه = واعطيه في رده وتفكيره مجال
هذا بهذا والتكاتف محسنه = والصحبة الزينة حسن من رأسمال

قال صالح باقازي :=

بعض المظاهر قال شاعر مفتنه=
تاتيك من اهل الخدع والاحتيال=
ياكم فتى من مظهره با تضمنه=
وتشل مقلب ذي يميل بك ميال=
يامكثر الاصحاب عاطول السنه=
واجد ولكن ساعة الشده قلال=

كان ردي :=

امراض تتراكم وتصبح مزمنه = وعلاجها يصبح في الواقح محال
قولوا لصالح كيف لو باتركنه = ذي هو معه وجهين وبديع المقال ؟
يكذب على هذا ولآخر يشحنه = بكلام فاضي لجل تحقيق المنال

قال صالح باقازي :=
اجسامنا بجروح ذولا مثخنه=
ذي هم يجونك غدر ميجونك قبال=
والقصد شو هذه حقيقه محزنه=
قد عكرت معيان لي صافي زلال=

كان ردي :=
الصدق في قولك ولا حد يدفنه = وعليه واقعنا وبالتأكيد دال
وش بانسوي في النفوس المدمنه = على الكذب والبوره وع قيل (ن) وقال

.

[حنطبه]

كبسولة رقم 2.
من ينهي الناس عن كذا وكذاء وفي الخفي يأتيه , فأحذر منه ,ولكنك لاتجعله لك قدوة ولاترفض نصائحه .

[حنطبه]

رقم 90 .

(لاتهضمن محاسنك بالفخر والتكبر ).
رحمك الله يا أمير المؤمنين !..ماقلته لنا خارطة طريق في حياتنا ,ولم ولن يقوله غيرك ,فأنت الذي قلت : (أكبر الفخر ألا تفخر )..ياسلام عبارات لها مدلولاتها في الحياة وكم نحتاج لها ,فعفوا إذا نهلنا من عتومك الصافية .

الكبر آفة تنهي الأنسان = ويضيع ذكره في الخليقه
والكارثه للفخر ع ماكان = في مامضى لو هو بوثيقه
الجود والمعروف والاحسان = أسلوب له ومئة طريقه
ومن بغا في طالع الروشان = يبحث عن جذور الحقيقة
قال سالم قحدان باوزير :=

حيا رحب بالقول لي مليان =
مثل الذهب يعجب بريقه =
يابوعمر لتقول ذاكسبان=
كل من يخالف عن طريقه=

كان ردي :=

كل من يخالف باصبح خسران = بيصادفه ذي بايعيقه
وإن مانتصح بايلقي الخذلان = كل الخوه مابا تطيقه .


.

[حنطبه]

استراحة رقم 28 .

حزمة من الأولويات يجب تقديمها ,ولكن السؤال الوجيه من هو الكفو في الأمة الذي سيفعل بصدق وامانة وشفافية ؟.

[حنطبه]

رقم 91 .
باتيس (بوحيد ) والوطن .
هموم الغربة تصفع ماترى ومالاترى , ولكن البعض يقف وفي وقفته تخرج منه قوافي مدوية هائجة ,كأنها صواعق ,وعندما يطرح قدميه على أديم وطنه تخرج القوافي نسمات بعد غيث , وهكذا أخي وصديقي باتيس ( بوحيد ) قال حينما قال :




قال باتيس (بو حيد ):=

تجمل يابساط الريح خذ بي عالوطن جوله= وبلغني المطارح ذي لها في البال جم تذكار
ثراها شوفه اﻻ ماس واحصاها من اللوله= ونسات الهوا تسوا كنوز اللين والدوﻻر
وذا من بعدها هذا الزمن جارت علي احموله= مسي ليلي منكد فحس اليمنا على ليسار
وﻻ ياريت تحقق لنا غايات ماموله= بعودة قل لسالم للوطن ﻻطالت اﻻعمار
كان ردي :=
وأنا خذني معك شفني بلاصجة ولاضوله = موافق ع السفر في سعفة الجاويد والأخيار
بلادي عزها من صدق في اي ظرف مقبوله = ولافرط بشيء فيها ومهما صار لي ماصار
. إذا طالت علي المده حس بالنفس مقتوله =ولايرتاح لي خاطر كأني في لهيب النار
وماالغيات ماكثرها معي في القلب موصوله = بحبك ياوطن يامنبع الثوار والأخرار
قال باتيس (بوحيد ):=
. غريسه مع خﻻيا الدم يالصحاب معموله =مصير الحي لبﻻده يحن ويراجع اﻻفكار
صبرنا ياعسا في الصبر ذا بلنال محصوله =ويصلح وضعنا من بعد طول البعد واﻻسفار
وعيني ترقب الزاحي في اموالي وشي خوله= وردوني العرب فقري وانا تاجر من التجار
غدربي الجار والصاحب معيبه جاتنا افعوله =سقيته من عسل صافي ووردني صبر صبار
كان ردي :=
علينا يا الرضي لبواب مرصوده ومقفوله = ولانسمع نداء الجار لو هي الدار قرب الدار
صبر ع صاحبك واعطيه مهله يضبط ادلوله = ولاماشي تغير حاسبه ع القرش والدنيار
بنادم من طمع لاشاف كل الناس يرثوله = يكثر في الطلب ويزيد ع المسكين في الاسعار
وأما وضعنا غامض ومنه ناس مجهوله = على ماقاله القائد في التغير والتكرار
قال باتيس (بوحيد ):=
في اثبانك مفاتيح السدد ياحاكم الدوله= وزين الشار في راسك مصاغه ياحكيم الشار
وجم حاجات منها النفس هذا العام مشغوله= لباها قل لسالم تنطرح عا عدسة الرادار
وكل وادي هواه القلب ذا من حب لحلوله= وانا قلبي رغب في عمد مابا حجر بن دغار
وريب العيش وسطه ماعبر شربه وماكوله=وفيه الورد منها من سقط ياصاحبي ماثار
كان ردي :=
وأما المغترب ماشي يبرد حرة اكلوله = سوى نظره لطينه والحجر والأهل والاشجار
وأنا كل الوطن حبه واعشق نسمة افصوله = ولوني في سره عامد أو حليت وسط الغار
بلادي كلها تعجب لها عشقتي مدبوله = واقسم إن عندي للوطن في خاطري مقدار
ولافرق بشيء في العرض عندي مثلما طوله = وذرة من ترابه كالذهب ذي عالي المعيار.

[حنطبه]

كبسولة رقم 3.
الجانب الاجتماعي في كل تغيير يهب على بلادنا لايجب إهماله ,حتى لانذهب شذر مذر ونقول ( ليت الذي حصل ماكان !).

[حنطبه]

استراحة رقم 29 .
كنا نسمع رغاء الإبل في كل ناحية في نواحي هضابنا في حضرموت ,واليوم لم نسمع إلا اصوات السيارات ,وكأن الإبل هاجر معنا إلى دول الجوار ..لاناقة ولاحمل لنا في بلادنا حتى وإن حاول القليل منا تربية من كنا نسميها الدواسر , هم قلة ولاتؤثر في الكثرة ,. الخلاصة كما غابت البقر من بلادنا غابت الإبل وقريبا ستلحق الأغنام !.

[حنطبه]

كبسولة رقم 4.
لاتسكت على جور مهما كانت النتيجة , ولكنك قبل التوكل أحرص على عقلها .

[حنطبه]

رقم 92 .

كانت عندنا (بدون بائع ).
في حضرموت وتحديدا في منطقة بين المكلا ودوعن كانت بقالة (سرة صغيرة ) فيها بعض من المواد الغذائية وقرب الباب صندوق في اعلاه فتحة صغيرة , فعندما ينتهي المار من أخذ مايحتاجه يضع القيمة في الصندوق عبر الفتحة دون مراقب أو مسؤول ,عدا الأمانة وفوق الكل الباري ,إلى أن تغير الحال .
كان وكان فعل ماضي ناقص .. ليتنا نفكر في إعادتها ! حتى لو نخسر ولكن نعيد الثقة في جيلانا الحاضر ونشعره بأننا هكذا كنا وهكذا يجب أن نكون .



كانوا وكانوا ناس تعمل بالثقة = ماتخلي الدنيا من الناس الزيون
كانت أمانة في الخلائق مطلقة = لله من عليائه في خلقه شؤون
وش صار في ظل العهود المغلقة = كثروا الذيهم يرخصوا الغالي بدون؟
حد بايعودها الليالي المشرقة = أو كلنا بين الأماني والسهون !.

[حنطبه]

كبسولة رقم 5.
إذا قرأت شعرا يستثير النفوس ,ويستنهض الهمم لدفع الظلم وتحطيم الظالمين , فلا تتركه جانبا وتنتقل إلى شعر (العشق والعشقة ) وتخوص في اعماقه .

[حنطبه]

رقم 93 .

(كان بصرك ! شفك ثقلتها جم !.).

الصراع من أجل السلطان منذ القدم حتى يومنا هذا ,ولكن ببعض القادة تغرق الشعوب في دمائها ومشاكلها ,ولايلوح الحل في الأفق إلا بالقتل أو خروج القائد إلى المنفى ,ومن الأفضل الخروج حتى لانغرق أكثر في الدماء وتكبر دائرة الصراع ,وماضيك لايشفع لك وحاضرك غير مقبول البته ..لهذا (شفك ثقلتها جم !).




من سمح لك ومن خلاك تأمر وتنهي = وأنت انسان لك ماضي وحاضر معاكس
لاتقرب عندنا روح وحل وسط دلهي = طول عمرك وأنت الفوضوي والمشاكس
عاد دلهي لها ميزات تغوي وتلهي = حد على الطبل نغماته وحد ع البناكس
وإن معك حد في الروحه السلامه بوجهي = الحراسه لكم بالطائرات الأواكس.

[حنطبه]

استراحة رقم 30 .


عندما يصلهم خبر بأننا نفكر بجد في العودة ,يزداد كيد البعض ويتعاظم سخطهم ,ويتهيأ من تعود على المال السحت للكسب السريع أما بالرشوة وأما بالكمين على قارعة الطريق وأخذ المال تحت قوة السلاح .

[حنطبه]

رقم 94 .

(خلك على كلمتك ..ومن قال نعم مايقول لا ) .

( لايجوز القصاص قبل الجناية ) ..نعم بعد الجناية يصدر الحكم ,ولكن من تعهد ووافق على الصلح وقال نعم ,من العيب عليه مخالفة تعهده وموافقته لعله يحظى ببعض العطف في نفوس القوم ,(كيه خلك على كلمتك ومن بنئ على يده يقطبها !).


كل من قبل بالصلح والتكفاه = لايخالف اكلامه ولاينفيه
ويقول عكسه لا وصل منفاه = وأن جات كلمة عابرة تحفيه
من قوم لاطالت ولاتلفاه = غصن العنب ذي عاجبه مافيه
ومن الشماته فيه والتشفاه = أصحاب له بين الركن تخفيه .

[حنطبه]

كبسولة رقم 6.
من يترنح في مكانه ,ويحس أنه حقق أهدافه ,لن يفيق إلا بركلة من الأمام تعيده إلى حيث كان .

[حنطبه]

رقم 95 .

في العيد نتذكر الجميل ونغني بالأجمل .
في العيد تذكر والدي رحمه الله وغفر ذنبه ! معشوقتي الجميلة حوفة وقال :


ياعيد بذكر أحبة في الوطن مبعدين = من ذكرهم طالت الايام هي والسنين
لما متى باقرب عنهم وهم مبعدين = حوفة ولاذكرت حوفة ون قلبي ونين
رحمك الله ياأبي رحمة الأبرار وجعل الفردوس الأعلى منزلتك !.
أما البدوي الأبن تذكر العيون وسحرها والكفوف وحناؤها وقال (وكل واحد حر في تذكره ) :



سر العيون المليحه =
في رمشها لي سباني =
له حد مثل السيوف = ما جملتنا الظروف

في الزاويات الفسيحه =
من سمح حاجز مكاني =
بين الشواهد نطوف = ماجملتنا الظروف

وسرنا مانبيحه =
قدام حاسد وشاني =
لي هو يحب الوصوف = ماجملتنا الظروف

وقلوب ياكم جريحه =
شكين أول وثاني =
والشوق سيله ردوف = ماجملتنا الظروف

ياقلب خذها نصيحه =
جم ناس مثلك تعاني =
من ناقشات الكفوف = ماجملتنا الظروف .

[حنطبه]

رقم 96 .

(العيد حيث هو .. لا أحد يزايد علينا !!!).

في القرى كل القرى للعيد مراسيم خاصة ,وجدول زاخر بالأفراح والبهجة والسرور في جلسات لقاء مفعمة بالأنس وتبادل الحديث ذي الشجون ,وفي بعض القرى مثل بلاد الماء تسمع الزامل يحن, وفي مراه صوات المعيسي تترنم ,وفي حوفة جلسات الدان عامرة وخاصة بحضور أهلها مثل العم أحمد قرزيز (ومحاكيكم وكنا نسويها في الدمام بحضور الأخ الصديق المرحوم بان الله أحمد سعيد باسد المشجري وكم من دهش ).
بوعمر قال ياعيد الفرح عاد يومك = عدت والنفس مشتاقة تشوف المخيلة
عدت بأي حال والجاويد تسهن قدومك = ليتني عندهم أهل الكرم والفضيلة


والعيد فرحة :


العيد فرحة والفرح مرغوب = كل عام وأنت بخير طيب
لامامعك للعيد شي ترتوب = روح إلى دارك وغيب .



العيد حيث هو!!!!!.


العيد تشعر به وسط وادي عمر = له طعم ثاني غير مابين الحضور
جرب وعيد حيث حالك مستقر = بتحس ببهجة مايفارقها السرور .

[حنطبه]

كبسولة رقم 7.
احتكروا كل بطاقات وجمل المعايدة , إلا ما صممته بنفسي لك ,وقلته من صميم قلبي لك ولك أقول :

متى بانلتقي والعين سد العين = وتقول لي وأقول لك جملة مفيدة ؟.
( كل عام وأنت بخير وفي خير وفي صحة ونعيم ).

[الخليفي الهلالي]

كل عام وأنت بخير يابوعمر وربنا يبلغك مرادك

دمت بخير ؛؛؛؛؛

[حنطبه]

كل عام وأنت بخير يابوعمر وربنا يبلغك مرادك

دمت بخير ؛؛؛؛؛

وأنت ومن نحب في خير وبخير ونعيم يارب !.

[حنطبه]

رقم 97 .

معي الفنان والشاعر (أبوفضل سالم باسنبل ).
معي نماذج من الإبداع الراقي لهذا المبدع ,وقد سمعت عن فنه الكثير وحبه للكلمة والشعر والفن الجميل .
في يوم من الأيام طرحت قصيدة (تجدر الإشارة هنا إلى إنها ليست له موجهه ) فما لبث الوقت أن يمر إلا وداخل بقصيدة أجمل من ماقلت ولكنها بمسار آخر الزمني بالرد والتقيد بما حسيت به من كلامه الجميل والقوي .. المهم في الأمر كان إختلافنا إختلاف الرجال الرجال وقلوبنا قلوب الأحبة الأفاضل وستبقى إن شاء الله ماحيينا على الحب والتقدير والأحسان والمعروف (ولابارك الله في من يكذب ).

محبكم قال (أنا ):=
آذيتني رب السماء يهديك = وحسبت لي مقصد وحاجه
صحيح طبعك فيك مايخليك = تحسف على تمر الزجاجه
ذي ماسمع بأذنه صراخ الديك = بالعين مايشوف الدجاجه
وش يبري العله وقدها فيك = متمكنه يا باعجاجه
ومن التريمي حكمته تغنيك = (مثلك عسى لبوها الصناجه )
كثرت في التخوين والتشكيك = ووصلت لى حد الهواجه
ماشي معك معول ولا افتيك = مابتكسر عنق الزجاجه
والميزر المعروف والبلجيك = مابايصل مثلك خراجه
افهم كلامي وانتبه يخطيك = شو التنبله مثل السذاجه
ومن الطمع لابغيت حد يعطيك = اعطيت كلن ع مزاجه
كم من وكم قاعد ومستنيك = يبغي زفينك في زواجه

قال أبوفضل سالم باسنبل :=

ياصوت مزعج غصب باوطيك=ازعجتنا شر انزعاجه
في الطبع ماباينقلب دعكيك=حتى لبس بدلة خواجه
لي انكشف ساترك و مغطيك= امعاد للتشكيك حاجه
والسم لي مخلوط في شاهيك= للمختبر بان اندماجه
مافادتك خطتك والتكتيك= مازال شورك في عراجه
شبكتك ماتفيدك وماتغنيك=في بحر تتلاطم مواجه
واسماك لي كلن بها يدعيك=في السوق مالقيت رواجه
حتى (نصيب )العبد لي يفتيك= الناس قد شافوا عواجه
خايف يجيه الطبع لايرميك=في سيل يعطيك اندراجه
فتح عيونك قبل ماتدهبيك =يكفيك من غشم وسماجه
الغطرسه والكبر باتنهيك = والملك باتزقل بتاجه
تتبع هوى نفسك وباتدهيك=والادمي حسب احتياجه
لاقدنطحك الوعل بايرديك=بايكدر انسك وابتهاجه
وان كان عندك جن باداويك=حلتيت للجني علاجه
ياهاجسي معاد باوصيك= شل حركته واطفي سراجه
قال محمد سعيد بن مخاشن :=
يومك مبارك حين ... وإمبيريك=في حين آخر يبن ماجه
وأحيان جيّد عينة الأتريك=وأحيان قنديل الزّجاجه
وأحيان تشبه عبد من أفريك=وأحيان مهراجا وراجِه
يا ما دسايس حكتها وتْحيك=ولعاد حاجه للّجاجه
ولعاد حاجه قولها وإفتيك=يا ذي تضبّع فوق صاجه
دايم يمسّح هفعتك باستيك=بن عمرو ذي يعرف خراجه
ولعاد بدعي ربّنا يبليك=في صوملي جاء من بلاجه
ويرد به سافلك لا عاليك=في المخ تحصل لك رجاجه

كان ردي عليهما :=
القصر ماكنك ولايؤيك = بابه انفتح يبغا رتاجه
ياضاري التفصيص والتدليك = صاحبك ما اتقن مساجه
الثور والبقره من المكسيك = والذيب مترقب نعاجه
تتسارعوا ع الحل والتفكيك = والأولي عامد كراجه
والثاني المغرور والبطريك = مغتر بنفسه في انضعاجه
ومن التحامل كيف بابريك = تكفي الليونه والغناجه
ون كنت باتوصل لنا بحميك = اتعال واسمع احتجاجه
ومن تقدم في الخفاء يرشيك = عاد المهتر في براجه
لاخرجت عن طورك ترى بانهيك = وغطاك يبغاله نفاجه
في حلها أنا الذي بافديك = والحق مساهن انبلاجه

بعدها قال أبوفضل سالم :=
يكفيك والا عاد مايكفيك=كسرت سكينك وعاجه
والا السلاسل جيبها والويك=ولعاد باتشوف انفراجه
حتى تقر ايش الذي مخفيك=شف عادت ( البدوي ) يواجه
منته كبير السن كم نعطيك= لاقلت شيبه في هراجه
حذرك من الشيطان لايغويك =من خاطبك باللطف ناجه
آذيت لك مخلوق ما يأذيك= شوفك تدوّر لانحراجه
يالصقر لي عالناربايشويك=ياجهل منه اوهماجه.

[حنطبه]

رقم 98 .
يخامر قلبي شعر العم أحمد قرزيز .

أكثر من مرة يخامر شعره قلبي ويبكيني و خاصة عندما يدق على الجانب الإنساني ويشرح واقع يحسه عن قرب .. فعندما ذهب إلى جدة قال لي العم أحمد عمر قرزيز من هناك :


الضيق في جده مخيم والطفش = ملحقت شيء فيها يسر الخاطر
لي كنت حاسبهم يجلون الحوش = ثلثين فيهم شربهم عالقاطر
ماحد يشط في حد خبه عالبقش = والعفو منك رأس مال الشاطر
نهارهم والليل نشرتهم نفش = ماهمهم إلا البعار الفاطر
سلام عالدمام ماناقش نقش = وعداد ماحطت سبال الماطر
من جالها بالليل او جاها غبش = يرتاح باله من هواها العاطر

فكان ردي :=

من قلب صافي ماختلط فيه الغشش = كلام له معنى قوي يتقاطر
جاني ونا بين المغبر والرقش = من كيدهم انشر قصص وخواطر
ضاقت بي الدنيا ومالحال ارتبش = ماشيء معي غير القلم ومساطر
لكن لاقد غاث من فوقك وهش = علي ضمير التعشيه وقناطر
بعض العروق اليابسة تحتاج حش = ابعد ولاتجي قربها وتخاطر
وإذا وقار الآدمي مره انخدش = محسوب في رمضان مثل الفاطر .

[حنطبه]

استراحة رقم 31 .
جاءوا جميعا يعرضون الأمر عليه ولكن بعد فوات الأوان ..الكل رجع إلا من يهمه ماضيه ويهتم بحاضره وحريص على مستقبله قال (عاد شي في الحبل ليه ؟).

[حسن محمد سالم باقديم]

رقم 98 .
يخامر قلبي شعر العم أحمد قرزيز .

أكثر من مرة يخامر شعره قلبي ويبكيني و خاصة عندما يدق على الجانب الإنساني ويشرح واقع يحسه عن قرب .. فعندما ذهب إلى جدة قال لي العم أحمد عمر قرزيز من هناك :


الضيق في جده مخيم والطفش = ملحقت شيء فيها يسر الخاطر
لي كنت حاسبهم يجلون الحوش = ثلثين فيهم شربهم عالقاطر
ماحد يشط في حد خبه عالبقش = والعفو منك رأس مال الشاطر
نهارهم والليل نشرتهم نفش = ماهمهم إلا البعار الفاطر
سلام عالدمام ماناقش نقش = وعداد ماحطت سبال الماطر
من جالها بالليل او جاها غبش = يرتاح باله من هواها العاطر
.




رد حسن باقديم واعذروني مستعجل
سلامي لك ياحنطبه وسلام وشكر وتقدير للشاعر الكبير الاخ العزيز الغالي احمد عمر قرزيز الحلكي هذا الشاعر فخرنا في المحافل حاضر وغايب في قلوبنا بلغه سلامي وعيد سعيد وكل عام وانتم بخير


حيا بذي شل الشواغل والوغش = ذي عافؤادي من بطي تتكاثر
ياالشاعر الحلكي حرابك والنمش = والرمح والدرقه وسيفك هاتر
من شذ وند وتجاهل الواقع وغش = يضوي وصوبه في ضلوعه نافر
سلام عاقرزيز ماسبل وطش = يبلغ جنابك ياالكبير الشاعر
سنين في الدمام ماراحت حقش=من طيب اصلك للعشيره ذاكر
شوقك اليهم مايبت في ضمر حش = هذه المعادن ذي بها نتفاخر
وصاحب الخط الموضح مانغطش=مايضيع اّجر المحتسب والصابر
نجم البراء من قال داخل عاالحنش=رجمه باالبقره وسورة غافر

ابلغه السلام الكثير واطلب منه المعذره حيث اني مستعجل ولا الشاعر الكبير احمد قرزيز له الاكثر والجزاله ولاكن الايام طويله

[حنطبه]

رد حسن باقديم واعذروني مستعجل
سلامي لك ياحنطبه وسلام وشكر وتقدير للشاعر الكبير الاخ العزيز الغالي احمد عمر قرزيز الحلكي هذا الشاعر فخرنا في المحافل حاضر وغايب في قلوبنا بلغه سلامي وعيد سعيد وكل عام وانتم بخير


حيا بذي شل الشواغل والوغش = ذي عافؤادي من بطي تتكاثر
ياالشاعر الحلكي حرابك والنمش = والرمح والدرقه وسيفك هاتر
من شذ وند وتجاهل الواقع وغش = يضوي وصوبه في ضلوعه نافر
سلام عاقرزيز ماسبل وطش = يبلغ جنابك ياالكبير الشاعر
سنين في الدمام ماراحت حقش=من طيب اصلك للعشيره ذاكر
شوقك اليهم مايبت في ضمر حش = هذه المعادن ذي بها نتفاخر
وصاحب الخط الموضح مانغطش=مايضيع اّجر المحتسب والصابر
نجم البراء من قال داخل عاالحنش=رجمه باالبقره وسورة غافر

ابلغه السلام الكثير واطلب منه المعذره حيث اني مستعجل ولا الشاعر الكبير احمد قرزيز له الاكثر والجزاله ولاكن الايام طويله

شكرا لك من القلب وكل عام وانت بخير .بلغت العم أحمد قرزيز سلامك وقد بلغني سلام حار وشكر جزيل لك وبارك الله فيكما أنتما علمان في شعرنا الشعبي نعتز بكما .

[حنطبه]

رقم 99.

الأغنية الحضرمية .

قال الفنان عبدالله محروس الخنبشي : ( الأغنية الحضرمية جميلة وقدم لها امكانيات مقوماتها في الخارج أكثر وأحسن من ماقدم لها في الداخل ,وبواسطتها نال الكثير من مؤدييها مراتب جيدة في الفن وأصبحت لهم شهرة ).

لن تتضاءل أغنيتنا طالما بجانبها المؤدي الأصل ,ولو بالامكانيات البسيطة ,سيأتي يوما من الايام وستقدم بما تستحق من مقومات ,فلاتيأس يا أبا محروس :
قد قلت لك وسمعتها منك(لحن وأداء ) :
مانته بشر أنت في الدنيا ملاك

يا دوحة العشاق أجواؤك تطيب
بنجوى النديم الصب وهمسات الحبيب

ترصد نسيم الصبح في محيا بهاك
مانته بشر أنت في الدنيا ملاك

في العين أتأمل وفي المهجه أكون
وأرشف لمى ثغرك وداعبها الجفون

وهيم في ذكرى يجددها لقاك
ما نته بشر أنت في الدنيا ملاك

يا جوهرة في تاج يلبسه الملك
ودولة العشاق آلت لي ولك

الحكم بالأنصاف والزايد فداك
مانته بشر أنت في الدنيا ملاك

ياليل كم عشاق في حضنك بكت
كم للقمر والأنجم الزهر اشتكت

ياللي معذب خاطري يسعد مساك
مانته بشر أنت في الدنيا ملاك

بلغ لهم يا طير من قلبي سلام
هل يذكروا ماضي الهنا والانسجام

عساك يا آسري تذكرني عساك

مانته بشر أنت في الدنيا ملاك.

[حنطبه]

رقم 100.

عيد ياناس .

في العيد وفي ظروفنا المتباينة عاد أحد يعشق قراءت وسماع كلام كهذا ؟:

ماتوقعت منك يالعذيبي بغيه = رائحتها تبن ومذاقها عود لثبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =

في دقائق تقاطعني وتزعل عليه = وين راحت قوانين الوفاء والمحبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =

كنت عاملك بالأخلاص وبطيب نيه = مابدأ يوم لك قد جبت سوقه وكذبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =

عيب تلقي كذا بأهل الشروع الوفيه = وأنت باقي معك في المال ثلثين شحبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =
المصابيح عا دربي من أول مضيه = شلتهن بالعمد ماسبت لي نور لمبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =

مانسيت الزمن ذي فيه روحه وجيه = انقلب كل شي في العشق واصبحت حنبه
ماحسبت العنب في الأكل حبه بحبه =

[حنطبه]

كبسولة رقم 8 .
لن يكون هناك فقر وجوع وغربة , إذا جعلت بصدق قيمتك الصحيحة في أن تكون وسيلة تعطي وتعمل لتعطي ,وبعدها تحارب الفاسدين وترفضهم بل تطالب بمقاطعتهم اجتماعيا ونبذهم من حياتنا العادية حتى يستقيموا وهم خارج السلطة .

[حنطبه]

رقم 101 .

في ذمة الله .


أبي ..أبي رحمة الله عليك لقد كتبت يوم رحيلك : ( تعلم في أثيوبيا ..حصل على منحةٍ دراسيةٍ من الزعيم مع إيقاف التنفيذ ..يخشى شبهات المناصب واعوجاج الناس وظلم القادة ..عاش ومات غريباً ..كلماته كانت اشد وطئا عليهم ,فلم يصادقوه وصادقه الكتاب حتى النهاية ).

وعظم لي الأجر هؤلاء وهم من يحبون الكتاب مثلك :

حسن الشحرة

الدكتور محسن الصفار

محمد سمير السحار

محمد رندي

د. م. عبد الحميد مظهر

محمد علي الركن

ايهاب محمد عاشور
ريمه الخاني

مُعاذ العُمري

مها راجح

غادة رشيد

غسان إخلاصي

خالدالبار

عبدالرؤوف النويهى

رنا خطيب

سعاد عثمان علي

مهنا أبو سلطان

غاده بنت تركي

رائد حبش

أسماء الأخضر قاسم

محمد توفيق السهلي

جميلة الكبسي.

[حنطبه]

رقم 102 .

أنت السبب .
قلت :

(أثقل الوزر كاهله ,وأضنى ظهره ..رحل من الوطن وقال (حاولت ياوطني اغتيالك بالسفر )..عاش وحيداً في غربته إلى أن شمله العفو العام من الحاكم ,عاد ولم يجد إلا بقايا اطلال ولوحة في الركن البعيد عليها :أنت السبب ) .
قرأها محمد توفيق السهلي فقال :
(كل من يهرب من وطنه ، لسبب أو آخر ، قد يَقتل الوطنَ في شرايينه ،وسيموت هو غريباً ، ويبقى الوطن شامخاً .
ومادام صاحبنا معارضاً ، فالأوْلى أن يظل في وطنه ولايغادره .. لكن مادام العفو قد صدر وعاد إلى أرض الوطن ، فإنه قد وجد وجه الوطن وقد شوّهه الآخرون في غيابه ، فلو صمد فوق تراب وطنه ، لكان وجه الوطن نقياً سليماً معافى خالياً من الخمشات والجروح والندبات ... نعم إنه هو السبب ، فلو بقي صامداً هناك لما حدث الذي حدث ).


أنت السبب يومك بنيت الدار = في أرض مالك حق فيها
في البعد مابيكون لك مقدار = وأيام لك مرت نسيها
ولو تبعت العايب الغدار = الأرض ذك مابتوطيها
أهل المصالح دار به مادار = لاباع خصمك يشتريها .

[حنطبه]

رقم 103 .
ثورة الشك في منطقتنا !.

للحب فلسفة أوسع من الفاظ كلماته المعبرة إذا قرأه من يقرؤه بالروح وإن كتابته كانت أيضا بالروح ,وفي كل حالة ( من الخطأ والزلل مايكمل الأنسان ).

في ساعة صفا قلت :

قال سالم البدوي بلحمر:
من الخطأ والزلل مايكمل الأنسان !
وثورة الشك على المحبوب ماتجدي ..... وتنتهي بالفشل ماتنجح الثوره
لأن امدادها ينضب ولايمدي........... الحب اسرار مكنونه في الوجدان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان
أسرتني بالكلام العذب والودي .... ورسمت لك في كياني يامحب صوره
بلون ناصع ولمسة زهوة الوردي ...وريشة الحب ويد مبدع ملم فنان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان
مسرور في بذل اقصى قدر من جهدي...لتعيش والنفس في اطمئنان مسروره
ونعيد ذكرى جميلة غالية عندي .... عنوانها الود والمعروف والاحسان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان
إن كان قصدك نسخه أصل من قصدي...حاول معي نلتقي في دار معموره
بالحب والخير في اسعادنا الابدي ...والطيب والزهد منحوته على الأركان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان

داخل الشاعر عبدالله الحامدي وقال:
يامرحبا بالكلام الزين والجدي 00 مثل الدرر ذي في الاعماق منثوره
من عند شاعر وله اسلوبه الودي 00 يشكي من البعد هو والصد والهجران
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
******
لو لا الملامه على المظنون باعدي 00 وادخل محلات للعشاق محظوره
في عشقتي للمحب ماشوف حد قدي 00 يارب سالك رحمني ياعظيم الشان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
******
يازين كيفك وكيف الحال من بعدي 00 لاتقول للان عاد النفس مقهوره
اصبر على ماجرى من لوعتك هدي 00 لمايتم اللقاء في خيرة الاوطان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
******
لاياجبالي على ذا الصوت لي ردي 00 ردي بكلمات وسط القلب محفوره
لـوكـانـهـا بـالـخـير ودك وانـا ودي 00 مـانـفـتـرق دايما لاياغصين البان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
قال الشاعر سعيد المشجري (بورائد ):

أنت تجارتي وأنت الجهد والكدي=والزّاد والدم لي يجري في الشريان
(ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان)
خذ مابغيته ولكن يا المحب بدي=عربون من مشتلك لي تغري أزهوره
عسأك ترضى0لأن الرفض والصدي=بيدمر اليانع إللي داخل البستان
(ومن الخطأ والزلل مايكمل الأنسان)
داخل كتيبتك سجلني معك جندي=وأنك رياضي معك باداعب الكوره
في كل حاجه طرح زندك معا زندي=منذر حياتي لكم ياخاتم إسليمان
(ومن الزلل والخطأ مايكمل الأنسان)
لاياعواطفي حلي وأحذري تشدي=من قلب صافي ومشرق في الجسد نوره
هذه محبه من المهدي الى اللحدي=منته مهمش ولا في عالم النسيان

قال سالم عمر البدوي بلحمر :
نشطت فكري ومن قافيك بتحدي = بعد استلامي درر عملاق اسطوره
قل للتهامي سمع واحرص على النجدي = يسمع قوافي لها عند العرب عنوان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
معيانك العذب في الوادي ملئ سدي = واملئ صهاريج من سنوات مهجوره
خلى مشاعري تتجاوب معه طردي = تمرح وترقص على صوات الغنى والدان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
حظي تعثر وكم واحد وقف ضدي = بداية العشق ومحبته محظوره
وجنود خلفه وقدامه ونا وحدي = ماهمني غير حطه طالع الروشان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان
واليوم في العمر قالوا قد كمل رشدي = وحبال عشقي الما اليوم مزروره
قصتي لو قلتها باتشجع القدي = شعبان ينتج مسلسل خاص في رمضان
ومن الخطأ والزلل مايكمل الانسان

قال سعيد المشجري (بورائد ) :
أحسن من الماس هو والتبر والعدي=كلمات سالم تتم (ع) الصخر محفوره
الحمد لله هذا اليوم متغدي=بقراص جتني هديه من عسل جردان
شوق المحبين يا الشاعر عصر كبدي=لاجيت بانام لصأ الشوق دافوره
ولعاد فنتدت حر الجو والبردي=ولا الصواعق ولا البارق ولا الرعدان
ورحت مخصوص لمّا فارمسي النهدي=أبغيت أبره ونص حبه وقاروره
الصيدلي قال هذا علاج مايجدي=أعلاجكم يلتحق في حلة القصمان
هذه حكايتي ياسالم وذا سردي=(ع)الشاشه إللي لما سطره سبوره
وبغيت تاييد أو توبيخ أو نقدي=وحل للمشكله يا العاشق الولهان

قال سالم عمر البدوي بلحمر :

منك تعلم ومنك يعتمد مجدي = ان كان لي مجد له اعلام مشهوره
حنا تلاميذ عندك وانت ذي تبدي =وتقول رأيك بلازايد ولانقصان
ذكر المحبين له قاموسه الفردي = عندي وعندك في الوجدان مغموره
لو بشتكيلك مجلد مايسع بعدي =عنهم وعن بعد من حلوا في الوديان
صابر وصامت ولانسنست للسعدي = عن غربتي في بلد ايام محزور ه
وبعد باعود لى موطن ابي وجدي = باعيش فيها بعز سلطان بن سلطان
لاياحياة النكد مدي بنا مدي =دنيا تبت او تجي ولكل شي دوره
لجل الوطن كلنا بروح بانفدي = ماهي روايات وقصص كان ياماكان


قال أمين المشرقي ::
يامن اذا قلت يالله قال ياعبدي = لبيك وان خنت نفسي قال مستوره
ذاب الحشاء ذاب من شوقي ومن وجدي = والقلب مجروح يشكي فرقة الخلان
موقع نسائم عدن شمه سلب زهدي = وابيات سالم رحيق ازهار معصوره
لوكان دكتور مايبقى مرض معدي = ولاشكى العاشقين البعد والحرمان
العاشق الحر يظهر غير مايبدي = يسعد حبيبه ولو له نفس مكسوره
اضحك ودمعي يقبل في الهواء خدي = وحرق بناري ولايطلع لها دخان
لي روح لولا حبسها داخلي جلدي = بتصير في حضن من تهواه مقبوره
من خان عهده فانا باقي على عهدي = حتى ولو ني مخبي داخلي بركان.

[حنطبه]

رقم 104.

( لاهي مرة ولامرتين ولا ثلاث ..فحسوا كبادنا !!!!).


نسرها في أنفسنا أكثر من مرة ,وكل مرة نسامح (وماتقدم تهدم ) ,وهم لازالوا في الشر قابعون ,وفي المكايد متمترسون وبأموالنا يتمتعون ,وبحياتنا يلعبون ,وبمصيرنا يبيعون ويشترون ,فماذا نفعل بهؤلاء القوم ؟.



غلطوا علينا وقالوا يا المواطن صبر = كلما تقدم تهدم والمسامح كريم
مامرت الشهور واعتكروا شبيه الذبر = من حيث ماجيت عد وخل غيرك غريم
لاهم كما الناس ذي تفهم وذي تعتبر = مولى المكلا يحاورهم ومولى تريم
ونسرها في نفسنا رد بالعق بر = هم بالجنابي ونحن مامعانا شريم .

[الخليفي الهلالي]

رقم 104.

( لاهي مرة ولامرتين ولا ثلاث ..فحسوا كبادنا !!!!).


نسرها في أنفسنا أكثر من مرة ,وكل مرة نسامح (وماتقدم تهدم ) ,وهم لازالوا في الشر قابعون ,وفي المكايد متمترسون وبأموالنا يتمتعون ,وبحياتنا يلعبون ,وبمصيرنا يبيعون ويشترون ,فماذا نفعل بهؤلاء القوم ؟.



غلطوا علينا وقالوا يا المواطن صبر = كلما تقدم تهدم والمسامح كريم
مامرت الشهور واعتكروا شبيه الذبر = من حيث ماجيت عد وخل غيرك غريم
لاهم كما الناس ذي تفهم وذي تعتبر = مولى المكلا يحاورهم ومولى تريم
ونسرها في نفسنا رد بالعق بر = هم بالجنابي ونحن مامعانا شريم .


طيب أيش الحل يا أبا عمر ..؟!!

حقيقة أنا بين كتب جميله للشاعر حنطبه ومن أراد أن ينهل ثقافة فعليه بالدخول والبحث على ما يريد وسوف يجده على رفوف مكتبة حنطبه.

طبتم؛؛؛؛؛

[حنطبه]

طيب أيش الحل يا أبا عمر ..؟!!

حقيقة أنا بين كتب جميله للشاعر حنطبه ومن أراد أن ينهل ثقافة فعليه بالدخول والبحث على ما يريد وسوف يجده على رفوف مكتبة حنطبه.

طبتم؛؛؛؛؛

حياك أخي الكريم .
الحل ياأباجمال وحلة بل وحلة الوحلة .
حل الداخل اتركه لك وهت مامعك فيه !.
الحل للخارج أقول لك حكاية ومنها استنتج الحل :
جدي عبدالله رحمه الله سافر من البلاد أيام الاشتراكي ونزل جدة ثم الرياض وبعدها استقر عندنا في الدمام ,كان رجل وجيه وحباه الباري بشيء من الحكمة , فعندما كان يزوره من طلع عقبة لودر وهرب ثم جاء عبر صنعاء الى السعودية ولابس عقال ,كان جدي بعد السلام عليه يقول : ( الحمد لله , الحمد لله مرتين فقط )..هكذا في جدة ثم الرياض وأخيرا في الدمام ..سألته أنا :جدي لماذا تقول لأشخاص معينين هكذا ؟.. ضحك جدي وقال لم يسألني أحد إلا أنت وقال :لن تصلح بلادنا إلا بعودتكم ياسالم ولأن جدك سالم بن علي قال : من عاد إلى بلاده وهو شيبه وواحد يشله وواحد يحطه ولو كان يعاون بالبقش ولو عاد وبيده خير فعندما يصل تحت البلاد يستقبله واحد برصاصة بين عيونه وعلى سالم بن علي الذنب .. هذا كلامه وحمدت الله على أنه على حق ..بلادنا لن تصلح بمهاجر وليس مسافر يجعل الأمل للذي هناك بالسفر وترك الجمل وماحمل للفاسدين .
طيب ياجد هذه وحدة والثانية .. الثانية ياسالم حمدت الله عندما رأيت من طلع عقبة لودر لابس عقال ومندمج وموافق وراضي بحالة من سبقه في الغربة وعرفت إن لاخلاف سيقع بينكم كما هو بين الأخوة في البلاد ...تمت يا الخليفي فهمت شيء ؟.

[حنطبه]

كبسولة رقم 9 .


قاتل الله الفاسقين والفاسدين والآثمين , هم سبب نكباتنا وتشردنا وذلنا في الداخل والخارج !.

[حنطبه]

استراحة رقم 32 .
ماتركوا لأحد حاله .
اشتد عوده ودار القرش في يده ,فكلما قابل جائعاً اشبعه ,حتى سمعهم يقولون :لديه نقص في شخصيته ..ذهب إلى الغابة وصادق الحيوانات المفترسة .

[الخليفي الهلالي]

حياك أخي الكريم .
الحل ياأباجمال وحلة بل وحلة الوحلة .
حل الداخل اتركه لك وهت مامعك فيه !.
الحل للخارج أقول لك حكاية ومنها استنتج الحل :
جدي عبدالله رحمه الله سافر من البلاد أيام الاشتراكي ونزل جدة ثم الرياض وبعدها استقر عندنا في الدمام ,كان رجل وجيه وحباه الباري بشيء من الحكمة , فعندما كان يزوره من طلع عقبة لودر وهرب ثم جاء عبر صنعاء الى السعودية ولابس عقال ,كان جدي بعد السلام عليه يقول : ( الحمد لله , الحمد لله مرتين فقط )..هكذا في جدة ثم الرياض وأخيرا في الدمام ..سألته أنا :جدي لماذا تقول لأشخاص معينين هكذا ؟.. ضحك جدي وقال لم يسألني أحد إلا أنت وقال :لن تصلح بلادنا إلا بعودتكم ياسالم ولأن جدك سالم بن علي قال : من عاد إلى بلاده وهو شيبه وواحد يشله وواحد يحطه ولو كان يعاون بالبقش ولو عاد وبيده خير فعندما يصل تحت البلاد يستقبله واحد برصاصة بين عيونه وعلى سالم بن علي الذنب .. هذا كلامه وحمدت الله على أنه على حق ..بلادنا لن تصلح بمهاجر وليس مسافر يجعل الأمل للذي هناك بالسفر وترك الجمل وماحمل للفاسدين .
طيب ياجد هذه وحدة والثانية .. الثانية ياسالم حمدت الله عندما رأيت من طلع عقبة لودر لابس عقال ومندمج وموافق وراضي بحالة من سبقه في الغربة وعرفت إن لاخلاف سيقع بينكم كما هو بين الأخوة في البلاد ...تمت يا الخليفي فهمت شيء ؟.

إذا أراد الأنسان العمل بجد وبجهد وأمانه وأخلاص دون أن يلتفت يمنه ويسره أو يمد يده والكف مفتوح للأعلى فسوف ننجح لأن
الهدف سامي وهو بناء الوطن وخدمة أهله
فإذا وصلت ثقافة المجتمع إلى الحد المطلوب من الصدق في التعامل والأخلاص في العمل والجوده في المنتج فلا ترى وحله بعدها وهنا يبني وطن.

الشئ الثاني ..

لم أفهم فقط يا حنطبه بل أتعلّم من مثل هذه الحكم لأنني طلعت عقبة لودر (ثره) وعرفت وعورة الطريق (*_!)ولم أنسى المشاق كما نسي غيري ربما.


الوطن أغلى؛؛؛؛؛

[حنطبه]

إذا أراد الأنسان العمل بجد وبجهد وأمانه وأخلاص دون أن يلتفت يمنه ويسره أو يمد يده والكف مفتوح للأعلى فسوف ننجح لأن
الهدف سامي وهو بناء الوطن وخدمة أهله
فإذا وصلت ثقافة المجتمع إلى الحد المطلوب من الصدق في التعامل والأخلاص في العمل والجوده في المنتج فلا ترى وحله بعدها وهنا يبني وطن.

الشئ الثاني ..

لم أفهم فقط يا حنطبه بل أتعلّم من مثل هذه الحكم لأنني طلعت عقبة لودر (ثره) وعرفت وعورة الطريق (*_!)ولم أنسى المشاق كما نسي غيري ربما.


الوطن أغلى؛؛؛؛؛

ياخير به .. كلام في محله ,شكرا لك من القلب .

[حنطبه]

رقم 105 .

(كل واحد ينزح من ريمه ).
مبادرة لإذلال النفوس ومبادرة أخرى لضياع الحقوق ,وثالثة لتحطيم كل مقاومة معنوية والحل بسيط جدا ( كل واحد ينزح من ريمه ).
وحلنا ياصحابي ولا واحد تقبل = حلول المعتني في الصغيرة والكبيرة
ولابتقع جماله إذا خلوك تذبل = وأنت غصن داني مميز في الخضيرة
سمع هرجي وخله يطبل من يطبل = إذا مانته معاهم وفي صفوف المسيرة
تعكت وانتهت وإن رعد والغيث سبل = يجونك كلهم حيث ماترسي قطيره .

[حسن محمد سالم باقديم]

رقم 105 .

(كل واحد ينزح من ريمه ).
مبادرة لإذلال النفوس ومبادرة أخرى لضياع الحقوق ,وثالثة لتحطيم كل مقاومة معنوية والحل بسيط جدا ( كل واحد ينزح من ريمه ).
وحلنا ياصحابي ولا واحد تقبل = حلول المعتني في الصغيرة والكبيرة
ولابتقع جماله إذا خلوك تذبل = وأنت غصن داني مميز في الخضيرة
سمع هرجي وخله يطبل من يطبل = إذا مانته معاهم وفي صفوف المسيرة
تعكت وانتهت وإن رعد والغيث سبل = يجونك كلهم حيث ماترسي قطيره .


يالطيف يالطيف يابلحمر اشهد لله انها ابيات 4 تسوى 400 بيت اهتز خوك من معانيها وغزارتها وهدفها هذا الكلام وهذا الشعر ولا بلاش
ماذه يابوعمر ابيات ذهبيه لي عوده خوك ينتفض مسخن لنا ولكم الشفاء والعافيه وطول العمر تحيات من القلب وشكر على هذه الابيات والدرر

[حنطبه]

يالطيف يالطيف يابلحمر اشهد لله انها ابيات 4 تسوى 400 بيت اهتز خوك من معانيها وغزارتها وهدفها هذا الكلام وهذا الشعر ولا بلاش
ماذه يابوعمر ابيات ذهبيه لي عوده خوك ينتفض مسخن لنا ولكم الشفاء والعافيه وطول العمر تحيات من القلب وشكر على هذه الابيات والدرر

حياك أخي الكريم وبارك الله فيك وشفاك الباري من الوعكات الصحية والمرض ..خطاك الشر ياغالي !.

[حنطبه]

رقم 106 .

اليوم الأسود الدامي .
قبل أن نستعرض تفاصيل الكارثة والمجزرة والمذبحة على الأحرار العزل ,لابد من إلقاء بعض النور على حقيقة كرامة وعزة وصبر وأنفة من حل بهم ماسبق , سنجدهم بياض وجه وشرف وفخر على مدار التاريخ وسيبقى بأذن الله مابقيت الحياة .

سود الله وجهك ياسبب كل عله = أيش من قلب عندك يحتمل مالقيته
يوم أسود ودامي أنت شمسه وظله = عاد لك نفس تحكم شعب بيدك نهيته
كأنه الذبح والتعذيب مذهب ومله = عند من يتبعك والأمر منك عطيته
بايجي يوم بايقع لك من الحكم كله = ذي نواميس مش قانون بيدك مضيته .

[حنطبه]

رقم 107
بائرة بائرة وعليهم ستدور الدائرة .
تنفيق سلعة العملاء بلغة الخيانة في ألسنةِ حذاق السماسرة لم تعد تجدي ,ولاتمر على الجميع مرور الكرام ,سوءا بالكذب أو بالفبركة والتلفيق ,الكل أصبح يعرف الحقيقة ,ومن العبث الضحك بالتزيف على العقول .. الحقيقة واضحة ,وكذبتهم (بائرة بائرة وعليهم ستدور الدائرة ).


صبرك شوي بتشوف ذي يخزيك = ويرد من جابك مكانه
وأكيد إن الشعب بيجازيك = ع الكذب منك والخيانة
ذي يدفعك للموت ويعزيك = بكرة تجي منه الإدانة
ياكوز يامركوز من يوزيك = في القرب يعطيك العدانة.

[حنطبه]

كبسولة رقم 10.
يسعون في التخلص منه ,بالسر حينا ,وبالجهر على مانراه ونسمعه ,فأنتفضت عليهم الأرض ومن فيها ,اخذوا السلاح المعلق وبدأوا بالقتل وحرق الجثث ,ولكنهم نسوا إن كل شيء موثق وإن الباري يمهل ولايهمل .

[حنطبه]

استراحة رقم 33.
حدود المؤامرة لم تكن لتنتهي عند هزيمة الخيرين الذين اختارتهم الشعوب عبر صندوق الاقتراع ,ولاعند التقسيم ( هذا لي وذاك لك ) ,ولكنها ستمتد لخلع اللسان من الحلق ,لهذا من اليوم لابد من التدريب على لغة الإشارة .

[حنطبه]

كبسولة رقم 11.
من لم يستحي ويخجل من القيادين عندما يسمع عن بلاده , هذه دولة تعتبر ,وهذه حياة كريمة يعيشها شعب تلك الدولة ,والفاسدون والمرتشون في كل زاوية من زوايا بنايات الدولة ,فعليه الخروج من الحياة السياسية فورا ,ولو كان نزيه وملفه ناصع البياض .. الخلاصة نريد قادة تستحي على نفسها وتغيير من الأوفياء والمحترمين !.

[حنطبه]

رقم 108

( عاد عرفه تجي في قمر ).


عيني الكاذب تصدقان عنه , فتعرفه سريعا ,ولو كان نظيف الهيئة ,طيب الريح ,أما إذا كان ثور ولم تعرفه , فعينيك تحتاج العلاج .
بين هذه المتناقضات يمتحن من أعطى لنفسه الريادة , وجعل مراكز القوي ملك من أملاكه ,وسيطر على كل عناصر الاضطراب ,وفي نفسه الخبث والحقد والضغينة , فأنه لايعرف (إن عرفه عادها تجي في قمر ).

مهلك شويه على الثور الكبير الكرد = مابابطي في مكانه باعطيها النسيس
قبله من الحوض في ساعة لوحده شرد = صاحبه ذي كان طبعه في الزريبه جسيس
وراح عن قوم لاهمه وثابة ورد = في حلها باتجي ماشي درك من خسيس
لا حر مايحسبونه كيف لاقد برد = وش بتلحق من مهيم في ظهوره عسيس .

[حنطبه]

كبسولة 12 .
من يستغلها على من اختلف معهم , سيستغلها عليك عندما تختلف معه , احذروا هؤلاء ياقوم , ولابارك الله في من لايدور أينما دار الحق !.

[حنطبه]

رقم 109

الحمد لله .


نحمد الله ونثني عليه ,ونصلي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله .

إذا غضبت غضبت لربي ولم اغضب لنفسي أبدا , قرأت لك فخفت على أرضي ,وأن اراها في بحر من الفتن كجؤجؤ السفينة تتلاطم بين أمواج من الافكار التي تعصف بمن يقرب حولها .. حقا خفت (خاف اليوم عندهم وغدا عندنا بشكل ثاني ).


شقني يوم ماهزك جنوح السفينه = هي وربانها والقوم في بحر هائج
عاجبك ذي حصل بين الشرح والطبينه = شفتها تعتكر انسيت كل الوشائج
قربتهم وخلتهم على الأرض عينه = سيب في كل شيء مايفرقون الحوائج
وأنت عسعست لما جيت عند السمينه = شلتها والخبر أصبح في الأرض رائج .

[حنطبه]

رقم 110

نداء ولكنه ليس الأخير .

( ظلم الضعيف أفحش الظلم ) رحم الله من قالها !.
لست هنا تحديدا بالتنويه عن الرضا والسخط ,رغم بدايتي بمقوله قد يفهم منها ذلك ,ولكن بعد كل هذا الظلم والفجور والكذب ,ولست راضي عن القوم الذين فعلوا ماسبق ,ولكن حتى لاتضيع الحكمة أكثر ولاتضع في غير أهلها وبعدها سيضيع الكل والخسارة على الكل ,أوجه نداء ولكنه ليس الأخير واقول : يكفينا يا أحبة ماحصل , الخسارة على الكل مهما كان الأمر لهذا لابد من الأتفاق والكل منكم يتنازل حتى لانصلوا لنقطة يصعب الرجوع منها ويفرض الحل المر على الجميع .



الى هنا يكفي ويكفي ماحصل = لابد من الحاصل وأحداثه نفيق
الكل فينا إن تأخر أو وصل = من بعد ماتخرب ولايحصل رفيق
وقت التنازل حل خلوا من فصل = بتضيع ع الأمة ولو زاد الصفيق
للي العسل قسمه ولغيره البصل = ويكيد مرسي بالدعاء لحمد شفيق

قال الأخ جمال العطاس :



وش بايوطّي صيد من روس العقَل =
ورأس ذاك الحيد ماله شي طريق=

والبُن ذي خلطوه مره .. بالجَفَل =
وتحت ذا المحماس شبٌوها حريق=

واللي بطوا يسنون في وادي العجَل=
معاد حد صاحب لهم والّا صديق=

[حنطبه]

كبسولة 13.
قف وحاسب نفسك وأعلم بأن ( هلك من ادعى وخاب من افترى )..وفي الأمة الفطين الكيس , لاتعتقد بأنهم ( كيس قطن ).

[حنطبه]

رقم 111.

(الفقر عدو المرجلة ).



(الفقر عدو المرجلة ) جملة يرددها خالي أحمد رحمه الله وغفر ذنبه !.. على صنفين من البشر يعني بما قال ,الأول الذي كان يستفيد من يسر الله له في الرزق وما أن يغيب القرش الحنان من جيبه يتركه من كان معه وحواليه وخلفه وقدامه ,وهؤلاء النخوة والكرامة والشهامة ليس لها حيز في نفوسهم ولايهزهم ( يالوماه ) ,وكان يقول عنهم (قلعك منهم ,ماهم خلوفة )..أما الثاني الذي يحس ويرى ويتمنى المشاركة في مواقف تحتاج للقرش الحنان ولكن (العين بصيرة واليد قصيرة ) وهذا الصنف من البشر يقول عنه ( غني لبوه ياخير خلوفة وصاحب ) ..وفي كل الحالات إذا عدم العطاء ماعدم الرضا.



مطرح الغيث والماطر عمدتوا مكانه = والذي يستحق مبعد وصابر وراضي
حكمة الله سبحانه وكل شان شانه = من بعد مايأس ولا اشتكى عند قاضي




قال صالح بن أحمد باسد المشجري :=

يغلب الراس مافلتت طرح البانة =
في مكايين لي حاضر ومن زام ماضي =
ماعطيها وهي حتى كياسي ملانة =
يومها ذخر لي لاعوزت والكيس فاضي=

كان ردي =

كل ماقلت في محله وواضح بيانه = لاتحفظ ولاسجل عليه اعتراضي
نا معك كأنني للعلب بعدت غصانه = مارمي بالحجر سيبه وخبي امتعاضي
قال صالح أحمد باسد المشجري :=

لا ترد من ورد عالبير لا لقيت زانة=
واحسب المقرشي بالعين مثل البياضي=
كل واحد وله عرفه وله من زمانه=
وقت محسوب في ضني وفي افتراضي=

كان ردي :=

تعرف الشخص من فعله وهرجة لسانه = والتجارب كما التمرين ذي للرياضي
كيف مارد والسيد معاه الحصانه = عين ع غياض باقطمي وذك ع غياضي .

.

[حنطبه]

رقم 112.

مداخل حوفة .


المدخل : استقبال يتم فيه الزامل عندما يشرف القرية أحد من أهلها بعد غياب طويل .

أمس كان النهار في حوفة وكأنه يضيء بأكثر من قمر لا بالشمس .
شرف حوفة لفيف من أهلها من آل بلحمر وفي مقدمتهم الأخ على أحمد محمد بلحمر ,وكان المدخل بماسبة قدومهم وقد حضروا هناك كثير من الأحبة وكان الزامل رائع تألق فيه الأخ محمد عبدالله باكرموم والأخ صالح المرو بانقيطة بلحمر والأخ عبدالله سعيد باكرموم .
عسى قدومهم هناك خير !..حقا تمتلي لي الدنيا بالفرح والسرور والبهجة عندما يعود من غاب طويلا لبلاده ,ولو كانت زيارة قصيرة .



ياحيد حوفة كيف عادك بتوقف = من كل جانب جوك حمران العيون
والضرب ضربوا صوب ماضربوا طفف = ومابقي ماقدر المولى يكون
إن سهل الله باقضوا لي كل شف = ولا دفنا الواقفة بين الحصون
ولاندم ينفع ومن جالك هرف = قل له سرح لك من بغا الهونه يهون .

قال صالح أحمد باسد المشجري :=

ياهاجسي لاشغت سودان العكف=
خذلك شنف مابين حنيان القرون=
ذولا صحابك في المهاري والجلف=
بايرفعون الراس مابين الدجون=

كان ردي =

ذولا خوانك كلهم ماشي كلف = لادعيتهم ع صوت ياصالح يجون
لو المسافة مبعدة والعتم جف = بشرب بحفني من مذاليح المزون
تتطاول أعناقي وانا سد المحف = ع أرض فيها غصن مابين الغصون
لكنها الدنيا لقت سالم هدف = والبعد عذبني وزود في الشطون

[حنطبه]

رقم 113.

(سمع كلامي سوى وبعدين حكم ).


من يحمل أي قول فيه من الحكمة والنصيحة والتحذير إلى مداه البعيد , يدرك الموقف الصريح والصحيح والهدف من القائل ,والذي على خطأ ولو وصل إلى الإساءة لابد له من فرصة من الصفح والعفو , وفي كل حالة لانندم ..هي هكذا الدنيا لكي تسير بنا الحياة وفق مانريد ونأمل .


اقلع الشر من صدرك ,وخذ بالنصائح = ماتحبه لنفسك حب لغيرك مثيله
من تمادى في الأخطاء تقسم شرائح = وانفرط عقد متوارث ولاشي بديله
قال صالح بن أحمد باسد المشجري :=

خذ من النصح في دنياك والعمر رائح =
يوم مذراك في التالي فقه باتكيله=
واحتسب ادمي وفق النظم واللوائح=
والحمول الثقل خله وله من يشيله=



.

[حنطبه]

كبسولة 14 .
ينسل إلى منطقة الحياد مجبورا ,ولكنه يسجل كل حدث بعد توثيقه ,وفي الوقت المناسب سيعود له كثير من المظلومين .

[حنطبه]

رقم 114.

علم من أعلامنا وهكذا حاله ..(ياهوين ياهوين )!.

قديما يتحينون الفرص للجلوس مع (العلم من أعلامنا ) والتحدث معه ,وغير البشاشة والترحيب يقدموا له ما استطاعوا من وسائل وإمكانيات , حتى لاتضايقه العوزة ولاتأثر على إبداعاته وتألقه خاصة إذا كان شاعر ويلتقي بهذا ويتشرف بحضور ذاك وبيته مقصد لمحبي قوله , بينما اليوم يتجادلوا على ضعف وقوة من قال : (ارحموا عزيز قوم ذل ) .. إذا كان الشاعر ليس جدير بالإهتمام في قومه فمن هو الجدير يا أحبة ؟ فلاخير في قوم يتجاهلون أعلامهم ولايلتفتون لهم ,أما إذا كانوا مستحقي الوقوف معهم , فتبا لهم !.
بصراحة ألم (العلم من أعلامنا ) جعلته هنا :




صحابي في الوسع يمشون من خلفي وقدامي = ولما ضاقت الدنيا على فروا كما الغربان
ويبغوني سمع زاملهم المثمون واليامي = يقع برضاي أو بالغصب شله داخل الميدان
وصابر ع الوجع من فعلهم وشكي بآلامي = إلى المولى سريع الغوث والرحمة عظيم الشان
ولي في المجتمع ع خوي حق مفروض والزامي = يهد في ساعة الواجب معي ويشنف الفنجان


قال صالح بن أحمد باسد المشجري :


ذكر ذاك الزمان الاولي زامك كما زامي =
وحوفه حالها واحد كما يبعث في الوديان=
وماقلته ولخصته لنا في طرحك السامي=
يحز في النفس ويانب ضميري غالب الاحيان=
ولا تمت كذا في شرق وتولت في الحامي=
فسحنا في عسد ماجاتنا ذا اليوم عالحسبان=
وحلنا في الزمن جمله ولا لحقنا سوى ظامي=
يدور له علي شربه وهو عا قصبة المعيان=

.

[حنطبه]

(لكل جلسة كلام ).
بين أيام وأيام كنا نسمر وكان المدرف والمغني بيننا , والشعار يتناولوا الفصل بميزان ,وفي خضم احداث هزت الكيان العربي آنذاك , سمرنا والفصل كان عندي فقلت :
خرج ذا فصل والتركيز ع الثاني = عطوني حل بالترتيب والأسهاب
طرقت الباب عند الباب خلاني = جلس ساعة مساهن يفتحوا لي الباب
صراحة حن له قلبي ووجداني = حنين النوب للأغصان والأشذاب
يقولوا باقنع ماشي قنع جاني = ولا قلبي المولع من عذابه تاب .

ما أن قلت ( من عذابه تاب ) بسرعة البرق انبرئ لي الشاعر الكبير وقال : ( لا ياخوك ..نحن في ظرف قتل واحتلال وخلاف وأنت في عشقة وتطلب مننا الترتيب والاسهاب ).. كان الصمت مخيم على الجلسة ..ورد وقال : عندك الفصل ياأباعمر ودرف ياسليمان من جديد على نفس الصوت .
دوت جملته الراجحة في نفسي وعادت الومضة بوثبة ثانية وقلت :
سمر ياصاحبي هت لي من البصره = خبر عاد المهتر في قصوره حال
وشف لاشي وقع مابمدح الشفره = وذم سيف العرب بالجبن والأذلال .
بعدها سمرنا وكانت سمرة رائعة .

[حنطبه]

كبسولة 15.
كلموه بكل كلام شديد عن الخطط المستقبلية .حتى أغضبوه فقرب لمفاصل الدولة من يعتمد عليهم في غيابة ,ومن سيعيده للكرسي بعد الهبة الشعبية ,ومن يعارض يحمل إلى بيته مكسر الأضلاع مهشما ,فكانت النتائج مبهرة .

[حنطبه]

رقم 116 .

الرحى تحت الشمس .
يابني الرحى تحت الشمس ..لاتنقلها حتى يجودك الغيث وتخضر الأرض ,وتنقل المحصود إلى صوامعهم ,فأنا
لم اقبض راتبي بعد .



مني تمنع خوي والخال امتنع = والعم كماهم عامد الحصن المنيع
لما ضرب رأسي وصامده الوجع = ماحد مسح باليد ع الرأس الوجيع
من لانفع في الضيق نفعه في الوسع = يجيب لك بالضيق يا الحال الوسيع
يالله برحمه تنطرح ع المجتمع = وبالتساوي تنقسم بين الجميع .[/poem



[poem=font=",6,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
قال صالح باسد المشجري :=


لاتهم شي ياسلوم في حله قطع=
يومك مثيل الوعل ذي راس القطيع=
مالك وللدلال في سوق البيع=
سلعته حقه باع ولا مايبيع=
في صاحبي لا زلت عدني ماسع=
يشهد علي الواحد الفرد السميع=
فيه التقا عنوان مره والورع=
ماهو كما بعض العرب دوبه يريع=

[حنطبه]

رقم 117 .

(معاد نحن دارين آه نقول !).

لي صديق كلما شاهد قناة ,ينفض رداءه غضبا واستنكارا ويخرج من مجلسي ,وفي اليوم الثاني ينتقل إلى قناة ثانية ويكرر ماسبق , أما محبكم الفقير لربه لم يغيرها وثابت على قناته منذ نشأتها ويسمع هذا ويسمع ذاك من خلالها ..واليوم قال لي صديقي العزيز : ( معاد نحن دارين آه نقول !).. فقلت له :


من تهمة التفريط حيدر مابري = لكنهم دانوا علي بن عمه
وتبدلت لحوال والمبعد دري = والمذنب المعروف ماحد ذمه
لاتقول عظمه صلب والثاني طري = في المختبر خذ عينه من دمه
شف من عناوين الحوادث تنقري = والخوف لو بوزيد واحد سمه.

[حنطبه]

استراحة رقم 34 .
(لا زعامة لسيء الخلق ) رحم الله صوت العدالة الإنسانية قائل ماسبق !.
ملأوا الأرض بكذبهم ,وبذاءت نطقهم ,وطلبوا دم كل من يعترضهم ,فلما كان محاسبتهم أمرا تقضي به المقاييس والموازين كان التسامح والصفح و(عفا الله عما سلف ) ,فلم يحس من سامح وصفح بالخطأ إلا بعد ماتمكنوا وأصبحت القوة بأيديهم .