رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي

[حلم عدنية جنوبية]

الى نجيب قحطان الشعبي

لم يكن في ذهني المشاركة في هذه الحوارات والنقاشات إلا انه
قد فاحت رائحتك وازكمت الأنوف , وتطاولت كثيرا وتعديت على وجهة نظر الآخرين وتجاوزت حدود الأدب واللياقة وجميع الخطوط الحمراء وعليه أضع النقاط التالية .

1- ان قحطان الشعبي عميل بريطاني منذ ان كان منتسبا في حزب رابطة الجنوب العربي وعندما اكتشفت قيادة ذلك قامت بفصلة وليس استقال كما تدعي وعندها قام قحطان بإعلان استقالته كغطاء .
2- قحطان الشعبي كان يتقاضى راتبا شهريا من المخابرات البريطانية وحتى عام 1961 .
3- أريد أن اطرح عليك السؤال:

هل تعرف لماذا قاموا رفاقه في الجبهة القومية باعتقاله حتى قضى نحبه ؟

أنا أجيب عنك : ببساطة ( واللي مافيه خير لامه مافيه خير لأحد )

رفاقه يعلمون ان قحطان خان الرابطة ويعلمون علاقته بالانجليز فتوقعوا الخيانة منه فقاموا بالتخلص منه قبل ان يتخلص هو منهم .

( كما تدين تدان )

أما فيصل عبدا للطيف فتخلصوا منه بسرعة لان رجل خطير جدا وقوي .

4- عندما انكشف أمره في الرابطة وفصله منها استغنت عنه المخابرات البريطانية ، فذهب يطرق أبواب
المخابرات المصرية والتنسيق مع فيصل الشعبي المنطوي في حركة القوميين العرب ( عن فرع الجنوب واليمن )
ومع تغير الأوضاع في اليمن بالانقلاب العسكري في أيلول 1962 وبروز المقاومة الشعبية الأصيلة في أجزاء مختلفة من الجنوب ، و بدعم ورعاية مصرية وتنسيق مع الشيوعيين العرب أمثال جورج حبش ثم لاحقا نايف حواتمة إضافة الى تسهيلات من حكومة النظام الجديد في اليمن ، فقد قرروا جميعا تأسيس الجبهة القومية .

( وعندما وصل الى مسامع لبوزة من أن الجبهة القومية قد نسبت لنفسها تفجير الثورة كان يقول لهم أن الثورة ثورتي وثورة أبي )

لن أنسى تلك الليلة المرعبة ونحن ( والدي رحمة الله عليه وأفراد الأسرة وغالبيتنا نساء ) في طريقنا الى تعز هاربين من المصير الأسود من قبل الجبهة القومية والذي كان والدك يرأس البلد والسبب أن والدي وهو عسكري رفض تنفيذ امرأ باعتقال وتصفية أفراد في خضم التصفيات والاعتقالات التي نفذتها قيادات الجبهة القومية لترسيخ سلطتهم القهرية والديكتاتورية بعد الاستقلال.

الحمد لله ، أنجانا الله وتوفى والدي وفاة طبيعية في الغربة وبعد ان قام بواجبه في تعليمنا التعليم الراقي من خلال كفاحه المشرف وبعرق جبينه
من اجل توفير لقمة وحياة كريمة لنا وليس كما البعض عالة على الآخرين
والمتسكعين على أبواب قصور الشيوخ والحكام .
وجرت السنين والحمد لله نؤدي دورنا في الحياة بكل شرف وكرامة وإباء . لكن أين هم جلادو شعب الجنوب بداء من قحطان الشعبي ونهاية بعلي سالم البيض مرورا بسالمين وعبد الفتاح وعلي وعلي وعلي وهيثم وجاعم
وباعوم والبار وباجمال والقائمة الطويلة من المجرمين ،انظروا كيف قضوا نحبهم وكيف مصيرهم ألان ؟
اكيد تتذكر كيف كان مماتهم ؟؟ ماتوا موته فظيعة ولتقشعر من وصفها الآبدان

( ان ربك لبا لمرصاد )

لقد ادخلوا أولئك المجرمون الجنوب العربي في نفق مظلم طويل الله وحده العليم متى سوف نخرج ؟ وماهر الثمن الذي سوف يدفعه شعب الجنوب ؟

ووالدك وفيصل في ذمة الله الآن ولكنهما يتحملان المسئولية الأولى والأساسية لما حصل من مصائب وويلات وكوارث في الجنوب العربي .

وإنني على ثقة من ان يوما قادما لا محالة لمحاكمة
كل المجرمين الأحياء والأموات الذين عاثوا فسادا في ارض الجنوب العربي



وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟
أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .

صدقني لن نسامح كل من ارتكب جريمة قتل أو اعتقال أو تعذيب أو تشريد أو اغتصاب أو سرقة منزل ( حرامية بالقانون اعني قانون التأميم ) أنهم الى الآن يقطنون في منازل وملاكها مستأجرين .

لن نسامح وسنطرق كل المحاكم الدولية المتخصصة في الجرائم ضد الإنسانية

لن نسامح السحل والقتل والتشريد والاغتصاب والسرقة والتعذيب والتنكيل بالناس
كم أرملة , كم يتيم ويتيمة ، كم مشرد ، كم مفقود , كم معوق جسديا وعقليا , كم منهوب ؟؟؟؟




دكتورة : س . م

[مسرور]

الدكتورة س . م ( حلم عدنيه جنوبية )

الهوينا ياسيدتي :) :)

جيتي باتكحلينها عميتيها :) :)



هل تعرف لماذا قاموا رفاقه في الجبهة القومية باعتقاله حتى قضى نحبه ؟

أنا أجيب عنك : ببساطة ( واللي مافيه خير لامه مافيه خير لأحد )

رفاقه يعلمون ان قحطان خان الرابطة ويعلمون علاقته بالانجليز فتوقعوا الخيانة منه فقاموا بالتخلص منه قبل ان يتخلص هو منهم .

إشارة الى المقتبس أعلاه :

وقائع التاريخ والصراعات السياسية التي سجلها الرفاق افادت أن الصراع بين قحطان الشعبي وبقية رموز الجبهة القومية كان صراع تيارات متباينة في الرؤى ، ولو كان قحطان العشبي عميلا للإنجليز لما مكنوه رفاق دربه النضالي أصلا من التربع على كرسي الرئاسة كأول رئيس لما عرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية .


لن نسامح وسنطرق كل المحاكم الدولية المتخصصة في الجرائم ضد الإنسانية

لن نسامح السحل والقتل والتشريد والاغتصاب والسرقة والتعذيب والتنكيل بالناس
كم أرملة , كم يتيم ويتيمة ، كم مشرد ، كم مفقود , كم معوق جسديا وعقليا , كم منهوب ؟؟؟؟


ما العلاقة بين قحطان الشعبي وقوانين التأميم التي صدرت في عهد سالم ربيع علي ( سالمين ) وما ترافق معها من سحل وقتل وتغييب وتشريد للمعارضين ؟

سأزيدك من الشعر بيت أيتها المثقفة :

من أسس الصراع بين قحطان الشعبي والرفاق أنه وقف ضد مشاريعهم في مصادرة الأراضي تحت شعار قانون الإصلاح الزارعي والتهيئة للتأميم .


أين المنطق في النقاش السياسي يادكتورة ؟

قلنا أن نجيب قحطان الشعبي يحمل حقدا دفينا ضد من أزاحو والده عن كرسي الرئاسة وأوجدنا له عذرا ...... فلماذا تكتبين معطيات التاريخ حسب الهوى ؟


سلام .

[مسرور]

لن أنسى تلك الليلة المرعبة ونحن ( والدي رحمة الله عليه وأفراد الأسرة وغالبيتنا نساء ) في طريقنا الى تعز هاربين من المصير الأسود من قبل الجبهة القومية والذي كان والدك يرأس البلد والسبب أن والدي وهو عسكري رفض تنفيذ امرأ باعتقال وتصفية أفراد في خضم التصفيات والاعتقالات التي نفذتها قيادات الجبهة القومية لترسيخ سلطتهم القهرية والديكتاتورية بعد الاستقلال.

نرجو إثبات هذه التهمة

كأن تذكرين اسم المرحوم بإذن الله والدك ، أو تبرزين / تشيرين إلى مرجع يدعم صدق قولك .


سلام .

[الغبه]

الى نجيب قحطان الشعبي

لم يكن في ذهني المشاركة في هذه الحوارات والنقاشات إلا انه
قد فاحت رائحتك وازكمت الأنوف , وتطاولت كثيرا وتعديت على وجهة نظر الآخرين وتجاوزت حدود الأدب واللياقة وجميع الخطوط الحمراء وعليه أضع النقاط التالية .

1- ان قحطان الشعبي عميل بريطاني منذ ان كان منتسبا في حزب رابطة الجنوب العربي وعندما اكتشفت قيادة ذلك قامت بفصلة وليس استقال كما تدعي وعندها قام قحطان بإعلان استقالته كغطاء .
2- قحطان الشعبي كان يتقاضى راتبا شهريا من المخابرات البريطانية وحتى عام 1961 .
3- أريد أن اطرح عليك السؤال:

هل تعرف لماذا قاموا رفاقه في الجبهة القومية باعتقاله حتى قضى نحبه ؟

أنا أجيب عنك : ببساطة ( واللي مافيه خير لامه مافيه خير لأحد )

رفاقه يعلمون ان قحطان خان الرابطة ويعلمون علاقته بالانجليز فتوقعوا الخيانة منه فقاموا بالتخلص منه قبل ان يتخلص هو منهم .

( كما تدين تدان )

أما فيصل عبدا للطيف فتخلصوا منه بسرعة لان رجل خطير جدا وقوي .

4- عندما انكشف أمره في الرابطة وفصله منها استغنت عنه المخابرات البريطانية ، فذهب يطرق أبواب
المخابرات المصرية والتنسيق مع فيصل الشعبي المنطوي في حركة القوميين العرب ( عن فرع الجنوب واليمن )
ومع تغير الأوضاع في اليمن بالانقلاب العسكري في أيلول 1962 وبروز المقاومة الشعبية الأصيلة في أجزاء مختلفة من الجنوب ، و بدعم ورعاية مصرية وتنسيق مع الشيوعيين العرب أمثال جورج حبش ثم لاحقا نايف حواتمة إضافة الى تسهيلات من حكومة النظام الجديد في اليمن ، فقد قرروا جميعا تأسيس الجبهة القومية .

( وعندما وصل الى مسامع لبوزة من أن الجبهة القومية قد نسبت لنفسها تفجير الثورة كان يقول لهم أن الثورة ثورتي وثورة أبي )

لن أنسى تلك الليلة المرعبة ونحن ( والدي رحمة الله عليه وأفراد الأسرة وغالبيتنا نساء ) في طريقنا الى تعز هاربين من المصير الأسود من قبل الجبهة القومية والذي كان والدك يرأس البلد والسبب أن والدي وهو عسكري رفض تنفيذ امرأ باعتقال وتصفية أفراد في خضم التصفيات والاعتقالات التي نفذتها قيادات الجبهة القومية لترسيخ سلطتهم القهرية والديكتاتورية بعد الاستقلال.

الحمد لله ، أنجانا الله وتوفى والدي وفاة طبيعية في الغربة وبعد ان قام بواجبه في تعليمنا التعليم الراقي من خلال كفاحه المشرف وبعرق جبينه
من اجل توفير لقمة وحياة كريمة لنا وليس كما البعض عالة على الآخرين
والمتسكعين على أبواب قصور الشيوخ والحكام .
وجرت السنين والحمد لله نؤدي دورنا في الحياة بكل شرف وكرامة وإباء . لكن أين هم جلادو شعب الجنوب بداء من قحطان الشعبي ونهاية بعلي سالم البيض مرورا بسالمين وعبد الفتاح وعلي وعلي وعلي وهيثم وجاعم
وباعوم والبار وباجمال والقائمة الطويلة من المجرمين ،انظروا كيف قضوا نحبهم وكيف مصيرهم ألان ؟
اكيد تتذكر كيف كان مماتهم ؟؟ ماتوا موته فظيعة ولتقشعر من وصفها الآبدان

( ان ربك لبا لمرصاد )

لقد ادخلوا أولئك المجرمون الجنوب العربي في نفق مظلم طويل الله وحده العليم متى سوف نخرج ؟ وماهر الثمن الذي سوف يدفعه شعب الجنوب ؟

ووالدك وفيصل في ذمة الله الآن ولكنهما يتحملان المسئولية الأولى والأساسية لما حصل من مصائب وويلات وكوارث في الجنوب العربي .

وإنني على ثقة من ان يوما قادما لا محالة لمحاكمة
كل المجرمين الأحياء والأموات الذين عاثوا فسادا في ارض الجنوب العربي



وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟
أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .

صدقني لن نسامح كل من ارتكب جريمة قتل أو اعتقال أو تعذيب أو تشريد أو اغتصاب أو سرقة منزل ( حرامية بالقانون اعني قانون التأميم ) أنهم الى الآن يقطنون في منازل وملاكها مستأجرين .

لن نسامح وسنطرق كل المحاكم الدولية المتخصصة في الجرائم ضد الإنسانية

لن نسامح السحل والقتل والتشريد والاغتصاب والسرقة والتعذيب والتنكيل بالناس
كم أرملة , كم يتيم ويتيمة ، كم مشرد ، كم مفقود , كم معوق جسديا وعقليا , كم منهوب ؟؟؟؟




دكتورة : س . م

ويومه مافيه شي من حقش يابنتي المطالبه بمحاكمة كل ظالم
وكل من تلوثة ايده بسرقه اوقتل يحاسب المشكله انه كل فرقه تلعن اختها
والنظام وحقوق الانسان والكلام الفاضي يعترفوا به لاسقط الحكم من يداتهم يقعون كلهم ملائكه ومصلحين
ماحد كماهم وكأن الشعب اعمى ولايدري عن فضائحهم
المهم يالله بسرعه حاكموهم لان اللسته ملانه ياعيالي وبعدين باتعبون فيهم
غير ماشي غلط في كلامي
ذلا شونا نحكي بالصدق بعض السوع

[حد من الوادي]

الايكفينا مناكفات وصراعات اودت بنا وبلادنا وحاضرنا ومستقبلنا الى الاستعمارالمتخلف ؟

ياريت تبحثون لنا عن مخارج لنا ولبلادنا وارضنا وثروتنا من الاحتلال البغيض؟

انكم بمناكفاتكم تزيدون الطين بلة والبلاد والعباد مزيد من الدمار؟

وحدوصفوفكم امام العدوالمتربص بكم وببلادكم ومستقبل اولادكم واحفادكم؟
--------------------------------------------------------------------------
وبعد الاستقلال اقيموالمحاكم وحاكمومن هوموجود ومجرم ايا كان ومن مات ادعولة ؟

وسوف تلاقونة يوم الحساب ولن يضيع حقكم عند الله؟

[عليان الكندي]

الى نجيب قحطان الشعبي

لم يكن في ذهني المشاركة في هذه الحوارات والنقاشات إلا انه
قد فاحت رائحتك وازكمت الأنوف , وتطاولت كثيرا وتعديت على وجهة نظر الآخرين وتجاوزت حدود الأدب واللياقة وجميع الخطوط الحمراء وعليه أضع النقاط التالية .

1- ان قحطان الشعبي عميل بريطاني منذ ان كان منتسبا في حزب رابطة الجنوب العربي وعندما اكتشفت قيادة ذلك قامت بفصلة وليس استقال كما تدعي وعندها قام قحطان بإعلان استقالته كغطاء .
2- قحطان الشعبي كان يتقاضى راتبا شهريا من المخابرات البريطانية وحتى عام 1961 .
3- أريد أن اطرح عليك السؤال:

هل تعرف لماذا قاموا رفاقه في الجبهة القومية باعتقاله حتى قضى نحبه ؟

أنا أجيب عنك : ببساطة ( واللي مافيه خير لامه مافيه خير لأحد )

رفاقه يعلمون ان قحطان خان الرابطة ويعلمون علاقته بالانجليز فتوقعوا الخيانة منه فقاموا بالتخلص منه قبل ان يتخلص هو منهم .

( كما تدين تدان )

أما فيصل عبدا للطيف فتخلصوا منه بسرعة لان رجل خطير جدا وقوي .

4- عندما انكشف أمره في الرابطة وفصله منها استغنت عنه المخابرات البريطانية ، فذهب يطرق أبواب
المخابرات المصرية والتنسيق مع فيصل الشعبي المنطوي في حركة القوميين العرب ( عن فرع الجنوب واليمن )
ومع تغير الأوضاع في اليمن بالانقلاب العسكري في أيلول 1962 وبروز المقاومة الشعبية الأصيلة في أجزاء مختلفة من الجنوب ، و بدعم ورعاية مصرية وتنسيق مع الشيوعيين العرب أمثال جورج حبش ثم لاحقا نايف حواتمة إضافة الى تسهيلات من حكومة النظام الجديد في اليمن ، فقد قرروا جميعا تأسيس الجبهة القومية .

( وعندما وصل الى مسامع لبوزة من أن الجبهة القومية قد نسبت لنفسها تفجير الثورة كان يقول لهم أن الثورة ثورتي وثورة أبي )

لن أنسى تلك الليلة المرعبة ونحن ( والدي رحمة الله عليه وأفراد الأسرة وغالبيتنا نساء ) في طريقنا الى تعز هاربين من المصير الأسود من قبل الجبهة القومية والذي كان والدك يرأس البلد والسبب أن والدي وهو عسكري رفض تنفيذ امرأ باعتقال وتصفية أفراد في خضم التصفيات والاعتقالات التي نفذتها قيادات الجبهة القومية لترسيخ سلطتهم القهرية والديكتاتورية بعد الاستقلال.

الحمد لله ، أنجانا الله وتوفى والدي وفاة طبيعية في الغربة وبعد ان قام بواجبه في تعليمنا التعليم الراقي من خلال كفاحه المشرف وبعرق جبينه
من اجل توفير لقمة وحياة كريمة لنا وليس كما البعض عالة على الآخرين
والمتسكعين على أبواب قصور الشيوخ والحكام .
وجرت السنين والحمد لله نؤدي دورنا في الحياة بكل شرف وكرامة وإباء . لكن أين هم جلادو شعب الجنوب بداء من قحطان الشعبي ونهاية بعلي سالم البيض مرورا بسالمين وعبد الفتاح وعلي وعلي وعلي وهيثم وجاعم
وباعوم والبار وباجمال والقائمة الطويلة من المجرمين ،انظروا كيف قضوا نحبهم وكيف مصيرهم ألان ؟
اكيد تتذكر كيف كان مماتهم ؟؟ ماتوا موته فظيعة ولتقشعر من وصفها الآبدان

( ان ربك لبا لمرصاد )

لقد ادخلوا أولئك المجرمون الجنوب العربي في نفق مظلم طويل الله وحده العليم متى سوف نخرج ؟ وماهر الثمن الذي سوف يدفعه شعب الجنوب ؟

ووالدك وفيصل في ذمة الله الآن ولكنهما يتحملان المسئولية الأولى والأساسية لما حصل من مصائب وويلات وكوارث في الجنوب العربي .

وإنني على ثقة من ان يوما قادما لا محالة لمحاكمة
كل المجرمين الأحياء والأموات الذين عاثوا فسادا في ارض الجنوب العربي



وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟
أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .

صدقني لن نسامح كل من ارتكب جريمة قتل أو اعتقال أو تعذيب أو تشريد أو اغتصاب أو سرقة منزل ( حرامية بالقانون اعني قانون التأميم ) أنهم الى الآن يقطنون في منازل وملاكها مستأجرين .

لن نسامح وسنطرق كل المحاكم الدولية المتخصصة في الجرائم ضد الإنسانية

لن نسامح السحل والقتل والتشريد والاغتصاب والسرقة والتعذيب والتنكيل بالناس
كم أرملة , كم يتيم ويتيمة ، كم مشرد ، كم مفقود , كم معوق جسديا وعقليا , كم منهوب ؟؟؟؟




دكتورة : س . م

اهلين والفين اهلين ببنت عدن عاصمة الجنوب هلا بدكتورتنا الحرة الشريفة بنت الجود واخشام الحيود اولآ رحم اللة والدك واسكنة فسيح جناتة فواللة ان ماقام بة والدك لشي عظيم عندما رفض اوامر القتلة والمجرمين (دكتورتنا العزيزة كنا نقول اذكرو محاسن موتاكم ومن لة شي عاد في يوم لاينفع فية مالآ ولابنون بس اللي صار ان العم نجيب هداة اللة الى جادة الصواب زودهاء يوم يسب الجنوب ويوم يسب الرابطة ويوم السلاطين ويوم يقسم صكوك الوطنية على حسب مزاجة المتغير حسب مناخ السياسة المهم الرجال زودها وكان لابد ان تظهر بعض الملفات السوداء للقوميون العرب في ارض الجنوب العربي والحمد للة مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس كلن منكم ادلأ بدلوة واظهرتو بعض الحقائق وكم سررت بنشر التاريخ الاسود لمن كانو يسمون بالحركة القومية التي طمست كل معالمنا وهويتنا الحضرمية وارجو تزويدنا بالمزيد تقبلي مروري /الطالب علي الكندي عضو اتحاد شباب الجنوب جامعة عدن

[ابوحضرموت الكثيري]

نقدر شعورك اختنا الفاضلة ولكن الرئيس قحطان الشعبي رحمة الله عليه كان ضحية التيار اليساري في ماكان يسمى الجبهة القومية وهذا التيار هو الذي إقترن بعهده جرائم السحل وسفك الدماء الامر الذي يدل على ان قحطان الشعبي وفيصل الشعبي كانا أولى الضحايا في سجل تخلف اليسار الدموي.

[حلم عدنية جنوبية]

شكرا للسادة على التعقيب

من خلال تلك التعقيبات يتضح أن هناك سؤ فهم فأود الإشارة الى التالي :

1- مع احترامي للشعب اليمني فأنني لست يمنية وافتخر انني من الجنوب العربي
2- انني لا أقيم في اليمن وعند هروبنا من عدن الى تعز لم نمكث فيها سوى
شهور قليلة وكانت محطة ترانزيت توجهنا منها الى بلد عربي وأقمنا فيه.

3- انني لا أطبل للنظام اليمني فلست بحاجة له ، واحمل جواز سفر بلد غربي.
4- انني مؤمنة بالجنوب العربي وباستعادة دولة الجنوب .
5- أرجو من السادة القراء المعذرة من الأخطاء الإملائية .
6- هناك من حاول ان يعفي قحطان الشعبي وفيصل من المسئولية حول ما جرى في الجنوب العربي من يوم انسحاب بريطانيا والى اليوم مبررا ذلك
ان كل الأحداث والإجراءات الاشتراكية وعمليات التصفية والقتل الخ .....
انما تمت بعد إزاحة قحطان وفيصل ؟؟؟
أيها السادة إنهم يتحملون المسئولية كاملة لأنهم جميعا في الجبهة القومية رفضوا وأقصوا الآخرين من المشاركة في السلطة منذ اليوم الأول للاستقلال بل قبل الاستقلال بتواطئهم مع الانجليز للانفراد بالسلطة وغياب الديمقراطية سبب رئيسي لما حدث في الجنوب .

[حد من الوادي]

شكرا للسادة على التعقيب

من خلال تلك التعقيبات يتضح أن هناك سؤ فهم فأود الإشارة الى التالي :

1- مع احترامي للشعب اليمني فأنني لست يمنية وافتخر انني من الجنوب العربي
2- انني لا أقيم في اليمن وعند هروبنا من عدن الى تعز لم نمكث فيها سوى
شهور قليلة وكانت محطة ترانزيت توجهنا منها الى بلد عربي وأقمنا فيه.

3- انني لا أطبل للنظام اليمني فلست بحاجة له ، واحمل جواز سفر بلد غربي.
4- انني مؤمنة بالجنوب العربي وباستعادة دولة الجنوب .
5- أرجو من السادة القراء المعذرة من الأخطاء الإملائية .
6- هناك من حاول ان يعفي قحطان الشعبي وفيصل من المسئولية حول ما جرى في الجنوب العربي من يوم انسحاب بريطانيا والى اليوم مبررا ذلك
ان كل الأحداث والإجراءات الاشتراكية وعمليات التصفية والقتل الخ .....
انما تمت بعد إزاحة قحطان وفيصل ؟؟؟
أيها السادة إنهم يتحملون المسئولية كاملة لأنهم جميعا في الجبهة القومية رفضوا وأقصوا الآخرين من المشاركة في السلطة منذ اليوم الأول للاستقلال بل قبل الاستقلال بتواطئهم مع الانجليز للانفراد بالسلطة وغياب الديمقراطية سبب رئيسي لما حدث في الجنوب .




احيي فيك اعتزازك بالهوية العربية الجنوبية لاشك عليهم مسئولية لقد اختطب الرئيس قحطان في اول مهرجان لة اعتقد بالمكلا ونقلتة
إذاعة عدن حي ومباشروقال بالنص التالي؟

أقتلو الرابطيين قبل ان تقتلهم الحكومة اذبحوهم قبل ان تذبحهم الحكومة احرقوهم قبل ان تحرقهم الحكومة بلغوعنهم انة اضعف ال أئيمان؟
ولستم وحدكم من شرد في عهدهم بل الوف مؤلفة؟

ولكن اتوبعدهم لصوص الحجرية اذناب الماركسية الأممية واقتصولكم ؟
واتت الأيام على الخلف ان حرقو وهلكوفي البحارانة قصاص الغيب في خلقة؟

لاتحزني ان الله معنا ومع اهلنا وشعبنا والفرج قريب بعون الله وتوفيقة ؟

ختام عاش الجنوب العربي موطن العرب الأول وسيعود الى اصلة وفصلة رغم الطامعين؟
واللصوص والمرتزقة

[مسرور]

1مع احترامي للشعب اليمني فأنني لست يمنية وافتخر انني من الجنوب العربي
2- انني لا أقيم في اليمن وعند هروبنا من عدن الى تعز لم نمكث فيها سوى
شهور قليلة وكانت محطة ترانزيت توجهنا منها الى بلد عربي وأقمنا فيه.

3- انني لا أطبل للنظام اليمني فلست بحاجة له ، واحمل جواز سفر بلد غربي.
4- انني مؤمنة بالجنوب العربي وباستعادة دولة الجنوب .



ومن قال أنك تطبلين للنظام ؟ :) :) :)

ماذا تريدين من بلد لم يعد يربطك به إلا إنتماء يسمى باك جراوند ، وما هوالمردود الذي ستجنينه من إيمانك بما يسمى بالجنوب العربي الذي انقطعت صلاتك به إنقطاعا نهائيا ؟

أنت لست يمنية فعلا :) :) :) ولا جنوبية عربية ( إن وجدت هوية تسمى الجنوب العربي ) :)

6- هناك من حاول ان يعفي قحطان الشعبي وفيصل من المسئولية حول ما جرى في الجنوب العربي من يوم انسحاب بريطانيا والى اليوم مبررا ذلك
ان كل الأحداث والإجراءات الاشتراكية وعمليات التصفية والقتل الخ .....
انما تمت بعد إزاحة قحطان وفيصل ؟؟؟
أيها السادة إنهم يتحملون المسئولية كاملة لأنهم جميعا في الجبهة القومية رفضوا وأقصوا الآخرين من المشاركة في السلطة منذ اليوم الأول للاستقلال بل قبل الاستقلال بتواطئهم مع الانجليز للانفراد بالسلطة وغياب الديمقراطية سبب رئيسي لما حدث في الجنوب .



وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .

مادار من صراع بين الجبهة القومية وجبهة التحرير كان صراعا سياسيا بين تنظيمين وطنيين تباينت رؤآهم وتوحدوا وافترقوا وتقاتلوا عشية الإستقلال ودحر أحدهما الآخر ووقع المندحرون جميعا بما فيهم رابطة أبناء الجنوب العربي في أحضان القوى الرجعية ... وما جرى بين حركتي فتح وحماس وليس بين منظمة التحرير الفلسطينية وحركة حماس التي لا تنظوي تحت لواء منظمة التحرير هو صراع شبيه بصراع التنظيمات السياسية في جنوب اليمن .


رفعت الجلسة .


سلام .

[نجيب قحطان الشعبي]

هذا الذي اقتلب لنا حرمة باسم حلم عدنية جنوبية كل ماأورده ليس إلا اكاذيب وتلفيقات ويحس الناس بايصدقوه..رح العب لك بعيد ياحبوب فلا تستاهل أن أرد عليك إلا بالآتي:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.. لصار الصخر مثقالا بدينار

اما هاوي التزوير الفاشل علي ابو حيدر فأضحكتني يافتى بقولك((والحمد للة مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس كلن منكم ادلأ بدلوة واظهرتو بعض الحقائق )) والله ولا واحد منكم اتى بحقيقة واحدة انتم مجرد مزورين جهلة..كم نصحت المزورين ان يتثقفوا أولا في الموضوع الي ينوون تزويره حتى لا ينكشفون بسهولة لكن المزورين الهواة لا يريدوا يتثقفوا لذا تأتي تزويراتهم ليست فاشلة وحسب بل ومضحكة...وبعدين من ذكرتهم((مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس , سنضيف عليهم اسد الشرق الخليفي وعلي أبو حيدر فكل هذه الجوقة هي اسماء مختلفة لشخص واحد فالناس مش هبل ياأخ.

ابوحضرموت الكثيري طبعا لك تقديري فأنت مهما أختلفت معك لكنني اظل احترمك لموضوعيتك وتهذيبك ولثقافتك الواضحة وليست الخطرشات المكتوبه باسم ذلك العدنية (وليس تلك العدنية) وقال ايش :والدي كلف والدها بتصفيات جسدية واعمال خطيرة!!! الرجل في 20مارس وقف ضد الجيش والامن واطلق سراح المعتقلين من اعضاء القيادة العامة للجبهة القومية, ورفض التصديق على إعدام الخمسة منحكام العهد الإستعماري الذين حوكموا حضوريا بعدن عقب الأستقلال وخفف الحكم الى السجن 10سنوات..الرجل رفض حتى التصديف على حكم افعدام بحق من حاول أغتياله وهو رئيس وخفف الحكم للسجن رغم اعتراف المتهم وعندما زرنا والدي وهو معتقل بعد خروجه من السلطة سألته:لماذا رفضت اعدام من حاول اغتيالك؟ فبماذا رد؟ يشهد الله علي بأنه قال بالحرف الواحد"رحمته فقد كان كبيرا في السن"..والآن يجي لنا هذا المزور الحقير المسمي نفسه بالعدنية لأنه مش رجال ليفتري على قحطان الشعبي الذي هو والدي فأقول له لعنة الله عليك وعلى ابوك يامزور حقير..رح اكتب لك عند ناس لا يفهموا أكاذيبك..ووالله انني ماكنت سأرد لأنني وجدت الأخ مسرور قد دافع بموضوعية ليس عن قحطان الشعبي ولكن عن حقائق تاريخنا الوطني فقام بتفنيد كل إدعاءات الأخ العدنية كما ينبغي وأحبط مساعاها ومما قاله:
(( وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .))..أخ مسرور كم اختلفنا انت وانا وتشاتمنا لكنني لا أملك هنا إلا أن أحييك لإنتصارك للحقائق حتى وإن دحشتني قليلا لكن أنا اقبل ذلك لآنه جاء بأسلوب مهذب..لقد حبط حلم العدنية الجنوبية بفضل ابوحضرموت الكثيري ثم مسرور ثم انا فلا أملك إلا أن اشكرهما .
ملاحظة: الأخ العدنية المحتلمة أراد أن يظهر بمظهر المطلع حتى على حياتي الخاصة وبالتالي يقتنع القارئ بتلفيقاته التافهة فكتب الآتي:
((وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟ أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .))فمن اين حصل على هذه المعلومة؟ حصل عليها من موقع الشهيد الرئيس قحطان الشعبي فنقلها إلى هنا(وبدون داع) فقط ليقنع القراء بأنه مثقف خطير في تاريخنا الوطني!ههههههههههههههههههها اضحكتني ياعدني حالم ولعلمكم ياناس فهذا الشخص اسمه في عنوان بريده الألكتروني هو"رومانسي مكحل"هههههههههههههها وعادك تلفق لأبي ؟ الله يلعن ابايب ابوك يارومانسي مكحل..تمرجل الأول وبعدين شارك الرجال حواراتهم فليس بيننا رومانسي مكحل ولا مبخر ولا معطر. مرة اخرى سلام لمسرور والكثيري فقد افحمتما العدني المبخر ولولا انكما اسماء شهيرة بالسقيفة لقالوا انني كتبت ردودكما بأسماء مستعارة..لكن لا احد يقدر يشكك في انني ابوحضرموت او مسرور
وخير ماأختم به هو ترديد ماختم به الأخ مسرور وهو "رفعت الجلسة"

[عليان الكندي]

ومن قال أنك تطبلين للنظام ؟ :) :) :)

ماذا تريدين من بلد لم يعد يربطك به إلا إنتماء يسمى باك جراوند ، وما هوالمردود الذي ستجنينه من إيمانك بما يسمى بالجنوب العربي الذي انقطعت صلاتك به إنقطاعا نهائيا ؟

أنت لست يمنية فعلا :) :) :) ولا جنوبية عربية ( إن وجدت هوية تسمى الجنوب العربي ) :)



وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .

مادار من صراع بين الجبهة القومية وجبهة التحرير كان صراعا سياسيا بين تنظيمين وطنيين تباينت رؤآهم وتوحدوا وافترقوا وتقاتلوا عشية الإستقلال ودحر أحدهما الآخر ووقع المندحرون جميعا بما فيهم رابطة أبناء الجنوب العربي في أحضان القوى الرجعية ... وما جرى بين حركتي فتح وحماس وليس بين منظمة التحرير الفلسطينية وحركة حماس التي لا تنظوي تحت لواء منظمة التحرير هو صراع شبيه بصراع التنظيمات السياسية في جنوب اليمن .


رفعت الجلسة .


سلام .


السيد مسرور ومن قال لك ان الهوية الاصلية تسقط بحمل جواز سفر اخر بل العكس ربما تترسخ اكثر فواللة اني افضل حمل جواز سفر عربي او غربي على جواز اليمن الذي لست منة وليس مني ،وخذ لديك اكثر معارضين نظام الاحتلال اليمني الدكتاتوري يحملون جوازات سفر اجنبية حماية لهم من الطالح وتسييرآ لمعمالتهم ،بل حتى العرب المعارضيين لبعض الانظمة الدكتاتورية يحملون جوازات سفر اروبية اما الهوية الجنوبية والدولة الجنوبية العربية قادمة يامسرور رغم انف الحاقدين/اما عن دفاعك المستميت للمجرمين والقتلة فاقول يامسرور ان الذي فعلت الجبهة القومية بقيادة قحطان جريمة نكرى بحق الشعب الجنوبي واقصاء وقتل ابناء الجنوب حينها لم يكن في اختلاف الرى كما تقول بل من اجل الانفراد بالسلطة وتمرير مشاريع المخابرات الاجنبية وفعلآ تم تمرير مشاريعهم النتنة اما قولك ان المندحرون ارتمو في احضان القوى الرجعية اقول لك يارفيق مسرور دع عنك تصنيفات العهد السحيق ومن تصفهم بالقوى الرجعية هم ارحم من المخابرات الاجنبية الذي كانت تعمل في الجنوب ليل نهار في بلدنا ليل نهار ..

[المنبعث]

الى حد من الوادى اذا تريد المخرج مما نحن فيه انا و انت و كل من انظلم من اجرام الجبهه القوميه منذ ماقبل 30 نوفمبر67 و حتى اليوم ان ترفع او تجمع تواقيع بالاسم من كل المظلومين و ذويهم و نرفض فكرة دولة الوحده و قيادتها فى اغلاق ملفات الماضى و لكن يتقدم طلب رسمى للدوله منسوخ للنظمات الانسانيه فى الخارج بطلب محاكمتهم من قحطان الذى ارتكب اول جريمه بعد جلوسه على كرسي السلطه طرد 120 من ابناء عدن.
و الجرايم من نهب و سطو مسلح قام به سالم ربيع لمحلات الذهب و والشركات التجاريه و قد نشرت فى صحيفة الطريق و اشار فى رساله سالم ربيع الى ان عشيش و هو حرامى من رداع و قحطان يسالون سالم ربيع عن الذهب ليس لمحاسبته على السرقه و لكن لمقاسمته فيه و اعترف انه مع عبد الفتاح وهذا قبل جلوسهم على الكرسي مارسوا القتل و السطو المسلح فمن اقتحم شركة بامطرف فى المكلا و نهب الفلوس و من اطلق الرصاص على موظف فى شركة با مطرف فى عدن فى ابريل 67 و تركه ينزف فى الشارع و نهبوا من يده 5000 جنيه استرلينى و غيرها كثير من الجرايم مطلوب توثيقها لانها فى ذاكرة المواطنين لى عانو من اجرامهم.

حتى المجرم على ناصرمحمد اعترف و هو فى نشوة السلطه عام 83 بانهم سرقوا البنوك الاجنبيه و فى الواقع هم نهبوا المواطنين فى عدن و حضرموت و الشرجبى (محسن) اعترف بذلك.

اعتقد المخرج و المنقذ مما نحن فيه فرض محاكمة هؤلاء المجرمون من قحطان الى من هم اليوم فى السلطه ممن اجرموا فى حقنا و حق اباءناخلال 40 سنه

[عليان الكندي]

هذا الذي اقتلب لنا حرمة باسم حلم عدنية جنوبية كل ماأورده ليس إلا اكاذيب وتلفيقات ويحس الناس بايصدقوه..رح العب لك بعيد ياحبوب فلا تستاهل أن أرد عليك إلا بالآتي:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.. لصار الصخر مثقالا بدينار

اما هاوي التزوير الفاشل علي ابو حيدر فأضحكتني يافتى بقولك((والحمد للة مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس كلن منكم ادلأ بدلوة واظهرتو بعض الحقائق )) والله ولا واحد منكم اتى بحقيقة واحدة انتم مجرد مزورين جهلة..كم نصحت المزورين ان يتثقفوا أولا في الموضوع الي ينوون تزويره حتى لا ينكشفون بسهولة لكن المزورين الهواة لا يريدوا يتثقفوا لذا تأتي تزويراتهم ليست فاشلة وحسب بل ومضحكة...وبعدين من ذكرتهم((مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس , سنضيف عليهم اسد الشرق الخليفي وعلي أبو حيدر فكل هذه الجوقة هي اسماء مختلفة لشخص واحد فالناس مش هبل ياأخ.

ابوحضرموت الكثيري طبعا لك تقديري فأنت مهما أختلفت معك لكنني اظل احترمك لموضوعيتك وتهذيبك ولثقافتك الواضحة وليست الخطرشات المكتوبه باسم ذلك العدنية (وليس تلك العدنية) وقال ايش :والدي كلف والدها بتصفيات جسدية واعمال خطيرة!!! الرجل في 20مارس وقف ضد الجيش والامن واطلق سراح المعتقلين من اعضاء القيادة العامة للجبهة القومية, ورفض التصديق على إعدام الخمسة منحكام العهد الإستعماري الذين حوكموا حضوريا بعدن عقب الأستقلال وخفف الحكم الى السجن 10سنوات..الرجل رفض حتى التصديف على حكم افعدام بحق من حاول أغتياله وهو رئيس وخفف الحكم للسجن رغم اعتراف المتهم وعندما زرنا والدي وهو معتقل بعد خروجه من السلطة سألته:لماذا رفضت اعدام من حاول اغتيالك؟ فبماذا رد؟ يشهد الله علي بأنه قال بالحرف الواحد"رحمته فقد كان كبيرا في السن"..والآن يجي لنا هذا المزور الحقير المسمي نفسه بالعدنية لأنه مش رجال ليفتري على قحطان الشعبي الذي هو والدي فأقول له لعنة الله عليك وعلى ابوك يامزور حقير..رح اكتب لك عند ناس لا يفهموا أكاذيبك..ووالله انني ماكنت سأرد لأنني وجدت الأخ مسرور قد دافع بموضوعية ليس عن قحطان الشعبي ولكن عن حقائق تاريخنا الوطني فقام بتفنيد كل إدعاءات الأخ العدنية كما ينبغي وأحبط مساعاها ومما قاله:
(( وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .))..أخ مسرور كم اختلفنا انت وانا وتشاتمنا لكنني لا أملك هنا إلا أن أحييك لإنتصارك للحقائق حتى وإن دحشتني قليلا لكن أنا اقبل ذلك لآنه جاء بأسلوب مهذب..لقد حبط حلم العدنية الجنوبية بفضل ابوحضرموت الكثيري ثم مسرور ثم انا فلا أملك إلا أن اشكرهما .
ملاحظة: الأخ العدنية المحتلمة أراد أن يظهر بمظهر المطلع حتى على حياتي الخاصة وبالتالي يقتنع القارئ بتلفيقاته التافهة فكتب الآتي:
((وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟ أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .))فمن اين حصل على هذه المعلومة؟ حصل عليها من موقع الشهيد الرئيس قحطان الشعبي فنقلها إلى هنا(وبدون داع) فقط ليقنع القراء بأنه مثقف خطير في تاريخنا الوطني!ههههههههههههههههههها اضحكتني ياعدني حالم ولعلمكم ياناس فهذا الشخص اسمه في عنوان بريده الألكتروني هو"رومانسي مكحل"هههههههههههههها وعادك تلفق لأبي ؟ الله يلعن ابايب ابوك يارومانسي مكحل..تمرجل الأول وبعدين شارك الرجال حواراتهم فليس بيننا رومانسي مكحل ولا مبخر ولا معطر. مرة اخرى سلام لمسرور والكثيري فقد افحمتما العدني المبخر ولولا انكما اسماء شهيرة بالسقيفة لقالوا انني كتبت ردودكما بأسماء مستعارة..لكن لا احد يقدر يشكك في انني ابوحضرموت او مسرور
وخير ماأختم به هو ترديد ماختم به الأخ مسرور وهو "رفعت الجلسة"

ماادري وش قصة الكلاب مع نجيب فهاذا المقولة التي دئمآ مايقولها نجيب هي رد العاجز الذي لايستطيع ان بقارع الحجة بالحجة اما عن باقي رد العم نجيب فقد احتواء على سب وشتم وكلام بذي وهذاء الكلاام لاينبغي ان يقال في سقيفة الشبامي وانا لن ارد لاننا لانرد على اللعن والسب بمثلة وارجو من الدكتورة ان لاترد على رد نجيب الذي سب وشتم ولعن والدها المتوفى احترامآ واجلالآ لسقيفة الشبامية الجنوبية وحلانها واطلب من مديرنا الموقر الشبامي حذف اللعن والسب لان سقيفة الحوار للنقاش الجاد والراي والراي الاخر وليست للعن والشتم

[المنبعث]

التاميم او ما يسمى عموما مصادرة اى حق من حقوق المواطنين و قحطان اول من صادر الحقوق فقد طرد مئه من ابناء عدن بحجة انهم عملاء لبريطانياوبدون حقوق او اى شي اليس هذا اسوا من التاميم و هذا اعترف به ولده نجيب الشعبى و لما طلبنا منه الدليل سكت

[المنبعث]

نجيب فاشل و لايستطيع يرد على الحقايق مثل هذه:
1- سالوه لماذا قوله ان اتفاقية الاستقلال التى و قعت مع بريطانيا هى احسن اتفاقيه و لم يرد
2- سالناه و لازلنا عن ال120 عدنى من عملاء بريطانيا الذى طردهم ابوه بدون حقوق نهاية الخدمه و لم يجب و لا حتى برد مقنع و نظيف له كيف ثبت انهم عملاء؟
3-والدك يعتبر شريك فى ما حصل لاحقا لانه طرح الثقه فى من لا يستحقها او لانهم من شلته سالمين و البيض و عبد الفتاح و الا ما تفسيرك ليكون فى وفد المفاوضات.
4- ممكن تنشر وثيقة الاستقلال مع ملحقاتها
نحن نريد الحقايق و ليس معناهه اول ريس فوق الشبهات
طالما اصحابه مجرمين حسب قول ولده
ان الطيور على اشكالها تقع و شكرا

[انا الجنوب العربي الضحية]

ماادري وش قصة الكلاب مع نجيب فهاذا المقولة التي دئمآ مايقولها نجيب هي رد العاجز الذي لايستطيع ان بقارع الحجة بالحجة اما عن باقي رد العم نجيب فقد احتواء على سب وشتم وكلام بذي وهذاء الكلاام لاينبغي ان يقال في سقيفة الشبامي وانا لن ارد لاننا لانرد على اللعن والسب بمثلة وارجو من الدكتورة ان لاترد على رد نجيب الذي سب وشتم ولعن والدها المتوفى احترامآ واجلالآ لسقيفة الشبامية الجنوبية وحلانها واطلب من مديرنا الموقر الشبامي حذف اللعن والسب لان سقيفة الحوار للنقاش الجاد والراي والراي الاخر وليست للعن والشتم


انا مع علي ابو حيدر بان لاترد الدكتورة على اراقوز انتخابات الرئاسة اليمنية .

[المنبعث]

يا اخوه احب اوضح لكم ان الجمهوريه اليمنيه تقريبا و لبنان عندها قانون يسمح بالجنسيه المزدوجه التى كان الرفاق ينظرون لمن اخذ جنسيه اخرى كانه عميل او كما قال الجاهل سالم ربيع فى خطبه على الهواء(المغتربين مواطنين درجه ثانيه) و لهذا القانون يجيز الجنسيه الثانيه

[المنبعث]

القوى الرجعيه و حسب تصنيف السفله اخرتها شردتهم و اقامتهم عندها او مصروفاتهم منهاو ايه تعنى فى نظرك تعريف القوى الرجعيه(هى قبلة الزوار و نحنا يوم رحنا مع المسيخ الدجال لعور ايه حصلنا النار و الشرار.

اما بداية الخيانه من وفد المفاوضات فى عام 1967 فى جنيف عندما يفاوض و احد فى مصير بلد و استقلاله و يكتب نظرا لضيق الوقت هذا تنازل فضيع فى الحقوق و نريد اخونا مسرور يرد او يفسر لنا الوطنيه الزايده اللى نهايتها تنازل و جرى على الكرسي و تفريط فى الوطن و حقوقه اتمنى من مسرور الرد

[جابرعثرات الكرام]

دكتورة : س . م

الدكتورة س . م

أهلا بك في سقيفة الحوار السياسي في سقيفة الشبامي سقيفة كل الوطن اليمني

مقامك محفوظ دكتورتنا فنحن نبحث عن الحقيقة هنا في هذاالصرح ولا شئ غير الحقيقة فاكتبي ودوني لو سمحتي كل ماتعرفينه عن وطن ولدتي وتعلمتي خطواتك الاولى على ثراه

أن ظُلمتي فلست الوحيدة فهناك مئات الألاف من المظلومين مثلك ..يبحث جميع هؤلاء عن الحساب والعقاب لكل من اساء لهذا الوطن واساء لهولاء البشر الذي هم جزء من هذه الارض الطاهرة

فان تكشفي للتاريخ حقائق خافية فهذا يساعد كثيرا على كشف ادوار اركان عصابة الاجرام التي أخطئت بحق وطن وشعب..من اردتي نقاشه فهذا لك ومن لم تريدي نقاشه فهو ايضا لك حقاً من حقوقك محفوظ

أحب ان انبه هنا أن الدكتورة خط احمر وان الاساءة لها مرفوضة..فأهلا وسهلا بقلمك الحر دكتورتنا الفاضلة.

[مسرور]

أحب ان انبه هنا أن الدكتورة خط احمر وان الاساءة لها مرفوضة..فأهلا وسهلا بقلمك الحر دكتورتنا الفاضلة.

يابختك يادكتورة

أصبحتي خطا أحمرا يمنع تجاوزه ............ ( مثل الوحدة اليمنية )


الموحدة المينية في حماية القائد الرمز علي عبد الله صالح والدكتورة في حماية القائد الرمز مشرف سقيفة الحوار السياسي :) :) :)

جابر عثرات الكرام

تبا لك :) :)

قل لي لماذا ؟

سأنبئك

سبقت لي الكتابة ( توثيقا ) عن مناضلكم عبدالله الجابري الذي أجرم في حق النشء من أبناء حضرموت وضابطكم عبد الله بن سلعان الجابري الذي هرّب الأول من السجن وبدد حكما قضائيا اصدرته السلطات القضائية في الدولة الكثيرية الحضرمية سابقا ..... ماذا كان مصير الجابري ......... الموت غيلة بأيدي جلاوزة نظام مخابرات عربي من نفس الدولة التي كان يقيم بها لاجئا ............ كم كنت أتمنّى لو طالته يد العدالة في النظام الثوري الوليد بجنوب اليمن لتصدر عليه وعلى بن سلعان حكما بالإعدام شبيه بذلك الحكم الذي صدر في حق صالح بن سميدع وبدر الكسادي :) :) :) :)

بالمناسبة وللتوثيق التاريخي فقط .............. حكم الإعدام بحق الأخيرين صدر في عهد الرئيس قحطان الشعبي وهو حكم عادل في نظري .


سلام .

[جابرعثرات الكرام]

يابختك يادكتورة

أصبحتي خطا أحمرا يمنع تجاوزه ............ ( مثل الوحدة اليمنية )


الموحدة المينية في حماية القائد الرمز علي عبد الله صالح والدكتورة في حماية القائد الرمز مشرف سقيفة الحوار السياسي :) :) :)

جابر عثرات الكرام

تبا لك :) :)

قل لي لماذا ؟

سأنبئك

سبقت لي الكتابة ( توثيقا ) عن مناضلكم عبدالله الجابري الذي أجرم في حق النشء من أبناء حضرموت وضابطكم عبد الله بن سلعان الجابري الذي هرّب الأول من السجن وبدد حكما قضائيا اصدرته السلطات القضائية في الدولة الكثيرية الحضرمية سابقا ..... ماذا كان مصير الجابري ......... الموت غيلة بأيدي جلاوزة نظام مخابرات عربي من نفس الدولة التي كان يقيم بها لاجئا ............ كم كنت أتمنّى لو طالته يد العدالة في النظام الثوري الوليد بجنوب اليمن لتصدر عليه وعلى بن سلعان حكما بالإعدام شبيه بذلك الحكم الذي صدر في حق صالح بن سميدع وبدر الكسادي :) :) :) :)

بالمناسبة وللتوثيق التاريخي فقط .............. حكم الإعدام بحق الأخيرين صدر في عهد الرئيس قحطان الشعبي وهو حكم عادل في نظري .


سلام .

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا

فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!!

عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله

فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا

ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر.

أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة.

الرفيق مسرور:

الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.

[الغبه]

هذا الذي اقتلب لنا حرمة باسم حلم عدنية جنوبية كل ماأورده ليس إلا اكاذيب وتلفيقات ويحس الناس بايصدقوه..رح العب لك بعيد ياحبوب فلا تستاهل أن أرد عليك إلا بالآتي:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.. لصار الصخر مثقالا بدينار

اما هاوي التزوير الفاشل علي ابو حيدر فأضحكتني يافتى بقولك((والحمد للة مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس كلن منكم ادلأ بدلوة واظهرتو بعض الحقائق )) والله ولا واحد منكم اتى بحقيقة واحدة انتم مجرد مزورين جهلة..كم نصحت المزورين ان يتثقفوا أولا في الموضوع الي ينوون تزويره حتى لا ينكشفون بسهولة لكن المزورين الهواة لا يريدوا يتثقفوا لذا تأتي تزويراتهم ليست فاشلة وحسب بل ومضحكة...وبعدين من ذكرتهم((مشرفنا ابوعوض وانتي يادكتورة وانا الجنوب العربي الضحية وابن العطاس , سنضيف عليهم اسد الشرق الخليفي وعلي أبو حيدر فكل هذه الجوقة هي اسماء مختلفة لشخص واحد فالناس مش هبل ياأخ.

ابوحضرموت الكثيري طبعا لك تقديري فأنت مهما أختلفت معك لكنني اظل احترمك لموضوعيتك وتهذيبك ولثقافتك الواضحة وليست الخطرشات المكتوبه باسم ذلك العدنية (وليس تلك العدنية) وقال ايش :والدي كلف والدها بتصفيات جسدية واعمال خطيرة!!! الرجل في 20مارس وقف ضد الجيش والامن واطلق سراح المعتقلين من اعضاء القيادة العامة للجبهة القومية, ورفض التصديق على إعدام الخمسة منحكام العهد الإستعماري الذين حوكموا حضوريا بعدن عقب الأستقلال وخفف الحكم الى السجن 10سنوات..الرجل رفض حتى التصديف على حكم افعدام بحق من حاول أغتياله وهو رئيس وخفف الحكم للسجن رغم اعتراف المتهم وعندما زرنا والدي وهو معتقل بعد خروجه من السلطة سألته:لماذا رفضت اعدام من حاول اغتيالك؟ فبماذا رد؟ يشهد الله علي بأنه قال بالحرف الواحد"رحمته فقد كان كبيرا في السن"..والآن يجي لنا هذا المزور الحقير المسمي نفسه بالعدنية لأنه مش رجال ليفتري على قحطان الشعبي الذي هو والدي فأقول له لعنة الله عليك وعلى ابوك يامزور حقير..رح اكتب لك عند ناس لا يفهموا أكاذيبك..ووالله انني ماكنت سأرد لأنني وجدت الأخ مسرور قد دافع بموضوعية ليس عن قحطان الشعبي ولكن عن حقائق تاريخنا الوطني فقام بتفنيد كل إدعاءات الأخ العدنية كما ينبغي وأحبط مساعاها ومما قاله:
(( وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .))..أخ مسرور كم اختلفنا انت وانا وتشاتمنا لكنني لا أملك هنا إلا أن أحييك لإنتصارك للحقائق حتى وإن دحشتني قليلا لكن أنا اقبل ذلك لآنه جاء بأسلوب مهذب..لقد حبط حلم العدنية الجنوبية بفضل ابوحضرموت الكثيري ثم مسرور ثم انا فلا أملك إلا أن اشكرهما .
ملاحظة: الأخ العدنية المحتلمة أراد أن يظهر بمظهر المطلع حتى على حياتي الخاصة وبالتالي يقتنع القارئ بتلفيقاته التافهة فكتب الآتي:
((وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟ أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .))فمن اين حصل على هذه المعلومة؟ حصل عليها من موقع الشهيد الرئيس قحطان الشعبي فنقلها إلى هنا(وبدون داع) فقط ليقنع القراء بأنه مثقف خطير في تاريخنا الوطني!ههههههههههههههههههها اضحكتني ياعدني حالم ولعلمكم ياناس فهذا الشخص اسمه في عنوان بريده الألكتروني هو"رومانسي مكحل"هههههههههههههها وعادك تلفق لأبي ؟ الله يلعن ابايب ابوك يارومانسي مكحل..تمرجل الأول وبعدين شارك الرجال حواراتهم فليس بيننا رومانسي مكحل ولا مبخر ولا معطر. مرة اخرى سلام لمسرور والكثيري فقد افحمتما العدني المبخر ولولا انكما اسماء شهيرة بالسقيفة لقالوا انني كتبت ردودكما بأسماء مستعارة..لكن لا احد يقدر يشكك في انني ابوحضرموت او مسرور
وخير ماأختم به هو ترديد ماختم به الأخ مسرور وهو "رفعت الجلسة"

يالطيف اشهودا لعن ابايب ابوه يامرشح يعلم الله كيف لو انت رئيس للبلاد بجد وعكس الجد هزل
ايش باتسوي في الناس وفي المعارضين بالذات
على فكره ياولد الريس خير ماتختم به الصلاه على الرسول
ولاانتم تصلون على ماركس

[عليان الكندي]

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا

فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!!

عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله

فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا

ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر.

أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة.

الرفيق مسرور:

الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.

شكرآ لك يامشرفناء جابر على انصافك للشهيد عبداللة الجابري رحمة اللة تعالى واسكنة فسيح جناتة والمرحمو صالح بن سلعان واقولك لك ياجابر ان الرفاق حمسانين من الشهيد الجابري لانة كان يحذر الحضارم خاصة والجنوب العربي عامة ممن يسمون القوميون الكذب وواللة ان ماقال الشهيد الجابري انة سيحدث (حدث) بل واكثر مما كان الجابري يحذر منة مرة اخرى اشكرك كل الشكر بترحيبك الحار لدكتورنا وجعلها خط احمر نعم فدكتورتنا خط احمر ليس كخط الوحلة الهش بل خط احمر ولسوف نردع كل من يحاول الاساة لها من قبل المتحذلقين وم ورين التاريخ وكما قلت لك من قبل ياجابر رغم اختلافي معك في وجهات النظر الا انك تبقى استاذ جليل اكن لة كل ود واحترام وكما قال المثل من يتحرم يحترم

[حلم عدنية جنوبية]

شكرا للجميع على تفاعلهم ومشاركتهم في التعقيب والشكر خاص للأستاذة جابر عثرات الكرام المشرف في سقيفة الشبامي وجنوب 67المشرف في منتديات صوت الجنوب العربي للحوار على موقفهما الأخلاقي الشجاع وكل الاحترام والتقدير لمن وقف مؤيدا او معرضا لما طرحته . وكونوا على ثقة من أنني لن انزلق الى تفاهات وردح ولعنات ابن قحطان الشعبي .
وأنني سوف اعمل كل جهدي للتواصل معكم كلما اتيحت الفرصة لذلك وهذا شرف
كبير لي .
لا اريد ان اطيل عليكم الا انني اود ان اشير ، بل أؤكد لكم جميعا بأنني قد اطلعت على وثائق ومستندات كأدلة دامغة تدين قحطان الشعبي وغيره من قيادات الجبهة القومية وتثبت عمالتهم للمخابرات البريطانية ، وعندما يستعيد شعبنا الطيب والعاطفي دولة الجنوب العربي وتتشكل لجنة او هيئة وطنية مستقلة لكتابة تاريخنا المعاصر عندها سوف تظهر تلك الوثائق وتسلم اليهم .
ويعرف نجيب قحطان الشعبي أن هناك وثائق هامة جدا تم الاستيلاء عليها من قبل عصابات الجبهة القومية والتي كانت محفوظة في منزل مؤسس الرابطة المرحوم السيد محمد علي الجفري في لحج ( غالبية الوثائق أرسلت من مكتب الرابطة في القاهرة وجمعت ووضعت في داخل صناديق حديدية )
والى اللحظة هذه لا يعرف مصير تلك الوثائق الهامة جدا . وهو يعرف
جيدا مغزى ذكري لهذه الحادثة وحتى أكون دقيقة في الوصف فاستطيع القول بأنها كانت أعمال لصوصية ( لقد سرقوا كل شئ في المنزل ) وهو يعرف وايضا يعرف الكثير من قيادات عصابات الجبهة القومية أن من اصدر الأوامر بذلك والده قحطان الشعبي الذي لم يحترم حرمة المنازل والمقتنيات الخاصة والخاصة جدا بل والشخصية .
( قد يكون قائل منكم : لقد اغتالوا وطن وشعب واحلام اجيال وانت تذكرين هذه الامور فاقول لهم انني اتفهم مشاعركم واحترمها وارجوا ان تتفهموا مشاعري وليعذر بعضنا البعض )



تحياتي للجميع .

[مسرور]

بل أؤكد لكم جميعا بأنني قد اطلعت على وثائق ومستندات كأدلة دامغة تدين قحطان الشعبي وغيره من قيادات الجبهة القومية وتثبت عمالتهم للمخابرات البريطانية ، وعندما يستعيد شعبنا الطيب والعاطفي دولة الجنوب العربي وتتشكل لجنة او هيئة وطنية مستقلة لكتابة تاريخنا المعاصر عندها سوف تظهر تلك الوثائق وتسلم اليهم .

.


:) :) :) :) :) :) :)

اصبر ياحمار لما يجيك الربيع هكذا يقولون في بلادنا .............. أما اخوتنا في مصر فيقولون : اصبر ياحمار لما يجيك العليق :) :) :)


إذا استا بينا ......... تعني بالإيطالية متفقين :) :) سلميها لطارق الفضلي أو لعلي سالم البيض فور استلامهم للحكم ( بعد عمر طويل ) :) ............ أو لحثالة لندن أصحاب منتديات صوت الجنوب وهم بالمناسبة أعضاء سابقون في الحزب الإشتراكي اليمني إن وفدوا لنا على ظهور دبابات مثلما وفد الجلبي ومن هم على شاكلته الى العراق .

كيسك خالي ............لا بل أنت خالية الوفاض :) :)


رفعت الجلسة بجـــــــــــــــــد هذه المرّه . :) :)


سلام .

[جابرعثرات الكرام]

شكرا للجميع على تفاعلهم ومشاركتهم في التعقيب والشكر خاص للأستاذة جابر عثرات الكرام المشرف في سقيفة الشبامي وجنوب 67المشرف في منتديات صوت الجنوب العربي للحوار على موقفهما الأخلاقي الشجاع وكل الاحترام والتقدير لمن وقف مؤيدا او معرضا لما طرحته . وكونوا على ثقة من أنني لن انزلق الى تفاهات وردح ولعنات ابن قحطان الشعبي .
وأنني سوف اعمل كل جهدي للتواصل معكم كلما اتيحت الفرصة لذلك وهذا شرف
كبير لي .
لا اريد ان اطيل عليكم الا انني اود ان اشير ، بل أؤكد لكم جميعا بأنني قد اطلعت على وثائق ومستندات كأدلة دامغة تدين قحطان الشعبي وغيره من قيادات الجبهة القومية وتثبت عمالتهم للمخابرات البريطانية ، وعندما يستعيد شعبنا الطيب والعاطفي دولة الجنوب العربي وتتشكل لجنة او هيئة وطنية مستقلة لكتابة تاريخنا المعاصر عندها سوف تظهر تلك الوثائق وتسلم اليهم .
ويعرف نجيب قحطان الشعبي أن هناك وثائق هامة جدا تم الاستيلاء عليها من قبل عصابات الجبهة القومية والتي كانت محفوظة في منزل مؤسس الرابطة المرحوم السيد محمد علي الجفري في لحج ( غالبية الوثائق أرسلت من مكتب الرابطة في القاهرة وجمعت ووضعت في داخل صناديق حديدية )
والى اللحظة هذه لا يعرف مصير تلك الوثائق الهامة جدا . وهو يعرف
جيدا مغزى ذكري لهذه الحادثة وحتى أكون دقيقة في الوصف فاستطيع القول بأنها كانت أعمال لصوصية ( لقد سرقوا كل شئ في المنزل ) وهو يعرف وايضا يعرف الكثير من قيادات عصابات الجبهة القومية أن من اصدر الأوامر بذلك والده قحطان الشعبي الذي لم يحترم حرمة المنازل والمقتنيات الخاصة والخاصة جدا بل والشخصية .
( قد يكون قائل منكم : لقد اغتالوا وطن وشعب واحلام اجيال وانت تذكرين هذه الامور فاقول لهم انني اتفهم مشاعركم واحترمها وارجوا ان تتفهموا مشاعري وليعذر بعضنا البعض )



تحياتي للجميع .

لك الساحة ستنا الدكتورة..أكتبي ماتشأين من الحقائق التي أطلعتي عليها..طلبي الوحيد منك هو عدم الاشارة بسؤ الي شخصيات المنتدى أما من تولى على رقابنا ولعب بمقدراتنا وأحلامنا فهو لك..كلامك هذا يدون للتاريخ

ومن يهمه الأمر كمؤرخ فعليه السعي والتنقيب فهذه من افعال المتخصصين ..أما تاريخينا فلم ينبرئ لتدونيه مثل هؤلاء المتخصصين!!

بالنسبة للتشكيك الذي يتبعه الأخ مسرور فهو من صميم الأيدلوجية التي يؤمن بها ولهذا ترينه يحاول اسكاتك فأن حصل فقد حقق مبتغاه على حساب قرأك والمتابعين لك فلا تسلميهم للصمت كلي أمل ورجا.

[نجيب قحطان الشعبي]

شكرا للجميع على تفاعلهم ومشاركتهم في التعقيب والشكر خاص للأستاذة جابر عثرات الكرام المشرف في سقيفة الشبامي وجنوب 67المشرف في منتديات صوت الجنوب العربي للحوار على موقفهما الأخلاقي الشجاع وكل الاحترام والتقدير لمن وقف مؤيدا او معرضا لما طرحته . وكونوا على ثقة من أنني لن انزلق الى تفاهات وردح ولعنات ابن قحطان الشعبي .
وأنني سوف اعمل كل جهدي للتواصل معكم كلما اتيحت الفرصة لذلك وهذا شرف
كبير لي .
لا اريد ان اطيل عليكم الا انني اود ان اشير ، بل أؤكد لكم جميعا بأنني قد اطلعت على وثائق ومستندات كأدلة دامغة تدين قحطان الشعبي وغيره من قيادات الجبهة القومية وتثبت عمالتهم للمخابرات البريطانية ، وعندما يستعيد شعبنا الطيب والعاطفي دولة الجنوب العربي وتتشكل لجنة او هيئة وطنية مستقلة لكتابة تاريخنا المعاصر عندها سوف تظهر تلك الوثائق وتسلم اليهم .
ويعرف نجيب قحطان الشعبي أن هناك وثائق هامة جدا تم الاستيلاء عليها من قبل عصابات الجبهة القومية والتي كانت محفوظة في منزل مؤسس الرابطة المرحوم السيد محمد علي الجفري في لحج ( غالبية الوثائق أرسلت من مكتب الرابطة في القاهرة وجمعت ووضعت في داخل صناديق حديدية )
والى اللحظة هذه لا يعرف مصير تلك الوثائق الهامة جدا . وهو يعرف
جيدا مغزى ذكري لهذه الحادثة وحتى أكون دقيقة في الوصف فاستطيع القول بأنها كانت أعمال لصوصية ( لقد سرقوا كل شئ في المنزل ) وهو يعرف وايضا يعرف الكثير من قيادات عصابات الجبهة القومية أن من اصدر الأوامر بذلك والده قحطان الشعبي الذي لم يحترم حرمة المنازل والمقتنيات الخاصة والخاصة جدا بل والشخصية .
( قد يكون قائل منكم : لقد اغتالوا وطن وشعب واحلام اجيال وانت تذكرين هذه الامور فاقول لهم انني اتفهم مشاعركم واحترمها وارجوا ان تتفهموا مشاعري وليعذر بعضنا البعض )



تحياتي للجميع .

لا والله فالح يارومانسي مكحل!إدعاءاتك قديييييييمه جداً وقد عفا عليها الزمن وأنت عادك إلا بدأت! وعذرك بعدم نشرها حالياً عذر سخيييييييييييييف وقد استهلكه العشرات من أمثالك من هواة تزوير تاريخنا الوطني , لا يحتاج الأمر أن أقسم بالله العظيم بأنه ليس معك - أو مع غيرك - أي شيئ من الوثائق المزعومة تدين قحطان الشعبي أو الجبهة القومية , ولكنني أرجوك ثم أرجوك أن تنشروها علينا بس في المشمش هههههههههههههههههههههههههها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههها قال قحطان الشعبي كلف أبوه بمهام غير شريفة قال ههههههههههههههههههههههههههههههههههها أضحكتني يامبخر وعلى فكرة لن أرد عليك ثانية فلست مستعداً للدخول في أخذ ورد مع أمثالك من الرومانسيين المبخرين الهواة"الفاشلين" في تزوير حقائق ثورة14 أكتوبر "المجيدة" , ومفجرتها وقائدتها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل, والإستقلال الوطني "الناجز" وانتم لفقوا لكم لما تقرحوا.. وسلام ياحبوب.

بعد ليل القهر والآهة الحزينة
بعد ماكانت أمانينا دفينة
شعبنا حقق مناه
شعبنا عانق سماه
من جبال ردفان نادى المستحيل
هلت الفرحة على الدرب الطويل
وبالإرادة الدموع صارت مطر
إرتوت أرضي وإخضر الشجر
وشعبنا حقق مناه
شعبنا عانق سماه
___________________________
من بعد دموع وعري وجوع وسجون رهيبة ماترحم
رغم التهديد ما هبنا وعيد خلينا الآلي يتكلم
واللي استشهد علشان نسعد بفجر جديد علشان يولد
في الجنة يهيم في حرير ونعيم ذكره واسمه يتردد
والله ماننساه ولا ننسى خطاه النور في ضريحه يتجدد
_______________________________
الله الله الله على يوم النصر وعلم النصر يرفرف في علا شمسان
الله الله الله بكفاح الشعب إنتفض الشعب ضد الظلم والطغيان
الله الله الله الله على شعبي العربي الجبار
أعلنها ثورة أطاحت بالعملاء والإستعمار

[نجيب قحطان الشعبي]

مش على كيفك ياجابر العثرات سيصير أحد خطً أحمر ثم ما أدراك أنت اصلا من هي هذه المحتلمة حتى تجعلها خط احمر؟ شف ياأخ لا خط أحمر ولا أزرق ولا أصفر وكل هواة تزوير تاريخنا سيمسح بهم الناس الأرض وليس من حقك إضفاء الأهمية على شخص تافه معقد ومسمي نفسه في الإيميلات "رومانسي مكحل" ((rmanci mokahal)) حتى لو جاءت تلفيقاته التافهة على هواك وإليك عنوان بريده الألكتروني لتراسله مدام تفاهاته تعجبك:
ٌ[email protected]
وأما السوقي علي أبو حيدر والمنبعث وبقية الأسماء للمدعو"ذهب" فأقول لك انك تتعب نفسك بلا طائل فلن تجد انت اوغيرك شيئاً يمس وطنية وشرف قحطان الشعبي وانت تدرك هذا لذلك تلجأ للتلفيقات والأكاذيب وستموت من الغيظ ياأخ لأنك لن تستطع النيل ممن هو اشرف منك ومن اللي خلفوك, واضح؟ وانت لفق لك لما تنفلق وقد شفت كيف في المنتديات الأخرى يطردونك أنت والمكحل المبخر لعدم قبول المشرفين بتلفيقاتكم لقحطان الشعبي (وأكثر من تصدى لكم وأحرجكم هومشرف المنتدى السياسي بمنتديات الضالع بوابة الجنوب رداً على أكاذيب علي ابو حيدر و اسدالشرق الخليفي وأنا الجنوب العربي الضحية وبالأصح المنكوب بأمثالكم من توافه المجتمعات وقلكم بلا كذب فقحطان استقال من الرابطة ولم يفصل منها مثلما ادعيتم , وقلكم بلا اتهامات لقحطان الشعبي بالعمالة ولو عندكم اي دليل فقدموه...إلخ) وكم من موقع شطبتم منه فتعودوا باسماء اخرى فتطردون من جديد وليش نروح بعيد مش انت يامبخر يازينة الرجال كتبت في هذا المنتدى اي سقيفة الشبامي باسم "عدني قديم"تتطاول على قحطان وانه واهله كانوا يشتغلوا عندكم يابلا حياء(ومنين بيجيك الحياء وأنت مسمي نفسك مبخر ورومانسي؟!) فتم شطب عضويتك ولم تكمل يوما واحدا في سقيفة الشبامي فاكر وللا لأ؟ جتك القرف ياواطي ..بس المشكلة هنا في سقيفة الشبامي المشرف جابر العثرات بدل مايطردكم او يهينكم بكلمتين فإنه على العكس يشجعكم ويجعلكم خطوط حمراء وكنت احسبه مثقف في تاريخنا الوطني ليتصدى لكم مثل مشرف منتديات الضالع( وبالمناسبة ففي تلك المنتديات طردتم فور إنزالكم موضوع لشتم قحطان فكتبوا لكم بلا أكاذيب اسحبوا نفوسكم فأنتم مطرودين ) لكن جابر عاجبه التلفيق والمضحك ان مشرف الأخبار السياسية حد من الوادي ماصدق هو ايضا ودخل في الزفة ووالله انه لولا دماثة اخلاق المحترم ابو صالح الشبامي لتركت لكم السقيفة وأنا لست عضوا بأي منتدى عدا سقيفة الشبامي وسأترك للسقيفة حثالات الجنوب ليسرحوا ويمرحوا فيها!! لفقوا لما تنفلقوا وأكذبواواشتموا فلن تحصدوا سوى التعب لروحكم ياحثالات الجنوب ومنتديات الجنوب.

[نجيب قحطان الشعبي]

المشرف يقول: الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين. !! ياسيادة المشرف كن موضوعيا ومحيدا فأمنع هذا الكذب والسفاهات والتلفيقات وطبق القاعدة الشرعية"البينة على المدعي" أم لم تسمع بها لتجعل من "طرطور"مسمي نفسه بأسم حرمه عدنية محتلمة!! كيف لا وهو اصلا مسمي نفسه"رومانسي مكحل" وعاد المشرف يناديها بالدكتورة دكتورة الهم والتضليل أي دكتورة هذه يللا تورينا شهادة تثبت انها دكتورة هذه الدجالة مالك يمشرف منين عرفت انها دكتوره إلآ إذا كنتم طابخينها سوا..أطبخوا وكلوا واشربوا كيفما شئتم فلن تستطيعوا تغييرالحقائق.
عنها اتهام تجيبه وبلاش شغل المسواقه هذا بانها ستنشر وثائقها(التي ليس لها وجود أصلا) بعد تحرير الجنوب ههههههههههههههههها يارجل اطردوها من السقيفة لتفاهتها واكاذيبها لتشويه الحقائق مش تقل لنا خط أحمر..
وانا مثل سرور لن إجاري تهريج دهب وابوحيدر والبروفيسرة المحتلمة زينة رجال الجنوب والسقيفة"رومانسي مكحل" العدني اللقمانجي..ومثل الاخ سرور اقول الجلسة رفعت بجد وانتم اجلسوا والا انفلقوا

[المنبعث]

ومن قال أنك تطبلين للنظام ؟ :) :) :)

ماذا تريدين من بلد لم يعد يربطك به إلا إنتماء يسمى باك جراوند ، وما هوالمردود الذي ستجنينه من إيمانك بما يسمى بالجنوب العربي الذي انقطعت صلاتك به إنقطاعا نهائيا ؟

أنت لست يمنية فعلا :) :) :) ولا جنوبية عربية ( إن وجدت هوية تسمى الجنوب العربي ) :)



وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا ، وسنقف في وجهك يامن تصرين على تحميل قحطان الشعبي المسؤلية المباشرة عن التصفيات الجسدية والتأميمات التي حدثت في عهد سالمين .

مادار من صراع بين الجبهة القومية وجبهة التحرير كان صراعا سياسيا بين تنظيمين وطنيين تباينت رؤآهم وتوحدوا وافترقوا وتقاتلوا عشية الإستقلال ودحر أحدهما الآخر ووقع المندحرون جميعا بما فيهم رابطة أبناء الجنوب العربي في أحضان القوى الرجعية ... وما جرى بين حركتي فتح وحماس وليس بين منظمة التحرير الفلسطينية وحركة حماس التي لا تنظوي تحت لواء منظمة التحرير هو صراع شبيه بصراع التنظيمات السياسية في جنوب اليمن .


رفعت الجلسة .


سلام .

الاخ مسرور هل لك ان تفيدنا عن تاريخ محاكمة اللواء صالح يسلم بن صميدع و بدر الكسادى و كيف و من حاكمهم و من كان محامى لهم و كيف حكمت انت ان الحكم عادل و لك شكرى

[المنبعث]

من بدأ بالطرد و القتل و المحاكمات الصوريه هو قحطان الشعبى و هذا الاخ مسرور ان اللواء صالح يسلم بن صميدع و بدر الكسادى حوكم و اعدم فى المكلا فى عهد قحطان الشعبى و الخلاف اصلا بين الجناحين غلى الكراسي و ليس من اجل الوطن و المواطن و هل من احد سيعرفنا عن التهمه التى وجهت للشهيد بن صميدع و شكرا

[نجيب قحطان الشعبي]

من بدأ بالطرد و القتل و المحاكمات الصوريه هو قحطان الشعبى و هذا الاخ مسرور ان اللواء صالح يسلم بن صميدع و بدر الكسادى حوكم و اعدم فى المكلا فى عهد قحطان الشعبى و الخلاف اصلا بين الجناحين غلى الكراسي و ليس من اجل الوطن و المواطن و هل من احد سيعرفنا عن التهمه التى وجهت للشهيد بن صميدع و شكرا

أناشدك ياأخ مسرور أن لا ترد على المدعو بالمنبعث فأمثاله ليسوا طلاباً للحقيقة ولكن للمهاترة..رجاء لا تعره أي إهتمام
وأنت يامنبعث أنبح لك لما تنفلق فلو كل كلب عوى ألقمته حجراً..لصار الصخر مثقالاً بدينار

[الماسه*]

أناشدك ياأخ مسرور أن لا ترد على المدعو بالمنبعث فأمثاله ليسوا طلاباً للحقيقة ولكن للمهاترة..رجاء لا تعره أي إهتمام
وأنت يامنبعث أنبح لك لما تنفلق فلو كل كلب عوى ألقمته حجراً..لصار الصخر مثقالاً بدينار


السيد الفاضل نجيب قحطان الشعبي حفظك الله

اتفهم جيدا غضبك من الاساءة الى والدك الفقيد الرئيس قحطان الشعبي

واذا كان هناك البعض ليس من اهدافهم البحث عن الحقيقه فان الأغلبية متعطشة لها

وبما انك واثق جدا في سيرة والدكم فمن الاولى ان تطالب من يسيئون الى والدك بعرض الوثائق واكرر ((الوثائق))

او شهادة الشهود العدول بالاسم الثلاثي او حتى الرباعي الكامل وليس بالمعرفات والتي تثبت اية تجاوزات..

ومادمت متأكدا بانه لايوجد لديهم اية اثباتات يثبتون بها اتهاماتهم ضد والدك فلم الخوف اذن؟؟!!

لاشك بانك تفهم كسياسي له تاريخ طويل في مجال السياسه بان حقائق التاريخ لايجب ان تغيب عن الآخرين

بغض النظر عن مرتكبيها لانها ليست ملك لاشخاص وانما هي ملك للشعب وحق من حقوقه في قراءة ماضيه بطريقة صحيحه

وكل انسان ليس معصوما من الخطأ ولاتوجد ملائكة بشرية على الارض ولكن يوجد البشر العاديين وشياطين الانس والجن وهذا مثبوت قرآنيا

واما وملائكة السماء فانما توجد في مجالس العلم وهذه مثبوتة من خلال الاحاديث الصحيحه

ولذلك اطالب كل من يسيء الى والدك بان يثبتوا ادعاءتهم بالدليل الدامغ وبالاسماء

وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب كما تقدم في احدى مشاركاتك

تقبل خالص احترامي وتقديري.

[السرور]

الله يرحم شهداء اليمن

[نجيب قحطان الشعبي]

السيد الفاضل نجيب قحطان الشعبي حفظك الله

اتفهم جيدا غضبك من الاساءة الى والدك الفقيد الرئيس قحطان الشعبي

واذا كان هناك البعض ليس من اهدافهم البحث عن الحقيقه فان الأغلبية متعطشة لها

وبما انك واثق جدا في سيرة والدكم فمن الاولى ان تطالب من يسيئون الى والدك بعرض الوثائق واكرر ((الوثائق))

او شهادة الشهود العدول بالاسم الثلاثي او حتى الرباعي الكامل وليس بالمعرفات والتي تثبت اية تجاوزات..

ومادمت متأكدا بانه لايوجد لديهم اية اثباتات يثبتون بها اتهاماتهم ضد والدك فلم الخوف اذن؟؟!!

لاشك بانك تفهم كسياسي له تاريخ طويل في مجال السياسه بان حقائق التاريخ لايجب ان تغيب عن الآخرين

بغض النظر عن مرتكبيها لانها ليست ملك لاشخاص وانما هي ملك للشعب وحق من حقوقه في قراءة ماضيه بطريقة صحيحه

وكل انسان ليس معصوما من الخطأ ولاتوجد ملائكة بشرية على الارض ولكن يوجد البشر العاديين وشياطين الانس والجن وهذا مثبوت قرآنيا

واما وملائكة السماء فانما توجد في مجالس العلم وهذه مثبوتة من خلال الاحاديث الصحيحه

ولذلك اطالب كل من يسيء الى والدك بان يثبتوا ادعاءتهم بالدليل الدامغ وبالاسماء

وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب كما تقدم في احدى مشاركاتك

تقبل خالص احترامي وتقديري.


شكرا يالماسة .. ولست خائفا ابدا ابدا فأنا مطلع على كل الحقائق وحتى رسالتي للماجستير في العلوم السياسية من جامعة القاهرة1983م كانت بعنوان:الحركة الثورية والصراع السياسي في جنوب اليمن"" وبحوزتي الوثائق البريطانية السرية المتصلة بالجنوب وافرجت عنها لندن في1997 فهي تفرج بعد30سنة من وقوع الحدث والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عله بلد من التي كطانت تحت الاحتلال البريطاني.
لكن منذالااستقلال ومحاولات تشويه الاستقلال وقحطان الشعبي تجري على قدم وساق ومنذئذ قبل 43سنه وللان عجز كل المشككين عن تقديم مايمس وطنية قحطان الشعبي او سلامة الاستقلال..فقط ضبحوا بنا فكل يوم تزويرات وتلفيقات واكاذيب وقد فعلنا ماقلتي عليه فكلما طالبانهم بدليل يخرجون بكذبة اخرى فنطلب الدليل فيذهبوا لفبركة اخرى.. شيئ آخر سفالة وإنحطاط ومسواقة انهم بعض الحجريين ادعياء العدنية وهم أحط الناس بعدن أخلاقا وكلهم مطعون في رجولتهم يحسبوا سنتركهم يغيروا التاريخ وفقا لمزاجهم
تقولين((وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب )) يللا على ايدك فمنذ 43 سنة لم أطالع أي نقد"موضوعي" للثورة والإستقلال تصدقي؟ هات لي واحد ينتقد بموضوعية وسأكون مدينا لك!
وشكرا للماسة

[حلم عدنية جنوبية]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي


إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات

البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة

تحياتي للجميع

[عليان الكندي]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي


إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات

البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة

تحياتي للجميع


هذة المعلومة جديدة يادكتورة والجديد فيهاء ((قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة))هذاء الكلام يؤكد كلام السيد انا الجنوب العربي الضحية في كل مااورد.المهم يادكتورة ربناء يعينش على الردود التي سوف ترد عليك ومرة اخرى نقول ان وردت اي رد غير لائق نرجو منك عدم الرد علا صاحبة فانتي لستي كماه ومكاتك ارفع من ان تردي علية حتى بكلمة

[زهرة الجنوب]

هذة المعلومة جديدة يادكتورة والجديد فيهاء ((قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة))هذاء الكلام يؤكد كلام السيد انا الجنوب العربي الضحية في كل مااورد.المهم يادكتورة ربناء يعينش على الردود التي سوف ترد عليك ومرة اخرى نقول ان وردت اي رد غير لائق نرجو منك عدم الرد علا صاحبة فانتي لستي كماه ومكاتك ارفع من ان تردي علية حتى بكلمة

هههههههههههههههههههههههههههههه بس ياواطي فانت ابوحيدر نفس الدكتورة النكرة يامزيف يامزور ياعلي يابو حيدر او ياعلي سنان القاضي وانت والكتورة أسوأ من بعض فالطيور على اشكالها تقع..ياشيخ خلى عندك قليل دم وتوارى عن السقيفة وكافة المنتديات بعد ما فضحك العوذلي, وههنا ياقوم فضيحة بجلاجل لابوحيدر قدمها العوذلي :

عبدالرحمن صالح العوذلي
حال جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 109
الكذابين تجننوا ياناس..تعالوا وشوفوا إحدى فضائحهم

--------------------------------------------------------------------------------
هههههههههههههههههههههههههه فالمزور المعروف علي أبو حيدر (وإسمه الحقيقي:علي سنان القاضي) رد على الأستاذ نجيب قحطان الشعبي( في موضوع مسدوس المنشور هنا بسقيفة الحوار السياسي) بالآتي :

(((انت ومقبل عندنا سواء فكلكم لم تكونو يومآ مع الشعب الجنوبي بل كنتم مع مصالحكم حتى وان كانت من دماء الجنوبيون اما ما اوردت في ردك فاقول لاداعي ان تتعذر بالدعم الذي زعمت انة لم يكفي مع ان 25مليون كانت ضمن السيناريو المعد مسبقآ اما تسمية الدكتور مسدوس لك عندما قال انك تيس مستعار فهو لم يوفق فيهاء بل المفروض ان يسميك اسم اخر يليق بالمسرحية التراجيدية الذي انت احد ممثليها الخلاصة لاداعي ان تبرر موقفك من انتخابات الرئاسة ياعم والكل يعرف انها مسرحية من مسرحيات وافلام النظام اليمني بس للاسف استعانو بك للتمثيل بس كان دورك قصير ؟كن يومآ شجاع وقف مع اهلك اي الشعب وغض النظر عن القادة )))

ههههههههههههه فأبو حيدر مضحك كبير فهو لا هم له إلا محاوله الإساءه لنجيب ويبدو أنه خلاص تجنن وفيوزات عقله قرحت من كثر التلفيق والتزوير فهو صار يرد على نجيب بالشتم والتلفيق دون أن يطالع أبداً مايكتبه نجيب أو غير نجيب فقد أعماه الحقد على نجيب والحسد فصار كلما رأى موضوع فيه اسم نجيب أو قحطان الشعبي يسارع بالشتم والتلفيق بدون مايقرأ الموضوع أولا!!!!! ..شوفوا ياناس ..شوفوا ياأعضاء السقيفة وزوارها .. علي ابو حيدر(وبالأصح علي سنان القاضي!) يقول في رده على نجيب:

((اما تسمية الدكتور مسدوس لك عندما قال انك تيس مستعار.. )) بينما تلك العبارة لم ترد أبداً في مقال مسدوس وهو منشور هنا بسقيفة الحوار السياسي لمن يحب أن يتأكد...وهي ليست أول مرة يفعلها أبو حيدر فهو والمنبعث وأنا الجنوب العربي وغيرهم كل يوم يكتبوا أكاذيب وتلفيقات بالسقيفة حتى لوثوا سقيفة الحوار السياسي, والله العظيم لوثوها ياشبامي ولا أدري لماذا لا تطردهم من السقيفة؟ أي نعم سيعودون بأسماء أخرى لكن أيضاً لو كذبوا ولفقوا فيجب طردهم وهكذا..هل ترضى ياشبامي أن يوسخوا لك السقيفة بعدما كانت محترمة ومن أفضل المنتديات العربية؟ أطردهم ياولدي لتنظف سقيفتك منهم.

أما علي يابو حيدر فأقول له : إكبر قليل يامن أحرقك نجيب وحول حياتك جحيم..تنام وتصحو على هاجس نجيب..نجيب..نجيب..نجيب..حتى تجننت !
هههههههههههههه..هههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[مسرور]

شكرا يالماسة .. ولست خائفا ابدا ابدا فأنا مطلع على كل الحقائق وحتى رسالتي للماجستير في العلوم السياسية من جامعة القاهرة1983م كانت بعنوان:الحركة الثورية والصراع السياسي في جنوب اليمن"" وبحوزتي الوثائق البريطانية السرية المتصلة بالجنوب وافرجت عنها لندن في1997 فهي تفرج بعد30سنة من وقوع الحدث والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عله بلد من التي كانت تحت الاحتلال البريطاني.
لكن منذالااستقلال ومحاولات تشويه الاستقلال وقحطان الشعبي تجري على قدم وساق ومنذئذ قبل 43سنه وللان عجز كل المشككين عن تقديم مايمس وطنية قحطان الشعبي او سلامة الاستقلال..فقط ضبحوا بنا فكل يوم تزويرات وتلفيقات واكاذيب وقد فعلنا ماقلتي عليه فكلما طالبانهم بدليل يخرجون بكذبة اخرى فنطلب الدليل فيذهبوا لفبركة اخرى.. شيئ آخر سفالة وإنحطاط ومسواقة انهم بعض الحجريين ادعياء العدنية وهم أحط الناس بعدن أخلاقا وكلهم مطعون في رجولتهم يحسبوا سنتركهم يغيروا التاريخ وفقا لمزاجهمتقولين((وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب )) يللا على ايدك فمنذ 43 سنة لم أطالع أي نقد"موضوعي" للثورة والإستقلال تصدقي؟ هات لي واحد ينتقد بموضوعية وسأكون مدينا لك!
وشكرا للماسة

أخي نجيب قحطان محمد الشعبي


هو لسانك متبري منّك ولا ايه ؟ :) :) :)

قلنا لك وسنعيد القول أن اللغة العربية تحوي بدائل أخرى للمصطلحات الهابطة التي تجري على لسانك ويتلقفها قلمك أو أزرار كيبوردك :) :) فلماذا لاتستخدم مصطلحات يجيزها البروتوكول السياسي كتلك التي استخدمتها أثناء حملتك الإنتخابية ؟ :) :) :)


ما رأيك في التالي :


جاء في كتاب الصراع في عدن لشاعر الجوهري :

يوم 14 أكتوبر انطلق الكفاح المسلّح في جبال ردفان معلنا الثورة المسلّحة ضد الإستعمار البريطاني لجنوب اليمن ومع إنطلاق الرصاصة الأولى بدأ التباين في وجهات النظر الذي لم ينته حتى الآن من الذي بدأ الكفاح المسلّح وما حقيقة الذي حدث في ردفان ؟ هل الجبهة القومية هي الي خططت للمعركة الأولى في ردفان أم أنها سارعت إلى تبنّي هذه العملية واستثمارها لتحويل هذه الشرارة إلى نار ملتهبة ؟


الجدل حول معركة ردفان لم ينته حتى الآن كما قلنا ( والكلام هنا لشاكر الجوهري وليس لي ) :) :) غير أنه في الواقع لم يبدأ في ردفان بل أنه بدأ قبل ذلك حين دعت العناصر الأكثر راديكالية في فرع حركة القوميين العرب في اليمن إلى بدء الكفاح المسلّح .



لقد أشرنا في الفصل السابق ( والكلام أيضا لشاكر الجوهري ) إلى أن حركة القوميين العرب دعت إلى الكفاح المسلّح منذ عام 1959 ... أي منذ تأسيس خلاياها في جنوب اليمن ويبدو أن هذه الدعوة المبكرّة كانت ذات صلة بالفكرة التي راودت مؤسسي حركة القوميين العرب في بيروت والتي أوضحها جورح حبش بأنها كانت تقضي بالتركيز على ساحة من الساحات العربية من أجل إحداث تغيير ثوري فيها ( بمعنى تسلم السلطة وعندها يستمر النضال من أجل تحقيق أهداف القومية العربية على طريق سلطة ثورية تساندها الأجزاء العربية الأخرى المرتبطة عضويا في السلطة الثورية .



*** إلا أنه قد وجهت إتهامات فيما بعد إلى بعض قادة فرع الحركة في اليمن بأنهم لم يكونوا يؤمنون بضرورة الكفاح المسلّح ولم يكونوا مقتنعين بأن هذا الكفاح يمكن أن يقود إلى النجاح ولقد وجّه هذا الإتهام بشكل محدد إلى فيصل عبد اللطيف الشعبي الذي كان آنذاك رئيسا لفرع حركة القوميين العرب في جنوب اليمن وكان يعمل سكرتيرا لوزير التجارة في حكومة إتحاد الجنوب العربي فقد كان يميل إلى تحبيذ الكفاح السياسي للحصول على الإستقلال بدعوى أن شعب اليمن الجنوبية عبارة عن قبائل مرتزقة يهمها السلاح والمال وكذلك كان رأي قحطان الشعبي الذي كان من فرع حركة القوميين لعرب في اليمن الشمالي وكان يعمل في ذات الوقت مستشارا للرئيس الشمالي المشير عبد الله السلال لشوؤن جنوب اليمن المحتل .



يواصل شاكر الجوهري فيقول منصفا أو متحللا مما نقله فيقول :


بالطبع لقد نشرت هذه الإتهامات إثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 الذي كان قد أصبح أول رئيس للجمهورية بعد الإستقلال ولهذا فإن هذا الإتهام يظل قابلا للنقاش .



***استند شاكر الجوهري في ما ميزناه باللون الأحمر الممزوج باللون الأزرق إلى كتيب إتحاد الإمارات المزيّف وإلى دراسة لسلطان أحمد عمر بعنوان نظرة في المجتمع اليمني . :) :)



ما رأيك أنت في ذلك ؟



سلام .

[نجيب قحطان الشعبي]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي


إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات

البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة

تحياتي للجميع

هههههههههههههههههههههههههههههه

[نجيب قحطان الشعبي]

سأرد عليك ياأخ مسرور رغم إنك علمتني ان أتردد في الرد عليك فقد سألتني من قبل حول الأنتخابات الرئاسية فقدمت لك صورة كاملة وأمينة ولكنك بعدما اتعبت نفسي بالرد وجدتك تسيء لي وكأنني أكذب عليك وبدون ما تقول لي ما الخطأ بكلامي ولماذا؟ لكن إكراماً لك مادام سألتني فسأعطيك أهم المعلومات:

ــــ المعركة التي استشهد فيها لبوزة وقعت في 13أكتوبر 1963 لأسباب لا علا قة لها بتفجير ثورة لتحرير الجنوب.
ــــ القاهرة وصنعاء كانتا تعارضان أن تنطلق الجبهة القومية بحرب تحرير للجنوب, فأستغل قحطان الشعبي معركة13 أكتوبر وكتب بيان باسم الجبهة القومية (لم يعلن فيه الثورة مثلما يزعم البعض) يحيي لبوزة ويستذكر بعض أهم قادة الإنتفاضات القبلية ضد البريطانيين’ ويتوعد بالرد قريباً باللغة التي يفهمها الإحتلال البريطاني وهي لغة السلاح وليس لغة المطالبات السلمية والمؤتمرات الدستورية.
ــــ سلطان أحمد عمر ونائف حواتمة هما اللذين أدعيا كذباً (بعد الإستقلال الوطني) بأن قحطان وفيصل كانا يعارضان الكفاح المسلح, بينما الثابت هو أن أول من دعا للكفاح المسلح كأسلوب لتحرير الجنوب هما قحطان وفيصل وذلك في كتيب وضعاه (إتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على وحدتنا العربية) وصدر باسم حركة القوميين العرب في 1959م .
ـــ قحطان هو الذي أصدر بيانا حول معركة ردفان وقرب الكفاح المسلح وهو الذي أدخل بنفسه اول قافلة إغاثة للثوار المحصرين بردفان من قبل القوات الإستعمارية , وفيصل أصدر فوراً بيانا من عدن باسم الحركة يبارك فيه بيان الجبهة القومية وتوجهها لبدء الكفاح المسلح..فصارا لدى حواتمة وسلطان معارضين للكفاح المسلح لمجرد خلافات سياسية برزت عقب الإستقلال! لكن لا أحد مهما نعق وزيف وقال وزعم يستطيع تغيير حقائق الوطني للجنوب لأنها حقائق ثابته كونها مثبوته( على عكس حقائق حركة الجيش في 26سبتمبر1962 فالإخوان في الشمال لم يتفقوا لليوم على منهو قائد الحركة ولا على تشكيل أو مجلس قيادة!!
يكفي هذا يامسرور, ولماذا لم تسأل الدكتورة إياها لتستفيد مما لديها من "حقائق!"؟ وعلى فكرة أنا أجيبك من الذاكرة مما أتذكره من أسئلة وموضوعات بمشاركتك فلست مستعدا للإجابة عليها كلها فتتعبني وأنت لا تصدقني, خلاص ياخي كن وجه اسئلتك للدكتورة فهي المرجعية في تاريخنا الوطني "الحقيقي جداً!" . رفعت الجلسة.

[الماسه*]

شكرا يالماسة .. ولست خائفا ابدا ابدا فأنا مطلع على كل الحقائق وحتى رسالتي للماجستير في العلوم السياسية من جامعة القاهرة1983م كانت بعنوان:الحركة الثورية والصراع السياسي في جنوب اليمن"" وبحوزتي الوثائق البريطانية السرية المتصلة بالجنوب وافرجت عنها لندن في1997 فهي تفرج بعد30سنة من وقوع الحدث والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عله بلد من التي كطانت تحت الاحتلال البريطاني.
لكن منذالااستقلال ومحاولات تشويه الاستقلال وقحطان الشعبي تجري على قدم وساق ومنذئذ قبل 43سنه وللان عجز كل المشككين عن تقديم مايمس وطنية قحطان الشعبي او سلامة الاستقلال..فقط ضبحوا بنا فكل يوم تزويرات وتلفيقات واكاذيب وقد فعلنا ماقلتي عليه فكلما طالبانهم بدليل يخرجون بكذبة اخرى فنطلب الدليل فيذهبوا لفبركة اخرى.. شيئ آخر سفالة وإنحطاط ومسواقة انهم بعض الحجريين ادعياء العدنية وهم أحط الناس بعدن أخلاقا وكلهم مطعون في رجولتهم يحسبوا سنتركهم يغيروا التاريخ وفقا لمزاجهم
تقولين((وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب )) يللا على ايدك فمنذ 43 سنة لم أطالع أي نقد"موضوعي" للثورة والإستقلال تصدقي؟ هات لي واحد ينتقد بموضوعية وسأكون مدينا لك!
وشكرا للماسة



سيدي الفاضل نجيب قحطان الشعبي حفظك الله

اشكرك على الرد هذه المره لاني وضعت سؤالين في مشاركة سابقه ولكن ربما انك لم تنتبه لانشغالاتك الكثيره..

وكنت غير موقنه بانك سترد علي هذه المرة ايضا ولكن الحمد لله انك رأيت مشاركتي :)

بالمناسبه انا لم اقل بانك خائف ..وانما كنت اقصد بانه لايوجد شيء يجعلك تقلق من اية أقاويل طالما وانك واثق

من والدك..هذا من جهه ومن جهة اخرى سمعت كثيرا عن تفريط الجبهة القومية في حقوق الجنوب وتبرير ذلك

بالاستعجال وضيق الوقت!!..والمساله برايي لا تتعلق بوالدك لوحده رحمه الله بقدر ماتتعلق بالتنظيم كاملا انذاك..

فأذا كنت تنكر هذا الطرح فما هو جوابك على من يقول بالتفريط؟؟..وهل دفعت بريطانيا التعويضات كاملة الى

ماكان يسمى بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبيه؟؟وفي حالة انها بالفعل دفعت ماعليها فهل لديك وثائق تثبت ذلك ؟؟..

بالنسبه للمتخرصين فأرجو منك سيدي الفاضل ان تترفع عن الرد عليهم فنحن هنا نتلقف منك ماتقول ولكننا ايضا

نسمع مايقولونه ليس لانهم بالتأكيد على حق او انهم بالتأكيد على باطل ولكن في سماع جميع الاطراف قد نجد

الحلقة المفقودة مابين التلفيق والحقيقه.. فالحقيقة تسطع دائما بالحجة القويه واما الكذب والزيف فيظهران بمظهر

الهراء والصراخ والعويل..وتنكشف الالاعيب من خلال التخبط في الكلام!!!

من حقنا جميعا وليس انت وحدك فحسب ان نطالبهم بالدليل القاطع والحجة الدامغه التي لايرقى اليها الشك

لاننا نريد معرفة الحقيقة المجرده بغض النظر عن اية اعتبارات ..

فهذا تاريخ بلد ويجب ان يكتب بشكل صحيح حتى تتعلم الاجيال تاريخها الحقيقي وليس المزور لتستفيد من عبره..

ولكن في حالة ان صمتوا ولم يحيروا جوابا فلا تلتفت الى مثل هؤلاء ودعهم ينهقون وينعقون بما شاءوا

والتفت الى اهداف تكون بمستوى تاريخك العريق..

أخيرا..المعذره منك لانني لااستطيع تلبية طلبك بان آتي بناقد((موضوعي)) :) ولو كان لدي احدهم

ماسالتك اصلا وصدعت راسك بأسئلتي :)

تحياتي اليك.

[الماسه*]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي


إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات

البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة

تحياتي للجميع



الاخت الفاضله حلم عدنيه جنوبيه حفظك الله


اذا كانت لديك وثائق على صحة ادعاءاتك فأرجو الاسراع بوضعها هنا حتى يطلع عليها الجميع

اما اذا لم يكن لديك فأرجو ان تحترمي عقول الحلان ولاداعي لنشر الاقاويل التي لايوجد عليها اي اثبات او دليل..

انا لااجزم بكذبك يااختاه ولكني ارجوك ان تعلمي بانني استطيع ان افبرك عن اي شخص اي كلام بدون دليل

والكلام ببلاش واستطيع مثلا ان اقول ((انك يافلان ((س)) معروف لدينا انك عميل لامريكا او فرنسا وتستلم راتبك

من السفاره الامريكيه او الفرنسيه في الجزائر او المغرب))!!!!!!!!!!فما هو الدليل على صحة ماقلت؟؟؟

هل هو مجرد قولك له يجعله صحيحا؟؟؟ام ان لديك وثائق تثبت صحة دعواك؟؟؟

ان كانت لديك الوثائق فأنني ارجوك ان تضعيها هنا حتى تفتحي للجميع نافذة كانت مغلقه

حتى نرى ماعمي علينا ((ان وجد))..

تقديري واحترامي.

[جابرعثرات الكرام]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل

رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او

المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة.

تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

[الغبه]

ايه حكاية الوثايق انا مش فاهم
ناس هربوا الى تعز بالليل خوفا على ارواحهم قالو اعطونا الوثايق
طيب بغيتوا سند من الفرزه حق تعز ناس هاربين والليل ستار وين الدليل

[مسرور]

سأرد عليك ياأخ مسرور رغم إنك علمتني ان أتردد في الرد عليك فقد سألتني من قبل حول الأنتخابات الرئاسية فقدمت لك صورة كاملة وأمينة ولكنك بعدما اتعبت نفسي بالرد وجدتك تسيء لي وكأنني أكذب عليك وبدون ما تقول لي ما الخطأ بكلامي ولماذا؟ لكن إكراماً لك مادام سألتني فسأعطيك أهم المعلومات:

ــــ المعركة التي استشهد فيها لبوزة وقعت في 13أكتوبر 1963 لأسباب لا علا قة لها بتفجير ثورة لتحرير الجنوب.
ــــ القاهرة وصنعاء كانتا تعارضان أن تنطلق الجبهة القومية بحرب تحرير للجنوب, فأستغل قحطان الشعبي معركة13 أكتوبر وكتب بيان باسم الجبهة القومية (لم يعلن فيه الثورة مثلما يزعم البعض) يحيي لبوزة ويستذكر بعض أهم قادة الإنتفاضات القبلية ضد البريطانيين’ ويتوعد بالرد قريباً باللغة التي يفهمها الإحتلال البريطاني وهي لغة السلاح وليس لغة المطالبات السلمية والمؤتمرات الدستورية.
ــــ سلطان أحمد عمر ونائف حواتمة هما اللذين أدعيا كذباً (بعد الإستقلال الوطني) بأن قحطان وفيصل كانا يعارضان الكفاح المسلح, بينما الثابت هو أن أول من دعا للكفاح المسلح كأسلوب لتحرير الجنوب هما قحطان وفيصل وذلك في كتيب وضعاه (إتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على وحدتنا العربية) وصدر باسم حركة القوميين العرب في 1959م .
ـــ قحطان هو الذي أصدر بيانا حول معركة ردفان وقرب الكفاح المسلح وهو الذي أدخل بنفسه اول قافلة إغاثة للثوار المحصرين بردفان من قبل القوات الإستعمارية , وفيصل أصدر فوراً بيانا من عدن باسم الحركة يبارك فيه بيان الجبهة القومية وتوجهها لبدء الكفاح المسلح..فصارا لدى حواتمة وسلطان معارضين للكفاح المسلح لمجرد خلافات سياسية برزت عقب الإستقلال! لكن لا أحد مهما نعق وزيف وقال وزعم يستطيع تغيير حقائق الوطني للجنوب لأنها حقائق ثابته كونها مثبوته( على عكس حقائق حركة الجيش في 26سبتمبر1962 فالإخوان في الشمال لم يتفقوا لليوم على منهو قائد الحركة ولا على تشكيل أو مجلس قيادة!!
يكفي هذا يامسرور, ولماذا لم تسأل الدكتورة إياها لتستفيد مما لديها من "حقائق!"؟ وعلى فكرة أنا أجيبك من الذاكرة مما أتذكره من أسئلة وموضوعات بمشاركتك فلست مستعدا للإجابة عليها كلها فتتعبني وأنت لا تصدقني, خلاص ياخي كن وجه اسئلتك للدكتورة فهي المرجعية في تاريخنا الوطني "الحقيقي جداً!" . رفعت الجلسة.

أخي نجيب قحطان الشعبي


لا تقوّلني ما لم أقله ........... أنا لم أكذبك ولكني أتعامل مع الموضوع بصفة الباحث المنقب عن الحقائق ، والفحص والتحقيق والتمحيص حق مشروع في مثل هذه الحالة .

أشاركك الرأي أن ما جاء في كتاب الصراع في عدن لشاكر الجوهري عن تفضيل كلا من فيصل عبد اللطيف الشعبي وقحطان محمد الشعبي للكفاح السياسي بدلا من الكفاح المسلح ليس سردا حقيقا يمكن الأخذ به إذا ما علمنا مسبقا وبموجب ما ذكره الجوهري من باب الإنصاف وتبرئة الذمة في الحواشي أن ما أورده من إتهامات ليست من بنات أفكاره واستند إلى مراجع غير منصفة ( حسب رأيي ) ولم يغفلها جاءت اثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 ... وكوني قد قلت أن الإتهام يظل قابلا للنقاش تجلى لي من خلال الأخذ والرد معك أن التهم الواردة في حق الثنائي الشعبي فيصل وقحطان غير ثابتة وسوق لها من كان يقف على النقيض منهما ( بعد الإستقلال والصراعات التالية له )


عن مصر وانتفاضة ردفان جاء في كتاب يوسف الشريف اليمن وأهل اليمن أربعون زيارة وألف حكاية :


والحقيقة أنه في اليوم الأول لإنتفاضة رفان في 14 أكتوبر كان لمصر دورها البارز في مساندة الثوار الذين فجروا الشرارة الأولى للثورة الشاملة ضد الإستعمار البريطاني إذ كانت صلات مصر المبكرة مع أبناء الجنوب اليمني الفرصة المواتية لتصعيد المقاومة ، حتى أمكنهم بالفعل هز الوجود الإستعماري على المستوى العربي والدولي سياسيا وإعلاميا جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب مع تصعيد العمل النضالي المسلّح .


كان واضحا أن الإستعمار البريطاني بدأ يحرّك منذ عام 1963 /1964 نحو قيام دويلة عميلة بالجنوب ومن هنا سارع بكل محاولاته لضرب الثورة المسلّحة وبدأت حكومة المحافظين تدعو في صيف عام 1964 إلى مؤتمر بلندن بهدف إحتواء قرارات الأمم المتحدة والإبقاء على القاعدة البريطانية في عدن ، لكن المقاومة الشعبية أخذت تتعاظم وأفشلت هذا المؤتمر واستطاع العمل المسلّح الذي تصاعد على إمتداد ساحة الجنوب أن يفشل مؤتمر لندن الثاني ( كذلك ) الذي دعت إليه بريطانيا بعد أن تسلّمت حكومة العمّال الحكم في منتصف عام 1965 ، وهكذا أعلنت برطانيا صراحة أن الغرض الحقيقي من هذا المؤتمر هو الإحتفاظ بالقاعدة العسكرية وتسليم السلطة في الجنوب إلى حكومة موالية لكن الظروف الصعبة التي كان يعيشها شعب الجنوب آنذاك كانت من أهم عوامل استمرار وتوسيع المقاومة وتحوّل القتال التلقائي من ردفان إلى عمل عسكري منظم ومتكامل وفتح جبهات جديدة للنضال المسلّح في الضالع والحواشب بالإضافة الى عدن ثم شملت الثورة كل الجبهات بعد أن امتد القتال إلى الصبيّحة بسلطنة لحج وحالمين والشعيب .



يخلص يوسف الشريف إلى نقطة مهمة فيقول :


إذا فثورة الجنوب لم تفجرها الجبهة القومية .... فقد كان قادتها مترددين في الإنخراط بالمقاومة الشعبية ... ثم جاء دورها لاحقا في الكفاح المسلّح بعد ما فشل الإحتلال في إجهاض وإحتواء الإنتفاضة .


ماذهب إليه يوسف الشريف يتوافق مع ما جاء في كتاب المنظمات والهيئات الشعبية اليمنية ودورها في الحياة الثقافية ونشر الوعي الوحدوي للدكتور علوي عبدالله طاهرحول تشكيلات تنظيم الجبهة القومية التي تبنّت الكفاح المسلّح حيث قال :



أن الجبهة القومية صارت قوة سياسية كبيرة في جنوب اليمن وبمرور الأيام اتسّعت قاعدتها الشعبية وانضمت إلى صفوفها عدد من من التنظيمات والهيئات الشعبية وبعض رجال القبائل وبعض الضباط الأحرار وبعض المستقلين ولم يمض عام 1963 إلا وقد انضم الى الجبهة حوالي سبعة تنظيمات بنسب متفاوتة في التمثيل وكان الإنضمام في أوقات متفاوتة وهذه التنظيمات هي :


(1) تشكيل القبائل .
(2) حركة القوميين العرب في جنوب اليمن المحتل .
(3) الجبهة الناصرية .
(4) جبهة الإصلاح اليافعية .
(5) الجبهة الناصرية .
(6) المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل .
(7) الجبهة الوطنية .



وقد حرصت الجبهة القومية منذ لحظة تأسيسها على التصريح بأنها ليست حزبا سياسيا ولا تقودها أي جهة سياسية بعينها بل هي مفتوحة لكل وطني شريف يؤمن بالكفاح المسلّح كأسلوب وحيد لتحرير الجنوب اليمني المحتل من الإستعمار وعملائه ( نكتفي بهذا ) :) :) :)


أتفّق معك بأن الجبهة القومية لم تفجّر ما عرف بثورة ( 13 ) 14 أكتوبر التي استشهد فيها لبوزه وإنما استغلتها أحسن إستغلال لتأليب الجماهير وأفلحت في ذلك ...


ما قلته ( أنت ) يتوافق في مجمله مع ماجاء في كتاب الدكتورعلوي عبد الله طاهر عن أن الجبهة القومية ( وليس قحطان الشعبي بشخصه ) قد أصدرت بيانا عقب ما عرف بالثورة في جبال ردفان ... ولكن السؤآل الذي يطرح نفسه هو :



هل كان قحطان الشعبي القائد الفعلي للجبهة القومية التي تشكّلت من الخليط الذي ورد بأعلاه ؟



لن أعتمد ما كان يردده أحد من صدحوا بالصوت في غنائية وطنية عصماء وسأعتمد ما ستورده لاحقا بهذا الخصوص :


رئيسنا ياقحطان ..... ياقائد ثورة ردفان ..... جيم .... باء ... هاء .... تاء ...... تحيا الجبهة القومية :) :):)



الحديث ذو شجون ..... وهانحن نكشف بعفويتنا في الطرح السياسي :) عن حقائق ونبطل ما زيّف من تاريخ ثورة جنوب اليمن .



سلام .

[سالم علي الجرو]

والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عليه بلد من التي كانت تحت الاحتلال البريطاني .

سأكشف لك سرّا
أحد الذين انخرطوا في سلك العسكريّة بالجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية في جاوة ، أسرته اليابان وسخّر في الأعمال الشّاقّة مع مجموعة من الأسرى . هذا الرّجل من حضرموت ( كثيري ) ، متجنّس بالجنسيّة الماليزيّة ، تعهد السفر إلى حضرموت بين الحين والآخر وأنّه كان يقابل المندوب السامي البريطاني بسيئون لاستلام معاش التّقاعد وعند أيّ طلب أو مشكلة يتعرّض لها ، وقد حصل على ميداليّة تكريم من صاحبة الجلالة ، أخبرني قبل خمس وعشرون عاما بأنّه كان في سيئون عام 1966م ، وأنّ المندوب السامي نصحه بأن يغادر حضرموت إلى ماليزيا أو إحدى دول الخليج وأسرّ إليه من طرف خفي بأن البلاد هنا قادمة على مشاكل لوقت سيطول .

يقال في الوقت الذي اشتبكت فيه جبهة التّحرير مع الجبهة القوميّة في قتال في عدن أنّ بريطانيا من ورائه ، وقيل إنّ بريطانيا هي التي اختارت الجبهة القوميّة وعملت في الخفاء على مركسته كي يكون بعبعا في المنطقة ، لا يستطيع فعل شيء وفي الوقت ذاته تستثمر وحلفاءها حالات الوضع الجديد لعقود قادمة وقد كان .

عفوا أخي قحطان ، أنا أنقل لك ما سمعت وقرأت ولا أكذبك بأنّي أصدّق في أشياء كثيرة مما قيل ، وأنت تعرف أكثر منّي بأن دهاليز السياسة ومطابخها طبقات من الأسرار ، فهل لك بمساعدتي للخروج من دائرة الشّك إلى دائرة اليقين ، فإنّي ـ والله ـ في تعب ، لا أدري أصدّق من ومثلي فيما أعتقد كثير .
أشكرك مقدما وحتى لم تجب ـ فالشكر لكم واجب ودمت يا دكتور نجيب.

[مسرور]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل

رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او

المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة.

تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

:lol::lol::lol::lol:

عامل لي فيها أبو العرّيف

ما استنتجناه من ديباجتك يامشرفنا العزيز لا يتعدى التالي :
كأننا والماء من حولنا = قوم جلوس حولهم ماء


على ذكر التزوير والتحوير والتدوير .............. ننصحك بقراءة كتاب ألف ساعة حرب لمؤلفه سعاد الدكتور السفير عبدالولي الشميري صاحب مشروع فردوس عدن السكني الضخم ....


من أين اكتسب ذلك التافه أمواله ؟


وهل ما جاء في كتابه من بلاغات عسكرية وتحليلات سياسية مغلوطة سرد للحقيقة أم توثيقا لأحداث حرب صيف 1994 بأيدي جلاوزة المنتصر ؟


لله في خلقه شؤون .


من الضرورة بمكان إبراز الوثائق ........... مش كل من جاء نجر ياجابرووووووووووووووووووف .......... وكل من معه كلمتين سمعها من أمه أو حبابته يطرحها لنا في المنتدى كحقائق :) :)


سلام .

[نجيب قحطان الشعبي]

أخي نجيب قحطان الشعبي


لا تقوّلني ما لم أقله ........... أنا لم أكذبك ولكني أتعامل مع الموضوع بصفة الباحث المنقب عن الحقائق ، والفحص والتحقيق والتمحيص حق مشروع في مثل هذه الحالة .

أشاركك الرأي أن ما جاء في كتاب الصراع في عدن لشاكر الجوهري عن تفضيل كلا من فيصل عبد اللطيف الشعبي وقحطان محمد الشعبي للكفاح السياسي بدلا من الكفاح المسلح ليس سردا حقيقا يمكن الأخذ به إذا ما علمنا مسبقا وبموجب ما ذكره الجوهري من باب الإنصاف وتبرئة الذمة في الحواشي أن ما أورده من إتهامات ليست من بنات أفكاره واستند إلى مراجع غير منصفة ( حسب رأيي ) ولم يغفلها جاءت اثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 ... وكوني قد قلت أن الإتهام يظل قابلا للنقاش تجلى لي من خلال الأخذ والرد معك أن التهم الواردة في حق الثنائي الشعبي فيصل وقحطان غير ثابتة وسوق لها من كان يقف على النقيض منهما ( بعد الإستقلال والصراعات التالية له )


عن مصر وانتفاضة ردفان جاء في كتاب يوسف الشريف اليمن وأهل اليمن أربعون زيارة وألف حكاية :


والحقيقة أنه في اليوم الأول لإنتفاضة رفان في 14 أكتوبر كان لمصر دورها البارز في مساندة الثوار الذين فجروا الشرارة الأولى للثورة الشاملة ضد الإستعمار البريطاني إذ كانت صلات مصر المبكرة مع أبناء الجنوب اليمني الفرصة المواتية لتصعيد المقاومة ، حتى أمكنهم بالفعل هز الوجود الإستعماري على المستوى العربي والدولي سياسيا وإعلاميا جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب مع تصعيد العمل النضالي المسلّح .


كان واضحا أن الإستعمار البريطاني بدأ يحرّك منذ عام 1963 /1964 نحو قيام دويلة عميلة بالجنوب ومن هنا سارع بكل محاولاته لضرب الثورة المسلّحة وبدأت حكومة المحافظين تدعو في صيف عام 1964 إلى مؤتمر بلندن بهدف إحتواء قرارات الأمم المتحدة والإبقاء على القاعدة البريطانية في عدن ، لكن المقاومة الشعبية أخذت تتعاظم وأفشلت هذا المؤتمر واستطاع العمل المسلّح الذي تصاعد على إمتداد ساحة الجنوب أن يفشل مؤتمر لندن الثاني ( كذلك ) الذي دعت إليه بريطانيا بعد أن تسلّمت حكومة العمّال الحكم في منتصف عام 1965 ، وهكذا أعلنت برطانيا صراحة أن الغرض الحقيقي من هذا المؤتمر هو الإحتفاظ بالقاعدة العسكرية وتسليم السلطة في الجنوب إلى حكومة موالية لكن الظروف الصعبة التي كان يعيشها شعب الجنوب آنذاك كانت من أهم عوامل استمرار وتوسيع المقاومة وتحوّل القتال التلقائي من ردفان إلى عمل عسكري منظم ومتكامل وفتح جبهات جديدة للنضال المسلّح في الضالع والحواشب بالإضافة الى عدن ثم شملت الثورة كل الجبهات بعد أن امتد القتال إلى الصبيّحة بسلطنة لحج وحالمين والشعيب .



يخلص يوسف الشريف إلى نقطة مهمة فيقول :


إذا فثورة الجنوب لم تفجرها الجبهة القومية .... فقد كان قادتها مترددين في الإنخراط بالمقاومة الشعبية ... ثم جاء دورها لاحقا في الكفاح المسلّح بعد ما فشل الإحتلال في إجهاض وإحتواء الإنتفاضة .


ماذهب إليه يوسف الشريف يتوافق مع ما جاء في كتاب المنظمات والهيئات الشعبية اليمنية ودورها في الحياة الثقافية ونشر الوعي الوحدوي للدكتور علوي عبدالله طاهرحول تشكيلات تنظيم الجبهة القومية التي تبنّت الكفاح المسلّح حيث قال :



أن الجبهة القومية صارت قوة سياسية كبيرة في جنوب اليمن وبمرور الأيام اتسّعت قاعدتها الشعبية وانضمت إلى صفوفها عدد من من التنظيمات والهيئات الشعبية وبعض رجال القبائل وبعض الضباط الأحرار وبعض المستقلين ولم يمض عام 1963 إلا وقد انضم الى الجبهة حوالي سبعة تنظيمات بنسب متفاوتة في التمثيل وكان الإنضمام في أوقات متفاوتة وهذه التنظيمات هي :


(1) تشكيل القبائل .
(2) حركة القوميين العرب في جنوب اليمن المحتل .
(3) الجبهة الناصرية .
(4) جبهة الإصلاح اليافعية .
(5) الجبهة الناصرية .
(6) المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل .
(7) الجبهة الوطنية .



وقد حرصت الجبهة القومية منذ لحظة تأسيسها على التصريح بأنها ليست حزبا سياسيا ولا تقودها أي جهة سياسية بعينها بل هي مفتوحة لكل وطني شريف يؤمن بالكفاح المسلّح كأسلوب وحيد لتحرير الجنوب اليمني المحتل من الإستعمار وعملائه ( نكتفي بهذا ) :) :) :)


أتفّق معك بأن الجبهة القومية لم تفجّر ما عرف بثورة ( 13 ) 14 أكتوبر التي استشهد فيها لبوزه وإنما استغلتها أحسن إستغلال لتأليب الجماهير وأفلحت في ذلك ...


ما قلته ( أنت ) يتوافق في مجمله مع ماجاء في كتاب الدكتورعلوي عبد الله طاهر عن أن الجبهة القومية ( وليس قحطان الشعبي بشخصه ) قد أصدرت بيانا عقب ما عرف بالثورة في جبال ردفان ... ولكن السؤآل الذي يطرح نفسه هو :



هل كان قحطان الشعبي القائد الفعلي للجبهة القومية التي تشكّلت من الخليط الذي ورد بأعلاه ؟



لن أعتمد ما كان يردده أحد من صدحوا بالصوت في غنائية وطنية عصماء وسأعتمد ما ستورده لاحقا بهذا الخصوص :


رئيسنا ياقحطان ..... ياقائد ثورة ردفان ..... جيم .... باء ... هاء .... تاء ...... تحيا الجبهة القومية :) :):)



الحديث ذو شجون ..... وهانحن نكشف بعفويتنا في الطرح السياسي :) عن حقائق ونبطل ما زيّف من تاريخ ثورة جنوب اليمن .



سلام .

يرجى ياأخ مسرور نقل ردك أعلاه إلى موضوع "عهداً يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء!" لأستمر بمناقشتك فلن أناقش من موضوع كتبه هواة تزوير التاريخ , ولا الرد اعلاه باسم جابر العثرات مشرف السقسفة فبدلا من ان بشجع من طالب الدعو حلم عدنية بالوثائق فهو يستنكر ذلك ويحاول حماية اكاذيب حلم عدنية فهذه هي موضوعيته وحياديته التي تؤهله ليكون مشرفاً.. وللعلم ربما أترك عضوية السقيفة هذه الليلة فلم تعد مكاناً لائقاً للحوار السياسي بوجود حفنة من حثالة الجنوب ومنتديات الجنوب ومشرف غير محايد. ارجو نقل ردك للمكان المذكور لأرد قبل أن انسحب من السقيفة ولك التقدير على حوارك الموضوعي مهما اختلفنا وسأظل أذكرك يامسرور فقد تشاغبنا ثم تحاورنا.

[نجيب قحطان الشعبي]

سأكشف لك سرّا
أحد الذين انخرطوا في سلك العسكريّة بالجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية في جاوة ، أسرته اليابان وسخّر في الأعمال الشّاقّة مع مجموعة من الأسرى . هذا الرّجل من حضرموت ( كثيري ) ، متجنّس بالجنسيّة الماليزيّة ، تعهد السفر إلى حضرموت بين الحين والآخر وأنّه كان يقابل المندوب السامي البريطاني بسيئون لاستلام معاش التّقاعد وعند أيّ طلب أو مشكلة يتعرّض لها ، وقد حصل على ميداليّة تكريم من صاحبة الجلالة ، أخبرني قبل خمس وعشرون عاما بأنّه كان في سيئون عام 1966م ، وأنّ المندوب السامي نصحه بأن يغادر حضرموت إلى ماليزيا أو إحدى دول الخليج وأسرّ إليه من طرف خفي بأن البلاد هنا قادمة على مشاكل لوقت سيطول .

يقال في الوقت الذي اشتبكت فيه جبهة التّحرير مع الجبهة القوميّة في قتال في عدن أنّ بريطانيا من ورائه ، وقيل إنّ بريطانيا هي التي اختارت الجبهة القوميّة وعملت في الخفاء على مركسته كي يكون بعبعا في المنطقة ، لا يستطيع فعل شيء وفي الوقت ذاته تستثمر وحلفاءها حالات الوضع الجديد لعقود قادمة وقد كان .

عفوا أخي قحطان ، أنا أنقل لك ما سمعت وقرأت ولا أكذبك بأنّي أصدّق في أشياء كثيرة مما قيل ، وأنت تعرف أكثر منّي بأن دهاليز السياسة ومطابخها طبقات من الأسرار ، فهل لك بمساعدتي للخروج من دائرة الشّك إلى دائرة اليقين ، فإنّي ـ والله ـ في تعب ، لا أدري أصدّق من ومثلي فيما أعتقد كثير .
أشكرك مقدما وحتى لم تجب ـ فالشكر لكم واجب ودمت يا دكتور نجيب.


العزيز الجرو

يرجى نقل ردك أعلاه إلى موضوع "عهداً يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء!" لأستمر بمناقشتك فلن أناقش من موضوع كتبه هواة تزوير التاريخ , وفي ظل رد اعلاه باسم جابر العثرات مشرف السقفة فبدلا من ان يشجع من طالب المدعو حلم عدنية بالوثائق فهو يستنكر ذلك ويحاول حماية اكاذيب حلم عدنية فهذه هي موضوعيته وحياديته التي تؤهله ليكون مشرفاً.. وللعلم ربما أترك عضوية السقيفة هذه الليلة فلم تعد مكاناً لائقاً للحوار السياسي بوجود حفنة من حثالة الجنوب ومنتديات الجنوب ومشرف غير محايد. ارجو نقل ردك للمكان المذكور لأرد قبل أن انسحب من السقيفة ولك التقدير على حوارك الموضوعي مهما اختلفنا وسأظل أذكر باحترام كل من تحاورت معهم بموضوعية.

[سالم علي الجرو]

العزيز الجرو

يرجى نقل ردك أعلاه إلى موضوع "عهداً يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء!" لأستمر بمناقشتك فلن أناقش من موضوع كتبه هواة تزوير التاريخ , وفي ظل رد اعلاه باسم جابر العثرات مشرف السقفة فبدلا من ان يشجع من طالب المدعو حلم عدنية بالوثائق فهو يستنكر ذلك ويحاول حماية اكاذيب حلم عدنية فهذه هي موضوعيته وحياديته التي تؤهله ليكون مشرفاً.. وللعلم ربما أترك عضوية السقيفة هذه الليلة فلم تعد مكاناً لائقاً للحوار السياسي بوجود حفنة من حثالة الجنوب ومنتديات الجنوب ومشرف غير محايد. ارجو نقل ردك للمكان المذكور لأرد قبل أن انسحب من السقيفة ولك التقدير على حوارك الموضوعي مهما اختلفنا وسأظل أذكر باحترام كل من تحاورت معهم بموضوعية.

عفوا سيدي ، أنا صادق في طرحي على إثر ذكرك للوثائق البريطانية التي كانت مرجعا لك وأنت تحضر لرسالة الماجستير . لا أخفيك تشبّعنا من القول الذي يؤكّد أنّ أحداث العالم الثالث قاطبة تدار في الكواليس من لدن الإستخبارات الدوليّة المعنيّة ، ولعلّك تدرك ما دار في أفغانستان في حقبة الإتحاد السوفيتي وما يدور الآن ، وكذلك كلّ بقاع التّوتّر والمناطق السّاخنة في العالم الثالث تديرها الإستخبارات العالمية .

هذا الطرح بمعزل عن تاريخ والدكم ، رئيسنا ، النضالي . إنّها لفتة حول مصداقيّة الوثائق البريطانيّة .

لا تنزعج كثيرا ولا تجعلني أشكّ في عدم اقتدارك في تقليد والدك وخالك ، المناضلان اللذان تحمّلا كثيرا من الأعباء الظاهرة والمخفيّة ، وأنت تتململ من الصغائر .

أخي:
أمامنا صعوبات ومهام مشتركة ، يجب أن تتسع لها الصّدور ، وآمل أن لا تأخذ على أخي مسرور وصديقي اللدود في كلمة عابرة وعليك بالتركيز على لبّ الحدث والموضوع فهو الواقعي المقدّر لرأي ووجهة نظر الطرف المقابل ، إسألني عنه ، ولست ، والله مجاملاً .
أشكرك كثير ولن أذهب إلى مكان آخر وأنت متواجد في كل مكان .
أكرر الشكر ، سيّدي .

[جابرعثرات الكرام]

:lol::lol::lol::lol:

عامل لي فيها أبو العرّيف

ما استنتجناه من ديباجتك يامشرفنا العزيز لا يتعدى التالي :
كأننا والماء من حولنا = قوم جلوس حولهم ماء


على ذكر التزوير والتحوير والتدوير .............. ننصحك بقراءة كتاب ألف ساعة حرب لمؤلفه سعاد الدكتور السفير عبدالولي الشميري صاحب مشروع فردوس عدن السكني الضخم ....


من أين اكتسب ذلك التافه أمواله ؟


وهل ما جاء في كتابه من بلاغات عسكرية وتحليلات سياسية مغلوطة سرد للحقيقة أم توثيقا لأحداث حرب صيف 1994 بأيدي جلاوزة المنتصر ؟


لله في خلقه شؤون .


من الضرورة بمكان إبراز الوثائق ........... مش كل من جاء نجر ياجابرووووووووووووووووووف .......... وكل من معه كلمتين سمعها من أمه أو حبابته يطرحها لنا في المنتدى كحقائق :) :)


سلام .

شف يامسرورووف للجميع حق مكفول في قول مايرونه او يروونه عن تاريخ وطنهم وبالتالي هو تاريخهم وتاريخ اهلهم وشعبهم وتكميم الافواه ولى منذو ان ولت جحافل عسكركم عبر الصحراء الي عمان السلطنة

فانت واحد من اراجيز رواية التاريخ في المنتديات(وليس كاتب للتاريخ) لك سنوات عدة وبمسيات عدة تكتب وتتخرص وتهرف بما تعرف ومالا تعرف ولم تبرز في اي موضوع لك اي وثيقة رسمية يعتد بها كما الذي تطالبون به اليوم وانما نقل او سماع من الاخرين واتحداك في ذلك.. جعلت من نفسك شاهد للعصر وعملت لنفسك اسيجية من لي للكلمات وثرثرة لافائدة منها سوى استعراض لملكة الكلام والثرثرة والحقيقة غائبة عنك منذو ان كنت ارجوزا في السفارة في جدة:tongue::tongue:اخبر الجميع

لماذا طردت من السفارة فهذه ايضا شهادة للتاريخ تدلي بها لمن يهمهم تاريخك ويجهلونك ايها الرفيق العزيز!!!!!!!!!لا تظن انك تكبر على جابر عثرات الكرام ؟ ابدا!!

الاخوة هنا يروون للتاريخ الامهم الشخصية ومعاناتهم ومعاناة ذويهم في ظل حقبة اكتووا بنارها والذي انت واحد ممن كانو يجمعون الحطب لأسعار نيرانها ..ولهذا تريدون الوثائق والدلائل لكي تعجزونهم او تخرصونهم

عن التعبير عن رواية الذي عايشوه وكابدوه في ظل جبهتكم القومية ولقيطها المسخ الحزب الشيوعي الاشتراكي..فنحن جميعا هنا لسنا سوى رواة لما نعرف وما مرّ علينا من سؤ

[جابرعثرات الكرام]

العزيز الجرو

يرجى نقل ردك أعلاه إلى موضوع "عهداً يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء!" لأستمر بمناقشتك فلن أناقش من موضوع كتبه هواة تزوير التاريخ , وفي ظل رد اعلاه باسم جابر العثرات مشرف السقفة فبدلا من ان يشجع من طالب المدعو حلم عدنية بالوثائق فهو يستنكر ذلك ويحاول حماية اكاذيب حلم عدنية فهذه هي موضوعيته وحياديته التي تؤهله ليكون مشرفاً.. وللعلم ربما أترك عضوية السقيفة هذه الليلة فلم تعد مكاناً لائقاً للحوار السياسي بوجود حفنة من حثالة الجنوب ومنتديات الجنوب ومشرف غير محايد. ارجو نقل ردك للمكان المذكور لأرد قبل أن انسحب من السقيفة ولك التقدير على حوارك الموضوعي مهما اختلفنا وسأظل أذكر باحترام كل من تحاورت معهم بموضوعية.

سيدي الرئيس..عفوا أبن السيد الرئيس

اومن كان مرشحا ليكون رئيسا لأكثر من 25 مليون انسان..لقد اتاح لك مشرف الحوار السياسي أوبالأصح مشرف القسم فسحة لم ينالها غيرك قط (رغم عدم ايمانه بما تؤمن به وتراه في حق شعبه).. انت لا تدري لماذا؟ ولن تدري؟ ولا يهم ان تدري!!

عزيزي ابن الرئيس

الجميع هنا سواسية قد أتحنا لغيرك ما اتحنا لك ,, فاذا حفظنا لك حقوقا وتركنا لك المجال والباب مشرعا لتقول ماتشأ..فقد حفظنا للآخرين حقوقا ايضا فنحن منتدى من الجميع وللجميع..منتدى حر ديمقراطي هدفنا

الحق والحقيقة وهدفنا خدمة وطننا بما يمليه علينا الواجب فنحن للشعب ومن الشعب ويهمنا اليمن الواحد اولا واخيرا ولا يهمنا الافراد مهما علوا فلن يعلوا على الوطن ولا على منتدانا احد بمن فيهم المتكلم

هناك سقف لن يخرج رأسه أحد من خلاله.

[سالم علي الجرو]

انت لا تدري لماذا؟ ولن تدري؟ ولا يهم ان تدري!!

لا يحق لك أن تخاطب شخصيّة اعتباريّة بهذا الأسلوب الجاهل ، ولكن ماذا عسى أن تختار
الأفضل لك يا جابر أن تصمت لأنّك تفشّل نفسك وتفشّل المنتدى

[جابرعثرات الكرام]

لا يحق لك أن تخاطب شخصيّة اعتباريّة بهذا الأسلوب الجاهل ، ولكن ماذا عسى أن تختار
الأفضل لك يا جابر أن تصمت لأنّك تفشّل نفسك وتفشّل المنتدى

بن الجرو لن يفشل المنتدى بأذن الله..ولن يحقق الله امانيك ايه الخرف..يؤسفني أن تكون متصيدا في المياه العكرة يا كبير المنتدى وانت صاحب الصغائر للصغار

لن تعلوا ستظل كما انت ;rai ولن تنال شئيا!!

أسمع ياهذا المنتدى من الجميع وللجميع وله سياسة تنفذ على خير مايرام..ولن يتحكم في سيرالمنتدى الا أدارته..أحب أن أذكر ان هناك شخصيات مرت وستمر شخصيات أخرى وسيظل المنتدى مرفوعا على أكتاف جميع حلانه ولن يكون المنتدى معتمدا على نفر أو نفرين أن ذهبوا أنتهى وأغلق..وأنت مجرب هذه النقطة تجربه حقه ومعاصرا لها..وقد فشل من أراد بالمنتدى سؤاً بالأمس القريب..أن تعد لمثل هذه التعقيبات سيحذف ردك .
لن ننسى من مرو من هنا منهم أبن سالمين (أحمد) والعجيب والقعقاع والاخ الزعيم وغيرهم كثير سيظل المنتدى شامخا ويؤسفنا ويحز في أنفسنا من يريد لي أيادينا
للنزول عند رغباته الشخصية.

[أبوعوض الشبامي]

الى نجيب قحطان الشعبي

لم يكن في ذهني المشاركة في هذه الحوارات والنقاشات إلا انه
قد فاحت رائحتك وازكمت الأنوف , وتطاولت كثيرا وتعديت على وجهة نظر الآخرين وتجاوزت حدود الأدب واللياقة وجميع الخطوط الحمراء وعليه أضع النقاط التالية .

1- ان قحطان الشعبي عميل بريطاني منذ ان كان منتسبا في حزب رابطة الجنوب العربي وعندما اكتشفت قيادة ذلك قامت بفصلة وليس استقال كما تدعي وعندها قام قحطان بإعلان استقالته كغطاء .
2- قحطان الشعبي كان يتقاضى راتبا شهريا من المخابرات البريطانية وحتى عام 1961 .
3- أريد أن اطرح عليك السؤال:

هل تعرف لماذا قاموا رفاقه في الجبهة القومية باعتقاله حتى قضى نحبه ؟

أنا أجيب عنك : ببساطة ( واللي مافيه خير لامه مافيه خير لأحد )

رفاقه يعلمون ان قحطان خان الرابطة ويعلمون علاقته بالانجليز فتوقعوا الخيانة منه فقاموا بالتخلص منه قبل ان يتخلص هو منهم .

( كما تدين تدان )

أما فيصل عبدا للطيف فتخلصوا منه بسرعة لان رجل خطير جدا وقوي .

4- عندما انكشف أمره في الرابطة وفصله منها استغنت عنه المخابرات البريطانية ، فذهب يطرق أبواب
المخابرات المصرية والتنسيق مع فيصل الشعبي المنطوي في حركة القوميين العرب ( عن فرع الجنوب واليمن )
ومع تغير الأوضاع في اليمن بالانقلاب العسكري في أيلول 1962 وبروز المقاومة الشعبية الأصيلة في أجزاء مختلفة من الجنوب ، و بدعم ورعاية مصرية وتنسيق مع الشيوعيين العرب أمثال جورج حبش ثم لاحقا نايف حواتمة إضافة الى تسهيلات من حكومة النظام الجديد في اليمن ، فقد قرروا جميعا تأسيس الجبهة القومية .

( وعندما وصل الى مسامع لبوزة من أن الجبهة القومية قد نسبت لنفسها تفجير الثورة كان يقول لهم أن الثورة ثورتي وثورة أبي )

لن أنسى تلك الليلة المرعبة ونحن ( والدي رحمة الله عليه وأفراد الأسرة وغالبيتنا نساء ) في طريقنا الى تعز هاربين من المصير الأسود من قبل الجبهة القومية والذي كان والدك يرأس البلد والسبب أن والدي وهو عسكري رفض تنفيذ امرأ باعتقال وتصفية أفراد في خضم التصفيات والاعتقالات التي نفذتها قيادات الجبهة القومية لترسيخ سلطتهم القهرية والديكتاتورية بعد الاستقلال.

الحمد لله ، أنجانا الله وتوفى والدي وفاة طبيعية في الغربة وبعد ان قام بواجبه في تعليمنا التعليم الراقي من خلال كفاحه المشرف وبعرق جبينه
من اجل توفير لقمة وحياة كريمة لنا وليس كما البعض عالة على الآخرين
والمتسكعين على أبواب قصور الشيوخ والحكام .
وجرت السنين والحمد لله نؤدي دورنا في الحياة بكل شرف وكرامة وإباء . لكن أين هم جلادو شعب الجنوب بداء من قحطان الشعبي ونهاية بعلي سالم البيض مرورا بسالمين وعبد الفتاح وعلي وعلي وعلي وهيثم وجاعم
وباعوم والبار وباجمال والقائمة الطويلة من المجرمين ،انظروا كيف قضوا نحبهم وكيف مصيرهم ألان ؟
اكيد تتذكر كيف كان مماتهم ؟؟ ماتوا موته فظيعة ولتقشعر من وصفها الآبدان

( ان ربك لبا لمرصاد )

لقد ادخلوا أولئك المجرمون الجنوب العربي في نفق مظلم طويل الله وحده العليم متى سوف نخرج ؟ وماهر الثمن الذي سوف يدفعه شعب الجنوب ؟

ووالدك وفيصل في ذمة الله الآن ولكنهما يتحملان المسئولية الأولى والأساسية لما حصل من مصائب وويلات وكوارث في الجنوب العربي .

وإنني على ثقة من ان يوما قادما لا محالة لمحاكمة
كل المجرمين الأحياء والأموات الذين عاثوا فسادا في ارض الجنوب العربي



وقبل أن اختم هل تعرف لماذا سماك والدك اسم نجيب ؟؟؟
أقول للقراء للكرام أطلق عليه والده نجيب تيمنا بالرجل الطيب نجيب أبو العز ( موظفا في الإدارة البريطانية في عدن ) كان له الفضل في إرسال قحطان الشعبي الى السودان للدراسة .

صدقني لن نسامح كل من ارتكب جريمة قتل أو اعتقال أو تعذيب أو تشريد أو اغتصاب أو سرقة منزل ( حرامية بالقانون اعني قانون التأميم ) أنهم الى الآن يقطنون في منازل وملاكها مستأجرين .

لن نسامح وسنطرق كل المحاكم الدولية المتخصصة في الجرائم ضد الإنسانية

لن نسامح السحل والقتل والتشريد والاغتصاب والسرقة والتعذيب والتنكيل بالناس
كم أرملة , كم يتيم ويتيمة ، كم مشرد ، كم مفقود , كم معوق جسديا وعقليا , كم منهوب ؟؟؟؟




دكتورة : س . م


العلة وكل العلة أن (( آل الشعبي )) يبحثون لهم عن دهليز في دهاليز السياسة المظلمة السوداء في تاريخ الجبهة القومية ... ويبحثون عن موقع في تاريخ الحركة الوطنية في الجنوب ، وهم في رأي جاؤوا في غفلة من تاريخ بلادنا صرخوا خلف الميكروفونات كما من صرخ وزايدو وكان انجاز ابو المذكور نجيب قحطان الشعبي (( مسح رقعة أرض لمعصرة سمسم )) ورحل عن ذاكرة التاريخ ورحلت معه الجبهة القومية ثم حزبهم الاشتراكي ولم ترحل (( معاصر الجمال التي تعصر الزيت )) حين سلمت من التأميم تلك التأميمات التي بدأت في عهد قحطان الشعبي ...!!


http://www9.0zz0.com/2010/06/22/18/987345724.jpg (http://www.0zz0.com)

[نجيب قحطان الشعبي]

العلة وكل العلة أن (( آل الشعبي )) يبحثون لهم عن دهليز في دهاليز السياسة المظلمة السوداء في تاريخ الجبهة القومية ... ويبحثون عن موقع في تاريخ الحركة الوطنية في الجنوب ، وهم في رأي جاؤوا في غفلة من تاريخ بلادنا صرخوا خلف الميكروفونات كما من صرخ وزايدو وكان انجاز ابو المذكور نجيب قحطان الشعبي (( مسح رقعة أرض لمعصرة سمسم )) ورحل عن ذاكرة التاريخ ورحلت معه الجبهة القومية ثم حزبهم الاشتراكي ولم ترحل (( معاصر الجمال التي تعصر الزيت )) حين سلمت من التأميم تلك التأميمات التي بدأت في عهد قحطان الشعبي ...!!


http://www9.0zz0.com/2010/06/22/18/987345724.jpg (http://www.0zz0.com)


أنت كذاب وقليل أدب وملفق لا يستحي, والحق ليس عليك ولكن على من عينك أنت وجابر العثرات مشرفين.. ومن "وساختك" إنك تدعي بأن التأميمات بدأت في عهد والدي ! ألا تشعر بالخجل وأنت تسوق هذه الأكاذيب؟ فلعلم الأعضاء ( وليس أبو عوض أو جابر أوغيرهما من الملفقين وأنصار تشويه تاريخنا الوطني) فإن التأميمات بدأت في 27 نوفمبر1969 (بما أسمي "قرار تأميم المرتكزات الإقتصادية") أي في عهد سالم ربيع علي فالرئيس قحطان استقال في22يونيو1969.

أنت يابو عوض الشبامي "مشرف متميز" في الأكاذيب وقلة الأدب..ومهما كذبتم وتطاولتم علي وعلى والدي فقسماً بالله العظيم أننا نظل أشرف من عاش بالجنوب وأنتما وأمثالكم كنتم حثالة جنوب اليمن ومنذ الوحدة صرتم حثاله كل اليمن. وقحطان محمد الشعبي كان وسيظل رغماً عن أنف كل حاقد وحاسد "تاجاً على رأس كل جنوبي وعربي شريف ومحب لوطنه وأمته العربية"

ولن أقول على لسان والدي "لعن الله شعباً أردت له الحياة فأراد لي الموت" فالأغلبية من أبناء الجنوب هم ناس طيبين وشرفاء ومكافحين, والحثالة هم نفر قليل من بقايا الأسر العميلة للأستعمار البريطاني.

[نجيب قحطان الشعبي]

عفوا سيدي ، أنا صادق في طرحي على إثر ذكرك للوثائق البريطانية التي كانت مرجعا لك وأنت تحضر لرسالة الماجستير . لا أخفيك تشبّعنا من القول الذي يؤكّد أنّ أحداث العالم الثالث قاطبة تدار في الكواليس من لدن الإستخبارات الدوليّة المعنيّة ، ولعلّك تدرك ما دار في أفغانستان في حقبة الإتحاد السوفيتي وما يدور الآن ، وكذلك كلّ بقاع التّوتّر والمناطق السّاخنة في العالم الثالث تديرها الإستخبارات العالمية .

هذا الطرح بمعزل عن تاريخ والدكم ، رئيسنا ، النضالي . إنّها لفتة حول مصداقيّة الوثائق البريطانيّة .

لا تنزعج كثيرا ولا تجعلني أشكّ في عدم اقتدارك في تقليد والدك وخالك ، المناضلان اللذان تحمّلا كثيرا من الأعباء الظاهرة والمخفيّة ، وأنت تتململ من الصغائر .

أخي:
أمامنا صعوبات ومهام مشتركة ، يجب أن تتسع لها الصّدور ، وآمل أن لا تأخذ على أخي مسرور وصديقي اللدود في كلمة عابرة وعليك بالتركيز على لبّ الحدث والموضوع فهو الواقعي المقدّر لرأي ووجهة نظر الطرف المقابل ، إسألني عنه ، ولست ، والله مجاملاً .
أشكرك كثير ولن أذهب إلى مكان آخر وأنت متواجد في كل مكان .
أكرر الشكر ، سيّدي .


الأستاذ الجرو وكذا الأستاذ مسرور.. تعجبت أن مسرور لم يوافني بأسئلته إلى المكان الذي حددته ! ثم أكتشفت من رد الجرو أعلاه بأنه فهمني غلط ويبدو أن مسرور فهمني أيضا غلط .. يبدو انكما ظننتما بأنني أريدكما تكتبان لي في موضوع"عهدا يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء" حتى أتجاهلكما هناك! ذلك لم أفكر فيه أبدا فأنا أحترمكما ولكنني قصدت أن لا نتناقش هنا في موضوع"رسالة مفتوحة إلى نجيب قحطان الشعبي" فكاتب هذا الموضوع وموضوعه هما شيئين حقيرين ولا يستاهلان أن نناقش أمورا جادة في بيتهما. ذلك ما قصدتا..ياالجرو انت ومسرور على عيني ورأسي فمهما أختلفت معكما فأنني أحترمكما لأنكما تكتبان بموضوعية فلستما أبدا من حثالة السقيفة ومنتديات الجنوب.
لم يعد هناك وقت لتكتبا لي على موضوع"عهداً.." فإستقالتي من السقيفة صارت وشيكة ( ستتم بعد دقائق)..وتقبلا احترامي وتقديري وتمنياتي لكما بالتوفيق.

[اليمناتي]

أنت كذاب وقليل أدب وملفق لا يستحي, والحق ليس عليك ولكن على من عينك أنت وجابر العثرات مشرفين.. ومن "وساختك" إنك تدعي بأن التأميمات بدأت في عهد والدي ! ألا تشعر بالخجل وأنت تسوق هذه الأكاذيب؟ فلعلم الأعضاء ( وليس أبو عوض أو جابر أوغيرهما من الملفقين وأنصار تشويه تاريخنا الوطني) فإن التأميمات بدأت في 27 نوفمبر1969 (بما أسمي "قرار تأميم المرتكزات الإقتصادية") أي في عهد سالم ربيع علي فالرئيس قحطان استقال في22يونيو1969.

أنت يابو عوض الشبامي "مشرف متميز" في الأكاذيب وقلة الأدب..ومهما كذبتم وتطاولتم علي وعلى والدي فقسماً بالله العظيم أننا نظل أشرف من عاش بالجنوب وأنتما وأمثالكم كنتم حثالة جنوب اليمن ومنذ الوحدة صرتم حثاله كل اليمن. وقحطان محمد الشعبي كان وسيظل رغماً عن أنف كل حاقد وحاسد "تاجاً على رأس كل جنوبي وعربي شريف ومحب لوطنه وأمته العربية"

ولن أقول على لسان والدي "لعن الله شعباً أردت له الحياة فأراد لي الموت" فالأغلبية من أبناء الجنوب هم ناس طيبين وشرفاء ومكافحين, والحثالة هم نفر قليل من بقايا الأسر العميلة للأستعمار البريطاني.



بسم الله الرحمن الرحيم

((أنت يابو عوض الشبامي "مشرف متميز" في الأكاذيب وقلة الأدب..))

الأخ / نجيب

أوجزت وأبلغت

فمن أكاذيب ذلك السفيه , وقلة أدبه أنه , وعلى - حتى لاينكر ماقاله - هذا الرابط :-

تاريخ إحـفظ لنا ما بقي من التاريخ ...!! - الصفحة 3 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=70783&page=3)

قد حلف بالله بأنه يملك وثائق عن الرئيس الشهيد قحطان الشعبي حينما كان ضابطاً زراعيا و أنها بخط يد الشهيد وتقارير وصوراً تنم عن عمالته للإنجليز , وبنص كلامه :-

(( ... والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!! ))


ولأنه وكما وصفته أنت - فأجدت وصفه - مشرفاً متميزاً في الأكاذيب وقلة الأدب , لم يُظِهر ويرفع للسقيفه مايزعم أنه بحوزته , مع أنه حلف من تلقاء نفسه , على أنه يملك تلك الوثائق ! و لو أنه يملك وثيقه واحده لأظهرها ورفعها للسقيفه ! وأقصى ماأظهره ورفعه للسقيفه هو صفحتين أُوَل لعددين من أعداد صحيفة 14 أكتوبر , ليدلس على حلان السقيفه بأنه يوثق , وحتى الصفحتين لا علاقه لهما بما حلف بالله أمام حلان السقيفه أنه يملكه من وثائق تدين الشهيد قحطان محمد الشعبي .

لهذا خاطبتك قائلاً : "أوجزت وأبلغت" أي في وصفه بالتميز في الكذب وقلة الأدب !

ومن على هذا المنبر أطالب "الماسه" وكل حلان السقيفه المحترمين , أن يرفعوا الآن مشاركات يصرون فيها على هذا الدعي , أن يقدم و يظهر ويرفع للسقيفه تلك الوثائق التي حلف بالله بأنه يملكها .

ومالم يفعل ذلك يكون لزاماً على المشرف العام للسقيفه أبو صالح الشبامي , ؟أن يجرده من صفة مشرف , ثم يطرده من السقيفه شر طرده !

[مسرور]

ومن على هذا المنبر أطالب "الماسه" وكل حلان السقيفه المحترمين , أن يرفعوا الآن مشاركات يصرون فيها على هذا الدعي , أن يقدم و يظهر ويرفع للسقيفه تلك الوثائق التي حلف بالله بأنه يملكها .

ومالم يفعل ذلك يكون لزاماً على المشرف العام للسقيفه أبو صالح الشبامي , ؟أن يجرده من صفة مشرف , ثم يطرده من السقيفه شر طرده !


وقعت وما حد سمّى عليك يابوعوض :) :) :)


من يدري !!!!!! كل شيء جائز ..... وجواز أن أبوعوض كان أحد المقرّبين من قحطان الشعبي ويعرف عنه مالم يعرفه نجله نجيب وارد !!!!!



( أبوعوض الشبامي ) والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!!



اظهر وبان يابوعوض وعليك الأمان ............ الظاهر انك حسبت العرس شرح وطبــــــول وفقه لغة / لهجة حضرمية وخلافه . :) :) :)


حبل الكذب قصير ياراجل ....




نشب علي في الطهف .



مصداقيتك على المحك .


سلام .

[مسرور]

شف يامسرورووف للجميع حق مكفول في قول مايرونه او يروونه عن تاريخ وطنهم وبالتالي هو تاريخهم وتاريخ اهلهم وشعبهم وتكميم الافواه ولى منذو ان ولت جحافل عسكركم عبر الصحراء الي عمان السلطنة

فانت واحد من اراجيز رواية التاريخ في المنتديات(وليس كاتب للتاريخ) لك سنوات عدة وبمسيات عدة تكتب وتتخرص وتهرف بما تعرف ومالا تعرف ولم تبرز في اي موضوع لك اي وثيقة رسمية يعتد بها كما الذي تطالبون به اليوم وانما نقل او سماع من الاخرين واتحداك في ذلك.. جعلت من نفسك شاهد للعصر وعملت لنفسك اسيجية من لي للكلمات وثرثرة لافائدة منها سوى استعراض لملكة الكلام والثرثرة والحقيقة غائبة عنك منذو ان كنت ارجوزا في السفارة في جدة:tongue::tongue:اخبر الجميع

لماذا طردت من السفارة فهذه ايضا شهادة للتاريخ تدلي بها لمن يهمهم تاريخك ويجهلونك ايها الرفيق العزيز!!!!!!!!!لا تظن انك تكبر على جابر عثرات الكرام ؟ ابدا!!

الاخوة هنا يروون للتاريخ الامهم الشخصية ومعاناتهم ومعاناة ذويهم في ظل حقبة اكتووا بنارها والذي انت واحد ممن كانو يجمعون الحطب لأسعار نيرانها ..ولهذا تريدون الوثائق والدلائل لكي تعجزونهم او تخرصونهم

عن التعبير عن رواية الذي عايشوه وكابدوه في ظل جبهتكم القومية ولقيطها المسخ الحزب الشيوعي الاشتراكي .. فنحن جميعا هنا لسنا سوى رواة لما نعرف وما مرّ علينا من سؤ

ياجابر عرات الكرام


هل مر بك المثل التقريبي والتشبيهي الحضرمي الذي يقول : فلان كعاله في بطنــــــــــــــــــــــــــه ؟ :) :) :)


سلي لي عليـــــــــــه .... سلم لي على من نقل لك مقتطفات من تاريخي الوهمي ... سلم لي على السفارة في جدة :) :) وقل للجميع اني بابوّس عيونهم :) :) :)


صعب جدا تحصل ممسك في من كعاله في بطنــــــــــــه ولا شي طارف فيه :) :)


وهذي من عندي


ط³ظ„ظ…ظ„ظٹ ط¹ظ„ظٹظ‡ | ظپظٹط±ظˆط² (http://www.6rb.com/songs/12784.html)


سلام .

[جابرعثرات الكرام]

ياجابر عرات الكرام


هل مر بك المثل التقريبي والتشبيهي الحضرمي الذي يقول : فلان كعاله في بطنــــــــــــــــــــــــــه ؟ :) :) :)


سلي لي عليـــــــــــه .... سلم لي على من نقل لك مقتطفات من تاريخي الوهمي ... سلم لي على السفارة في جدة :) :) وقل للجميع اني بابوّس عيونهم :) :) :)


صعب جدا تحصل ممسك في من كعاله في بطنــــــــــــه ولا شي طارف فيه :) :)


وهذي من عندي


ط³ظ„ظ…ظ„ظٹ ط¹ظ„ظٹظ‡ | ظپظٹط±ظˆط² (http://www.6rb.com/songs/12784.html)


سلام .

معرور

يقال بل يقينا ان الصادق افضل من الصدق..وأنت تعلم ان كلامي صدق وانني صادق..,وان كلامي ما يخرش الميه

وانك طردت من السفارة في جدة !! وتعرف انني اعرف اكثر..,وأن كلامي ما يخرش الميه ولهذا ان نفيك امام الملأ هو اثبات عليك

وياما في الجراب ياحاوي

http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/9804_01277240537.jpg (http://www.alshibami.net/saqifa/)]

[نجيب قحطان الشعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

((أنت يابو عوض الشبامي "مشرف متميز" في الأكاذيب وقلة الأدب..))

الأخ / نجيب

أوجزت وأبلغت

فمن أكاذيب ذلك السفيه , وقلة أدبه أنه , وعلى - حتى لاينكر ماقاله - هذا الرابط :-

تاريخ إحـفظ لنا ما بقي من التاريخ ...!! - الصفحة 3 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=70783&page=3)

قد حلف بالله بأنه يملك وثائق عن الرئيس الشهيد قحطان الشعبي حينما كان ضابطاً زراعيا و أنها بخط يد الشهيد وتقارير وصوراً تنم عن عمالته للإنجليز , وبنص كلامه :-

(( ... والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!! ))


ولأنه وكما وصفته أنت - فأجدت وصفه - مشرفاً متميزاً في الأكاذيب وقلة الأدب , لم يُظِهر ويرفع للسقيفه مايزعم أنه بحوزته , مع أنه حلف من تلقاء نفسه , على أنه يملك تلك الوثائق ! و لو أنه يملك وثيقه واحده لأظهرها ورفعها للسقيفه ! وأقصى ماأظهره ورفعه للسقيفه هو صفحتين أُوَل لعددين من أعداد صحيفة 14 أكتوبر , ليدلس على حلان السقيفه بأنه يوثق , وحتى الصفحتين لا علاقه لهما بما حلف بالله أمام حلان السقيفه أنه يملكه من وثائق تدين الشهيد قحطان محمد الشعبي .

لهذا خاطبتك قائلاً : "أوجزت وأبلغت" أي في وصفه بالتميز في الكذب وقلة الأدب !

ومن على هذا المنبر أطالب "الماسه" وكل حلان السقيفه المحترمين , أن يرفعوا الآن مشاركات يصرون فيها على هذا الدعي , أن يقدم و يظهر ويرفع للسقيفه تلك الوثائق التي حلف بالله بأنه يملكها .

ومالم يفعل ذلك يكون لزاماً على المشرف العام للسقيفه أبو صالح الشبامي , ؟أن يجرده من صفة مشرف , ثم يطرده من السقيفه شر طرده !



والله أنك عادك صبور يايمناتي لتقرأ لأبو عوض الشبامي , فقسما بالله أنني ما قرأت موضوعه ولم أعرف بإتهامه المذكور لقحطان الشعبي إلا منك وأقول له :أنت لست برجل أنت شخص تافه ومادام حلفت بأنه لديك تلك الوثائق فإنه أتضح بأنك لا تخاف الله في شيئ ياواطي وأتحداك تبز أي وثيقة مما إدعيت يامزور حقير يللا لو أنت رجل صادق أنشر على القراء ماتدعي ..ليس معك أنت وأمثال شيئ يدين سيدك وسيدهم البطل الشهيد المناضل قحطان محمد الشعبي الذي سيظل حذاؤه أنظف من وجوهكم ياحثالة شعب الجنوب..أين وثائقك ياكذاب ؟ أتحداك ألف مرة أنت وغيرك .. لن تستطيعوا تلويث قحطان يا حثالة شعب الجنوب. هيا يابو عوض .. اعرض وثائقك على اعضاء وزوار السقيفة وإلا لن يكن لك ذرة إحترام لديهم..هيا يابو عوض هيا ففضيحتك بجلاجل يامن تقسم بالله كذبا لتلوث من هو أشرف منك ومن اللي خلفوك ..هيا إعرض وثائقك ليحكم الأعضاء والزوار. صحيح إنك واطي.

[جابرعثرات الكرام]

والله أنك عادك صبور يايمناتي لتقرأ لأبو عوض الشبامي , فقسما بالله أنني ما قرأت موضوعه ولم أعرف بإتهامه المذكور لقحطان الشعبي إلا منك وأقول له :أنت لست برجل أنت شخص تافه ومادام حلفت بأنه لديك تلك الوثائق فإنه أتضح بأنك لا تخاف الله في شيئ ياواطي وأتحداك تبز أي وثيقة مما إدعيت يامزور حقير يللا لو أنت رجل صادق أنشر على القراء ماتدعي ..ليس معك أنت وأمثال شيئ يدين سيدك وسيدهم البطل الشهيد المناضل قحطان محمد الشعبي الذي سيظل حذاؤه أنظف من وجوهكم ياحثالة شعب الجنوب..أين وثائقك ياكذاب ؟ أتحداك ألف مرة أنت وغيرك .. لن تستطيعوا تلويث قحطان يا حثالة شعب الجنوب. هيا يابو عوض .. اعرض وثائقك على اعضاء وزوار السقيفة وإلا لن يكن لك ذرة إحترام لديهم..هيا يابو عوض هيا ففضيحتك بجلاجل يامن تقسم بالله كذبا لتلوث من هو أشرف منك ومن اللي خلفوك ..هيا إعرض وثائقك ليحكم الأعضاء والزوار. صحيح إنك واطي.

نجيب قحطان الشعبي

لن اشذب مداخلاتك اطلاقا..ستظل كماهي شاهدة عليك..لكي يعرف جميع مرتادي سقيفة الشبامي ان كاتب هذه الكلمات هو نجيب قحطان الشعبي أو من أدعا انه نجيب قحطان الشعبي!!

وياريت فعلا ان تثبت حقا انك هو بشحمه ولحمه اقول هذا الكلام كعضو في سقيفة الشبامي وكلامي هذا لا يخص مهمتي في السقيفة كمشرف وانما كحال من الحلان الذين يتسألون يوميا من هذا؟

صدقا كالآخرين بدأ ينتابني الشك رغم الصلاحيات التي تعرفني بالأسماء من خلال الأي بي من هم المتاحورين...!!

الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .

[الشبامي]

الأخوه الكرام المتحاورين هنا
سيظل الرئيس قحطان محمد الشعبي زعيما وطنيا ويكفيه فخرا انه إستلم الرئاسه بعد الإستقلال مباشره والبلد تغلي ولم يكن سببا في إراقة قطرة دم واحده !!
وستظل فترة حكم هذا الزعيم من أنقى الأزمنه التي مرت على الجنوب بعد الإستقلال حيث لوثها الرفاق فيما بعد بالدمويه والإنتفاضات وسلب الناس حقوقها !!
كلمة حق أحببت تسجيلها هنا عن قناعه كامله !!
رحم الله الرئيس قحطان محمد الشعبي رحمة الأبرار !!

[مسرور]

نجيب قحطان الشعبي

لن اشذب مداخلاتك اطلاقا..ستظل كماهي شاهدة عليك..لكي يعرف جميع مرتادي سقيفة الشبامي ان كاتب هذه الكلمات هو نجيب قحطان الشعبي أو من أدعا انه نجيب قحطان الشعبي!!

وياريت فعلا ان تثبت حقا انك هو بشحمه ولحمه اقول هذا الكلام كعضو في سقيفة الشبامي وكلامي هذا لا يخص مهمتي في السقيفة كمشرف وانما كحال من الحلان الذين يتسألون يوميا من هذا؟

صدقا كالآخرين بدأ ينتابني الشك رغم الصلاحيات التي تعرفني بالأسماء من خلال الأي بي من هم المتاحورين...!!

الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .


.... لن أشذب ........... تعني أن جابر عثرات الكرام يستخدم صلاحياته كمشرف حول ما أعتبره تجاوزات من قبل نجيب قحطان الشعبي :) :) :)

حلو الكلام ياشباب !!!!!


أبوعوض هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .............. تعني أن أبوعوض حضرميا وهناك أولويات في التعامل مع رواد المنتدى وتصنيفهم إلى حضارم درجة أولى ( مثل أبوعوض ) وحضارم درجة ثانية ( مثلي ) وآخرون خارج السور الحضرمي :) :)


في حوزتي ما يؤكد أن أبوعوض الشبامي كذّاب ومدلّس ومطرود من عدة منتديات ....... أرجو من الأخ المشرف العام ( شخصيا ) السماح لي بالإفراج عن ما هو دون مستوى الوثيقة بكثير :) :) :) :)



هديتي لكم جميعـــــــــــــــــــــــا :





أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=28876)



http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=28876



سلام ياجابر عثرات الكرام ............. ياعنصري ..... ياجهوي .......... يامناطقي ............ أين ذهب تطبيلك لوحدة اليمن ورفض الجهوية والمناطقية ؟

[مسرور]

معرور

يقال بل يقينا ان الصادق افضل من الصدق..وأنت تعلم ان كلامي صدق وانني صادق..,وان كلامي ما يخرش الميه

وانك طردت من السفارة في جدة !! وتعرف انني اعرف اكثر..,وأن كلامي ما يخرش الميه ولهذا ان نفيك امام الملأ هو اثبات عليك

وياما في الجراب ياحاوي





شف ياحبيبي

حتى لو كنت تموّه وتشير رمزا محاكيا لأم عيسى ..... :) :) :) :)


لن أقول كيف نكلم من كان في المهد صبيا ؟ ............. أبدا



سبق وأن قلت :


فلان كعاله في بطنه .......


سلموا لي عليه كثير :) :) ياتجّـــــــــــــار سوق ( ........... )

http://www.youtube.com/watch?v=19OlzTHYffc&feature=related


وسلامتكـــــــــــــــــم

[الغبه]

نجيب قحطان الشعبي

لن اشذب مداخلاتك اطلاقا..ستظل كماهي شاهدة عليك..لكي يعرف جميع مرتادي سقيفة الشبامي ان كاتب هذه الكلمات هو نجيب قحطان الشعبي أو من أدعا انه نجيب قحطان الشعبي!!

وياريت فعلا ان تثبت حقا انك هو بشحمه ولحمه اقول هذا الكلام كعضو في سقيفة الشبامي وكلامي هذا لا يخص مهمتي في السقيفة كمشرف وانما كحال من الحلان الذين يتسألون يوميا من هذا؟

صدقا كالآخرين بدأ ينتابني الشك رغم الصلاحيات التي تعرفني بالأسماء من خلال الأي بي من هم المتاحورين...!!

الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .

انا اناشدك بسم الثوره والثوار لاتشذب ولاكلمه من معجم الالفاظ الواطيه
اناشدك بسم ثوار العالم ان تعطيه فرصه ليدخل كتاب كنس للارقام المآسيه رجاء لوسمحت ياجابر
انا علمت ان احد الحلان بصدد تاليف كتاب للعيم والحشف والكلام الكشف

[أبوعوض الشبامي]

أنت كذاب وقليل أدب وملفق لا يستحي, والحق ليس عليك ولكن على من عينك أنت وجابر العثرات مشرفين.. ومن "وساختك" إنك تدعي بأن التأميمات بدأت في عهد والدي ! ألا تشعر بالخجل وأنت تسوق هذه الأكاذيب؟ فلعلم الأعضاء ( وليس أبو عوض أو جابر أوغيرهما من الملفقين وأنصار تشويه تاريخنا الوطني) فإن التأميمات بدأت في 27 نوفمبر1969 (بما أسمي "قرار تأميم المرتكزات الإقتصادية") أي في عهد سالم ربيع علي فالرئيس قحطان استقال في22يونيو1969.

أنت يابو عوض الشبامي "مشرف متميز" في الأكاذيب وقلة الأدب..ومهما كذبتم وتطاولتم علي وعلى والدي فقسماً بالله العظيم أننا نظل أشرف من عاش بالجنوب وأنتما وأمثالكم كنتم حثالة جنوب اليمن ومنذ الوحدة صرتم حثاله كل اليمن. وقحطان محمد الشعبي كان وسيظل رغماً عن أنف كل حاقد وحاسد "تاجاً على رأس كل جنوبي وعربي شريف ومحب لوطنه وأمته العربية"

ولن أقول على لسان والدي "لعن الله شعباً أردت له الحياة فأراد لي الموت" فالأغلبية من أبناء الجنوب هم ناس طيبين وشرفاء ومكافحين, والحثالة هم نفر قليل من بقايا الأسر العميلة للأستعمار البريطاني.

لن انجر في عبارات منحطة وسفيهة كسفاهة كاتبها الجاهل والذي يدعي انه ابن مناضل ... والذي لازال يعيش في جلباب أبيه أقصد في (( سروال أبيه )) استغل هذا السروال حين كان يقف على ابواب الزعماء العرب يتسول ويبكي ويشتكي الحال يستعطفهم الهبات والعطايا والصدقات والاحسان...!!

هذه صحف كانت تصدر في عهد والد هذا الدعي المسمى نجيب قحطان الشعبي وهي دليل أن التأميم ومصادرة الأراضي بحجة توزيعها على الفلاحين والمحاكمات المزعومة بدأت في عهد أبوه وعناوين الصحف وتاريخها تدل على ذلك ...!!

فمن كذاب ايها الواطي الدعي ابن رئيس عصابة استولت على السلطة في غفلة من الزمن وبمؤازرة بريطانيا لأنهم أذناب بريطانيا وعملاؤها في الجنوب ...!!

http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c1.jpg (http://up.top4top.net/)



http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg (http://up.top4top.net/)

.

[مسرور]

لن انجر في عبارات منحطة وسفيهة كسفاهة كاتبها الجاهل والذي يدعي انه ابن مناضل ... والذي لازال يعيش في جلباب أبيه أقصد في (( سروال أبيه )) استغل هذا السروال حين كان يقف على ابواب الزعماء العرب يتسول ويبكي ويشتكي الحال يستعطفهم الهبات والعطايا والصدقات والاحسان...!!

هذه صحف كانت تصدر في عهد والد هذا الدعي المسمى نجيب قحطان الشعبي وهي دليل أن التأميم ومصادرة الأراضي بحجة توزيعها على الفلاحين والمحاكمات المزعومة بدأت في عهد أبوه وعناوين الصحف وتاريخها تدل على ذلك ...!!

فمن كذاب ايها الواطي الدعي ابن رئيس عصابة استولت على السلطة في غفلة من الزمن وبمؤازرة بريطانيا لأنهم أذناب بريطانيا وعملاؤها في الجنوب ...!!

http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c1.jpg (http://up.top4top.net/)



http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg (http://up.top4top.net/)

.

أرجو من الأخ نجيب قحطان الشعبي وبقية الأخوة عدم الرد .


ترقبوا ردي الذي سأحضره خلا ساعة أو مادونها .

ابوعوض ......... إن كنت ريحا فقد واجهت إعصارا :) :) :)


سلام .

[اليمناتي]

الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده


بسم الله الرحمن الرحيم


"خدعوه بقولِهم فيلسوف,حتَّى ** رَنَّتْ على قفاهِ الكفوف"

أمير الشعراء:أحمد شوقي

[جابرعثرات الكرام]

.... لن أشذب ........... تعني أن جابر عثرات الكرام يستخدم صلاحياته كمشرف حول ما أعتبره تجاوزات من قبل نجيب قحطان الشعبي :) :) :)

حلو الكلام ياشباب !!!!!


أبوعوض هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .............. تعني أن أبوعوض حضرميا وهناك أولويات في التعامل مع رواد المنتدى وتصنيفهم إلى حضارم درجة أولى ( مثل أبوعوض ) وحضارم درجة ثانية ( مثلي ) وآخرون خارج السور الحضرمي :) :)


في حوزتي ما يؤكد أن أبوعوض الشبامي كذّاب ومدلّس ومطرود من عدة منتديات ....... أرجو من الأخ المشرف العام ( شخصيا ) السماح لي بالإفراج عن ما هو دون مستوى الوثيقة بكثير :) :) :) :)



هديتي لكم جميعـــــــــــــــــــــــا :





أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=28876)



http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=28876



سلام ياجابر عثرات الكرام ............. ياعنصري ..... ياجهوي .......... يامناطقي ............ أين ذهب تطبيلك لوحدة اليمن ورفض الجهوية والمناطقية ؟

أن تأتي النقيصة او الخطئية من أنسان مدرك ويدعي الوعي..فمهمتي الاشرافية تتقتضي ان اتركه يحاسب نفسه..فما بالك أن كانت تأتي من شخصية كادت تحكم اليمن في أنتخابات 1999م ..

سا اتركه يامسرور ولن امحي كلمة اتت منه قصد بها الانتقاص من الآخرين ..سا اترك كلامه حجة عليه لأن كل من يعارض كلامه ويعارض نظام والده يسحقه بكلمات تسؤ كل من يقرأها..سيعلم منتدى الشبامي

كل حلانه كيفية التخاطب البيني ..عملنا على حفظ حقه كاملا من المساس بشخصه من قبل اي متداخل ولكنه ابا الا ان يوضف الكثير من المعرفات لأذية من يخالفه الرأي..تصدق ما مرّفي الايام الخوالي في سقيفة الحوار

ذكرني بجهل حكام الجبهة القومية وحزبها المسخ في التعامل مع شعبهم.

قلنا وبصريح العبارة أن الجبهة القومية لاتمثل تطلعات جزء كبير من الشعب ونحن في أول الصف ورغم هذا لم نتدخل لحجب وجهة نظر القوميين ولا الشيوعيين امثالك لأننا نحترم التكليف الذي منحنا صلاحية المحافظة على مصلحة المنتدى ورغم هذا يوجه لنا الاتهام بالباطل.

ثق انني من المؤمنين بوطن الثاني والعشرون من مايو الوطن اليمني وثق كما اسلفت ان جبهتك القومية ولا امها السبتمبرية لا تمثل شريحة واسعة من الشعب ولا تمثل طموحاتي ولا طموحات الخيرين من ابناء الشعب اتت لتمثل مصالح فئة وشريحه محددة وقد اخذت هذه الشريحة حقها كاملا بل طغت على حقوق الآخرين هذا هو الحق فهمت ايها الرفيق الاحمر يامن كنت معين على الخراب والدمار لشعبك واعتقد انك لا زالت ذلك الشعاراتي الاجوف الذي لا يحسن الافن الكلام.

[مسرور]

اين كانت تصدر جريدة الشرارة ؟

الجواب هو في المكلا .

المستشرقين هم من يكتبون التاريخ كتابة صحيحة ..... ( هذا رأيي ويمكن يكون رأي الأغلبية هنا )


المرجع :

الجبهة القومية في الكفاح من أجل إستقلال اليمن الجنوبية والديمقراطية الوطنية لـــــ فيتالي ناؤومكن


كلنا يعلم تماما أن شقة الخلاف بين قحطان لاشعبي والتيار اليساري في الجبهة القومية ازدادت بعد المؤتمر الرابع الذي عقد عام 1968 وجمّدت فيه عضوية سلطان أحمد عمر وعلي صالح عباد ( مقبل ) وكان عبد الفتاح اسماعيل وعلي سالم البيض خارج البلاد وإلا لكانت عضويتهم قد جمّدت ..


جاء في المرجع أعلاه ..... أن الوثائق التي قدمها اليساريون انتقدت حكومة الجناح الميني واقترحت برامجا واسعا للتحولات الوطنية الديمقراطية في كافة الميادين واتسم البرنامج بطابع راديكالي وكان يهدف الى تحرير البلاد تحريرا كاملا من التبعية للراسمال الأجنبي وتصفية العلاقات الإقطاعية رغم أن بعض بنوده كانت سابقة لأوانها بشكل واضح ونورد فيما يلي بعض المطالب الأساسية لبرنامج اليساريين :


(1) تأميم كل ملكية الشركات الأجنبية والبرجوازية الكبيرة المحلية وإغلاق الميناء الحر وفرض رسوم جمركية وتخفيض رواتب موظفي الدولة والحد الأعلى للأجور يجب أن لا يتعدى الحد الأدنى بأكثر من 4 مرات .

(2) اجراء إصلاح زراعي على الفور على أن يكون الحد الأعلى لملكية الأراضي 5 أفدنة في الأراضي المروية و10 أفدنة في الأراضي البور وتوزيع الأراضي المصادرة بدون تعويض على الفلاحين والفقراء وانشاء تعاونيات .

(3) تطهير جهاز الدولة وحل الجيش والبوليس القديمين وإنشاء الجيش الشعبي الثوري على أساس تشكيلات الفدائيين وجيش التحرير والحرس الشعبي المحاط بمليشيا عبية منتجة .

(4) انتقال الجبهة القومية إلى مواقع الإشتراكية العلمية .. تطوير العلاقات مع البلدان الإشتراكية والإستفادة من تجربتها .

(5) اقترح اليساريون منح العلنية القانونية للقوتين الوطنيتين الأخريين في البلاد الحزب الشعبي الديمقراطي وحزب البعث ( باذيب / أنيس حسن يحيى ) والبدء بمحادثات معهما حول التوحيد .



جرت مناقشة حول جميع مقترحات اليساريين في المؤتمر وجوابا على اقتراح تحطيم جهاز الدولة القديم طرح ضباط كبار وعدد من العناصر اليمينية مطلب الإبقاء على حالتهما القديمة وحل جيش التحرير والحرس الشعبي معلنين نحن لسنا بحاجة إلى جيش أحمر وانبرى جميع قواد جيش التحرير والحرس الشعبي يدافعون عن هذين التشكليين .. وناهض اليمينيون والضباط إجراء إصلاح زراعي وإنشاء مجالس شعبية من ابناء العمال والفلاحين الفقراء ... وكان الجنود مصرين على سلطة رئيس الجمهورية عن طريق توسيع صلاحياته وحتى إعطاءه صلاحيات غير محددة وقد ذاد عن وجهة النظر هذه كلا من قحطان الشعبي / محمد علي هيثم / محمد أحمد البيشي / أحمد صالح الشاعر / عبدالملك اسماعيل / عبدالقادر أمين / وأحد قادةالجيش أحمد السياري .



كان مفاجئا في المؤتمر بالنسبة للقادة اليمينيين والعسكريين أن معظم مندوبي المؤتمر أيدوا من حيث المبدأ برنامج اليسارين .


اتخذ المؤتمر عدة قرارات ومن ضمن تلك القرارات اقامة مجالس شعبية محليّة ومجلس الشعب كسلطة تشريعية عليا في الدولة وتنفيذ قانون الإصلاح الزراعي ( انتهى )



حتى آتيكم بالبقية ضعوا لي عشرة خطوط حمراء تحت التالي مع عدم إغفال أن جريدة الشرارة كانت تصدر من المكلا : :) :) :)



اتخذ المؤتمر عدة قرارات ومن ضمن تلك القرارات اقامة مجالس شعبية محليّة ومجلس الشعب كسلطة تشريعية عليا في الدولة وتنفيذ قانون الإصلاح الزراعي

سلام .


يتبع ...........................

[أبوعوض الشبامي]

.

مسكين هذا الجاهل بتاريخ الحركة السياسية في الجنوب ... مسرورووف أنت كنت صبيا صغيرا تلهث وراء (( خالاتك الصوماليات )) في مقديشوه تستجدي (( شوربة المشاري )) مثل ما اعترفتلنا ذات يوم ، ربما لا تعلم أن هناك من هو يزور التاريخ ... وربما لاتعلم عن تاريخ الحركة السياسية إلا إذا علمت (( طباخة المشاري )) شيئا عنه ، أنت تجتر ما كتبه ا لمراقبون من خارج الحدث ولكن بعد حين ...!!

أنت ببغاء وتتمتع بميزة معروفة وهي عدم المقدرة على التمحيص والفرز بين الحقيقة والكذب ....!! واعلم أنك بعد قليل ستتشهد بما كتبه فلان وعلان دون وعي منك وإدراك (( ببغاء صومالية )) تنسخ وتلصق ...!!

عنوان صحيفة (( الثوري )) ياجاهل لماذا تجاهلتها ....؟؟

لا زالت هناك عناوين لصحف الثوري والشرارة وصوت العمال و14 اكتوبر التي كانت تصدر في تلك الحقبة ستلحق تباعا ...!! ومن ما مانشات الصحف ومواضيعها الجرم مثبوت والجميع شركاء في الجريمة يسارهم ويمينهم ولكن كما يقال (( الهرة إذا جاعت أكلت أولادها )) وهكذا حال الجبهة القومية بحزبها الاشتراكي فقد ذهب الرفاق (( رفاق السوء )) ضمن وجبات التصفيات ...!!

وإجلس يا (( ولد العجوز )) اجتر ما كتبه فلان وعلان وببلاهة مطلقة ، وعن غباء وجهل ... غابت الرؤية وضاقت العبارة عنك وعن امثالك ... وستبقون تغردون ضمن الاسراب التي تغرد خارج نطاق الزمان والتاريخ أما لماذا ؟؟؟ الجواب لأنكم تجهلون الحقائق ...!!

ولست ملزما هنا اكشف وثائق سرية خطيرة تحصلت عليها بطريقة (( ما )) لست ملزما أن اكشفها لكم ولكن لكل وقت أذان ؟؟؟؟
وحين يحين وقتها لابد من ان تشرق شمس الحقيقة من خلف جبال شمسان وتسمى الأشياء بمسياتها ... (( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )) ...!!


.

[مسرور]

قال فيتالي نأؤومكن :

أن نتائج المؤتمر الرابع لم ترق للقادة اليمينيين في الجبهة القومية إذ كانوا يتخوفون من ان اليساريين قد يقوضون الركائز التقليدية التي بدأو يغرسونها لإفراغ كل إمكانية تطور الثورة .... وقال ناؤومكن أيضا : تنكّر اليمينيون كل الننكّر لقرارات المؤتمر الرابع ولم يفعلوا شيئا من أجل تنفيذها ... وقام رجال الجيش وكذلك رجال الدين تحت شعار مكافحة الشيوعية بحملة دعائية واسعة موجهة ضد قرارات المؤتمر والجناح اليساري .

حدث انقلاب 20 مارس 1968 لصالح التيار اليميني وحاصر المتمردون مقر قحطان الشعبي واستولوا على دار الإذاعة وأعتقلوا بعض أعضاء الجنا ح اليساري وطلبوا من قحطان الشعبي تشكيل حكومة أخرى وإنتهاج سياسة جديدة وإنقاذ البلاد من الخطر الشيوعي ....

حدثت قلاقل داخل الجيش وفي هذه الظروف قرر قحطان الشعبي وأنصاره التقدم بمبادرة إجراء مصالحة وطلب من العسكريين العودة الى ثكناتهم وتعهد لهم بعدم معاقبتهم وعليه اضطر الضباط الى الرضوخ والموافقة على ما قدمه رئيس الجمهورية من عروض .

سعى قحطان الشعبي في الوقت نفسه الى الحيلولة دون تقوية الجناح اليساري مواقعه في موجة التأييد الشعبي . ...


الحديث حول انقلاب مارس سيطول .. وسنكتفي بما أوردناه من المرجع المشار إليه .




في 25 آذار مارس 1969 صدر قرار رئيس الجمهورية الذي نص على مصادرة أراضي ومنشآت ومواشي وآلات جميع السلاطين والمشائخ والأمراء وحكام العهد البائد وعائلااتهم وكل من طرد بحكم ارتباطه السابق معهم وبدون تعويض .

يلاحظ أن الرئيس كان ملزما بتنفيذ قوانين الإصلاح الزراعي تنفيذا لمقررات المؤتمر الرابع وقد احتجت القوى اليسارية على عدم تطبيق الإصلاح الزراعي وعرقلته من قبل الجناح اليميني بقيادة قحطان الشعبي مما ابقى مقررات امؤتمر حبرا على ورق .


سلام .

يتبع ..........................

[مسرور]

( أبو عوض الشبامي )

ولست ملزما هنا اكشف وثائق سرية خطيرة تحصلت عليها بطريقة (( ما )) لست ملزما أن اكشفها لكم ولكن لكل وقت أذان ؟؟؟؟
وحين يحين وقتها لابد من ان تشرق شمس الحقيقة من خلف جبال شمسان وتسمى الأشياء بمسياتها ... (( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )) ...!


ترقب يا أبا عوض

سأصعقك الآن أنت وشرارتك .....

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

( أبو عوض الشبامي )




ترقب يا أبا عوض

سأصعقك الآن أنت وشرارتك .....

سلام .

سيق وان قلت لك أكثر من مرة أنت إمّعة وببغاء ستضل عبدا مأسورا رهين ما يكتبه (( فيتالي نأؤومكن : )) وما أدراك ما (( فيتالي نأؤومكن : )) واشباهه من الذين يزيفون مسارات الحقائق لأمر في نفس يعقوب ...!!

أرد عليك وعلى الأمعة الآخر نجيب الشعبي بعناوين صحف رسمية لاتقبل الشك والجدل تعكس عن الحالة السياسية تقول لي سأصعقك ...!! أي صاعقة يامغفل ياثور بعد ما جاء في صحيفة الحزب الرسمية (( الثوري )) وكما جاء في لغة العرب أن (( الثورة والثوري )) مشتق من الثور ...!!!

سبق وأن قلت لك أن ما تكتبه بعد منتصف الليل كلام لايعول عليه لأنك خارج حدود الوعي ......!!!!!



...

[مسرور]

يقول نؤومكن :

يستفاد من معطيات جريدة الشرارة .... ( قبل أن أكمل ضعوا لي عشرة خطوط تحت ما قاله ناؤومكن لأن فيه مايدل على أن المحافظة الخامسة لم تكن خاضعة خضوعا تاما لقحطان الشعبي )

تقول جريدة الشرارة :

أنه طرح في المحافظة الخامسة مسألة إجراء إصلاح زراعي جذري حسب مبدأ الأرض لمن يفلحها مع منع العمل المأجور ومصادرة أملاك الإقطاعيين وتوزيع الأراضي المصادرة على المعدمين والفلاحين والفقراء وطرح مطلب تأميم جميع المؤسسات الخاصة مع دفع تعويض للملاك الصغار وإجراء تطهير في جهاز الدولة ... وطرح مطلب نقل السلطة الى مجالس منتخبة للعمال والفلاحين والفقراء والجنود وتشكيل مجلس الشعب الأعلى بإعتباره الهيئة الرقابية والتشريعية العليا وفيما بعد تشكيل مجالس شعبية منتخبة في جميع أحياء مدن وقرى المحافظة .



في ميدان السياسة الخارجية طلب قادة الجبهة القومية في حضرموت من الحكومة تأييد تام للقوى التقدمية في الجمهورية العربية اليمنية وحركتي التحرر في عمان والخليج العربي والوقوف بوجه التآمر السعودي الإمبريالي على الجمهورية العربية المينية .


الكلام التالي لي :

مطلب تأييد الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي تبناه علي سالم البيض


يقول ناؤومكن :



نشب في الجبهة القومية صراع بصدد التجربة الحضرمية فالذين كانوا يقفون موقف انتقاد من اجراءات القيادة الحضرمية اشاروا إلى أن القادة الشبان الحضارم لم يأخذوا بالحسبان في إنتهاج سياستهم الواقع الموضوعي وركز كثيرون علىتخلّف العلاقات الإجتماعية الإقتصادية في اليمن الجنوبية التي تحكم على أمثال الإجراءات الحضرمية بالفشل كما جرى التشكيك في بعض أنباء جريدة ا لشرارة .... فيستفاد من بعض المعطيات أنه لم يجر تشكيل لجنة الأرض وأن فيصل عبد اللطيف الشعبي والشاعر سافرا إلى حضرموت لا بخصوص مسائل زراعية بل حزبية ومن أجل النظر في الإجراءات التعسفية التي اتخذتها القيادة الحضرمية بحق بعض قادة تنظيم الجبهة القومية في سيؤون ، وأشير إلى أن مجس الشعب الأعلى أعطى نفس تلك القيادة المحافظية للجبهة القومية التي كانت تتمتع بالسلطة كاملة في المحافظة وجرى التأكيد على ان إجراءات التأميم حصلت خلافا لقرارات المؤتمر الرابع حيث تم تأميم سينما ومنازل وشركة مساهمة صغيرة


لدى تقييم أعمال الجبهة القومية في حضرموت من الضروري الإشارة إلى أنها شأنها شأن الصراع الفكري الذي اندلع حولها كانت تعكس كليا جميع التناقضات المميزة للجبهة القومية في تلك المرحلة ، فمن جهة تشهد إجاءات ومواقف المجموعة الحضرمية على التوق الشديد لدى الأعضاء العاديين للجبهة القومية وجناحها اليساري نحو التغيير الجذري لكل نمط الحياةالمختلف الذي كان سائدا في البلاد .



لقد بيّنت هذه الأحداث جو التبعثر والتشتت وغياب الأرضية الفكرية والسياسية الموحدّة لدى عناصر الجناح اليساري ويعترف سلطان أحمد عمر بأن الفريق التقدمي في الجبهة القومية كان يعاني من التشتت التنظيمي وإنعدام الراس القيادي القادر على تجميع كافة قوى الجبهةالقومية التقدمية وقواعدها العمالية والفلاحية والعسكرية من أجل وضع قرارات المؤتمر الرابع موضع التطبيق .


أضعف تفاقم النزاع مع اليساريين المواقع السياسية الداخلية لحكومة قحطان الشعبي وأخذ الوضع المالي والإقتصادي للبلاد يتردى وانتهت جميع محاولات الحكومة لتحسين الوضع بالفشل .



يستشف مما ورد بأعلاه : ( القول لي )


أن قحطان الشعبي فقد الضبط والسيطرة على حضرموت التي أصبحت معقلا للتيار اليساري الحضرمي الذي نفّذ إجراءات سياسية وأخرى اقتصادية منفردا وكادت حضرموت أمام ضغط الراديكاليين الحضارم تنفصل عن كيان جمهورية اليمن لولا زيارة فيصل عبد اللطيف الشعبي وتهدئته للأمور .. وأن ما جرى من تأميمات لسينما 14 أكتوبر في المكلا العائدة للمهاجر علي محمد بن كوير النهدي كانت ردة فعل حضرمية محلية لا دخل لحكومة قحطان الشعبي بها .



صعقة أبوعوض الشبامي :



يتضح يا أبا عوض أن المؤتمر الرابع للجبهة القومية عقد في شهر مارس 1968 ( ضعوا تحت مارس عشرة خطوط ) ومن قراراته التي اتخذها :


ومن ضمن تلك القرارات اقامة مجالس شعبية محليّة ومجلس الشعب كسلطة تشريعية عليا في الدولة وتنفيذ قانون الإصلاح الزراعي


عدد صحيفة الشرارة الأسبوعية صدر بتاريخ 12 /2 / 1968 قبل المؤتمر الرابع الذي أقر إقامة مجالس شعبية محلية ومجلس للشعب ... كيف تسنى للصحيفة استباق الحدث ؟


ذلك يدلنا على أن حضرموت كانت خارج نطاق سيطرة حكومة قحطان الشعبي لفترة من الزمن ولعب ورتع فيها الرفاق كما أرادوا وأمموا ما شاؤوا من أملاك غيرهم مندفعين بأحقاد طبقية .

رفعت الجلسة .

حرمتونا النوم :) :)


سلام .

[مسرور]

أزيدك من الشعر بيت يا بوعوض ياشبامي .........


ما أرفقته كان العدد الرابع من صحيفة الشرارة التي ولدت في جو معكّر .... بواكير إنتاج ياباشا

هديتك مني : :) :) :)


عادك الا صغير ............ بدري عليك الهوى ...

http://www.youtube.com/watch?v=oOAj3Mqg7sc&feature=related


صباح الخير ....

سلام

[نجيب قحطان الشعبي]

نجيب قحطان الشعبي

لن اشذب مداخلاتك اطلاقا..ستظل كماهي شاهدة عليك..لكي يعرف جميع مرتادي سقيفة الشبامي ان كاتب هذه الكلمات هو نجيب قحطان الشعبي أو من أدعا انه نجيب قحطان الشعبي!!

وياريت فعلا ان تثبت حقا انك هو بشحمه ولحمه اقول هذا الكلام كعضو في سقيفة الشبامي وكلامي هذا لا يخص مهمتي في السقيفة كمشرف وانما كحال من الحلان الذين يتسألون يوميا من هذا؟

صدقا كالآخرين بدأ ينتابني الشك رغم الصلاحيات التي تعرفني بالأسماء من خلال الأي بي من هم المتاحورين...!!

الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .


صاحبك ابو عوض هامة في الكذب والتلفيق وقلة الأدب ..إنسان ما أحقر منهإنسان..وعداه يحلف بالله كذب.. كان المفروض تطالبه بإبراز ما إدعاه من وثائق لا أن تدافع عنه..فواضح إنك لست محايداً أبداً وتريد تروج لأكاذيب حقيرة..هيا أنت وهو هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين..وأتحداكما أمام كل القراء والعالم... حصحص الحق ليظهر كذبكما وتلفيقكما.. هيا ياجابر التلفيقات!

[أبوعوض الشبامي]

أزيدك من الشعر بيت يا بوعوض ياشبامي .........


ما أرفقته كان العدد الرابع من صحيفة الشرارة التي ولدت في جو معكّر .... بواكير إنتاج ياباشا

هديتك مني : :) :) :)


عادك الا صغير ............ بدري عليك الهوى ...

http://www.youtube.com/watch?v=oOAj3Mqg7sc&feature=related


صباح الخير ....

سلام

تحولت من قال (( فيتالي نأؤومكن )) إلى ما قاله ابوبكر بلفقيه ...؟؟

حسنا انه الافلاس في الحجة وإن كان حديثك الذي يأتي آخر الليل (( لايعول عليه )) أما لماذا فأنت أعرف ؟؟

يبدو أنك تلاجج وتحاجج عن فراغ وخواء ... وأني أعرف جيدا طبيعة ونفسية ابناء وموالدة (( الصومال السواحل )) وأنت منهم ... اعرف انهم يحبون الفتنة وتربيتهم وسط امهاتهم ومع الحريم في شرق أفريقيا جعلتهم يتفنون في اساليب نقل الكلام ويبالغون في نقل الكذب بغرض الفتنة ، وهم ينطبق عليهم المثل الشحري (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) أي أنكم اشبه بالنساء اللواتي يتنقلن كل يوم بين تلك الدارين (( ناصر وبوك )) ينقلن الكلام بغرض الفتنة ...!!

وانت ورفييقك (( حفيد الجرو الأصغر )) ومن على شاكلتكم تؤدون هذه المهمة التي تؤديها تلك النسوة بين الدارين (( ناصر وبوبك )) انه تربية ورثها المجتمع من القادمين من شرق افريقيا .. أجارنا الله من أمثالكم والذين لا هدف لهم الا الحوار من أجل الفتنة ....

وبعد أن تقرأ ما جاء في الصحيفيتن الرسميتين الصادرة في عدن أيام حكم الرئيس (( المخلوع )) من قبل رفاقه (( المناضلين في قهوة زكو وحانات الانجليز في عدن )) ... فما عليك إلا أن تغلق فمك العفن وتغلق ايضا ما جاء في كتاب سيدك (( فيتالي نأؤومكن )) ونغلق بدورنا في وجهك ووجه صاحبك بابي دار بوبك ودار ناصر ...!!


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_fb36b896b11.jpg (http://up.top4top.net/)


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_86ac57a1c32.jpg (http://up.top4top.net/)



.

[الماسه*]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل

رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او

المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة.

تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.


مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله


عندما طالبت الاخت حلم عدنيه ان تظهر وثائق لتدلل على صحة ادعاءاتها فذلك لانها هي من ادعت لذا

فعليها البينه كما هي القاعدة الشرعية والقانونيه..

وقد قلت سابقا بان شهادة الشهود العدول باسمائهم الحقيقيه وليس بمعرفات وهميه ستعتمد من الجميع

على شرط ان تتوافق مع المعطيات النقليه او العقليه الخاصة بذلك الوقت..والروايات بالتأكيد من بينها كونها تخبر اشياء

حدثت في الواقع ولكنها لم توثق كتابيا كقتل اشخاص او تعذيبهم في السجون او سرقة مال او تهجير .. الى آخره..

ولكن بما ان الاخت المدعيه حلم عدنيه ليست اسما حقيقيا وانما اسما مستعارا فليس من حقها المطالبه بحقوق على اساس

انها شخصيه اعتباريه وموجوده في الواقع مالم تظهر اسمها الكامل وهذا صعب عليها لكثير من الاعتبارات

منها اجتماعيه ومنها شخصيه..وكحلان ليس من مهمتنا توثيق التاريخ قدر مايهمنا الاطلاع على ماخفي علينا من تاريخنا

الذي كتبت كثير من فصوله بايادٍ خفيه سواء من قبل مخابرات اجنبيه ام بايدي المنتصرين الذين يهمهم محو كل

مايتعلق بخصومهم واعادة كتابة التاريخ بما يتناسب مع طموحاتهم واحلامهم وتمجيدا لانفسهم!!

والتاريخ في كل وقت يعيد نفسه بنفس الطريقه!!وماينطبق على الماضي ينطبق على الحاضر بحذافيره!!

سؤالي لك مشرفنا الفاضل لو ان شخصا اتهم السلطه بتعذيبه فهل ستقر بروايته ام انك ستنكرها؟؟

تحياتي اليك.

[الماسه*]

لي عوده لاحقا باذن الله فانتظروني :)

[جابرعثرات الكرام]

مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله


عندما طالبت الاخت حلم عدنيه ان تظهر وثائق لتدلل على صحة ادعاءاتها فذلك لانها هي من ادعت لذا

فعليها البينه كما هي القاعدة الشرعية والقانونيه..

وقد قلت سابقا بان شهادة الشهود العدول باسمائهم الحقيقيه وليس بمعرفات وهميه ستعتمد من الجميع

على شرط ان تتوافق مع المعطيات النقليه او العقليه الخاصة بذلك الوقت..والروايات بالتأكيد من بينها كونها تخبر اشياء

حدثت في الواقع ولكنها لم توثق كتابيا كقتل اشخاص او تعذيبهم في السجون او سرقة مال او تهجير .. الى آخره..

ولكن بما ان الاخت المدعيه حلم عدنيه ليست اسما حقيقيا وانما اسما مستعارا فليس من حقها المطالبه بحقوق على اساس

انها شخصيه اعتباريه وموجوده في الواقع مالم تظهر اسمها الكامل وهذا صعب عليها لكثير من الاعتبارات

منها اجتماعيه ومنها شخصيه..وكحلان ليس من مهمتنا توثيق التاريخ قدر مايهمنا الاطلاع على ماخفي علينا من تاريخنا

الذي كتبت كثير من فصوله بايادٍ خفيه سواء من قبل مخابرات اجنبيه ام بايدي المنتصرين الذين يهمهم محو كل

مايتعلق بخصومهم واعادة كتابة التاريخ بما يتناسب مع طموحاتهم واحلامهم وتمجيدا لانفسهم!!

والتاريخ في كل وقت يعيد نفسه بنفس الطريقه!!وماينطبق على الماضي ينطبق على الحاضر بحذافيره!!

سؤالي لك مشرفنا الفاضل لو ان شخصا اتهم السلطه بتعذيبه فهل ستقر بروايته ام انك ستنكرها؟؟

تحياتي اليك.

شاعرتنا الجميلة واختنا الفاضلة الماسه

انتي تعلمين كغيرك ان الحق يعلو ولا يعلى عليه

ولهذا لو تتبعتي او مررتي او قرأتي ان جابرعثرات الكرام يداهن السلطة فمن حقك توجيه السؤال الأخير

اختي العزيزة:

جابر كغيره من ابناء الوطن اليمني يسؤه الخطأ في حق الشعب ولو كان صادرا من لدن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح ذاته وقد انتقدنا أمام الملأ موافقته عن عفى الله عن ماسلف

لشرذمة ممن تحكموا في مصير شعب قتلا وتنكيل وسحلا وسجون وتسفير..ومازال هذا الاعتراض قائما الي أن تتم محاسبة المسئين في حق الشعب لكي يكونوا عبرة للذين يحكمون اليوم

ويسئون للشعب بأي اساليب الأساءة نهب, ظلم ,ممارسة التفرقة..الخطأ خطأ أن أتى من اي كان لا خطوط حمراء للأنتقاد وللمطالبة بأحقاق الحق والعدل.

ماستنا العزيزة:

نعلم جميعا ما مرّ به الوطن من تآمر ومن ظلم ومن نشر الاحقاد منذو 1963 تاريخ بداية الفسق والفساد تاريخ بداية قتل شعب وقتل وطن على ايدي شلة بل عصابة تحكمت في اقدارنا بعد تقدير العلي الخبير

واعتقد او اكاد اجزم انه نال اسرتكم الكريمة مانال بقية الاسر الكريمة في من امتحنه الله وولى عليه سقطةالقوم من عصابة الجبهة القومية وحزبها المسخ الاشتراكي.

ان يأتي احد لرواية جزء من تاريخ وطننا فيطالبه الاخرون بالوثائق فهذا هو الجهل بما حصل لشعبنا وهذا هو التنظير بعينه وهذا هو عدم الاحساس او الشعور بما حصل من تكميم للأفواه والعيش خلف الستار الحديدي الذي أنشء في تلك الحقبة الحالكة السواد الملئية بالظلم والفساد..أن تحسوا بالظلم اليوم من النظام فهو أمتداد للظلم السابق الذي سكت الناس عن المطالبة بالحساب والعقاب لمن ظلم ولهذا سيتمر الظلم الي أن يبدأ الشعب في ممارسة قانون الثواب والعقاب وأن لم يبدأ بذلك سيتمر الظلم يتوالد الي أن يرث الله الارض ومن عليها..فقد اخبر جابر الحق والسلام.

[مسرور]

تحولت من قال (( فيتالي نأؤومكن )) إلى ما قاله ابوبكر بلفقيه ...؟؟

حسنا انه الافلاس في الحجة وإن كان حديثك الذي يأتي آخر الليل (( لايعول عليه )) أما لماذا فأنت أعرف ؟؟

يبدو أنك تلاجج وتحاجج عن فراغ وخواء ... وأني أعرف جيدا طبيعة ونفسية ابناء وموالدة (( الصومال السواحل )) وأنت منهم ... اعرف انهم يحبون الفتنة وتربيتهم وسط امهاتهم ومع الحريم في شرق أفريقيا جعلتهم يتفنون في اساليب نقل الكلام ويبالغون في نقل الكذب بغرض الفتنة ، وهم ينطبق عليهم المثل الشحري (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) أي أنكم اشبه بالنساء اللواتي يتنقلن كل يوم بين تلك الدارين (( ناصر وبوك )) ينقلن الكلام بغرض الفتنة ...!!

وانت ورفييقك (( حفيد الجرو الأصغر )) ومن على شاكلتكم تؤدون هذه المهمة التي تؤديها تلك النسوة بين الدارين (( ناصر وبوبك )) انه تربية ورثها المجتمع من القادمين من شرق افريقيا .. أجارنا الله من أمثالكم والذين لا هدف لهم الا الحوار من أجل الفتنة ....

وبعد أن تقرأ ما جاء في الصحيفيتن الرسميتين الصادرة في عدن أيام حكم الرئيس (( المخلوع )) من قبل رفاقه (( المناضلين في قهوة زكو وحانات الانجليز في عدن )) ... فما عليك إلا أن تغلق فمك العفن وتغلق ايضا ما جاء في كتاب سيدك (( فيتالي نأؤومكن )) ونغلق بدورنا في وجهك ووجه صاحبك بابي دار بوبك ودار ناصر ...!!


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_fb36b896b11.jpg (http://up.top4top.net/)


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_86ac57a1c32.jpg (http://up.top4top.net/)



.

العناوين الرئيسية بالخط العريض في الصحف التي أرفقها أبوعوض الشبامي :


الثــــــــــــوري :

(1) قواتنا الشعبية تسحق التآمر الإمبريالي الرجعي ............ ما الجديد هنا ؟ :) :) من الحقوق المشروعة لأي دولة حماية حدودها وسحق المتآمرين عليها من خارج الحدود وفرض سيادتها على أراضيها .

(2) ثورة ظفار تحقق إنتصارات ثورية عسكرية ............ دعمت اليمن الجنوبية ثورة ظفار بل وحاولت ايجاد شرعية لضمها إلى اليمن ... وحين فشل مشروعها تبنت مشروعا جديدا وأختارت اسما بديلا لجبهة تحرير ظفار حيث غدى الإسم الجديد جبهة تحرير عمان والخليج العربي ... ورغبة من الجناح اليساري في تعزيز علاقاته مع الدول الوليدة في الخليج العربي ( قطر / الإمارات العربية المتحدة / البحرين ) حذف الخليج العربي من اسم الجبهة ووضع شعار حتى يتحرر الوطن ويتّحد في إشارة منه إلى أن الجبهة إن أسقطت عمان كاملة فستسقط دولة الإمارات ( ساحل عمان ) وقطر والبحرين ..... وبالتقارب بين جنوب اليمن وعمان تلاشت الجبهة الشعبية لتحرير عمان ودمجت بعض قياداتها في الحكومة العمانية وغدت موالية للسطان قابوس بن سعيد وسياساته ( التي أراها أنا شخصيا متزنة وحصيفة ) ويوسف بن علوي بن عبد الله الوزير المسؤول عن الشؤون الخارجية ( مثال ) لأولئك الثائرين الذين احتواهم سلطان عمان .



صحيفة 14 أكتوبر :

(1) نتائج هامة في إجتماعات القيادة العامة أمس .... ماالذي يتطلب منا الوقوف أمامه ؟ لا شيء :) :)
(2) توزيع أراض جديدة لــ 300 فلاّح ومعدم ...... يوم صدور الصحيفة هو 25 مارس 1969 والتوزيع أتى كتنفيذ لقرارات المؤتمر الرابع الذي عقد بضغط من الجناح اليساري وفرض فيه ذلك الجناح توجهاته ورؤآه حول مستقبل الدولة اليمنية الجنوبية ........ ما الجديد إذا ؟ !!!!!!!


جاءت قرارات المؤتمر الرابع للجبهة القومية بضغط من الجناح اليساري وكانت ملزمة التنفيذ للرئيس قحطان الشعبي الذي لم يترك وسيلة من وسائل المراوغة لتأجيل التنفيذ أو إلغائة إلا واستخدمها لكن جهوده باءت بالفشل وبدأ في تنفيذ أولي متعثّر لتلك المشاريع التي نفذها من أزاحوه عن السلطة تنفيذا تاما .


ورد التالي في كتاب السفير د . أوليغ بير يسكبين اليمن واليمنيون في ذكريات دبلوماسي روسي على لسام فيصل العطّاس ( النعيري ) نقلا عن شهادة لزغريسكي :



فيصل العطاس ..... أحد القياديين بالحركة المتطرّفة اليسارية في حضرموت وهوعضو في مجلس الشعب الأعلى بحضرموت نحيف جدا أسمر البشرة يرتدي ثيابا رثّة فقيرة :

نحن لم نطرد الإمبرياليين كي نبيع البلاد لهم في النهاية وهذا ما ترغبه حكومتنا ( لاحظوا أنه ينتقد سياسات الرئيس قحطان الشعبي )

أروني شخصا واحد نزيها وشريفا في الحكومة !! كلهم برجوازيون ويخافون الإشتراكية كما يخافون نار جهنّم وهم لن يقوموا أبدا ببنائها فبرنامج المؤتمر الرابع للجبهة القومية حبر على ورق ولم ينجز منه شيء حتى الآن إلا إقامة الحرس الشعبي ، والشرطة الشعبية لم تشكّل حتى الآن في البلاد لأن الرئيس يخافها أما نحن فقد شكّلناها بأنفسنا في حضرموت وقمنا بتسليح الشعب لأننا لا نخافه ويوجد نظام في محافظتنا حتى الرئيس نفسه لا يحلم به ... وهذا الإصلاح الزراعي ( يقصد الذي نفذّه قحطان الشعبي ) ما هو إلا عبارة عن تكرار للتجربة المصرية في هذا المجال ، ومصر لا يمكن أن تكون مثلا لنا في أي جانب من الجوانب في بلد برجوازي رجعي .... أين هو التأميم الموعود ؟ نحن أممنا قاعة للسينما ومحطّتي توليد للكهرباء .. وكادوا يعتبروننا في عدن مجرمين ...الإشتراكية هي ما يحتاجه الشعب وليست الديماغوجية ... تقرير مصير حضرموت ولو ذلك على الأقل سيصل الأمر إلى العراك ... شعبنا مستعد للتضحية بروحه من أجل الثورة .



قول فيصل العطاس ( النعيري ) يؤكد أن حضرموت كانت خارج سيطرة الحكومة في عدن ، وما أنخذ من إجراءات تأميم وتوزيع للأراضي الزراعية في حضرموت تم خارج إطار سلطة الدولة التي يرأسها قحطان الشعبي .


حادثة من حوادث التاريخ تبرىء قحطان الشعبي مما تريد نسبه له أيها القزم ...... المتطرفون هم أبناء حضرموت الذين كانوا يصفون حسابات مع السلاطين وما عرف بالإقطاع والبرجوازية ومارسوا عنجهيات دون موافقة من الرئيس قحطان الشعبي وحاولوا الإستقلال بحضرموت ....


بسقوط حكومة قحطان الشعبي نفذت الحكومة اليسارية المتطرّفة بقية إجراءات التأميم .

التاريخ لايظلم أحد ............... وإن وافق قحطان الشعبي على بعض مطالب الجناح اليساري فهو قد وافق مجبرا وناور كثيرا لإجهاضها وفشل لكنه لا يتحمل وزر ما أتخذ من إجراءات في حضرموت تمت خارج إطار سلطاته .


رحم الله قحطان الشعبي وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيّا .



سلام .


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/519_01277293287.jpg
رحم الله الجميع ...



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:asNj4qWlAWys6M:http://tajaden.org/thumbnail.php%3Ffile%3DNajeeb_Kahtan_369629602.jpg %26size%3Darticle_medium
نجيب قحطان الشعبي

[سالم علي الجرو]

أخي مسرور يعطي إشارة يمين ويلف يسار
الإشارة كانت في إثبات عمالة الرئيس قحطان الشّعبي ، كما هو موعود وكنّا ننتظر وأستاذنا مسرور كلما طلعت ورقة صفراء حلل عناوينها ، ونحن منتظرين في المحكمة:

والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!!
قولوا كلّ يذهب في حال سبيله أو قولوا:
" رفعت الجلسة "

أو حتّى بيت شعر:


كلام الليل مطويّ بشمعٍ = يذوب الشّمع إذا حرّ النّهار

ولا تتركونا في قاعة الإنتظار .
سلام

[سالم السقاف]

موضوع ساخن ونقاش مثري في كثير من جوانبه

.

.


طالما أن الباحثون متواجدون اسمحوا لي بالاستفسار عن المتهم بسحل العلماء بوادي حضرموت كوني أجهل الكثير من خبايا الماضي الأسود ,,

[مسرور]

أخي مسرور يعطي إشارة يمين ويلف يسار
الإشارة كانت في إثبات عمالة الرئيس قحطان الشّعبي ، كما هو موعود وكنّا ننتظر وأستاذنا مسرور كلما طلعت ورقة صفراء حلل عناوينها ، ونحن منتظرين في المحكمة:




أخي سالم بن علي الجرو

ردودي كانت حول مضامين الجرائد التي أرفقها أبو عوض الشبامي ولم ألف يمينا ولا يسارا .


إن صراعات قحطان الشعبي وأنصاره مع التيار اليساري كانت محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم .


ذكر فريد هاليداي في كتابه الصراع السياسي في شبه لجزيرة العربية : أن المتطرفين سيطروا حتى حلول أغسطس 1967على حضرموت وقامت صحيفتهم الشرارة ( وضع تحت صحيفتهم الشرارة عشرة خطوط ) بتوضيح سياستهم .



ما كان يحدث في حضرموت من تأميمات وتنفيذ لقانون الإصلاح الزارعي لم يكن للدولة التي قادها قحطان الشعبي دوريذكر فيه ، وصحيفة الشرارة كانت تمثل لسان حال اليسار الحضرمي الذي أقام لنفسه معقلا في حضرموت ونأى بها عن سلطة الحكومة في عدن وفرض نفوذه عليها .



إذا ستتفق معي في القول ........... لو وجد ما يثبت توّرط قحطان الشعبي في العمالة لأطراف خارجية لكان خصومه من اليسار هم أول من سيوصمونه بها .


أعتبر قادة اليسار وصول الجناح اليميني ( القوي نسبيا ) لزمام السلطة أمرا طبيعيا في بداية الإستقلال ووصفه لاحقا بالفاقد للإحساس الوطني الطبيعي والأصيل بقضية الوحدة اليمنية والذي لا يطمح إلى أكثر من إقامة حكم إنفصالي في جنوب البلاد لا يختلف في هذه الناحية عن الحكم الذي تطمح رابطة أبناء الجنوب العربي إلى إقامته ...... وفي هذا الصدد قال الدكتور محمد علي الشهاري وهو أحد المنظرين لتيار اقصى اليسار المتطرف الذي أزاح سالم ربيع علي من السلطة في كتابه حول الوحدة اليمنية والإنتهازية اليسارية والحزب الإشتراكي اليمني : لا غرابة أن يكون قحطان الشعبي مع بعض رجالات حكمه الذين اعتمد عليهم بعد الإستقلال من المنتمين الى الرابطة أساسا قبل إنتمائهم الى حركة القوميين العرب ، وقد بقيت نظرته القومية الإنفصالية التي تشبّع بها أثناء عمله في الرابطة هي المهيمنة على تفكيره والمتحكمة في مسلكه ازاء وحد ة الوطن اليمني .



أخي الكريم


إذا كان أتباع اليسار كخصوم لم يوجهوا لقحطان الشعبي تهمة العمالة للإستعمار واعتبروه يمينيا إنتهازيا ، ووصفوا رفيقهم سالم ربيع علي حين انقلبوا عليه بالفوضوية والمغامرة والتظاهر بالثورية المتطرّفة شكلا بينما هو في الجوهر معاد للإشتراكية العلمية ويرفض التحالف المبدئي والإستراتيجي مع قوى الثورة العربية والعالمية ... فالمطلوب من المؤرخ الكبير أبوعوض الشبامي إثبات عمالة قحطان الشعبي لقوى الإستعمار ............... أليس هو من قال ذلك ؟

من الذي يعطي إشارة يمين ويلف يسار ؟ :) :) :)



سلام .

[سالم علي الجرو]

إذا ستتفق معي في القول ........... لو وجد ما يثبت توّرط قحطان الشعبي في العمالة لأطراف خارجية لكان خصومه من اليسار هم أول من سيوصمونه بها .
رائع أنت ، والثانية لئن كان عميلا لكان محاطاً بجهاز أمن بريطاني عريق من الدّرجة الأولى .


ما كان يحدث في حضرموت من تأميمات وتنفيذ لقانون الإصلاح الزارعي لم يكن للدولة التي قادها قحطان الشعبي دور يذكر فيه ، وصحيفة الشرارة كانت تمثل لسان حال اليسار الحضرمي الذي أقام لنفسه معقلا في حضرموت ونأى بها عن سلطة الحكومة في عدن وفرض نفوذه عليها
التأميمات أتت في فترتين:
الأولى: في الأيّام الأول من الإستقلال عام 1967 وطالت ممتلكات المسئولين الكبار في السلطنة القعيطيّة ، سمعت قراراتها بأذني ونحن طلبة في مسيرة حاشدة ، مهيبة عبر الإذاعة المحلّية وأذكر اسم أحد الذين تأممت بيوتهم ويدعى: هادي بهيّان .

الثانية: نزع الملكية وهذا حدث بعد الحركة التّصحيحة ، أي بعد تنحية الرئيس قحطان ، أمّا القانون الزّراعي فقد أشيع أن الرئيس قحطان كان يتبنّاه وهو تأميم الأراضي الزراعية بعد استقطاع 25 فدّان للمالك ، غير أنّ اليساريين ألغوا القانون باستصدارهم قانون التأميم الكامل والشامل للأراضي الزّراعية ، وكان والدي ـ أسأل الله له الرّحمة والمغفرة ـ من الذين صودرت مزرعته ـ أو أنّ القرار جاء ارتجالاً ، المهم أن قحطان لا دخل له في الهياج الأخير .

قصدت بالإشارة يمين واللف إلى جهة اليسار أنّك طالبت بالوثائق التي تدين الرئيس قحطان ، وكنت أحسب أن الأوراق الصفراء التي ظهرت بها الطّلب وتوقّعت أن يبقى الحوار في هذا الحيّز فإذا به يأخذ منحى آخر وهذا ما أشرت إليه باللف يمين ، وأنا أصدق معك كنت على أعصابي: كيف أتقبّل الصّدمة وأنا من المعجبين بشخصية الرئيس قحطان الشّعبي ، وإلى الآن وأنا أتوقّع ظهور الوثائق لأنّ الرّجل واثق من نفسه ، ثمّ أن صلته بالتّراث والوثائق تؤكّد بأن الجعبة لا تخلو من أسرار وليس كما ظهر بها أوراق صفراء ، يدّعي أنّها مصادر رسميّة ( محل صدق ) وهو يسمّي أصحابها بالعصابة .
أفوتك بعافية

[جابرعثرات الكرام]

حاول البعض الأساءة الي روح الفقيد الشهيد عبدالله الجابري الذي دفع حياته للدفاع عن هذا الشعب الذي يستحق التضحية..لن ادافع عن الشهيد بل سأنقل لكم مقتطف من كتابه الجنوب العربي في سنوات الشدة فقد كان الشهيد خير شاهد على تلك الحقبة سا اترك لكم تقييم الفقرة ومن خلالها ستعرفون من هم الرجال الرجال ومن خلالهاستضعون المقارنة بين من ينقل عن الشيوعي فيتالي نأؤومكن وبين من ينقل عن مسلم ضحى بحياته رخيصة في الدفاع عن شعبه ومن خلال هذا النقل ستعرفون حقيقة الجبهة القومية وقياداتها التي ادمنت العمالة والأرتزاق تحت هذا العنوان التالي كتب الشهيد:

طريقنا الجديد بدون قحطان


إن مايحدث اليوم في الجنوب العربي..لا يندرج في قائمة الأخطاء التي لا بد لأي نظام في طور توطيد وجوده والتمكين لنفسه في الارض من ارتكابها..انه نهج متعمد..وسياسة مدروسة..وخطوات محسوبة..تؤدي بالتدريج وكما تدل البينات..الي توتر الحياة..وخلق المشاكل داخل الجنوب العربي..والزج به في دائرة صراع عالمي ماحق..واثقال كواهلنا بالتزامات لا تستطيع امكانيات شعبنا الصغير ان تتحملها.( انتهت الفقرة)

كان الشهيد ينتقد ما كان موجودا من تدخل من قبل النظام الوليد المغتصب للحكم من تدخل في شؤون الدول الخليجية وقد اثبت ذلك الاخ الفاضل ابوعوض الشبامي من عناوين صحفية لتدخل الرفاق في تلك الحقبة في شؤون دول الجوار وهذا يثبت عمالة الجبهة القومية.

ساواصل النقل فقرة فقرة لظروف خاصة.

[سالم علي الجرو]

http://www.alshibami.net/saqifa/image.php?u=12883&dateline=1258222088

رحم الله قحطان الشعبي وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيّّا

مسـرور

[جابرعثرات الكرام]

نواصل القرأة لأثبات الخلل الذي حصل منذو اليوم الاول لأستلام السلطة من قبل الجبهة القومية:

إن جوهر معارضتنا لنظام الحكم الجديد في الجنوب يرتكز اولا و قبل كل شي إلى حقيقة مسلم اعتقادنا فوق مستوى الجدل. نحن ان نزع الصفة الاستعمارية عن الجنوب العربي.. و تحقيق وحدته .. و قيام سلطة شعبية على ارضه ((بداية معقولة)).. تخلق الشروط الضرورية لتطوير مصدر القوة الاقتصادية..و تحريك كل قطاعات الشعب لأغراض البناء .. ومجاوزة دائرة التخلف و الفقر التي رسمها لنا و فرضها علينا حكم استعماري دام مائة و ثلاثين عامه.
ولهذا فعندما نطالب بعدم توسيع دائرة اعدائنا في العالم وإعلان حاجتنا إلى صداقة جميع الدول العربية بالذات و عونها يجيب ان ينظر إلى ما نطلبه على انه صواب.. و مثل هذا الموقف كما نظن قمين[اي جدير] بآن يغري اي حكومة ((الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل)). (من كتاب الجنوب العربي سنوات الشدة

[سالم علي الجرو]

أخي مسرور يعطي إشارة يمين ويلف يسار
الإشارة كانت في إثبات عمالة الرئيس قحطان الشّعبي ، كما هو موعود وكنّا ننتظر وأستاذنا مسرور كلما طلعت ورقة صفراء حلل عناوينها ، ونحن منتظرين في المحكمة:


قولوا كلّ يذهب في حال سبيله أو قولوا:
" رفعت الجلسة "

أو حتّى بيت شعر:


كلام الليل مطويّ بشمعٍ = يذوب الشّمع إذا حرّ النّهار

ولا تتركونا في قاعة الإنتظار .
سلام


وقد قلت سابقا بان شهادة الشهود العدول باسمائهم الحقيقيه وليس بمعرفات وهميه ستعتمد من الجميع

على شرط ان تتوافق مع المعطيات النقليه او العقليه الخاصة بذلك الوقت
إشارة من الأخت الماسه تستحق التّوقّف عندها والتّأمّل والإلتزام بها .

[جابرعثرات الكرام]

إشارة من الأخت الماسه تستحق التّوقّف عندها والتّأمّل والإلتزام بها .

أبن الجرو

سؤال: مسرور والماسة يعتد بكلامهما؟ من هما اليسا متخفيان ايضا!!يالك من خرف تدين نفسك أدانات قاتله؟؟


لم ننسى أنك كنت تجمع الأغنام في شوارع المكلا لتخريب التجمعات الحاصلة..وياليتك كنت بدافع من معرفة وأنما كنت مقاد لصديقك..من يريد أن يتأكد فعليه الرجوع لموضوع الجرو الشهير لا يذكرني عنوانه الآن !! خلك خلف الصف تعلمت رفع الصور منذو القدم.

سيحاسب كل جبهاوي أشتراكي شيوعي طال الزمن أو قصر.

[أبوعوض الشبامي]

كان الشهيد ينتقد ما كان موجودا من تدخل من قبل النظام الوليد المغتصب للحكم من تدخل في شؤون الدول الخليجية وقد اثبت ذلك الاخ الفاضل ابوعوض الشبامي من عناوين صحفية لتدخل الرفاق في تلك الحقبة في شؤون دول الجوار وهذا يثبت عمالة الجبهة القومية.

ساواصل النقل فقرة فقرة لظروف خاصة.

الواضح أن موالدة الصومال وممباسا والسواحل الافريقية يعتقدون أن الحديث عن التاريخ خاصة تاريخ الحركة الوطنية وتاريخ الجنوب السياسي ينطبق عليه المثل (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) وهذا هو اسلوب الفتنة التي تتخذها النساء المتنقلات بأخبار قالوا وقلنا ؟؟؟ وظنهم أن اظهار وثائق خاصة وخطيرة في هذه الظروف وهذه المرحلة تخدم القضية الوطنية ،،، أو ظنهم أن اللحديث عن التاريخ والمعارضة السياسية هو حديث عن يوم تاريخ (( دخول الأغنام اثناء القاء قحطان الشعبي خطابه الأخير بساحة قصر السلطان بالمكلا )) ...!!

الوثائق الخاصة هي مستندات مهمة تطال نظام ورموز سابقة ، ويأتي لها حين تستقر في كتاب خاص يعالج محتوياته اكادميون متخصصون يعالجون القضية وتاريخ الحركة الوطنية من منظور محايد مدعم بالوثائق والصور ...واحاديث ثقات الرجال المعاصرين للأحداث . لسنا هنا في مجال كشف اسرار وثائق خطيرة لازال مصدرها يضع يده على قلبه نكشفها من أجل حفنة من السواحلية يظنون أن التاريخ هو قالوا وقلنا أو سياسة نقل الكلام (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) مع ملاحظة أن كلا الدارين مشهورتين بالشحر يضرب بالذي ينقل الكلام بغرض الفتنة .


أما بخصوص تدخل الرفاق حسب اعتراف صحفهم في شؤون عمان والخليج والسعودية وتحريضهم وتهجمهم ضد الانظمة المعتدلة بتهم الرجعية والعمالة والدعوة الى تحرير ظفار والخليج العربي ، تدخل واضح وضوح الشمس في رابعة النهار لاينكره أحد .. وصحفهم الحزبية والرسمية تطالعنا كل يوم وهي تحمل منشستات في هذا الاتجاه ... ولكن من سخرية الأقدار كيف رأى شعبنا حين فر الرفاق الحزبيون من الجنوب احتضنتهم عمان ودول الخليج والسعودية .. وإذا بهذه الدول المتعدلة تقدم لهم المساعدة في المأوى والإعاشة واعتبرتهم نازحين هاربين من كوارث كانوا هم سببها .

http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_432a60c66f1.jpg (http://up.top4top.net/)


.

[أنة الجنوب]

أبن الجرو

سؤال: مسرور والماسة يعتد بكلامهما؟ من هما اليسا متخفيان ايضا!!يالك من خرف تدين نفسك أدانات قاتله؟؟


لم ننسى أنك كنت تجمع الأغنام في شوارع المكلا لتخريب التجمعات الحاصلة..وياليتك كنت بدافع من معرفة وأنما كنت مقاد لصديقك..من يريد أن يتأكد فعليه الرجوع لموضوع الجرو الشهير لا يذكرني عنوانه الآن !! خلك خلف الصف تعلمت رفع الصور منذو القدم.

سيحاسب كل جبهاوي أشتراكي شيوعي طال الزمن أو قصر.

نعم كلامهما يعتد به رغم أنهما يكتبان بأسماء مستعارة, أتعلم لماذا ياجابر التزويرت؟ لأنهما يتكلمان بمنطق مقبول, لكن المرفوض هو أن يتخفى الشخص وراء أسم مستعار ليكيل التهم التي تمس شرف وكرامة الناس بدون أي دليل على الإطلاق وكلما طالبهم الناس بتقديم الدليل على صحة الإتهام يتهربون فكلهم (ومنذ43سنة عندما تحقق إستقلالنا الوطني العظيم بقيادة رائة النضال الجبهة القومية) يردون بالحجة البلهاء والمملة والمرفوضة وهي"سننشر مالدينا من وثائق في الوقت المناسب!!" منذ43 سنة لم يبرز احد وثيقة واحدة تدين الجبهة القومية وزعيمها فمتى سيجيئ الوقت المناسب؟ يوم القيامة؟ ههههههههههههههههههههههههههههههه
ياجابر أنت جنوبي تعمل في خدمة الأمن السياسي اليمني ووجودك كمشرف على سقيفة الحوار السياسي هو شرط لعدم حجب موقع السقيفة باليمن..وهذا اتهام منطقي فالملاحظ انك تستميت في الدفاع عن الوحدة اليمنية بالحق والباطل وثانياً انت توجه النشر بسقيفة الحوار بإتجاه تلويث كل شيئ جنوبي له إحترام لدى شعب الجنوب كثورة 14أكتوبر والإستقلال الوطني وقحطان الشعبي ودولة اليمن الجنوبي وحتى الحزب الإشتراكي الذي لا زال له تواجد..فرؤسائك أمروك أن تلوث كل شيئ يلاقي إحترام من الجنوبيين حتى لا يكون لديهم أي رمز محترم ويشعرون بالدونية.
انت جاسوس واضح للأمن السياسي اليمني ولا تطلب الدليل لإنك عارضت من يطالبون بالإدلة على اتهاماتهم لتاج رأس كل جنوبي شريف الرئيس قحطان الشعبي الذي تتساقط عند أقدامه كل الإتهامات التي تحاول النيل من وطنيته ووطنية الجبهة القومية فالإتهامات التي تمس شرفك ياجابر هي على الأقل مسنودة منطقيا فالمنطق وسلوكك يبين أنك تقوم بدور قذر لمحاولة إحناء رأس الجنوبيين بينما اتهاماتكم للرئيس المناضل لا يسندها دليل مادي ولا حتى منطق... وصدقني بأنك أنت ممن سيحاسبوا يوما ما على دورهم القذر في محاولة تشويه التاريخ الوطني للجنوب العربي..ووالله انني كرهت الوحدة اليمنية من التلفيقات التي تنشرها أنت وغيرك مثل أبو عوض الشبامي وعلي أبو حيدر وبقية حثالات الجنوب بهدف تشويه تاريخنا الوطني الجنوبي ووالله أن الحزب الإشتراكي على كل سلبياته أنظف منكم بمائة مرة والآن صرت أتمنى عودة دولته فهم على الأقل "أرجل" منكم. وأنا أعيد لكم عضوية السقيفة ولتشتموا الآن حتى تنكسر رؤوسكم. ونظف سقيفتك ياشبامي فالأرضة أتت عليها!

[جابرعثرات الكرام]

يتبـــــــــــــع..

ويبدو أن مفعول مدرسة التلميع .. امتد إلى كل مكان .. فخلق لنا حتى في الجنوب العربي طائفة من الرجال يتملكهم ميل شديد التبجح .. والإعلان عن مشاريع تجاوز حدود شجاعتهم الشخصية .. وتتجاوز حدود طاقات شعوبهم .. إنهم رجال لهم كل خواص المهرج الناجح .. وما ينقصهم فقط هو الروح المرحة ..

إن دولة مستقلة حديثا كالجنوب العربي بمواردها الضئيلة .. لا تملك أن تقدم للعالم سوى (( التمنيات الطيبة )) .. ولا خيار لها في أن تسلك سبيلا آخر .. ذلك أنها إن أرادت خيرا لم يعنها الدهر عليه .. و إن أرادت بأحد سوءاً لم تستطع إيجاد أسبابه .. و إذن فالعقل يقضي على أية سلطة تتولى أمرنا في الجنوب أن تظهر شيئا من التواضع .. والتواضع ركن من أركان الحكمة السياسية و الخلقية .. وتوفر جهودها على المشاكل الكبار التي خلفها لنا الاستعمار .. فترتب أحوالنا .. وتنسق مواردنا .. وتستفتح علينا أبوابا للرزق تلبي على الأقل الضرورات العاجلة لمجتمع تركه الاستعمار على الحصيرة ..

ولا ينطوي مطلب التواضع هذا .. على أي مساس بحقوق السيادة أو كبرياء الشعب .. كما أنه لا يعني الامتناع عن الاضطلاع بأية مسؤولية تقرضها علينا شروط السلامة أو الدفاع عن حقوق الأمة العربية في فلسطين .. أو أي مكان آخر من الوطن العربي .. كما أنه لا يعني عدم مساندتنا لحق تقرير المصير بالنسبة لجميع الشعوب .. والوقوف ضد كل اتجاه عدواني يرمي إلى تخريب الأسس المقدرة للأمن والسلام في العالم .. كلا .

إن ما نطلبه هو ألا نبدو في (( الصورة .. أو المضمون )) كما لو كنا (( عملاء )) لمعسكر معين من قوى الصراع في العالم وبالتالي نحرص المعسكر الآخر على أن يلتمس أسباب الكيد لنا ومخاصمتنا .. وتحويل أرضنا ذاتها .. وشعبنا ذاته .. إلى ساحة يحترب فيها الروس والأمريكان .. ونكون نحن مجرد أدوات هزيلة في أيدي المتحاربين .. كما هو الواقع الفعلي في فيتنام .. وكوريا .. وأمريكا اللاتينية .. بل في كل قارة .. والفرق هو في حجم الصراع .. ومداه .. وأدواته .. وليس في نوعيته .. وأهدافه النهائية .

ومن الخطأ القول بأن الروس والصينيين قوم (( يتعجلون فعل الخير )) .. تحت وطأة مشاعر نبيلة .. وشعور حاد كريم .. ونشدان للمودة محض .. لا يخالجه عنصر خساسة أو خبث أو تشويق للسيطرة .

إن هناك من يحاول إقناعنا اليوم في الوطن العربي .. بأن دواعي عمالته للشيوعية .. وليدة اعتقاده بأنه وجد في الروس والصينيين (( صديقا أفضل و أنبل للعروبة )) .

غير أن هذه الأحداث .. أظهرت على مستوى الوطن العربي كله أنه بعد سنوات من فتح أبواب العالم العربي أمام الصداقة الوافدة من موسكو وبكين .. وبعد سنوات من وضع مواردنا كلها في خدمة جهاز الحزب الشيوعي ضد الغرب في ميادين .. السياسة والاقتصاد .. والفكر .. والعسكرة .. وبعد استظهار وماوتسي تونج .. وبعد أن أصبح ارنست شيء جيفارا أشهر بما لا يقاس من القعقاع .. بل من الوليد في محيطنا العربي .

وبعد أن طاردنا النفوذ الغربي إلى طوروس في الشرق .. والنيل الأزرق في الغرب .. وطنجة في الشمال .. وسقطرة في الجنوب

بعد هذا الجهد الجبار .. اكتشفنا أن الصداقة الروسية والصينية .. لم تجعلنا أفضل حالا .. أو أصعب منالا .. بل أسوأ .. إذ وضعت العرب في مواجهة بعضهم البعض .. وأدخلتهم فعليا في صراع مع أنفسهم .. واستنفذ الكثير من طاقاتهم .. واستهلك الجم من قواهم .. وأفسح المجال الواسع للكثير من المشاعر الضارة أن تأخذ سبيلها إلى الضمائر والقلوب .. وخلق من دواعي الفرقة والانقسام ما نحتاج إلى جيل من الجهد للتغلب عليه وقتل أسبابه واسترجاع روح التعاون والثقة .

لقد جاهدنا ضد أمريكا والغرب ولمصلحة السوفييت والصين _ ويجب أن نعترف _ جهادا كلفنا الكثير من الأصدقاء .. وجشمنا الكثير من العناء .. وأجبرنا على أن نخوض في دماء بعضنا البعض بضراوة تحسدنا عليها الكلاب .. وكان ثمن هذا كله كما هو معلوم .. ومفهوم عدة مئات من الدبابات تركها الجيش المصري لإسرائيل في سيناء .. وترك معها سيناء المباركة .

ولا زالت أثمان الدبابات ديونا يستوفيها الروس من قطن مصر ودم شعبها .. وها نحن نفيق من حميا (( الصداقة )) على كارثة مروعة .. هي امتداد اليهود في الأرض العربية إلى أبواب القاهرة .. ودمشق .. مروراً بثالث البقاع الطاهرة في العالم (( القدس الشريف )) ... وما حواه وجاوره من أرض عربية في فلسطين .. وسوريا .

[جابرعثرات الكرام]

يتـبـــع ..

وكل ما فعلته لنا الصداقة هو استخلاص قرار هزيل من مجلس الأمن يثبت لنا حقاً نظرياً في هذه الأرض دون أن يضعنا على الطريق السوي لاسترجاعها .

والحال أن نكبة حزيران بكل طواياها .. وملابستها .. وردود أفعالها بالتتابع أعلنت بشكل جلي (( إفلاس اليسار العربي )) .. في كافة الميادين .. وأهمها وهي ثلاثـــة:

أ‌- الانجــازات الداخليـــة .
ب‌- السياســـة الخارجــية .
ج- القـــوة العسكــرية .

والأيام نفسها .. التجربة نفسها .. الوقائع نفسها .. وليس نحن .. بل هي التي كشفت إفلاس اليسار العربي في الحقول الثــلاثة .

• اقتصاد منهار .. وشعوب جائعة .. تتسلى بالأغاني والنكــت .. وتتلهى بالوعود .. ومتعتها الوحيدة هي التفرج على مواكب الجنود .. و ارتـــال الدبابات .. وهياكل الصواريخ الوهمية .. في الاحتفالات والاستعراضات الدورية التي ينظمها (( اليساريون )) بمهارة وإتقان يغبطهمــا عليهمــا مدراء المســارح .
• سياسة خارجية خرقاء .. خلقت لنا من الأعداء بمقدار ما خلقـت لإسرائيل من الأصدقاء فضلا عن التعبئة الوجدانية المستمرة للجماهير العربيــة بسوء حكومتها (( المعتدلة )) والتحريض المستمر على العنف والاغتيالات .. وتعريض المجتمعات العربية للتوتر المتصل الذي يعوق .. الثبات والاستقرار .. والبناء .
• قوة عسكرية تصلح فقط للاستعراضات .. وليس للنضال بديل أنها لم تثبت حتى بضعة أيام .. أو ساعات أمام أذل أمة في العالم وأصغرهــا .

إننا نتكلم عن الجنوب العربي ولم نرد قط الإساءة إلى أحد أو هداية الناس إلى جديد لا يعلمونه عن حالنا في الوطن العربي بعد نكبة حزيران المؤلــمة .. المريـرة .

ضرورة السياق وحدها قضت بأن نورد مثالاً إجمالياً ربــما ينفع الحكــم الجديد في الجنوب العربي .. وهو سينفع شعب الجنوب نفسه وذلك .. أكيد .. أكيد .

إن الحكومة الصالحة في المنظور العادي تقاس عادة بالمحسوس الملموس من إنجازاتها .. وليس بما تسبغه على نفسها عبر أجهزتها من الوجاهة .. والقوة .. والحكمة .. فلا يحاول قحطان أن (( يعدنا بالقمر )) .. ويدنينا من (( الثريا )) بالأوهام .. والخيالات .. وشعبنا بعد لم يأمن على نفسه ولم توفر له حكومة الاستقلال الطمأنينة .. والثقة على الحال والمــآل .. وهو أصغر المكاسب التي توفرها في العـادة حكومات الاستقلال للشعوب المستقلة .

واستناداً إلى الحيثيات وكل ما يترتب عليها نحن نعارض الحكومة الجديدة في الجنوب العربي .. ليس عن عمالة أو رغبة في السلطة .. ولسنا متسولين .. ولا مرتزقة .. نحن أفضل من أن نقود شراً لشعبنا .. وأكرم من أن نـداهن سلطة قائمة على أرضه لا تقدم الدليل على حبها إياه .. وحرصها على مصالحه .. وتقديرها لمسؤولية الحكم والقيادة .

عن تقدير للمسؤولية عميق ووعي بالغ دقيق .. لا نؤيد هذه الحكومــة القائمة في الجنوب العربي .. لأنها بدأت تدور بنا في نفس المسار الكريه الذي لا زال الوطن العربي يئن من آثاره الضـارة .

[جابرعثرات الكرام]

يتبــــع..

الحكومـة القائمة في الجنوب العربي (( يساريـة )) .. أو هي بتعبيرنــا (( عميل وقح للشيوعية العالمية )) .. واليسار بالنسبة للأمة العربية .. كلها انتهى .. لقد وصلنا إلى آخر الأنشودة و آن لنا كجماهير .. أن نحاسب .. أن نفكر .. أن نزن كل حادثة ونراجع كل حديث .. بعد أن اقتصر دورنا طوال كل هذه السنوات على التصفيق والهتاف .. وتأليف الأغاني الحماسية .. التي تناسب مزاج القيادة الرخيص .

لا يجوز قط .. وليس من المسؤولية في شيء أن نسمح لقحطان أن يزج بنا في تيه جديد .. نكتشف بعد كذا من السنوات أضراره .. وأخطاره ونحتاج إلى كذا من السنوات في تفادي هذه الأخطار وملاشاة الأضرار .. لـنبدأ مسيرة جديدة .

الوقت لا يسمح لنا بتكرير (( المأساة )) في الجنوب العربي ونقل .. وتصدير مضاعفاتها إلى جزيرتنا العملاقة .. وشواهد فسادها ماثلة لأعيننـــا في أكثر من قطر عربـي .. لا .. لا .. هذا كثير .. وأكثر مما نستطيع السماح به .. أو السكوت عليه .

إن (( الثورية الشيوعية )) الإرهابية التي قامت طوال السنوات الماضية بتمزيق المجتمع العربي .. ولوثت طباعه .. وأفسدت سريرته وأضعفت صلـته بالله .. ونحت في سياستها الخارجية منحى جر عليه العداوات .. والتجويع ومن ثم الهزائم المـُرة .. هذه (( الثورية الشيوعية )) هي التي تحاول اليوم أن تجعل من أرض الجنوب العربي رافـداً يعين (( الثوريات )) التي فرضت في الأرض العربية .. وجعلت منا .. ومن شعوبنا .. وجيوشنا أضحوكة الضاحكين في العالم .

من هنا نريد أن ننطلق تحت راية ( محمد ) صلى الله عليه وسلم لنستعيد ما فقدناه تحت راية ( لينين وماو ) ولن يكون هذا الانطلاق ممكناً وفينا من يخجل من ذكر الله وينكسف من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم .

[جابرعثرات الكرام]

و أخـــيراً..

لقد تأخر قحطان عن موعده فقد تعاطينا من قبل الوصفة التي يحببها اليوم إلينا فلم تجدنا نفعـاً .. لقد مللنا لحد القرف والاغتراف من الكتب الشيوعية المترجمة .. وانفعلنا بما فيها لحد الموت .. وأقنعنا من هو أثقل من قحطان وزناً بالترديد العقيم للشعارات السقيمة .. فلم نجن من وراء ذلك إلا الهزيمة المنكرة .. والندم العميق على دماء إخوتنا العرب التي سفحت في الشوارع في غمرة الانفعال الأهوج .. والتحقيق المندفع لأحلام دجالينا الكبار .

والآن علينا أن نجرب (( الرجعية )) إذا كانت تعني الرجوع إلى الله .. واستلهام الرشد من ماضي العرب وتاريخهم الحافل المجيد .

علينا أن نستدل على طريق الله الذي استدل به سابقونا وانتصروا .

علينا أن نستنير بكتاب الله بين يدينا .. فهذا الكتاب وحده لا غيره سينفجر منابع القوة في الوجود العربي .. وسيصنع غد العرب المشرق العظيم .

علينا أن نعترف من جديد على الأمة العربية .. ونتحسس عقيدة الشعب المسلم المؤمن بالله .. ونختبر اتجاهات الرأي فيه .. ونجدد صلتنا به .. ونربيه تربية نضالية ترتفع به إلى مستوى المحنة التي صنعها له وزجـّه فيها (( العملاء الوقحون )) .

وفي سياستنا الخارجية علينا أن نتعلم كيف نعمل لأنفسنا .. ونزيد من ثقة الشعوب فينا .. ونلتزم جادة تكون مدعاة لاحترامنا في الوجود الدولي كله .

وقحطان بكل مايمثله ( المعني هنا تنظيم الجبهة القومية الحاكمة وقد كان قحطان على رأسها في ذلك الوقت الذي تغير ولم يتغير المسار الضال للتنظيم ) ليس دليلنا على هذا الطريق الجديد طريق الله .. أنه تركة ورثناها من عصر مـــا قبل 5 حزيران .. وعلى كل عربي يتخلص من حصته في هذا التركة المرذولـة من بقايـا الهزيـمة .

[انا الجنوب العربي الضحية]

قام قحطان الشعبي مستشار رئيس الجمهورية العربية اليمنية. بأعلان الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل. وكانت الانطلاقة الاولى في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وفي ميثاق الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني والذي صدر في العام 1966م حدد أهداف الثورة هي :

1- النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 - النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ).
3 - النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 - النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 - النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتيين والقبلية المتخلفة.
6 - النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 - النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.



ثورة قال ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ياقلبي لا تحزن مجموعة لصوص وجهلة ورعاع وغوغائية ومجرمين وبشر غير اسوياء لديهم مركبات نقص ، ضيعوا بلد وشعب .

[الماسه*]

ومن على هذا المنبر أطالب "الماسه" وكل حلان السقيفه المحترمين , أن يرفعوا الآن مشاركات يصرون فيها على هذا الدعي , أن يقدم و يظهر ويرفع للسقيفه تلك الوثائق التي حلف بالله بأنه يملكها .
ومالم يفعل ذلك يكون لزاماً على المشرف العام للسقيفه أبو صالح الشبامي , ؟أن يجرده من صفة مشرف , ثم يطرده من السقيفه شر طرده !



اخي الكريم يمناتي حفظك الله

خرجت بالامس من السقيفة بعد وضعت ردي للسيد نجيب قحطان الشعبي والذي لاادري سبب تجاوزه لها ؟؟!!!..
خاصة وانني لم اسء الى والده باية كلمه او اليه شخصيا بل على العكس فانا الوحيده من بين كل المتداخلين
التي طالب الاخت الفاضله حلم جنوبيه بالدليل والوثائق ..

رغم ذلك اتفق مع رأي المشرف الفاضل جابر عثرات الكرام والاخ الغبه في ان هناك الكثير من الممارسات الاجراميه
التي مورست ضد شعب الجنوب من قبل الحكومات المتعاقبه لم يملك فيها المجني عليه اي دليل ..وليس معنى
عدم امتلاك المجني عليه لاي دليل ان هذه الجرائم لم تحدث.. وانما هي ظروف حتمت على الكثيرين الصمت امامها
لاسباب موضوعيه وذاتيه واجبرتهم فيها على القبول بكل التجاوزات القانونية او الانسانيه التي تكفلها كل الشرائع والقوانين ..



السبب في مطالبتي بالدليل هو ان الاخت فتحت موضوعا خاصا وفيه اتهام مباشر لشخصية اعتباريه وبالأسم
ولم يكن كلامها ضمن مداخلة فيها الاخذ والرد اومجرد ملاحظه او رأي شخصي في موضوع لايخصها بل هو ادعاء
على شخصيه اعتباريه لها حقوق وعليها واجبات ولكن حقوق السيد نجيب جاءت من انه كان المدعى عليه وكما تقول
القاعدة الفقيه والشرعية..((على المدعي البينه وعلى المدعى عليه اليمين))..
فاذا ماقامت هي بتوجيه اتهام مباشر فعليها بالبينة والدليل والا فمعنى ذلك انه سيكون من حق اي انسان التهجم على الآخرين
دون ان يكون محاسبا او مطالبا بالدليل وستحدث فوضى لاداعي لها..واما السيد نجيب فعليه اليمين فقط لانه مدعى عليه ..
فان كان صادقا ستأثم في الدنيا والآخره وان كان كاذبا فسيجد عذابه في الدنيا والآخره..

كما انني اشاطر المشرف الفاضل جابر عثرات الكرام في ان كوننا معرفات لايعني ان كلامنا معتمد مثله مثل الأخت الفاضله حلم جنوبيه
فهي ليست على رأسها ريشه ليتم اعتماد اتهاماتها ولايتم اعتماد مشاركاتنا لمجرد اننا نوافق او نرفض منطق ما او اسلوب معين..


ماأود ان اقوله كخلاصه ان ماوضعه الاستاذ ابو عوض الشبامي يعتبر وثيقة تاريخية معتمده تظهر حقائق جليه في تورط تنظيم الجبهة القوميه
في الاجراءات الاقتصادية الغير مسؤوله والعربدة السياسية في المنطقه كما انها وثيقة دامغه ((وهذا رأيي الشخصي))
على تورط القاده في ذلك الوقت في تلك الممارسات.. ومع احترامي الكبير جدا لسيدي واستاذي القدير مسرور الا انني اظن بان ماجاء في في مشاركته رقم 67
والتي يعترف فيها بان الرئيس قحطان قد قام بالفعل باصدار قرار مصادرة الاراضي ((وبدون تعويض )) لم ينف عنه انه لم يكن مشاركا باي حال من الاحوال!!
بل قام بالتبرير له بانه كان مجبرا على ذلك!! ولكن.. سواء كان مباركا لتنفيذ القرار او مكرها كما قال الاستاذ مسرور فالمهم انه تم تنفيذ القرار ابان حكمه!!



في 25 آذار مارس 1969 صدر قرار رئيس الجمهورية الذي نص على مصادرة أراضي ومنشآت ومواشي وآلات جميع السلاطين والمشائخ والأمراء
وحكام العهد البائد وعائلااتهم وكل من طرد بحكم ارتباطه السابق معهم وبدون تعويض



يلاحظ أن الرئيس كان ملزما بتنفيذ قوانين الإصلاح الزراعي تنفيذا لمقررات المؤتمر الرابع
وقد احتجت القوى اليسارية على عدم تطبيق الإصلاح الزراعي وعرقلته من قبل الجناح اليميني بقيادة قحطان الشعبي مما ابقى مقررات امؤتمر حبرا على ورق .


اعتقد بان هذا مجرد رأي شخصي وتبرير استاذي الفاضل.. ولو كان صحيحا انه لم يرد هذه القرارات فلماذا اصدرالقانون اصلا؟؟!!!



كما ان ماجاء سابقا او تاليا يناقض تماما ماجاء في صدر صحف الثوري والشرارة و14 اكتوبر وايضا ماجاء في الصورة التي ارفقها السيد نجيب قحطان الشعبي
في آخر حلقة من سلسلة مواضيعه ((لا اتقرب لحراك والشمال لم يكن ملجأي الوحيد)) والتي كانت بمثابة صفعة لي خاصة
وانني كنت من اشد المعجبين بالرئيس قحطان محمد الشعبي!!! لما سمعته من سمعته الطيبه رحمه الله ولكن وضع هذه الصوره في حلقته الاخيره كانت بداية الشعور
بالمتناقضات فيما نرى وفيما نسمع..وانا هنا ((كقارئه)) ليس الا ..لاتوجد لدي اية ادلة تثبت صحة كل ماهو موضوع من عدمه وانما اقوم بتحليل لما هو مكتوب فقط..
هذه هي الصورة التي يثبت فيها بالفعل ان الرئيس قحطان محمد الشعبي قد قام بتوزيع الاراضي على الفلاحين فيما كان يعرف باراضي الاصلاح الزراعي والتي يعرف
الجميع انها كانت ملكيات خاصه تمت مصادرتها من ملاكها سواء كانوا سلاطين ام مشائخ ام مواطنين عاديين وتم توزيعها على الغير دون وجه حق ودون اية اعتبارات
سواء كانت دينيه ام انسانيه!!كما ان الصوره لم تورد من قبل خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي بل من موضوعه هو شخصيا!!!!!!

http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/740477886.jpg

الرئيس قحطان يوزع في ردفان/1968م اراضي الأصلاح الزراعي على الفقراء وأسر شهداء الثورة. ولليسار انور خالد عضو القيادة العامة
للجبهة القومية وكيل وزارة الزراعة..وامام الميكرفون فضل محسن اليافعي عضو القيادة العامة للجبهة.





مايعني بان ماجاء في اشارة الاستاذ مسرور كان مجانبا للصحه وتظهر الصوره بجلاء ان التطبيق بدأ منذ عهد الرئيس قحطان وان ازدادت شراسته في عهد سالمين ..
واستمر الى ان قامت الوحده في 22 مايو 1990.حيث اعيدت بعض الاراضي لاصحابها مع العلم ان بعض الاراضي والممتلكات لم تعد الى يومنا هذا!!!!!!!!!!!


ومما اورده استاذي الفاضل مسرور هذا الاقتباس الذي توقفت امامه كثيرا..



يستفاد من معطيات جريدة الشرارة .... ( قبل أن أكمل ضعوا لي عشرة خطوط تحت ما قاله ناؤومكن لأن فيه مايدل على أن المحافظة الخامسة لم تكن خاضعة خضوعا تاما لقحطان الشعبي )


قولك ان حضرموت لم تكن خاضعه خضوعا تاما للرئيس قحطان قد يكون صحيحا بسبب البعد الجغرافي انذاك حيث كانت شبكة المواصلات شبه منعدمه
بين حضرموت وعدن وحيث لايوجد بنية تحتيه كالطرقات للتواصل معها..

وقد افهم ان الغوغاء قد فرضوا واقعا فوضويا من خلال سيطرتهم على المقاليد على الارض هناك فيما كانت القيادة بعيدة عن ذلك بحكم ظروف بعد المسافات..
ولكن ماذا عن المحافظات الاخرى والتي كانت تحت سيطرة الرئيس واعوانه انذاك؟؟..ومامعنى الصوره التي نشرها السيد نجيب؟؟

اما انها دليلا على انه كان مسؤولا بطريقة مباشرة او حتى غير مباشره عما جرى من تأميمات اثناء حكمه ..واما ان الصوره مفبركه وهذا الاحتمال ملغي كون الصوره لم تأت
من خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي وانما منه هو شخصيا..

استاذي الفاضل مسرور ارجو منك ان تصوبني في حالة ان اخطأت ..


كما انني اود بان اشير الى شيء مهم وهو انني لست هنا بصدد اتهام او نفي مانقرأه ضد اشخاص او جماعات بقدر ماهو تحليل لما نقرأ وهل يتماشى مع الدليل النقلي
وهو ماجاء في مراجع الاستاذ مسرور وكذلك الاستاذ ابو عوض الشبامي وماورد ايضا عن السيد نجيب ام ان ماحدث اكبر من ان يتحمله شخص واحد وانما تنظيم كامل..
وليكن في معلوم الجميع باننا لسنا بحاجة للتهجم او التلفظ بالفاظ لاتليق بنا كبشر وانما الغرض من هذا الموضوع الخروج بالحقيقة المجرده عن الاهواء وبغض النظر
عن اية اعتبارات عاطفيه او شخصيه.

للجميع خالص تحياتي.

[عليان الكندي]

الأبنة الماسه إن مصادرة الأراضي الزراعيه بقانون الإصلاح الزراعي الأول أيام الرئيس قحطان الشعبي لم يمس أحد تقريبا من المواطنين فقد أعطى الحق لكل فرد(لاحظي: للفرد) في إمتلاك25فدان من الأرض المرويه + 50 فدان من الأرض البعليه أي 75فدان لكل فرد وليس حتى لكل أسرة ومازاد يصادر "وبتعويض عادل" وبحوزتي نص القانون فهكذا نجد أنه تقريباً لا أحد من المواطنين سيتضرر. أما أراضي السلاطين وحكام العهد البائد الإستعماري فصودرت لصالح الشعب وبدون تعويض وهذه هي قمة العداله فكما قال الرئيس قحطان بإحدى خطاباته قبل أن يوزع على الفلاحين المعدمين والأسر الفقيره وأسر شهداء الثورة وثائق تمليك أراضي الإصلاح الزراعي قال" هذه الأراضي كانت في الماضي ملكاً للشعب وأستولى عليها السلاطين والأمراء بطرق غير شريفه والآن تعود للشعب مرة أخرى" الف رحمه ونور عليك ياقحطان يانصير الشعب وقاهر مستغلي الشعب , وفي لحج قال "هنا رأس الحية فالإقطاع الحقيقي كان هنا والسلاطين والأمراء نهبوا الشعب وأستولوا بطرق غير شريفة على قطع الأرض الصغيرة التي يملكها المواطنين وبنفس مافعله السلاطين والأمراء في بقية انحاء الجنوب وأهم اسلوب هو الرهائن فقد كانوا يقرضون الفلاحين مقابل أن يضع الفلاحين أراضيهم كرهينة لدى السلطان أو الأمير وعندما يحل أجل السداد لا يستطع الفلاحين الفقراء السداد فيستولي السلاطين والأمراء على أراضيهم ورأس الحيه كانت في لحج وكمثال فإن السلطان عبد الكريم فضل تولى السلطنه وهو يملك مائة فدان وعندما مات كان يملك 12 ألف فدان فمن أين أتى بها؟ لقد استولى بطرق إحتيال مختلفة على معظم اراضي الشعب في لحج.. والآن وبفضل الثورة وحكومة الثورة تعود الأراضي لملاكها الحقيقيين أي الشعب.

وأما قانون الإصلاح الزراعي الثاني الذي صدر بعهد سالم ربيع فقد أعطى الحق لكل أسرة(وليس لكل فرد) بحيازه 20فدان مرويه أو 40فدان بعليه ومصادرة مازاد وبدون تعويض! ثم لم يطبق هذا القانون فقد شجعت السلطة الإنتفاضات الفلاحية فنزعت عن المواطنين ملكية الفدان الواحد والفدانين.
السلاطين والأمراء إستغلوا شعب الجنوب لمئات السنين ويكفي أن أول حكومة للإستقلال حافظت على حياتهم لكن مانهبوه من الشعب عاد للشعب وهذه هي العداله الحقة وهذه هي روح الإسلام الحنيف الذي يرفض الظلم وإستغلال نفوذ السلطة للحصول على مكاسب مادية ناهيك عن إنتزاع ونهب ممتلكات الرعية.. سلطان واحد بلحج صعد للسلطة وبحيازته100فدان فيموت وبحيازته12000 فدان.
وقوانين الإصلاح الزراعي طبقتها الأنظمة الثوريه الإشتراكية العربية في الجنوب ومصر والجزائر, اما في الجمهورية العربيهاليمنية لم تطبق وهذا من أخطر سلبياتها مع ان الإقطاع الحقيقي هو في الشمال حيث يملك لليوم كثير من المشائخ آلاف الأفدنة ويعاملون الفلاحين العاملين فيها وكأنهم عبيد لديهم فهل هذه عدالة ؟ أن أنتزاع تلك الأراضي وتمليكها للفلاحين الأجراء وللأسر الفقيرة هي العدالة. الله يرحمك ياقحطان يانصير الفقراء والكادحين.

كماء قلناء ياعم نجيب خرجت من الباب ورجعت من الطاقة اي انسحبت بمعرفك نجيب وجيت بمعرف العوذلي متى تبطل الحركات النص كم كن شجاع وادخل بمعرفك ودافع بكيفك بس بروفات التمثيل مشيهاء على غيرنا ياحبوب

[سامية عامر]

كماء قلناء ياعم نجيب خرجت من الباب ورجعت من الطاقة اي انسحبت بمعرفك نجيب وجيت بمعرف العوذلي متى تبطل الحركات النص كم كن شجاع وادخل بمعرفك ودافع بكيفك بس بروفات التمثيل مشيهاء على غيرنا ياحبوب

ابوحيدر ياأهبل يا"سخيفة السقيفة" ..هاجسك ليل ونهار : نجيب..نجيب..نجيب..نجيب..فيوزاتك ضربت فعليك عفريت اسمه "سيدي نجيب قحطان" هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الماسه*]

سيدي الكريم عبد الرحمن العوذلي حفظك الله
اود بان اؤكد لك بانني ويشهد الله علي ومطلع على سريرتي بانني كنت من اشد المعجبات بالرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي
وكنت اعده احد افضل قياداتنا في الجنوب على الاطلاق!! الى ان رأيت الصورة التي اشرت اليها في ردي الاخير حينها للأسف
تهاوى عالمي الجميل الذي كنت اظنه حقيقة!!وكانت بمثابة صفعة قوية لي اكتشفت من خلالها بان الصورة التي اوردها السيد نجيب ،
خير دليل على ان الرئيس بالفعل تورط في مسألة الاصلاح الزراعي !! ولو كانت هذه الصوره وردت من غير الاستاذ نجيب لشككت
في الامر من انها مفبركه وان الغرض منها الاساءة الى شخص الرئيس الراحل قحطان..فمن الصعب جدا على الانسان اكتشاف بان
ماكان يؤمن به لم يكن اكثر من مجرد احلام يقظة..او كذب وزيف عاشه ردحا من الزمن!!!
ولايخفاك سيدي الكريم باننا نحن العرب بالذات عاطفيون في مثل هذه المسائل ونحب بان نصبغ قياداتنا بهالة من القدسية حتى وان لم يستحقوا ذلك!!
ولك فيما كشف عن كثير من الامور لكثير من القادة العرب عبرة وعظه.





الأبنة الماسه إن مصادرة الأراضي الزراعيه بقانون الإصلاح الزراعي الأول أيام الرئيس قحطان الشعبي لم يمس أحد تقريبا من المواطنين فقد أعطى الحق لكل فرد(لاحظي: للفرد) في إمتلاك25فدان من الأرض المرويه + 50 فدان من الأرض البعليه أي 75فدان لكل فرد وليس حتى لكل أسرة ومازاد يصادر "وبتعويض عادل" وبحوزتي نص القانون فهكذا نجد أنه تقريباً لا أحد من المواطنين سيتضرر.




سيدي الكريم ..هاأنت تعترف ايضا بان الرئيس قحطان قام باصدار القانون وايضا قام بمصادرة الاراضي
وقولك((تقريبا))مرتين بان لااحد من المواطنين سوف يتضرر يدل على انك متأكد بان هناك ضرر قد لحق
اوقد يلحق بالمواطنين ..فالمصادره للأراضي المملوكه لاي انسان بغض النظر عن كثرتها هو حيف وظلم كبير وقد قال الله تبارك وتعالى في الآية الكريمه:
((الآية: 188من سورة البقره { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }))
وايضا فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم].
وتمعن في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: ((من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين ))
وهذا تحذير غليظ من الرسول في شبر واحد فما بالك بمئات وآلآف الفدادين!!!
ثم كيف تأتي اليوم لتبرر مانهى عنه الله ورسوله؟؟وهل تعتقد بان الرئيس الراحل من حقه تجاوز الآيات والأحاديث الصحيحه ؟؟!!



أما أراضي السلاطين وحكام العهد البائد الإستعماري فصودرت لصالح الشعب وبدون تعويض وهذه هي قمة العداله فكما قال الرئيس قحطان بإحدى خطاباته قبل أن يوزع على الفلاحين المعدمين والأسر الفقيره وأسر شهداء الثورة وثائق تمليك أراضي الإصلاح الزراعي قال" هذه الأراضي كانت في الماضي ملكاً للشعب وأستولى عليها السلاطين والأمراء بطرق غير شريفه والآن تعود للشعب مرة أخرى" الف رحمه ونور عليك ياقحطان يانصير الشعب وقاهر مستغلي الشعب , وفي لحج قال "هنا رأس الحية فالإقطاع الحقيقي كان هنا والسلاطين والأمراء نهبوا الشعب وأستولوا بطرق غير شريفة على قطع الأرض الصغيرة التي يملكها المواطنين وبنفس مافعله السلاطين والأمراء في بقية انحاء الجنوب وأهم اسلوب هو الرهائن فقد كانوا يقرضون الفلاحين مقابل أن يضع الفلاحين أراضيهم كرهينة لدى السلطان أو الأمير وعندما يحل أجل السداد لا يستطع الفلاحين الفقراء السداد فيستولي السلاطين والأمراء على أراضيهم ورأس الحيه كانت في لحج وكمثال فإن السلطان عبد الكريم فضل تولى السلطنه وهو يملك مائة فدان وعندما مات كان يملك 12 ألف فدان فمن أين أتى بها؟ لقد استولى بطرق إحتيال مختلفة على معظم اراضي الشعب في لحج.. والآن وبفضل الثورة وحكومة الثورة تعود الأراضي لملاكها الحقيقيين أي الشعب.



بالنسبة للسلاطين الذين كما تقول انت ومن يوافقك الرأي بانهم (( نهبوا الاراضي)) لماذا لم
تقم الحكومة بدعم الشعب على اقامة دعاوي ومحاكمات ضد هؤلاء السلاطين بالقانون وبالأدله ليثبتوا عليهم الجرم المشهود امام الناس
مع اعطائهم الحق في الدفاع عن انفسهم فاذا ماكسب المظلومون القضايا قامت الدوله باعادة ليس الاراضي فحسب.. بل وتعويض
الملاك الاصليين عن الفترة التي نهبت فيه اراضيهم وسيكون حينها لهذا العمل كل الشرعية الدينية والقانونية ..
اما ان تتم المصادره بحسب المزاج ويتم الحكم على الناس دون اية محاكمه فاعتقد بان هذه غوغائية غير مبرره!!




وأما قانون الإصلاح الزراعي الثاني الذي صدر بعهد سالم ربيع فقد أعطى الحق لكل أسرة(وليس لكل فرد) بحيازه 20فدان مرويه أو 40فدان بعليه ومصادرة مازاد وبدون تعويض! ثم لم يطبق هذا القانون فقد شجعت السلطة الإنتفاضات الفلاحية فنزعت عن المواطنين ملكية الفدان الواحد والفدانين.



ماشاء الله تبارك الله الدوله تصدر اولا قانونا يسمح بحصول كل فرد على 25 فدانا مرويه وخمسين بعليه ثم بعد ذلك تصدر قرارا آخر
بحق ((كل عائله)) في الحصول على 20 فدانا مرويه او 40 بعليه!!..ولكن حتى هذه القوانين لم تطبق!!!!!!!!!


السلاطين والأمراء إستغلوا شعب الجنوب لمئات السنين ويكفي أن أول حكومة للإستقلال حافظت على حياتهم لكن مانهبوه من الشعب عاد للشعب وهذه هي العداله الحقة وهذه هي روح الإسلام الحنيف الذي يرفض الظلم وإستغلال نفوذ السلطة للحصول على مكاسب مادية ناهيك عن إنتزاع ونهب ممتلكات الرعية.. سلطان واحد بلحج صعد للسلطة وبحيازته100فدان فيموت وبحيازته12000 فدان.


انا عن نفسي لااعرف سلطان لحج وليس لي اية مصلحة بالدفاع عنه ولا اعلم اذا كان سرق هذه الاراضي ام لا؟؟..
فكيف تريدني ان اصدقك وانت حتى لم تحاكمه؟؟!!..واين هو الاسلام الحنيف مماتقوله؟؟!!
اليس من حق كل انسان متهم ان يحاكم محاكمة عادله حتى نثبت عليه الجرم المشهود؟؟!!..
ام انها الغوغائية التي نلبسها ثوب الاسلام والاسلام منها براء؟؟؟!!!!


وقوانين الإصلاح الزراعي طبقتها الأنظمة الثوريه الإشتراكية العربية في الجنوب ومصر والجزائر, اما في الجمهورية العربيه اليمنية لم تطبق وهذا من أخطر سلبياتها مع ان الإقطاع الحقيقي هو في الشمال حيث يملك لليوم كثير من المشائخ آلاف الأفدنة ويعاملون الفلاحين العاملين فيها وكأنهم عبيد لديهم فهل هذه عدالة ؟



لايهمني مطلقا ماتم تنفيذه في الانظمة الثورية العربية او الغربية ولايهمني مايحدث في مصر او الجزائر ولا حتى
ماحدث في الجمهورية العربية اليمنيه .. وانما يهمني مايحدث في بلدي فقط!!
فاذا كنت ترى بان تطبيق انظمة جائره في بعض البلدان العربية مسوغا لنفعل المثل فانها والله لمصيبة كبرى!!!!
فهل نحن امعات ام بشر لنا عقولنا وتفكيرنا المستقل؟؟!!!



أن أنتزاع تلك الأراضي وتمليكها للفلاحين الأجراء وللأسر الفقيرة هي العدالة. الله يرحمك ياقحطان يانصير الفقراء والكادحين.


للأسف عدالة الغوغائيين وزمن القرامطه الجديد والله المستعان!!

رحم الله جميع المسلمين احياء وامواتا.

[أبوعوض الشبامي]

[/COLOR][/SIZE]


اخي الكريم يمناتي حفظك الله


ماأود ان اقوله كخلاصه ان ماوضعه الاستاذ ابو عوض الشبامي يعتبر وثيقة تاريخية معتمده تظهر حقائق جليه في تورط تنظيم الجبهة القوميه
في الاجراءات الاقتصادية الغير مسؤوله والعربدة السياسية في المنطقه كما انها وثيقة دامغه ((وهذا رأيي الشخصي))



للجميع خالص تحياتي.






افصحت واحسنت الاستخلاص وافهمت حفنة من الجهلاء ممن هم بيننا معنى ومدلول أن وضعت صورة من صفحة أولى لجريدة تعد حينها لسان الحزب الحاكم أو لسان الجبهة القومية الرسمي ، جاء بالخط العريض في رأس الصفحة الأولى قرارت التأمين ومصادرة الأرضي وتوزيعها وهي بداية انطلاق شرارة الشر والنكبات الاقتصادية التي حلت ببلادنا ...!!

إن الذين يفهمون التاريخ ووثائقه على غرار فهمهم لتفسير (( دخول الأغنام في قصر السلطان اثناء القاء قحطان الشعبي خطابه بالمكلا )) أوعلى غرار حكاياتهم المسلية مثل الحدوثة السامجة التي قالها كاتبها المدعي بمعرفة بواطن الأمور (( بإلهام رباني )) ضمن ماجاء في رسالته ل(( الأخ نجيب النظافة من الإيمان )) وبالرغم أن كلا اللسانين لن يتطهرا حتى بسبع غسلات احداهن بالتراب إلا أنه لامانع أن نعيد تلك الحكاية المسلية لنظهرلكم تفاهة البعض حين يكتب عن تاريخ الحركة السياسية في بلادنا قال :

(( سأحكي لكم عن سائق قحطان محمد الشّعبي عندما كان موظّفا في إدارة الزّراعة بسيئون . هذا السائق اسمه كرامة عمر جيزان وكان يسكن مع قحطان ، سمعته وهو ويحكي في قرية العقاد عن حياته في سيئون وعن شخص قحطان ، ومن يستمع إليه لا يأبه بما يقول.
في العقّاد لا يعرفون الأهالي من هو قحطان عدا أعضاء المجلس القروي ومنهم والدي ، أسأل الله له المغفرة ، لكن في حصن الجواهرة في القطن يعرفون من هو قحطان الشّعبي بحكم وجود مكتب زراعي هناك يزوره قحطان من وقت إلى آخر . ليتني سجّلت ما قاله كرامة عمر جيزان لظهر قحطان الأب والموظّف المثالي ، الوطني الأمين ، المتواضع .))

بالرغم أني لم اسمع عن حصن بنواحي القطن اسمه حصن (( الجواهرة )) إلا أن الحكواي هنا تأتي على غرار المثل السعودي (( سوالف بدو على جال ضو نارهم )) ... وهنا نعد سوالف المذكور ووثيقته الخطيرة التي تحصل عليها شفاها من السائق (( كرامه عمر جيزان )) تندرج ضمن سياق المثل السابق ...!!


.

[مسرور]

قولك ان حضرموت لم تكن خاضعه خضوعا تاما للرئيس قحطان قد يكون صحيحا بسبب البعد الجغرافي انذاك حيث كانت شبكة المواصلات شبه منعدمه
بين حضرموت وعدن وحيث لايوجد بنية تحتيه كالطرقات للتواصل معها..

وقد افهم ان الغوغاء قد فرضوا واقعا فوضويا من خلال سيطرتهم على المقاليد على الارض هناك فيما كانت القيادة بعيدة عن ذلك بحكم ظروف بعد المسافات..
ولكن ماذا عن المحافظات الاخرى والتي كانت تحت سيطرة الرئيس واعوانه انذاك؟؟..ومامعنى الصوره التي نشرها السيد نجيب؟؟

اما انها دليلا على انه كان مسؤولا بطريقة مباشرة او حتى غير مباشره عما جرى من تأميمات اثناء حكمه ..واما ان الصوره مفبركه وهذا الاحتمال ملغي كون الصوره لم تأت
من خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي وانما منه هو شخصيا..

استاذي الفاضل مسرور ارجو منك ان تصوبني في حالة ان اخطأت ..


كما انني اود بان اشير الى شيء مهم وهو انني لست هنا بصدد اتهام او نفي مانقرأه ضد اشخاص او جماعات بقدر ماهو تحليل لما نقرأ وهل يتماشى مع الدليل النقلي
وهو ماجاء في مراجع الاستاذ مسرور وكذلك الاستاذ ابو عوض الشبامي وماورد ايضا عن السيد نجيب ام ان ماحدث اكبر من ان يتحمله شخص واحد وانما تنظيم كامل..
وليكن في معلوم الجميع باننا لسنا بحاجة للتهجم او التلفظ بالفاظ لاتليق بنا كبشر وانما الغرض من هذا الموضوع الخروج بالحقيقة المجرده عن الاهواء وبغض النظر
عن اية اعتبارات عاطفيه او شخصيه.


عزيزتي الماسه

السياسة فن الممكن ولا مكان للعواطف فيها :) :) :) وليس من حقك إصدار أحكام جاهزة على صراعات سياسية لتخرجي لنا بصك إدانة لمن تربع على كرسي الحكم في جنوب اليمن منذ الإستقلال وإنتهاء بما عرف بخطوة 22 يونيو التصحيحية ، ودخل طيلة تلك الفترة في صراع مع الجناح اليساري بتنظيم الجبهة القومية وكان خلاله أشبه بمن يرقص على رؤوس ثعابين ( مع الإعتذار للرئيس علي عبد الله صالح صاحب مقولة رقص الثعابين ) ... :) :)



مصادرة أراضي السلاطين والأمراء والمشايخ كانت جزء من إجراءات الثورة ومسلم بها ولا مجال يذكر لنكرانها ، والخلافات التي دارت بين الرئيس ومناوئيه في الكواليس وظهرت إلى السطح عقب المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي ضغط المناوئؤن لعقده بقصد إيجاد شرعية لمطالبهم كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم .



مما جاء في مداخلاتي السابقة ننقل التالي :




في 25 آذار مارس 1969 صدر قرار رئيس الجمهورية الذي نص على مصادرة أراضي ومنشآت ومواشي وآلات جميع السلاطين والمشائخ والأمراء وحكام العهد البائد وعائلااتهم وكل من طرد بحكم ارتباطه السابق معهم وبدون تعويض .

يلاحظ أن الرئيس كان ملزما بتنفيذ قوانين الإصلاح الزراعي تنفيذا لمقررات المؤتمر الرابع وقد احتجت القوى اليسارية على عدم تطبيق الإصلاح الزراعي وعرقلته من قبل الجناح اليميني بقيادة قحطان الشعبي مما ابقى مقررات امؤتمر حبرا على ورق .


الصحيح هو أن القانون صدر في 25مارس 1968 وليس 1969 وصودرت بموجبه ( وفرق بين المصادرة والتأميم ) أملاك من ذكرناهم في كل أنحاء الجمهورية مضافا إليها أراضي الأوقاف بإستثناء الأوقاف الخاصة بالعائلات الفقيرة ومصادرة الأراض غير المثبتة بوثائق وتلك المملوكة المهجورة التي لم تفلح خلال ستة أشهر من صدور القانون ، إلا أن اليساريين في حضرموت رفضوا قرار رئيس الجمهورية وصنف بأنه مشابه للنموذج المصري في الإصلاح الزراعي وطالبوا بإجراءات أشد صرامة ومارسوا إجراءاتهم في المصادرة والتأميم بعيدا عن السلطة المركزية في عدن ....



يقول نؤومكن :

يستفاد من معطيات جريدة الشرارة .... ( قبل أن أكمل ضعوا لي عشرة خطوط تحت ما قاله ناؤومكن لأن فيه مايدل على أن المحافظة الخامسة لم تكن خاضعة خضوعا تاما لقحطان الشعبي )

تقول جريدة الشرارة :

أنه طرح في المحافظة الخامسة مسألة إجراء إصلاح زراعي جذري حسب مبدأ الأرض لمن يفلحها مع منع العمل المأجور ومصادرة أملاك الإقطاعيين وتوزيع الأراضي المصادرة على المعدمين والفلاحين والفقراء وطرح مطلب تأميم جميع المؤسسات الخاصة مع دفع تعويض للملاك الصغار وإجراء تطهير في جهاز الدولة ... وطرح مطلب نقل السلطة الى مجالس منتخبة للعمال والفلاحين والفقراء والجنود وتشكيل مجلس الشعب الأعلى بإعتباره الهيئة الرقابية والتشريعية العليا وفيما بعد تشكيل مجالس شعبية منتخبة في جميع أحياء مدن وقرى المحافظة .



عدم خضوع المحافظة الخامة لسلطة الرئيس لم يكن بسبب عدم توفر الطرقات كوسيلة للمواصلات حسب قولك .... ويعزى السبب إلى تلك الأزمة الشهيرة التي قامت بين الرئيس ومناوئيه من اليسار المتطرّف عامة ومن ضمنه المحسوبون على اليسار من أبناء حضرموت وعلى راسه فيصل العطّاس الذي هدد بالإستقلال بحضرموت عن جنوب اليمن .





صعقة أبوعوض الشبامي :



يتضح يا أبا عوض أن المؤتمر الرابع للجبهة القومية عقد في شهر مارس 1968 ( ضعوا تحت مارس عشرة خطوط ) ومن قراراته التي اتخذها :


ومن ضمن تلك القرارات اقامة مجالس شعبية محليّة ومجلس الشعب كسلطة تشريعية عليا في الدولة وتنفيذ قانون الإصلاح الزراعي


عدد صحيفة الشرارة الأسبوعية صدر بتاريخ 12 /2 / 1968 قبل المؤتمر الرابع الذي أقر إقامة مجالس شعبية محلية ومجلس للشعب ... كيف تسنى للصحيفة استباق الحدث ؟

ذلك يدلنا على أن حضرموت كانت خارج نطاق سيطرة حكومة قحطان الشعبي لفترة من الزمن ولعب ورتع فيها الرفاق كما أرادوا وأمموا ما شاؤوا من أملاك غيرهم مندفعين بأحقاد طبقية .





http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg

لم تكن صحيفة الشرارة ناطقة بلسان الدولة اليمنية الجنوبية وهي أحد نتاجات اليسار المهيمن على حضرموت وناطقة بلسانه فقط ولذلك لا تعتبر جريدة رسمية تعكس وجهة نظر الرئيس قحطان الشعبي وحكومته ، ولدحض الإفتراءات التي ساقها أبو عوض الشبامي وتقديمه لجريدة الشرارة كوثيقة تثبت أن قرارات التأميم تمت في عهد قحطان الشعبي .... نقول ( بعد الإتكال على الله ) أن التيار اليساري الحضرمي هو من قام بتلك الإجراءات وقد أوردنا ما يؤكد قولنا وصحيفة الشرارة كانت منبره الإعلامي المستحدث في حضرموت ولتقديم الدليل على ما أوردناه حول تفرّدد اليساريين الحضارم في تنظيم الجبهة القومية بإجراءات التأميم قال عبد القادر أحمد باكثير عضو القيادة المحلّية للجبهة القومية بحضرموت في كتابه مذكرات عن مراحل النضال والتحرير 1960 - 1969 :



أن فيصل العطّاس ترأس الإجتماع الذي دعى إليه يوم 26/3/1968 وأخذ يبشرح قرارات المؤتمر العام الرابع للجبهة القومية ، وأن الإشتراكية العلمية هي الهدف ، وأن الدولة انحازت إلى المعسكر الإشتراكي وقال : الآن سنقوم بمبادرة يكون لنا فضل السبق فيها وهي تأميم بعض المؤسسات بحضرموت وبعد نقاش عن عن الإيجابيات والسلبيات تكلّم الأستاذ عبّاس العيدروس فقال : ان هذه ليست من صلاحيات الشعبة ولا الروابط ، وأن القيادة العامة هي الوحدية التي تقرر التأميم فقال العطّاس : وأنا عضو القيادة العامة أقرر التأميم :) :) ، أما الأخ محمود صقران فلم يتكلم وكان مسندا ظهره لرئاسة الإجتماع وبدأ العطّاس بكتابةالمحضر ثم طلب مني أن أكتب ما يمليه هو ففعلت وكانت القرارات التالية ( ولأهمية ماورد فيها كدليل على أن قحطان الشعبي برىء من تبعاتها سأنقلها كاملة ) :



المجلس الشعبي الأعلى

المحافظة الخامسة
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

قرار رقم ( )

بسم الله وباسم الشعب (1) قرر المجلس الشعبي الأعلى ما يلي :

(1) تأميم المنظمة الوطنية للخدمات العمومية وجميع فروعها وممتلكاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة على أن يعوّض أصحاب الأسهم من العشرة فما تحت ، أما المستحقين الذين يمتلكون مافوق العشرة أسهم فتكون فتكون لجنة للنظر في حالتهم .

(2) تأميم شركة السينما الأهلية بالمطلا وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة ونزيهة على أن تشكل لجنة للنظر في تعويض المساهمين الفقراء ويشترط أن لا يدفع التعويض إلا بعد أن تسدد جميع الديون المستحقة عليها .

(3) بما أن حكومة الثورة ستعمل على فتح دار للسينما بسيؤون فقد تقرر تحويل راسمال شركة السينما الأهلية بسيؤون إلى مشروع تعاوني مع بيع ممتلكاتها الى الشركة المؤممة بالمكلا على أن تضاف قيمة تلك الممتلكات الى المشروع التعاوني .

(4) تأميم شركة الكهرباء الحضرمية بسيؤون مع جميع متعلقاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس ادارة لها من عناصر نزيهة وذات كفاءة وطالما أن مالكي هذه الشركة قد استعادوا أكثر من راس المال الأصلي فان التأميم لا يعوّض ، وستعمل الحكومة على تخفيض أجور الإستهلاك لصالح الجماهير الكادحة وستنظر بعين الإعتبار لصالح المساجد والمدارس الأهلية والمشاريع الخيرية .

(5) تأميم البيتين التابعين لمالكي شركة الكهرباء بسيؤون واللذين بنيا من الأرباح الفاحشة التي تجنيها هذه الشركة من عرق الشعب .



يقول باكثير :

عقد مهرجان في مساء ذلك اليوم في ساحة قصر الثورة وخطب في المهرجان كل من فيصل العطّاس وعلي العامري وقال العطّاس في كلمته أما الجمهور : أممنا هذه المؤسسات لأنها تمتص ارزاق الشعب ومن أجل الكادحين وقال : ان الدولة قد حددت موقفها تجاه الكتلتين الإمبريالية الغربية والمنظومة الإشتراكية والصينالشعبية وأختارت المنظومة الإشتراكية وعلى راسها روسيا والصين الشعبية ، واننا بهذا نثبت زيف إدعاءتها بأن الجبهة القومية عميلة لبريطانيا وأنها سلمّتها السلطة واستمر في خطبته حوالي ساعة ونصف :) :) :) ( انتهى )


خلاصة الخلاصة ياسيدتي :



(1) أن مصادرة أراضي السلاطين والمحسوبين عليهم قد تمّت فعلا في عهد قحطان الشعبي تطبيقا لقانون الإصلاح الزراعي ولم ينل رضاء الجناح اليساري المتشدد الذي طالب بتطبيقات أوسع واتهم قحطان الشعبي بعرقلة التنفيذ قبل وبعد المؤتمر الرابع للجبهة القومية .

(2) تمت التأميمات في حضرموت بصورة تعسفية وبدون رضاء القيادة المركزية في عدن ..... ولاحظي الفروق بين التأميم والمصادرة

(3) جريدة الشرارة كانت لسان حال اليساريين الحضارم وتصدر من معقلهم بالمكلا وليست جريدة ناطقة بلسان الحكومة .

(4) كانت الشرارة تستبق الأحداث وتهيىء الأرضية لما يريد فيصل العطاس وزمرته الإقدام عليه .



ويالتعاسة من كانت مراجه جرائد صفراء أثبتنا أنها لم تكن لسان حال الجبهة القومية ولا حكومة جنوب اليمن التي رأسها قحطان الشعبي حتى أزيح من السلطة في 22 يونيو 1969.



رفعت الجلســـــــــــــــة :) :) :)


تحياتي .

[المنبعث]

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا

فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!!

عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله

فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا

ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر.

أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة.

الرفيق مسرور:

الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.
اخونا مسرور هل لك ان تعطينا فكره عن محاكمة اللواء صلح بن صميدع متى تمت و من القاضي و من محامى بن صميدع و لماذا تعتقد ان الحكم الذى صدر يعتبر عادل لاننا لم نكن فى ذلك الوقت نعى امور السياسه والصراعات التى دارت و من حقنا اليوم ان نعرف و شكرا

[المنبعث]

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا

فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!!

عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله

فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا

ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر.

أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة.

الرفيق مسرور:

الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.

أناشدك ياأخ مسرور أن لا ترد على المدعو بالمنبعث فأمثاله ليسوا طلاباً للحقيقة ولكن للمهاترة..رجاء لا تعره أي إهتمام
وأنت يامنبعث أنبح لك لما تنفلق فلو كل كلب عوى ألقمته حجراً..لصار الصخر مثقالاً بدينار

امثالك يا نجيب لايريد الرد على الاسئله و هذا هروب من كشف الحقايق و انا اناشد الاخ مسرور بحق الامانه التاريخيه وغيره ممن يكتبون فى السقيفه الا يحجبوا الحقايق فهو طرح معلومه و اردنا الاستزاده و يعلم الله اننا لا نطرح الا ما نعتقد انه من حقنا معرفته من خلال هذه السقيفه الطيبه اما من با يزعل و السباب و الشتم على طريقة ابناء السوق ليس من شيمنا و لم نتربى على ذلك و الهروب من الرد يا نجيب الشعبى لن يغير الحقايق حسب اعتقادك و الحقيقه قد تختفى و لكن لا تضيع و الوثايق موجوده و سياتى يوم و يضعها احد عشاق الحقيقه على هذا الموقع الرايع وشكرا

[أبوعوض الشبامي]

عزيزتي الماسه



(1) أن مصادرة أراضي السلاطين والمحسوبين عليهم قد تمّت فعلا في عهد قحطان الشعبي تطبيقا لقانون الإصلاح الزراعي ولم ينل رضاء الجناح اليساري المتشدد الذي طالب بتطبيقات أوسع واتهم قحطان الشعبي بعرقلة التنفيذ قبل وبعد المؤتمر الرابع للجبهة القومية .
COLOR]



[COLOR="Red"]ويالتعاسة من كانت مراجه جرائد صفراء أثبتنا أنها لم تكن لسان حال الجبهة القومية ولا حكومة جنوب اليمن التي رأسها قحطان الشعبي حتى أزيح من السلطة في 22 يونيو 1969.



.

حقا كانت صحيفة الشرارة لسان حال الجبهة القومية في حضرموت ، وكانت حكومة فيصل العطاس على خلاف بحكومة عدن ... ذلك في عهد قحطان الشعبي بوصفه رئيسا يحمل كل الصلاحيات بما فيها عزل فيصل العطاس من منصب محافظ محافظة خامسة (( حضرموت )) ولكن السؤال يبقى صحيفة 14 اكتوبر وصحيفة الثوري تعبر عن من في تلك الحقبة السوداء ؟؟؟

rl=http://up.top4top.net/]http://up.top4top.net/uploads/2010/06/24/top4top_256f942dca1.jpg[/url]


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/24/top4top_256f942dca2.jpg (http://up.top4top.net/)[/align]

ولا أظن الرفيق مسرورووف إلا سيعطف ذنبه مرة ثانية كعادته ، ويعود على نفس الاسطوانة المشروخة محملا صحيفة الشرارة وفيصل العطاس ومجموعة حضرموت القضاء على حكم قحطان الشعبي وعصيانهم على المركز السياسي في عدن ... !!
[U]
ايماني يتجدد مع كل ما بيد و أملكه من الأدلة بالوثائق من مراسلات وصور ومخاطبات وصحف كوثائق تدين الجبهة القومية كفصيل سياسي قامت بزرعه بريطانيا في المنطقة وسلمته السلطة ، ويتحمل هذا الفصيل كل الجرائم الانسانية والاقتصادية والاجتماعية والتاريخية التي حلت بالجنوب بدءا من سيء الصيت والذكر قحطان الشعبي مرورا بأسوأ منه صيتا سالم ربيع علي ومن لحقه من السيئين الصيت والذكر (( عبدالفتاح الحجري ، وعلي ناصر الحسني ، وعلي البيض )) وكل القيادات التي اشتركت خلال العقود الماضية في الحكم ومارست الظلم والبطش والنهب وجرائم الحرب.........!!

.

.

[مسرور]

اخونا مسرور هل لك ان تعطينا فكره عن محاكمة اللواء صلح بن صميدع متى تمت و من القاضي و من محامى بن صميدع و لماذا تعتقد ان الحكم الذى صدر يعتبر عادل لاننا لم نكن فى ذلك الوقت نعى امور السياسه والصراعات التى دارت و من حقنا اليوم ان نعرف و شكرا

امثالك يا نجيب لايريد الرد على الاسئله و هذا هروب من كشف الحقايق و انا اناشد الاخ مسرور بحق الامانه التاريخيه وغيره ممن يكتبون فى السقيفه الا يحجبوا الحقايق فهو طرح معلومه و اردنا الاستزاده و يعلم الله اننا لا نطرح الا ما نعتقد انه من حقنا معرفته من خلال هذه السقيفه الطيبه اما من با يزعل و السباب و الشتم على طريقة ابناء السوق ليس من شيمنا و لم نتربى على ذلك و الهروب من الرد يا نجيب الشعبى لن يغير الحقايق حسب اعتقادك و الحقيقه قد تختفى و لكن لا تضيع و الوثايق موجوده و سياتى يوم و يضعها احد عشاق الحقيقه على هذا الموقع الرايع وشكرا

أخي المنبعث

تلبية لطلبك إليك التالي من قديمي المتجدد :


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/519_01277393566.jpg


http://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/519_11277393566.jpg


لاحظ انني وجهت سؤآلا للحضارم قلت فيه :

هل كان حكم الإعدام صائبا ؟ .............. وهل يستحق بن سميدع الإعدام جزاء له بما اقترفه بحق الجماهير الزاحفة على القصر ؟


إذا سلّمنا بأن حضرموت كانت واقعة تحت حكم فيصل العطّاس ( النعيري ) وأزلامه الذين كانوا يسيّرون المظاهرات كيفما شاؤوا ويحاكمون من يشاؤون فمن الذي أعدم بن سميدع والكسادي ؟


الإجابة متروكة لك :) :) :) :) أما أنا فقد رأيت الحكم صائبا ( بغض انظر عن من أصدره ) كون بن سميدع يتحمّل وزر قتل ابناء الشعب الحضرمي الذين زحفوا على القصر السلطاني احتجاجا على تعيين المستشار الأجنبي


سلام .

[مسرور]

حقا كانت صحيفة الشرارة لسان حال الجبهة القومية في حضرموت ، وكانت حكومة فيصل العطاس على خلاف بحكومة عدن ... ذلك في عهد قحطان الشعبي بوصفه رئيسا يحمل كل الصلاحيات بما فيها عزل فيصل العطاس من منصب محافظ محافظة خامسة (( حضرموت )) ولكن السؤال يبقى صحيفة 14 اكتوبر وصحيفة الثوري تعبر عن من في تلك الحقبة السوداء ؟؟؟


بما أنك أعترفت بتبعية صحيفة الشرارة لفيصل العطّاس وجلاوزتــــه فالإستشهاد بما كتب فيها لا قيمة له ولا يعتبر وثيقة تاريخية :) :) :) :)

rl=http://up.top4top.net/]http://up.top4top.net/uploads/2010/06/24/top4top_256f942dca1.jpg[/url]


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/24/top4top_256f942dca2.jpg (http://up.top4top.net/)[/align]

ولا أظن الرفيق مسرورووف إلا سيعطف ذنبه مرة ثانية كعادته ، ويعود على نفس الاسطوانة المشروخة محملا صحيفة الشرارة وفيصل العطاس ومجموعة حضرموت القضاء على حكم قحطان الشعبي وعصيانهم على المركز السياسي في عدن ... !!


ما الجديد الذي قرأته في صحيفة الثوري وصحيفة 14 أكتوبر ؟

توزيع أراضي جديدة لــ300 فلاح ومعدم !!!

محاكمة السلاطين والرجعيين العملاء تبدأ قريبا !!!

لم يحاكم أحد منهم ...... ومن حوكم بتهمة الرجعية فليذهب إلى الحجيـــــــــــــــــــــــــم :) :) :)

[U]
ايماني يتجدد مع كل ما بيد و أملكه من الأدلة بالوثائق من مراسلات وصور ومخاطبات وصحف كوثائق تدين الجبهة القومية كفصيل سياسي قامت بزرعه بريطانيا في المنطقة وسلمته السلطة ، ويتحمل هذا الفصيل كل الجرائم الانسانية والاقتصادية والاجتماعية والتاريخية التي حلت بالجنوب بدءا من سيء الصيت والذكر قحطان الشعبي مرورا بأسوأ منه صيتا سالم ربيع علي ومن لحقه من السيئين الصيت والذكر (( عبدالفتاح الحجري ، وعلي ناصر الحسني ، وعلي البيض )) وكل القيادات التي اشتركت خلال العقود الماضية في الحكم ومارست الظلم والبطش والنهب وجرائم الحرب.........!!

نترك إيمانك لك ........... وما يهمنا هو الإستشهاد بالوثائق .... وثبت فعلا أن الجرائد ليست دليلا ......... وصدق مبتدع اللهجة التهكمية الساخرة حول مايرد بالجرائد : كلام جرائد . :) :) :)
.

.


رفعت الجلســــــــــة .....

الحكم متروك للقراء والمتابعين .....كل واحد سوا له ربي سبع خدر في راســـــــــه ويقدر يحكم بالتمحيص والتدقيق في محتوى هذا الموضوع الذي استعنا فيه بالمراجع ... والزبد يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث في الأرض .... ذهب زبدك جفاء :) :) :)


يصعب علينا إبراز من يمارسون العمل السياسي كملائكة أو زهّاد ..... والسياسة لعبة شد وجذب ورضوخ للأمر الواقع ... وكل الشواهد تفيد أن قحطان الشعبي لعب لعبة السياسة مع مناوئيه ونفذ بعض مطالبهم وتلكأ في تنفيذ بعضها وأن إنقلاب 20 مارس 1968 أتى لصالحه بدعم خارجي ولكنه فشل ..... واستسلم أخيرا لموجة التيار اليساري العنيفة التس اقتلعته من سدّة الحكم وأعتقل وظل رهن الإقامة الجبرية حتى توفاه الله .


رحم الله قحطان الشعبي .


سلام .

[الغبه]

افصحت واحسنت الاستخلاص وافهمت حفنة من الجهلاء ممن هم بيننا معنى ومدلول أن وضعت صورة من صفحة أولى لجريدة تعد حينها لسان الحزب الحاكم أو لسان الجبهة القومية الرسمي ، جاء بالخط العريض في رأس الصفحة الأولى قرارت التأمين ومصادرة الأرضي وتوزيعها وهي بداية انطلاق شرارة الشر والنكبات الاقتصادية التي حلت ببلادنا ...!!

إن الذين يفهمون التاريخ ووثائقه على غرار فهمهم لتفسير (( دخول الأغنام في قصر السلطان اثناء القاء قحطان الشعبي خطابه بالمكلا )) أوعلى غرار حكاياتهم المسلية مثل الحدوثة السامجة التي قالها كاتبها المدعي بمعرفة بواطن الأمور (( بإلهام رباني )) ضمن ماجاء في رسالته ل(( الأخ نجيب النظافة من الإيمان )) وبالرغم أن كلا اللسانين لن يتطهرا حتى بسبع غسلات احداهن بالتراب إلا أنه لامانع أن نعيد تلك الحكاية المسلية لنظهرلكم تفاهة البعض حين يكتب عن تاريخ الحركة السياسية في بلادنا قال :

(( سأحكي لكم عن سائق قحطان محمد الشّعبي عندما كان موظّفا في إدارة الزّراعة بسيئون . هذا السائق اسمه كرامة عمر جيزان وكان يسكن مع قحطان ، سمعته وهو ويحكي في قرية العقاد عن حياته في سيئون وعن شخص قحطان ، ومن يستمع إليه لا يأبه بما يقول.
في العقّاد لا يعرفون الأهالي من هو قحطان عدا أعضاء المجلس القروي ومنهم والدي ، أسأل الله له المغفرة ، لكن في حصن الجواهرة في القطن يعرفون من هو قحطان الشّعبي بحكم وجود مكتب زراعي هناك يزوره قحطان من وقت إلى آخر . ليتني سجّلت ما قاله كرامة عمر جيزان لظهر قحطان الأب والموظّف المثالي ، الوطني الأمين ، المتواضع .))

بالرغم أني لم اسمع عن حصن بنواحي القطن اسمه حصن (( الجواهرة )) إلا أن الحكواي هنا تأتي على غرار المثل السعودي (( سوالف بدو على جال ضو نارهم )) ... وهنا نعد سوالف المذكور ووثيقته الخطيرة التي تحصل عليها شفاها من السائق (( كرامه عمر جيزان )) تندرج ضمن سياق المثل السابق ...!!


.

في القطن ساحات ساحة الجهاوره وليس الجواهره
وساحة ال علي الحاج وحوش الرشيدي وساحه حق الياقر وصحابه
على الشارع العام قدام المستشفى بها بار للخمر حق الثوار
ودحين باتجيك نجيبه وخواتها وبايقولون دلا من ايام عبدالكيساح
على فكره معهم شهاده من القاهره انهم يصلون الظهر
لهم الصلول .
فره تفربهم /////

[زهرة الجنوب]

في القطن ساحات ساحة الجهاوره وليس الجواهره
وساحة ال علي الحاج وحوش الرشيدي وساحه حق الياقر وصحابه
على الشارع العام قدام المستشفى بها بار للخمر حق الثوار
ودحين باتجيك نجيبه وخواتها وبايقولون دلا من ايام عبدالكيساح
على فكره معهم شهاده من القاهره انهم يصلون الظهر
لهم الصلول .
فره تفربهم /////

صدق من أسماك ب "السبة" وصدق من قال عنك انك .. فتفاهتك وقذارة لسانك ليس لها مثيل إلا لدى أبو عوض الشبامي وعلي سنان القاضي باسمائه المختلفة (ابو حيدر, المنبعث, حلم عدنية , عبد الرحيم سالم العطاس...إلخ) إرحمونا

[الغبه]

صدق من أسماك ب "السبة" وصدق من قال عنك .. فتفاهتك وقذارة لسانك ليس لها مثيل إلا لدى أبو عوض الشبامي وعلي سنان القاضي باسمائه المختلفة (ابو حيدر, المنبعث, حلم عدنية , عبد الرحيم سالم العطاس...إلخ) إر
///
اهلا
المميز بالاحمر اعلاه يرددونه رده برده
تختلف المعرفات واللفظ واحد
مافي مشكل
خله يسفل بنفسه
الان عرفوك الناس ياشيخ مشايخ معلا دكه

[سالم علي الجرو]

في القطن ساحات ساحة الجهاوره وليس الجواهره
وساحة ال علي الحاج وحوش الرشيدي وساحه حق الياقر وصحابه
على الشارع العام قدام المستشفى بها بار للخمر حق الثوار
ودحين باتجيك نجيبه وخواتها وبايقولون دلا من ايام عبدالكيساح
على فكره معهم شهاده من القاهره انهم يصلون الظهر
لهم الصلول .
فره تفربهم /////

برافو عليك ساحة " الجهاوره " وليست الجواهرة ولكنّها إمّا غلطة أو إنّ الذّاكرة تشبّعت بذكر الجواهر هنا وطف البندق .

مشكور يا الغبّة ، الاّ قل لي: ما تعرف تشكر حد يا أخي ، بغيت منّك كلمة شكر تقول فيها"

( مشكور على الغلط الذي حصل منّك مثلا ) ، أنا با افرح ولا " تشرق عليك ألاّ شمس خلفتك" ، ( شف ذا مثل يا بو الغبب ).

قالوا يالغبّة إن ملك من الملوك رثم لواحد ، أي صفعه ، فهلل من الفرحة وحمد الله ولما سألوه عن السّبب ، قال:

يكفي إنّي طلعت على بال الملك ، ما هو مثلكم ناسيكم . وغنّى: ( على بالي مكاني ما نسيتك ) شف الكلام ذا يا محفوظ البقاء والسلامة حسب قول الرّواة في القرن الواحد بعد المائة ق . م . ( أي قبل الميلاد ).

رسمت كروكي ـ ما شاء الله عليك ـ لساحات القطن . عاد شهادة الصلاة ذي ما فيها هزار ، الرئيس قحطان مشهود له بالإستقامة وللسياسة مكدّراتها والشاعر يقول:

ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلّها = كفى المرء نبلاّ أن تعدّ معايبه

بالحقيقة أنا تعجّبت وقلت: إيش جاب الغبّة إلى الغبّة ، ودخلت دخلة قويّة فيها الحميّة وهذا اللي عجبنا وما عداه الكلام يجي ويروح .

حيّا الله الغبّة ودمت يا أخي الصّادق والسّلي

[وفاء صالح بامشموس]

للأسف عدالة الغوغائيين وزمن القرامطه الجديد والله المستعان!!

رحم الله جميع المسلمين احياء وامواتا.

الأخت الماسة واضح انه مش عاجبك العجب ولا الصيام في رجب..قالوا لك سلطان تولى الحكم ويملك100فدان ومات وعنده12000 فدان فتريدي البحث عن كيفية حصولها عليها!!! قده باين للأعمى أنه سرقها نهبها من رعيته المساكين , وتطالبي بمحاكمته ليتبين هل سرقها ام لا؟ الرجل مات وشبع موتا والكل بلحج يعلم انه لص سارق نهاب اسوة بكل سلاطين الجنوب وإلا لماذا قامت الثورة المجيدة؟
قليل قليل ستتساءلي: هل اجبهة القومية استأذنت الشعب للقيام بثورة؟ اما امرك غريب..في البداية وقفتي ضد ابو عوض الشبامي كشرف الأكاذيب بالسقيفة وواضح انهم امروك بالسير في الزفة لتشويه تاريخ الجنوب فرجعتي في كلامك..إصلحي نفسك أولا قبل ماتحاولي التشكيك في الثورة وقيادتها ووالله مهما عملتم وللا رحتم وللا جيتم لن تفلحوا .

[عاشق الجوهره]

باتتعب تقص وتحذف ياشيخ جابر
الله يعينك

[جابرعثرات الكرام]

باتتعب تقص وتحذف ياشيخ جابر
الله يعينك

اخي الجوهرة

بعد الحذف سيتم توقيف المعرفات الهابطة.. وهي معلومه لدى الأدارة

[الغبه]

اخي الجوهرة

بعد الحذف سيتم توقيف المعرفات الهابطة.. وهي معلومه لدى الأدارة

يحيا العدل
بشارة خير
خلاص عدانه ودفنوها
والكرت الاحمر ادب

[عليان الكندي]

اخي الجوهرة

بعد الحذف سيتم توقيف المعرفات الهابطة.. وهي معلومه لدى الأدارة

وياريت يااستاذ جابر توقفو المعرفات المزدوجة

[جابرعثرات الكرام]

الاخوة:

أن شاء الله نكون عند حسن ظنكم جميعا..فلا تهمنا الامصلحة الوطن في حواراتكم..ويهمنا منتدانا والحفاظ على النهج الذي خطه بقوانين لا تقبل جدال..ارجو التقيد والآلتزام بما تمليه عليكم حقوق الأخوة أولاواخيراً.

[أبوعوض الشبامي]

عزيزتي الماسه




الصحيح هو أن القانون صدر في 25مارس 1968 وليس 1969 وصودرت بموجبه ( وفرق بين المصادرة والتأميم ) أملاك من ذكرناهم في كل أنحاء الجمهورية مضافا إليها أراضي الأوقاف بإستثناء الأوقاف الخاصة بالعائلات الفقيرة ومصادرة الأراض غير المثبتة بوثائق وتلك المملوكة المهجورة التي لم تفلح خلال ستة أشهر من صدور القانون ، إلا أن اليساريين في حضرموت رفضوا قرار رئيس الجمهورية وصنف بأنه مشابه للنموذج المصري في الإصلاح الزراعي وطالبوا بإجراءات أشد صرامة ومارسوا إجراءاتهم في المصادرة والتأميم بعيدا عن السلطة المركزية في عدن ....



عدم خضوع المحافظة الخامة لسلطة الرئيس لم يكن بسبب عدم توفر الطرقات كوسيلة للمواصلات حسب قولك .... ويعزى السبب إلى تلك الأزمة الشهيرة التي قامت بين الرئيس ومناوئيه من اليسار المتطرّف عامة ومن ضمنه المحسوبون على اليسار من أبناء حضرموت وعلى راسه فيصل العطّاس الذي هدد بالإستقلال بحضرموت عن جنوب اليمن .


رفعت الجلســـــــــــــــة :) :) :)


تحياتي .

كعادة الرفيق مسرورووف ينقل ما يقرأه عن رواة الغير الذين يجهلون أو يتجاهلون تاريخ الحركة السياسية في جنوب الجزيرة العربية ، كانت حضرموت أو ما تسمى في التقسيم الإداري المحافظة الخامسة
خاضعة لسلطة التنظيم السياسي والحكومة المركزية في عدن والذي كان يترأسها قحطان الشعبي ورفاقه من سقط القوميين العرب ، ورعاع (( قهوة زكو )) ولصوص البنوك قبل الاستقلال ....!!

وكان محافظ حضرموت هو (( سالم علي الكندي )) وتم تعيينه بأمر وزير الإدارة المحلية (( العكبري )) بعد تقسيم سلطنات الجنوب الى محافظة ستة .. وكل القرارت بمصادرة الأراضي وتوزيعها .. وشعارات الثوريين بتحرير ظفار والخليج ونصب معادات دول الجوار واتهامها بالعمالة والخيانة والامبريالية ..... الخ كانت في تلك الحقبة أبان حكم قحطان الشعبي قبل اختلافه مع رفاقه من أجل الحكم وتوزيع المناصب ... والصورة هذه تثبت أن المحافظ (( سالم علي باكرشوم )) المشهور ب (( سالم الكندي )) ...والذي كان يمثل السلطة بالمحافظة وهو ضمن من استقبلوا قحطان الشعبي بالمكلا بحكم وظيفته كمحافظ المحافظة الخامسة ويبدو واقفا مباشرة خلف قحطان الشعبي ويبدو في الصف الخلفي علي ناصر محمد وبقية الرعاع من القتلة والارهابيين من تنظيم الجبهة القومية ...!!
(( مع ملاحظة عدم ظهور الأغنام في الصورة حسب ما يزعم الجرو في مذكراته التاريخية الخطيرة ..................))...!!


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/27/top4top_828993697d1.jpg (http://up.top4top.net/)


.



.

[مسرور]

كعادة الرفيق مسرورووف ينقل ما يقرأه عن رواة الغير الذين يجهلون أو يتجاهلون تاريخ الحركة السياسية في جنوب الجزيرة العربية ، كانت حضرموت أو ما تسمى في التقسيم الإداري المحافظة الخامسة
خاضعة لسلطة التنظيم السياسي والحكومة المركزية في عدن والذي كان يترأسها قحطان الشعبي ورفاقه من سقط القوميين العرب ، ورعاع (( قهوة زكو )) ولصوص البنوك قبل الاستقلال ....!!

وكان محافظ حضرموت هو (( سالم علي الكندي )) وتم تعيينه بأمر وزير الإدارة المحلية (( العكبري )) بعد تقسيم سلطنات الجنوب الى محافظة ستة .. وكل القرارت بمصادرة الأراضي وتوزيعها .. وشعارات الثوريين بتحرير ظفار والخليج ونصب معادات دول الجوار واتهامها بالعمالة والخيانة والامبريالية ..... الخ كانت في تلك الحقبة أبان حكم قحطان الشعبي قبل اختلافه مع رفاقه من أجل الحكم وتوزيع المناصب ... والصورة هذه تثبت أن المحافظ (( سالم علي باكرشوم )) المشهور ب (( سالم الكندي )) ...والذي كان يمثل السلطة بالمحافظة وهو ضمن من استقبلوا قحطان الشعبي بالمكلا بحكم وظيفته كمحافظ المحافظة الخامسة ويبدو واقفا مباشرة خلف قحطان الشعبي ويبدو في الصف الخلفي علي ناصر محمد وبقية الرعاع من القتلة والارهابيين من تنظيم الجبهة القومية ...!! (( مع ملاحظة عدم ظهور الأغنام في الصورة حسب ما يزعم الجرو في مذكراته التاريخية الخطيرة ..................))...!!


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/27/top4top_828993697d1.jpg (http://up.top4top.net/)

.
.


ما الجديد الذي أتيت به يا أباعوض ؟ :) :)

التالي دليل اعترافك بأن الشرارة ليست مرجعا يعتّد به ومثلت لسان حال زمرة فيصل النعيري التي سيطرت على حضرموت :


( أبو عوض الشبامي )
حقا كانت صحيفة الشرارة لسان حال الجبهة القومية في حضرموت ، وكانت حكومة فيصل العطاس على خلاف بحكومة عدن ... ذلك في عهد قحطان الشعبي بوصفه رئيسا يحمل كل الصلاحيات بما فيها عزل فيصل العطاس من منصب محافظ محافظة خامسة (( حضرموت )) ولكن السؤال يبقى صحيفة 14 اكتوبر وصحيفة الثوري تعبر عن من في تلك الحقبة السوداء ؟؟؟


ها أنت تحتج لنا بالصور كمراجع بدلا من الجرائد ............ :) :)


أستعد للصفعة رقم 2 يارفيق : :) :)


زار الرئيس قحطان الشعبي مدينة المكلا في اليوم الأول من فبراير 1968 قبل أن تظهر خلافاته مع التيار اليساري في عدن وحضرموت وأبين إلى السطح بفترة وجيزة واشتدت حدّة تلك الخلافات التي تمحورت حول قانون الإصلاح الزراعي والتأميم بعد عقد المؤتمر الرابع للجبهة القومية في مارس 1968 ..... وزار فيصل عبد اللطيف الشعبي المكلا بعد زيارة الرئيس بأيام معدودة لتقريب وجهات النظر بين الرئيس ومناوئيه في حضرموت .



هناك صور اضافية يابوعوض من زيارة الرئيس قحطان الشعبي لسيؤون يوم 2 فبراير 1968 في هذا الرابط :




المكلا اليوم | تفاصيل الخبر (http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=7946)





لله في خلقه شؤون .





سلام . .

[وفاء صالح بامشموس]

الاخوة:

أن شاء الله نكون عند حسن ظنكم جميعا..فلا تهمنا الامصلحة الوطن في حواراتكم..ويهمنا منتدانا والحفاظ على النهج الذي خطه بقوانين لا تقبل جدال..ارجو التقيد والآلتزام بما تمليه عليكم حقوق الأخوة أولاواخيراً.

ونحن يااستاذ جابر فرحانين بتفعيل حذف المشاركات السيئة وسنقف معك بقدر مانستطيع شريطة أن تعدل فلا تنحاز لطرف حتى وإن جاء موضوعه او مشاركته وفقا لآرائك فالمفروض تكون امينا على جميع الأعضاء ونسأل الله أن يوفقك.
ولكن لماذا ايها الأخ المشرف حذفت موضوعي مع انه ليس فيه مايستحق الحذف فكان يكفي حذف المشاركات فأرجو إعادته.
ثانياً هاهو أول تحدي لقراركم يجئ من قبل أبو عوض الشبامي فقد استخدم الفاظ بذيئه سوقية جداً ناهيك عن التلفيقات فلماذا لم تحذف مشاركته ؟ لن اسيئ الظن بك وسأعتبرك لم تشاهدها رغم انه مر عليها ساعتين! ناهيك عن أنه منشورة مباشرة وراء مشاركتك الت تتحدث فيها عن الحفاظ على نهج المنتدى !! ننتظر حذف مشاركته السيئة جدا..وإعادة موضوعي "الموضوعي". مع التحية

[سامية عامر]

الاخوة:

أن شاء الله نكون عند حسن ظنكم جميعا..فلا تهمنا الامصلحة الوطن في حواراتكم..ويهمنا منتدانا والحفاظ على النهج الذي خطه بقوانين لا تقبل جدال..ارجو التقيد والآلتزام بما تمليه عليكم حقوق الأخوة أولاواخيراً.


اليوم كأنه عيد بأن استجابت ادارة السقيفة لحذف المشاركات السيئة.أرحب جدا جدا جدا بحذف كل المشاركات السيئة لكن كمنظومة تتضمن: البذاءات و التعليقات خارج الموضوع والاتهامات التي تمس كرامة وشرف الأشخاص أو الهيئات بدون إقترانها بأدلة صحيحة100% تثبت صحة تلك الإتهامات.
أما إذا كنا سنحذف البذاءات فقط فهذا يعتبر كمن يعالج اعراض المرض لا سببه! فلا يعقل أن يقبل أي انسان محايد وجاد وموضوعي بأن يعلق البعض بطريقة استفزازية او يكيل الإتهامات الخطيرة الزائفة لقادة الجنوب ثم عندما يشتمه الآخرين ويهينوه لأنه مزور للحقائق نقوم نحذف الشتائم والإهانات ونترك السبب وهو التلفيق والتزوير فهذا لن يحل المشكلة..

وهاهو ابو عوض الشبامي الذي لفق الأكاذيب للرئيس قحطان الشعبي المجاهد الكبير الذي قاد حرب تحرير الجنوب من الإحتلال البريطاني يأتي الآن وقرارك لم يجف حبره بعد ياأخ جابر فينشر بالمشاركة أعلاه هذه الشتائم الجديدة :

(( والحكومة المركزية في عدن والذي كان يترأسها قحطان الشعبي ورفاقه من سقط القوميين العرب ، ورعاع (( قهوة زكو )) ولصوص البنوك قبل الاستقلال ))
(( كمحافظ المحافظة الخامسة ويبدو واقفا مباشرة خلف قحطان الشعبي ويبدو في الصف الخلفي علي ناصر محمد وبقية الرعاع من القتلة والارهابيين من تنظيم الجبهة القومية ))

لقد تحدى ابو عوض قراركم! فهل على رأسه ريشة؟ إما أن تطبقوا شروط الكتابة على الجميع وإلا فإن هذا ظلم مرفوض فلا تزعلوا عندما نعود للشتم..يجب حذف مشاركة ابو عوض وإلا فأنتم لستم عادلين وتريدون فقط تشطبوا على كيفكم وتتركوا بذاءات وإنحطاط البعض منشورا لتشوهوا تاريخنا الجنوبي..الآن ياجابر وضعكم ابو عوض على المحك وسنرى ما ستتخذونه

[أبوعوض الشبامي]

وهاهو ابو عوض الشبامي الذي لفق الأكاذيب للرئيس قحطان الشعبي المجاهد الكبير الذي قاد حرب تحرير الجنوب من الإحتلال البريطاني يأتي الآن وقرارك لم يجف حبره بعد ياأخ جابر فينشر بالمشاركة أعلاه هذه الشتائم الجديدة :

(( والحكومة المركزية في عدن والذي كان يترأسها قحطان الشعبي ورفاقه من سقط القوميين العرب ، ورعاع (( قهوة زكو )) ولصوص البنوك قبل الاستقلال ))
(( كمحافظ المحافظة الخامسة ويبدو واقفا مباشرة خلف قحطان الشعبي ويبدو في الصف الخلفي علي ناصر محمد وبقية الرعاع من القتلة والارهابيين من تنظيم الجبهة القومية ))



[/SIZE][/COLOR]

أما انهم سقطة القوميين العرب فإنهم حركة ولدت لقيطة من رحم سيء لفكرة جاء بها المسيحيون العرب في الشام وهي فكرة شوفونية اطلق عليها القومية العربية وتبناها فيما بعد العفالقة والناصريون ومن لف معهم من رعاع الساسة في مواخير السياسة في بيروت ودمشق والقاهرة وبغداد وعدن وصنعاء .!!

اما وانهم لصوص البنوك فجميعهم يتباهون بان جبهتهم القومية قامت قبل الاستقلال بالسطو على بنوك في عدن بحجة تمويل الجبهة فهم باعترافهم لصوص بنوك!!!!
ثم ماذا نسمي التأميم ومصادرة أملاك المواطنيين والانتفاضات ؟؟

واما انهم ارهبيون وقتلة ... يشهد تاريخ الجنوب عليهم في خلال حكمهم كم من الاختطافات والاعتقالات والتصفيات الدموية والقتل والتنكيل والتعذيب كانوا يمارسونها ضد خصومهم وضد بعضهم البعض ...؟؟؟

يكفي ان احداث يناير 86م قدم حزب الشيطان وجبة تقدر ب 10 آلاف قتيل من اجل صراع السلطة بين رفاق السوء ...!!


.

[الغبه]

ولو أنني لآ أعلم لماذا حذفت موضوع الأخت وفاء مع انه ليس فيه شتم ولكن يبدو أن الحقائق التي أتت بها لم ترق لكم..على كل أبارك من أعماقي قرار حذف المشاركات والموضوعات السيئة وهذا هو ما كنت وغيري نطالب به وهو أيضا كان الطلب الأساسي للأخ نجيب قحطان الشعبي وعدم تلبيته دفعه للإستقالة..ياما طالبناكم بحذف البذاءات وأذكركم أيضا بحذف المشاركات التي لا علا قة لها بالموضوع.. طبق ياجابر فأخيرا نلنا مرادنا لتنظف السقيفة

المفروض مشاركتك تتحط توقيع اجباري لك كي يراها القاصي والداني
ولن اصفها بشي وصفها منها وفيها
معاد بعده

[جابرعثرات الكرام]

أخي عبدالرحمن صالح العوذلي

أختي الكريمتين وفاء بامشموس وسامية عامر

ليس بيننا هنا عداوة اطلاقا فنحن اخوة وحدويينا وانفصاليينا اسلاميينا وقوميينا حتى بني شيوعيين:tongue: من يمننا يربطنا رابط الدم معهم!! توحد بيننا المأساة التي مرت بشعبنا منذو 1963م مرورا ب67م الي 69م الي 86م الي 1990م عندما اسرع قائدنا موحد وطننا فخامة الرئيس علي عبدالله صالح باحتوى فلوف عصابة ماركس والسيطرة عليهم وادخالهم في بيت الطاعة الذي حاولوا الخروج عنه 94م ولكنهم لقنوا الدرس بحق فأقلعهم من جذورهم ولم يبقى الا المسميات من تجمع المشترك..تاريخ وطننا لم يدون ولهذا نراء الشد والجذب بين كافة القوى التي كان لها تأثير في مسار الاحداث ان كان التأثير لصالح أو ضد الوطن ولهذا يحاول الكل شد الطرف الممسك به لناحيته لكي يكون هو الفائز..قلنا وبصريح العبارة أن كل من تولى أوسيتولى مقاليد أي مسؤولية هو تحت عين الشعب وهو تحت سلطة الشعب في تدوين تاريخ هذه الشخصية ان خير فخير وان شر فشر لن يرحم التاريخ كل من سولت له نفسه بقهر الوطن والمواطنين وعلى كل من تربطه صلة قرابه او توافق رؤي او مصالح عليه الاستماع جيدا لما يقوله الاخر وعليه الدفع بما يمتلك من مستندات (لأنه يملكها) بدحض النظرة او التحليل الذي يعتبره من منظوره خطأ وهذا واجب عليه هووليس على الطرف الآخر الراوي لما عرفه او سمعه او كان شاهدا عليه..

فمثلا تردد على اعلاء مستويات في النظام الماركسي البائد انهم من خطط لقتل المشائخ الغادر والهيال وصحبهم بتلغيم الخيمة التي دعوا لضيافتهم فيها وقد قتل كثيرا من المدعوين في ذلك اليوم الدامي وقد سيرت مسيرات الغوغاء في الجنوب ذلك اليوم بالمطالبة باعدام هؤلاء.... عندما يسوق جابرعثرات الكرام هذه الرواية للتاريخ هل يقع عليه عبئ اثباتها ؟ام يقع ذلك على بقايا ماركس في حالة النفي؟.

على عنتر قال وامام ثلة من الجنود بأنهم هم من خطط لأغتيال الرئيس الغشمي بالحقيبة المفخخة..على من يقع عبئ الأثبات؟

قتل وسحل العلماء في جميع مناطق حكم الرفاق على من يقع عبئ نفي ذلك؟؟

تظررشعب الي يومك هذا من قبل حركة القوميين والشيوعيين على من يقع عبئ نفي التظرر اليس على من اتى بذلك الفكر!!؟

اخوتي:
نحن في وطن حكمتنا المزاجية وقوة البغي نحاول ان ندون للتاريخ في ظل الجهل والتكميم..فعلى الجميع ان يسجل ما يعرفه وعلى الذين يملكون الوثائق مهما كانت أظهارها

فحقا أقول ليت الجميع يقتدي بمشرفنا الشيخ ابو عوض الشبامي بابراز ما يملكه من ادله ويترك الامر لأصحاب التاريخ..وعلى الأخوة الذي لا يقرون ذلك ابراز ما لديهم..تركنا للجميع

فسحة لقول ما يعتمل في صدورهم..والآن اتى وقت اظهار الحقائق...بلغوا اخي نجيب سلامي وتحياتي ,ان كان متابع لنا هنا فلن يبرئ والده الا هووانصاروالده والا فلغلبة للصامدين من اصحاب النظرةالاخرى.

اطالب للمرة الاخيرة بعدم خروج اي متداخل عن مسار الموضوع واي خروج ستحذف المداخلة كاملة ولن يشذب اي موضوع.

[اليمناتي]

اليوم كأنه عيد بأن استجابت ادارة السقيفة لحذف المشاركات السيئة.أرحب جدا جدا جدا بحذف كل المشاركات السيئة لكن كمنظومة تتضمن: البذاءات و التعليقات خارج الموضوع والاتهامات التي تمس كرامة وشرف الأشخاص أو الهيئات بدون إقترانها بأدلة صحيحة100% تثبت صحة تلك الإتهامات.
أما إذا كنا سنحذف البذاءات فقط فهذا يعتبر كمن يعالج اعراض المرض لا سببه! فلا يعقل أن يقبل أي انسان محايد وجاد وموضوعي بأن يعلق البعض بطريقة استفزازية او يكيل الإتهامات الخطيرة الزائفة لقادة الجنوب ثم عندما يشتمه الآخرين ويهينوه لأنه مزور للحقائق نقوم نحذف الشتائم والإهانات ونترك السبب وهو التلفيق والتزوير فهذا لن يحل المشكلة..

وهاهو ابو عوض الشبامي الذي لفق الأكاذيب للرئيس قحطان الشعبي المجاهد الكبير الذي قاد حرب تحرير الجنوب من الإحتلال البريطاني يأتي الآن وقرارك لم يجف حبره بعد ياأخ جابر فينشر بالمشاركة أعلاه هذه الشتائم الجديدة :

(( والحكومة المركزية في عدن والذي كان يترأسها قحطان الشعبي ورفاقه من سقط القوميين العرب ، ورعاع (( قهوة زكو )) ولصوص البنوك قبل الاستقلال ))
(( كمحافظ المحافظة الخامسة ويبدو واقفا مباشرة خلف قحطان الشعبي ويبدو في الصف الخلفي علي ناصر محمد وبقية الرعاع من القتلة والارهابيين من تنظيم الجبهة القومية ))

لقد تحدى ابو عوض قراركم! فهل على رأسه ريشة؟ إما أن تطبقوا شروط الكتابة على الجميع وإلا فإن هذا ظلم مرفوض فلا تزعلوا عندما نعود للشتم..يجب حذف مشاركة ابو عوض وإلا فأنتم لستم عادلين وتريدون فقط تشطبوا على كيفكم وتتركوا بذاءات وإنحطاط البعض منشورا لتشوهوا تاريخنا الجنوبي..الآن ياجابر وضعكم ابو عوض على المحك وسنرى ما ستتخذونه


بسم الله الرحمن الرحيم


ليس على رأسه ريشه
و لكن ..
على رأسه بطحه !
"والذي على رأسه بطحه , يحسس عليها !"


هل نسيتِ أنه في موقف لا يحسد عليه , بعد أن عجز عن تقديم أي وثيقه مما حلف بالله أنه يملكه من وثائق عن الضابط الزراعي قحطان محمد الشعبي (وليس الرئيس قحطان محمد الشعبي) , أي وثائق تعود إلى الخمسينيات من القرن الماضي , وبزعمه وحلفانه بالله , وثائق بخط يد قحطان نفسه وتقارير (وليس صفحات جرائد , آسف صفحتين أُوَل لجريدتين لا أكثر ولا أقل ! ) وصوراً ( بالتأكيد لقحطان الشاب ) تنم عن عمالة قحطان للإنجليز ( وليست صوراً رسميه لرئيس دوله في مراسيم إحتفاليه ).

فبنص كلامه :-

(( ... والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!! ))


لاحظي ياأختي الصياغه اللئيمه :
( .. حين كان ضابطاً زراعياً يعمل مع الإنجليز في سيئون ..)
حتى الصياغه مقصود بها التجريح والإتهام - دون دليل أيضاً - مع أن الصياغه السليمه هي :
( .. حين كان يعمل ضابطاً زراعياً أو مديراً للزراعه مع السلطنه الكثيريه في سيئون ..)
ولكن القصد واضح , محاولة فاشله لإيغار الصدور تجاه الشهيد ,بتوظيف سخيف لكلمة ضابط , وإقحام عبارة يعمل مع الإنجليز (ما دخل الإنجليز؟) .


و الكلام موثق على الرابط التالي :-

تاريخ إحـفظ لنا ما بقي من التاريخ ...!! - الصفحة 3 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=70783&page=3)


3-ولكننا , وبكل بساطه و منطقيه , وجدناه ملفقاً وكذاباً , فهو في حقيقة الأمر لم يقدم شيئاً - مما يدعي أنه يملكه من وثائق في حق الشهيد قحطان محمد الشعبي - ولكنه يريدنا سُّذَجَاً , أي نصدق حلفانه بالله على أنه يملك فعلاً تلك الوثائق المزعومه !!

4-فيالخيبة أمل من ناصروه , بعد إنكشاف كذبه وتلفيقه , وأنه في عَرْضْ أي جريده يداري بها سوأتهِ .. ولاحقاً أي صوره !!!

5- أما آخر "تجلياته" فهي على الرابط التالي :-


رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي - الصفحة 12 - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=71006&page=12)


وهي محاوله يائسه لإضفاء المشروعيه على إستشهاده الهزيل بالصحف
( بدلاً عن تقديمه المفترض للوثائق التي حلف على وجودها )!!!


فيقول , واضعاً خط تحت السطر للفت الإنتباه (مره أخرى الذي على رأسه بطحه يحسس عليها):-

( ..ايماني يتجدد مع كل ما بيد و أملكه من الأدلة بالوثائق من مراسلات وصور ومخاطبات وصحف كوثائق تدين الجبهة القومية كفصيل سياسي قامت بزرعه بريطانيا في المنطقة وسلمته السلطة .. )

6-هنا يتراجع عن كل ماقاله من قبل وأدعاه , و حلف بالله عليه !! (ويلحس كل ماقاله عن وثائق بخط يد الضابط الزراعي قحطان .. الخ )

7-لكنه هذه المره - على الأقل - لا يتخلى عن إيمانه الذي يتجدد .. بالصحف كوثائق !!! أي أنه أضاف الصحف هنا كوثائق , مع أن الصحف ليست ضمن ماحلف أنه يمتلكه من وثائق من قبل !؟
( لأنه عندما "أتزنق" لم يجد مايقدمه سوى بعض الصحف , فهو لم يقدم ماحلف بالله أنه يملكه من الوثائق !! لأنه لايملك أصلاً أي وثائق مما أدعاه !! فهو هنا يضفي المشروعيه على الإستشهاد بالصحف) .

8- أي أنه يريد التذاكي و إدعاء المصداقيه بأثر رجعي , فهو ليس ملفقاً ولا كاذباً , عندما يستشهد بالصحف ولا شيئ غير الصحف ! يريد أن يقول هذا .

( ملحوظه : بدأ في الإستشهاد بالصور إلى جانب إستشهاده الصحف ) !!

[سامية عامر]

لا فض فوك ياليمناتي فأنت ومسرور قمتما بالرد على ابو عوض الشبامي بشكل منطقي سليم للغاية ومقنع جدا , ولكن الأمر لم يكن يستعي ان تضيعا وقتكما للرد على شخص كاذب ويعلم القاصي والداني انه كاذب في تلفيقه للرئيس ولو كان هناك فقط قارئ واحد بلغت به السذاجة ان يصدق اكاذيب ابو عوض عن عمالة قحطان للأنجليز ودونيته امامهم(وهو الذي قاد ثورة جعلت جبين الإمبراطورية البريطانية يتمرغ في التراب) فإن ذلك القارئ الساذج سيكتشف ان أبو عوض كذب عليه فهو سيجد الأيام تنقضي وأبو عوض لم يقدم أدلة أو حتى دليل واحد مما أسم يمين بالله أنها بحوزته..والذابين كثر فلا هو اولهم ولا آخرهم.
ولكن العيب على المشرف جابر الذي أولا لم يحذف المشاركة البذيئة جدا للمذكور والتي حاول المذكور تبريرها كي لا تحذف مشاركته ومادام المشرف قبل بتلك التبريرات السخيفة فأقول هنا بأن أبو عوض الشبامي فإذا احتج احد سأبرر بأنه ليس في وفائه فهو كذاب كبير وحلاف بالله كذبا فلا يمكن أن يكون وفيا وهو لم يفي مع الله سبحانه وتعالى , لذا سأبرر بأن اتهاماته الفارغة التي يحاول بها ان يمس اشرف واشجع ابناء الجنوب لا قيمة لها فهو متوهما أنه يخيف الناس.
ولا حظوا أن المشرف لم يستطع تبرير بقاء المشاركة السيئة لأبو عوض فالذي برر هو أبو عوض ! ويبدو أن ابو عوض هو من ملاك السقيفة فلن يسنطع المشرف جابر أن يحذف مشاركته ولا حتى أن يصمت ولكنه قام يشيد بأبو عوض قائلا ((فحقا أقول ليت الجميع يقتدي بمشرفنا الشيخ ابو عوض الشبامي بابراز ما يملكه من ادله)) نقتدي به في ماذا في اتهم الشرفاء بالعمالة للبريطانيين؟ أم نتقتي"بشيخكم!" في ان نكون نحلف ايماناً بالله كاذبة؟ ياجابر اتقي الله وكن عادلا ولو انت مؤمن بالله فعلا لآمنت بأن الأرزاق بيد الله لا بيد ابو عوض وبالتالي لن تخشاه وتبقي على مشاركته الفاسدة وتدافع عن اكاذيبه لتلويث الشرفاء من ابناء شعب الجنوب.
وبالأخير أنت تريد تمرير الأكاذيب التي تسيئ لتاريخ الجنوب فتحاول أقناعنا بأنه من حق كل واحد أن يتهم الآخرين بما يعن له وعلى المتهم إثبات براءته!!! القاعدة القانونية في كل أنحاء العالم ياأخ جابر هي"المتهم برئ حتى تثبت إدانته" وأنت الوحيد الذي يقول بعكس ذلك فتجعل القاعدة القانونية تقول "المتهم مدان حتى تثبت براءته"!! والقاعدة الشرعية هي "على المدعي البينة" وانت تعكسها لتكون"على المتهم البينة"!!! فهل سيرضيك أن يتهمك احد كذبا في ذمتك المالية وشرفك وعرضك؟ رد ياأخ جابر ولا تشطب مشاركتي فمن الأفضل للمرء أن يعترف بالحقائق بدلا من التهرب من مواجهتها.

[جابرعثرات الكرام]

لا فض فوك ياليمناتي فأنت ومسرور قمتما بالرد على ابو عوض الشبامي بشكل منطقي سليم للغاية ومقنع جدا , ولكن الأمر لم يكن يستعي ان تضيعا وقتكما للرد على شخص كاذب ويعلم القاصي والداني انه كاذب في تلفيقه للرئيس ولو كان هناك فقط قارئ واحد بلغت به السذاجة ان يصدق اكاذيب ابو عوض عن عمالة قحطان للأنجليز ودونيته امامهم(وهو الذي قاد ثورة جعلت جبين الإمبراطورية البريطانية يتمرغ في التراب) فإن ذلك القارئ الساذج سيكتشف ان أبو عوض كذب عليه فهو سيجد الأيام تنقضي وأبو عوض لم يقدم أدلة أو حتى دليل واحد مما أسم يمين بالله أنها بحوزته..والذابين كثر فلا هو اولهم ولا آخرهم.
ولكن العيب على المشرف جابر الذي أولا لم يحذف المشاركة البذيئة جدا للمذكور والتي حاول المذكور تبريرها كي لا تحذف مشاركته ومادام المشرف قبل بتلك التبريرات السخيفة فأقول هنا بأن أبو عوض الشبامي فإذا احتج احد سأبرر بأنه ليس في وفائه فهو كذاب كبير وحلاف بالله كذبا فلا يمكن أن يكون وفيا وهو لم يفي مع الله سبحانه وتعالى , لذا سأبرر بأن اتهاماته الفارغة التي يحاول بها ان يمس اشرف واشجع ابناء الجنوب لا قيمة لها فهو متوهما أنه يخيف الناس.
ولا حظوا أن المشرف لم يستطع تبرير بقاء المشاركة السيئة لأبو عوض فالذي برر هو أبو عوض ! ويبدو أن ابو عوض هو من ملاك السقيفة فلن يسنطع المشرف جابر أن يحذف مشاركته ولا حتى أن يصمت ولكنه قام يشيد بأبو عوض قائلا ((فحقا أقول ليت الجميع يقتدي بمشرفنا الشيخ ابو عوض الشبامي بابراز ما يملكه من ادله)) نقتدي به في ماذا في اتهم الشرفاء بالعمالة للبريطانيين؟ أم نتقتي"بشيخكم!" في ان نكون نحلف ايماناً بالله كاذبة؟ ياجابر اتقي الله وكن عادلا ولو انت مؤمن بالله فعلا لآمنت بأن الأرزاق بيد الله لا بيد ابو عوض وبالتالي لن تخشاه وتبقي على مشاركته الفاسدة وتدافع عن اكاذيبه لتلويث الشرفاء من ابناء شعب الجنوب.
وبالأخير أنت تريد تمرير الأكاذيب التي تسيئ لتاريخ الجنوب فتحاول أقناعنا بأنه من حق كل واحد أن يتهم الآخرين بما يعن له وعلى المتهم إثبات براءته!!! القاعدة القانونية في كل أنحاء العالم ياأخ جابر هي"المتهم برئ حتى تثبت إدانته" وأنت الوحيد الذي يقول بعكس ذلك فتجعل القاعدة القانونية تقول "المتهم مدان حتى تثبت براءته"!! والقاعدة الشرعية هي "على المدعي البينة" وانت تعكسها لتكون"على المتهم البينة"!!! فهل سيرضيك أن يتهمك احد كذبا في ذمتك المالية وشرفك وعرضك؟ رد ياأخ جابر ولا تشطب مشاركتي فمن الأفضل للمرء أن يعترف بالحقائق بدلا من التهرب من مواجهتها.

الاخت سامية عامر

نحن هنا في منتدى نحاول ان نلملم قصاصات من تاريخ شعب..كمم واجبر على العيش في قيتو خلف اسوار من حديد..شوه تاريخنا وتاريخ ابناءنا الذين حكموا من قبل المد الناصري القومي والشيوعي الذي تأخا نتيجة المصالح

فحكامنا من المشائخ والسلاطين زور القوم تاريخهم واصبحوا بفرمان ماركسي اعداء الشعب وهم مننا وفينا نتعايش معهم من غير حواجز وبين ليلة وضحاها اصبحوا اعداء للشعب المؤدلج..واصبح عملاء الاستخبارات الروسية من القوميين والشيوعيين هم الوطنين الشرفأ..لا يابنت عامروالف لا لم لن يصبح أباءنا وابناءنا هم اعداءنا زورا وبهتانا وتلفقيا من قبل آله الداعيات الحزبية للقوميين والشيوعيين..سيكشف التاريخ كل المزورين للتاريخ وسيكتب التاريخ كل ماجناه عتاولة القومية وعصابةالشيوعيين في حق وطننا وحق شعبناولن يرحم التاريخ المتأمرين.

ابلغي الاخ نجيب ان موضوعة لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(1-8) - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=65583) نقل الي سقيفة التميز..تقديرا له ولمكانته كعضو في سقيفة الشبامي وبهذا فيلعلم الجميع ان حقوقهم محفوظة في صرحنا العامر مهما وصل بهم الامر ووصلت بهم مواقفهم تجاه السقيفة.

[عبدالرحيم سالم العطاس]

لا أرى جدوى من توجيه رسالة إلى نجيب

فنجيب لا شأن له بما قام به أبوه

لم يكن نجيب يوماً سياسياً أو صاحب تأثير في أي مكان في اليمن أصلاً

ولا حتى في الصبيحة

أن هكذا كتابات يجب أن توجه لإظهار الحق الذي دفن تحت غبار شعارات القومية العنترية الوهمية

والتي أتت برعاع القوم وسلطتهم على أعناق أبناء حضرموت والجنوب

وبما أن ما بني على باطل فهو باطل

فقد توالت سلسلة الأخطاء

وبدأ الفخار يكسر بعضه

وكل واحد أكل الثاني

وبدأوا بقحطان بالطبع الذي أقصى الجميع أساساً

من التحرير إلى الرابطة إلى التيارات السياسية الأخرى

أن ما نحن فيه اليوم هو نتيجة الخطأ التاريخي الذي حصل في 1967

[سالم علي الجرو]

ويبدو أن ابو عوض هو من ملاك السقيفة .
كتبت صدقا ولكن ليس صحيح

[أبوعوض الشبامي]

كتبت صدقا ولكن ليس صحيح

أولا : كيف يكون ما كتب صدقا ولكن ليس صحيحا ؟؟؟ كيف يجتمع الصدق وغير صحيح ؟؟؟

ثانيا : على الاستاذ الكبير والأديب كما يصف نفسه بمعرفاته الأخرى حين يعقب على نفسه ، تصحيح الكلمة التي ميزتها له باللون الأحمر ..!!

ثالثا : عليه (( يبوس القدم .... ويبدي الندم .... على غلطته في حق الغنم )) حين اتهم الأغنام بتخريب المهرجان الجماهيري الكبير بالمكلا أثناء إلقاء قحطان الشعبي خطابه بساحة قصر السلطان ...!!
وسلام الله على الأغنام ..!!


http://www.youtube.com/watch?v=t1byzH4iQQc


.

[عليان الكندي]

أولا : كيف يكون ما كتب صدقا ولكن ليس صحيحا ؟؟؟ كيف يجتمع الصدق وغير صحيح ؟؟؟

ثانيا : على الاستاذ الكبير والأديب كما يصف نفسه بمعرفاته الأخرى حين يعقب على نفسه ، تصحيح الكلمة التي ميزتها له باللون الأحمر ..!!

ثالثا : عليه (( يبوس القدم .... ويبدي الندم .... على غلطته في حق الغنم )) حين اتهم الأغنام بتخريب المهرجان الجماهيري الكبير بالمكلا أثناء إلقاء قحطان الشعبي خطابه بساحة قصر السلطان ...!!
وسلام الله على الأغنام ..!!


http://www.youtube.com/watch?v=t1byzH4iQQc


.


اضحك اللة سنك ياابوعوض واللة اضحكتني على //((عليه (( يبوس القدم .... ويبدي الندم .... على غلطته في حق الغنم )) حين اتهم الأغنام بتخريب المهرجان الجماهيري الكبير بالمكلا أثناء إلقاء قحطان الشعبي خطابه بساحة قصر السلطان ...!!
وسلام الله على الأغنام ..!!



 مع احترامي للاستاذ سالم علي الجرو

[عاشق الجوهره]

اضحك اللة سنك ياابوعوض واللة اضحكتني على //((عليه (( يبوس القدم .... ويبدي الندم .... على غلطته في حق الغنم )) حين اتهم الأغنام بتخريب المهرجان الجماهيري الكبير بالمكلا أثناء إلقاء قحطان الشعبي خطابه بساحة قصر السلطان ...!!
وسلام الله على الأغنام ..!!



 مع احترامي للاستاذ سالم علي الجرو


الشاة المصريه معروفه بطول آذانها وحجمها يختلف عن المحلي
تم استدعى سالمين حسين في الغيل بحجة ان اغنامه سائبه في المدينه
فقام سالمين باستلام اغنامه المحليه ودفع الغرامه
اما الشاة المصريه رفض استلامها ودفع الغرامه عنها بحجة ان لها سفاره في عدن
وربما حادثة القصر تعود الى مؤامره من الاغنام الاجنبيه
فهل هناك كباش من المجر مثلا
او برابر من الصومال
حتى الغنم بتتآمرعلينا ...

[عاشق الجوهره]

كتبت صدقا ولكن ليس صحيح

واحده من بنات العبيد قابلت شاعر قليل خير واصرت تبغاه يلقي فيها قصيدةهههه
فقال لها:
ايه ذا الزين لي فيش يالغبراء * الخشم حد السيف عينش ترى لخراء .
فرحت بها العبده وروحت تغني بها
كما من فرح بصدق غير صحيح !!!!!!!
كيف يجتمع الزين في الغبراء وهل هناك وجود للخشم طالماء العين ترى الاخرى
اذا من هو المستريح اهل العقول
او الذي مامعه عقل من اصله
حيابكم

[باكرشوم]

[ قحطان الشعبى كان عميل للمخاابرات المصريه والبريطانيه وهو واحد ممن غيروا اسم الجنوب العربى الى اليمن الجنوبى فى 30نوفمبر 67 بناء على رغبة اليمنيين والمخابرات المصريه وهو يتحمل المسؤلية الكاملة فى ضياع الهوية الجنوبية العربيه لمصلحة الهويه اليمنيه التاريخ لايكذب على احد وهذه حقائق تاريخيه
نطلب من الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ويرحمه وان يتجاوز عنه وان يدخله فسيح جناته لانستطيع ان نقول غير ذلك

[سامية عامر]

[ قحطان الشعبى كان عميل للمخاابرات المصريه والبريطانيه وهو واحد ممن غيروا اسم الجنوب العربى الى اليمن الجنوبى فى 30نوفمبر 67 بناء على رغبة اليمنيين والمخابرات المصريه وهو يتحمل المسؤلية الكاملة فى ضياع الهوية الجنوبية العربيه لمصلحة الهويه اليمنيه التاريخ لايكذب على احد وهذه حقائق تاريخيه
نطلب من الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ويرحمه وان يتجاوز عنه وان يدخله فسيح جناته لانستطيع ان نقول غير ذلك

أطلبوا الرحمة لنفوسكم يامزوري التاريخ. تاريخ الجنوب كتب ولن يستطع مزور ولا بن هبيلة أن يغيره وموتوا بغيظم يابقايا الحكم الأنجلو سلاطيني وعملاء الأستعمار الذين رماه\كم قحطان ورفاقه بمزبلة التاريخ..قحطان لن تناله تفتهاتكم يامن اسمه لا يزال يخيفكم وهو في قبره منذ30سنه.
قلتم ياجابر منعتم البذاءة ؟ فماذ تسمي ماكتبه هذا الدعي ؟وامام واحد منحط يتهم قحطان الشعبي بالعمالة سنلعن سنسفيل جدوده وسنقول له : أنت أصلك واطي ومنحط وضيع.. وإذا ياجابر ستحذف مشاركتي فإحذف مشاركة هذا القذر المسمى باكرشوم فمشاركته اقذر وإلآ والله سأغادر السقيفة أنا ايضا لنترك لها أولئك الرعاع يكتبون فيها تفاهاتهم.
ايش مسموح بالتطاول على اشرف من انجب الجنوب وممنوع فقط سبهم؟ والله أيش على عدالة

[سامية عامر]

لا أرى جدوى من توجيه رسالة إلى نجيب

فنجيب لا شأن له بما قام به أبوه

لم يكن نجيب يوماً سياسياً أو صاحب تأثير في أي مكان في اليمن أصلاً

ولا حتى في الصبيحة

أن هكذا كتابات يجب أن توجه لإظهار الحق الذي دفن تحت غبار شعارات القومية العنترية الوهمية

والتي أتت برعاع القوم وسلطتهم على أعناق أبناء حضرموت والجنوب

وبما أن ما بني على باطل فهو باطل

فقد توالت سلسلة الأخطاء

وبدأ الفخار يكسر بعضه

وكل واحد أكل الثاني

وبدأوا بقحطان بالطبع الذي أقصى الجميع أساساً

من التحرير إلى الرابطة إلى التيارات السياسية الأخرى

أن ما نحن فيه اليوم هو نتيجة الخطأ التاريخي الذي حصل في 1967




يااااااح! مكانك انت ونجيب قحطان؟ مسكين لن تستطع التخلص منعقدة نجيب قحطان..إكبر إكبر قليل لكنك لن تكبر فتفاهتك بلا حدود...تنام على نجيب قحطان وتصحو على نجيب قحطان! خلاكم تمشوا تتلفتوا وراكم يمكن تشوفوه ومش بعيد أنكم ترونه كوابيسا اثناء نومكم فتقوموا مفزوعين..نجيب وينك ياكايدهم ..انت لارجل أنت؟ طيب بأمارة أيش ؟بأمارة صعلكتك؟ ههههههههههههههههههههههههه

[مسرور]

معد هو نقاش ..... هذي مسواقـــــــــــــــــه :) :) :)


نطلب من الأخ المشرف العام والأخ مشرف سقيفة الحوار السياسي إغلاق الموضوع .

سلام .

[المفرقز]

إذا باقول شئ ماحد سمع قولي = فضلي باسكت ياذا العرب واش عادني باقول

سوقيه وصل سقفها السماء ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .نطالب بغلق الموضوع بل حذفه .

[الغبه]

إذا باقول شئ ماحد سمع قولي = فضلي باسكت ياذا العرب واش عادني باقول

سوقيه وصل سقفها السماء ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .نطالب بغلق الموضوع بل حذفه .

نعم سوقيه وانحطاط اخلاقي
اطالب بحذف الموضوع وانذار العولقي وساميه

[باكرشوم]

كان من الاجمل والافضل ان يكون النقاش بعيد عن هذه الكلمات البذيئه
اقول للمسمى العوذلى وهو يمنى مش عودلى عيب عليك هذا الكلام والتعبير السوقى والغير اخلاقى
بكل اسف اعتذر على الرد وارجوا من الاداره عدم حذف مواضيع العودلى وردوده الوسخه حتى يطلع الاعضاء كل الاعضاء فى المنتدى على قبح اخلاقه الرديئه ووساخة هذه النوعيه الدخيله علينا وعلى مجتمعنا

[باكرشوم]

استغفر الله العظيم اللهم انت رد على المواضيع بالحجه والبراهين لاتروح بعيد وتخرج عن الموضوع حتى نخرج جميعنا بالفائده

اما كلام مثل الذى تطرحه هنا نحن لن نرد عليه لاننا عيال ناس تربينا على الادب والاخلاق الحضرميه الاصيله لاتسمح لنا عاداتنا بذلك

[أبوعوض الشبامي]

استغفر الله العظيم اللهم انت رد على المواضيع بالحجه والبراهين لاتروح بعيد وتخرج عن الموضوع حتى نخرج جميعنا بالفائده

اما كلام مثل الذى تطرحه هنا نحن لن نرد عليه لاننا عيال ناس تربينا على الادب والاخلاق الحضرميه الاصيله لاتسمح لنا عاداتنا بذلك


أخي باكرشوم أنت حضرمي تحمل صفات التربية الحضرمية الأصيلة ... رديت عليه حسب تربيتك واصولك الضاربة في عمق التربة الحضرمية ...

أما (( هو )) نكرة ... هذه تربيته واصوله يستدل عليها من خلال رده ومخاطبته للغير ..!!



.

[عبدالرحيم سالم العطاس]

أستغفر الله العظيم

بالله عليكم يا إدارة السقيفة

لو كانت بذاءات كهذه صدرت وبشكل متكرر من شخص غير نجيب الشعبي

هل كنتم ستكتفون بالحذف فقط؟

[الغبه]

استغفر الله العظيم اللهم انت رد على المواضيع بالحجه والبراهين لاتروح بعيد وتخرج عن الموضوع حتى نخرج جميعنا بالفائده

اما كلام مثل الذى تطرحه هنا نحن لن نرد عليه لاننا عيال ناس تربينا على الادب والاخلاق الحضرميه الاصيله لاتسمح لنا عاداتنا بذلك

والنعم فيك يالكندي
كل انا بما فيه ينضح هذه تربية الرجاجيل
والديار الزينه اتركك من الهمج السوقه واستمر غصبا عنهم

[الغبه]

اي اخلاق هذه
اي ادب
اي ثقافه
سبحان الله يمكن في بلادهم هذا الكلام مزح
يمكن في بلادهم هذا الكلام مدح
اما نحن في حضرموت هذا الكلام ردح
اما نحن في حضرموت هذا الكلام س ل ؟
حضرموت فيها عادات وقيم وشيمه تحكم الرجال
الحضرمي اصيل مايحب الغلط
وبعض الناس يحسب السفاهه شجاعه
عادك خليت شي لحد ؟؟؟
مسكين
والله انك مسكين

[الغبه]

وربي انت عذال يابوعذله
العوالق رجال اشرف منك ومن ................................
اقدم اعتذاري للرجاجيل العوالق جميعا خطاء غير مقصود
اكرر اسفي الشديد المقصود عبدالرحمن العوذلي قليل الادب وليس العولقي ابن الحسب والنسب/////

[عليان الكندي]

وربي انت عذال يابوعذله
العوالق رجال اشرف منك ومن ................................
اقدم اعتذاري للرجاجيل العوالق جميعا خطاء غير مقصود
اكرر اسفي الشديد المقصود عبدالرحمن العوذلي قليل الادب وليس العولقي ابن الحسب والنسب/////

ومن قال لك انة عوذالي

[زهرة الجنوب]

ومن قال لك انة عوذالي



ههههههههههههههههه واضح لأي عضو بأنك تريد تقول أنه نجيب قحطان الشعبي ههههههههههههه انت( بأسمائك الوهمة المتعددة) معقد جدا من نجيب . رح شف لك طبيب نفساني..قسما بالله انك معقد من نجيب قحطان فتراه امامك حيثما أدرت بصرك! ياترى ماذا فعل بك نجيب فجعل حياتك جحيما فصار لا شغلة ولا مشغلة لك غير نجيب؟
وبالأخير اسمها"عوذلي" لا "عوذالي" يامثقف يامن ستقابل اشخاصاً كثيرين!! هههههههههههه

[عليان الكندي]

ههههههههههههههههه واضح لأي عضو بأنك تريد تقول أنه نجيب قحطان الشعبي ههههههههههههه انت( بأسمائك الوهمة المتعددة) معقد جدا من نجيب . رح شف لك طبيب نفساني..قسما بالله انك معقد من نجيب قحطان فتراه امامك حيثما أدرت بصرك! ياترى ماذا فعل بك نجيب فجعل حياتك جحيما فصار لا شغلة ولا مشغلة لك غير نجيب؟
وبالأخير اسمها"عوذلي" لا "عوذالي" يامثقف يامن ستقابل اشخاصاً كثيرين!! هههههههههههه

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء بن كند واقف لك على الباب حارس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون ملاحظة شف انت اللي تفضح نفسك بنفسك وحتى لو حاولت ان تمسك اعصابك بمعرفك الاخير بن هاشم العطاس الأ انك مفضوح تدري لية لان كل كلامك كذب وتلفيق ومدح لمن يغدقون عليك المال ايش رايك نحط عليك مزاد في واللي يدفع لك اكثر اكتب عنة ولمع جزمتة بس اكيد بايفوزون بك من جعلو منك ممثل كمبرس عندهم تدري لية لان عندهم فلوس من الثروة المسروقة من المسيلة وشبوة اما نحن ماعندنا فلوس وماعندنا غير الشرف والكرامة والشهامة وليس بغريب علينا فهاذة هي النخوة الحضرمية العربية

[عاشق الجوهره]

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء بن كند واقف لك على الباب حارس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون ملاحظة شف انت اللي تفضح نفسك بنفسك وحتى لو حاولت ان تمسك اعصابك بمعرفك الاخير بن هاشم العطاس الأ انك مفضوح تدري لية لان كل كلامك كذب وتلفيق ومدح لمن يغدقون عليك المال ايش رايك نحط عليك مزاد في واللي يدفع لك اكثر اكتب عنة ولمع جزمتة بس اكيد بايفوزون بك من جعلو منك ممثل كمبرس عندهم تدري لية لان عندهم فلوس من الثروة المسروقة من المسيلة وشبوة اما نحن ماعندنا فلوس وماعندنا غير الشرف والكرامة والشهامة وليس بغريب علينا فهاذة هي النخوة الحضرمية العربية

والنعم بابن العم واخوك عاشق الجوهره الكندي الى جانبك
على باب السقيفه سنقف لهم ونطهرها من المعرفات الهابطه

[الماسه*]

شاعرتنا الجميلة واختنا الفاضلة الماسه


مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله..المعذره على التأخر في الرد لظروف قاهره ..


انتي تعلمين كغيرك ان الحق يعلو ولا يعلى عليه

ولهذا لو تتبعتي او مررتي او قرأتي ان جابرعثرات الكرام يداهن السلطة فمن حقك توجيه السؤال الأخير


بالنسبة لمداهنتك للسلطه ((فسأترك ذلك جانبا)) لان لي فيه رأي لن يعجبك بكل تأكيد ..:)

اختي العزيزة:

جابر كغيره من ابناء الوطن اليمني يسؤه الخطأ في حق الشعب ولو كان صادرا من لدن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح ذاته وقد انتقدنا أمام الملأ موافقته عن عفى الله عن ماسلف

لشرذمة ممن تحكموا في مصير شعب قتلا وتنكيل وسحلا وسجون وتسفير..ومازال هذا الاعتراض قائما الي أن تتم محاسبة المسئين في حق الشعب لكي يكونوا عبرة للذين يحكمون اليوم

ويسئون للشعب بأي اساليب الأساءة نهب, ظلم ,ممارسة التفرقة..الخطأ خطأ أن أتى من اي كان لا خطوط حمراء للأنتقاد وللمطالبة بأحقاق الحق والعدل.



مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام..انت هنا(( تتكلم عن معاناتك)) بسبب اصدار الرئيس عفوا عما سبق دون حتى اخذ الاذن منكم انتم
اصحاب الشأن وكاولياء دم المغدور بهم من قبل الشيوعيين وربيبهم الحزب الاشتراكي المأجور..

ولكني لم اكن اتحدث في سؤالي اليك عن الماضي ((بل عن الحاضر)) وهل ستعترف بمن قتلوا او ماتوا بالتعذيب او عانوا من التعذيب والاعتقال ومايزالون الى اليوم ((مهما كانت اسبابهم))؟؟؟
ام ان رأيك من رأي الاستاذ مسرور بان لامكان للعواطف في السياسه وطبعا يترتب على هذه المقولة انه من حق اي نظام ممارسة اي شكل واي اسلوب يسمح له بالحفاظ على نفسه حتى لو كان بالتعذيب والقتل؟؟!!..
كما انني اوجه اليك سؤالا آخر..من هو الذي امر بقصف وقتل المدنيين في زنجبار ؟؟؟



http://adengulf.net/userfiles/images/%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%B9%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9% 86/10.

ومن الذي امر بقصف قرية معجله وقتل الابرياء واكثرهم من الاطفال والنساء والشيوخ العزل؟؟؟!!!!!..سأكتفي بصورتين فقط ..ولكن ان اردت المزيد فسأجلب كل مايوجد على شبكة النت!!!!!

http://adengulf.net/userfiles/images/%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%B9%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9% 86/13.jpg


http://adengulf.net/userfiles/images/%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D8%B9%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9% 86/11.jpg


هؤلاء هم اسماء شهداء المعجله !!


آل عنبور/
أسرة محمد صالح محمد بن دخانه الكازمي
1-أمنة عبدالله عوض عبدالله الزوجة
2-صالح محمدصالح الأبناء
3-شفيق محمد صالح //
4-سمية محمد صالح //
5-جميلة محمد صالح //
أسرة عبدالله عوض عبدالله شيخ الملقب (عباد)
1-عبدالله عوض شيخ الأب
2-فضل عبدالله عوض الأبناء
3-أحمد عبدالله عوض //
أسرة حسين عبدالله عوض
1-حنان محمد جديب الزوجة
2-شفيق حسين عبدالله 3 سنوات
3-مريم حسين عبدالله سنة واحدة
أسرة عبدالله مقبل سالم الوقية
1-عبدالله مقبل سالم الأب
2-صالحه علي أحمد الزوجة
3-إبراهيم عبدالله مقبل الأبناء
4-أسماء عبدالله مقبل //
5-فاطمه عبدالله مقبل //
6-سمية عبدالله مقبل //
أسرة علي مقبل سالم الوقية
1-علي مقبل سالم الوقيه الأب
2-هناء عبدالله منصر الزوجة
3-صنعاء علي مقبل سنة واحدة
أسرة مقبل سالم الوقية
1-مقبل سالم الوقية الأب
2-فاطمة محمد يسلم الزوجة
3-مريم عوض ناصر صالح
4-نداء مقبل سالم طفلة
5-جواس مقبل سالم طفل
أسرة ناصر مهدي أحمد بوه
1-مريم مقبل سالم الزوجة
2-شيخه ناصر مهدي
آل حيدره/
1-علي محمد ناصر جلجله الزوج
2-قبله الخريبي سالم الزوجة
3-فاطمه علي محمد ناصر الأبناء
4-افراح علي محمد ناصر //
5-زبيده علي محمد ناصر //
6-هدى علي محمد ناصر //
7-شيخه علي محمد ناصر //
أسرة المرحوم محمد ناصر جلجله (أيتام)
1-محسنه أحمد عداو الزوجة
2-نوسه ناصر الصوه الزوجة الثانية
3-ناصر محمد ناصر طفل
4-أروى محمد ناصر طفله
5-فاطمة محمد ناصر طفلة
6-عبد الله محمد جلجله شاب
1-أحمد محمد ناصر الزوج
2-قبله سالم ناصر الزوجه


وهناك ثلاثة وستون ضحية اخرى من اخوتنا في منطقة رازح تم قتلهم غيله!!!فالهذا غير المئات وربما الآلآف من الاطفال في صعده!!!

فلماذا تم قتلهم؟؟؟!!!!! وباية جريمه؟؟؟!!!!!!...انا متأكدة بانك لن تجيب على هذا الجزء بالذات :) ..

اعتقد الآن انك تفهم تماما ماعنيته من ان رأيي لن يعجبك :) :)




ماستنا العزيزة:

نعلم جميعا ما مرّ به الوطن من تآمر ومن ظلم ومن نشر الاحقاد منذو 1963 تاريخ بداية الفسق والفساد تاريخ بداية قتل شعب وقتل وطن على ايدي شلة بل عصابة تحكمت في اقدارنا بعد تقدير العلي الخبير

واعتقد او اكاد اجزم انه نال اسرتكم الكريمة مانال بقية الاسر الكريمة في من امتحنه الله وولى عليه سقطةالقوم من عصابة الجبهة القومية وحزبها المسخ الاشتراكي.



لقد نال الجميع لعنة الحزب الاشتراكي الكافر وتنظيمه الحاقد ونحن جزء من الجميع..وهناك من تضرر اكثر منا بمئات المرات ..
واما عصابة الحزب الاشتراكي فانها تغرق في اوحالها التي بدأت تطفح من مجاريرها الى السطح وازكمت برائحتها العفنه الانوف..
وبالطبع فان مصيرهذه العصابة الى مزبلة التاريخ لامحاله.




ان يأتي احد لرواية جزء من تاريخ وطننا فيطالبه الاخرون بالوثائق فهذا هو الجهل بما حصل لشعبنا وهذا هو التنظير بعينه وهذا هو عدم الاحساس او الشعور بما حصل من تكميم للأفواه والعيش خلف الستار الحديدي الذي أنشء في تلك الحقبة الحالكة السواد الملئية بالظلم والفساد..أن تحسوا بالظلم اليوم من النظام فهو أمتداد للظلم السابق الذي سكت الناس عن المطالبة بالحساب والعقاب لمن ظلم ولهذا سيتمر الظلم الي أن يبدأ الشعب في ممارسة قانون الثواب والعقاب وأن لم يبدأ بذلك سيتمر الظلم يتوالد الي أن يرث الله الارض ومن عليها..فقد اخبر جابر الحق والسلام.




لا اخالفك الراي في ان من حق جميع من تضرر دون استثناء المطالبة بمحاكمة من انتهكوا كل الاعراف الدينية والقانونية والانسانية
ولكن مطالبتي جاءت لان المدعي عليه البينه ومازلت عند القاعدة الفقهية والشرعيه في ان المدعي عليه البينه ..ولو كانت الاخت الفاضله قالت كلامها خلال سجال كلامي وفي موضوع لايخصها
لما طالبتها بالبينه لان كلامها سيكون من بين كثير من الاتهامات التي يتم تقاذفها بين المتداخلين والجدال الذي يحدث فيه اشياء شبيهة بذلك.. وقد تكون صحيحه وقد لاتكون..
ولكن ان تفرد عنوان موضوع مخصص بالأسم لشخصية اعتباريه ومعروفه فهي ..مكلفه بالبينة الزاما.. وفي حالة ان ادعى عليها اي انسان ((مثلا)) وافرد موضوعا اتهمها بالاسم فيه بانهم من العملاء
للبريطانيين فعليه البينه فان هو عجز فلا قيمة لاي كلمة يقولها..وسيعتبر كلامها مجرد هذر عارٍ من الصحه ..وهذا هو منطق العدل الذي تطالب به ونطالب به جميعا وتقره شريعتنا الاسلامية السمحه
فاذا اردنا العدل الألهي فعلينا بان نعدل مع الآخرين..استمع الى قوله تعالى : (({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة

)) صدق الله العظيم.


تقبل تقديري واحترامي.

[الماسه*]

الأخت الماسة واضح انه مش عاجبك العجب ولا الصيام في رجب..قالوا لك سلطان تولى الحكم ويملك100فدان ومات وعنده12000 فدان فتريدي البحث عن كيفية حصولها عليها!!! قده باين للأعمى أنه سرقها نهبها من رعيته المساكين , وتطالبي بمحاكمته ليتبين هل سرقها ام لا؟ الرجل مات وشبع موتا والكل بلحج يعلم انه لص سارق نهاب اسوة بكل سلاطين الجنوب وإلا لماذا قامت الثورة المجيدة؟
قليل قليل ستتساءلي: هل اجبهة القومية استأذنت الشعب للقيام بثورة؟ اما امرك غريب..في البداية وقفتي ضد ابو عوض الشبامي كشرف الأكاذيب بالسقيفة وواضح انهم امروك بالسير في الزفة لتشويه تاريخ الجنوب فرجعتي في كلامك..إصلحي نفسك أولا قبل ماتحاولي التشكيك في الثورة وقيادتها ووالله مهما عملتم وللا رحتم وللا جيتم لن تفلحوا .




لازم تفهمي يااخت وفاء اولا: بانني لااخضع للأساليب الارهابية ولا للصراخ او الشتم من ايا كان :)

ولا تعتقدي بانك ستخيفيني باسلوبك المبتذل في التعبير :) :)

ثانيا: انا لست ممن يجيد مسح الجوخ وحمل المباخر ((على رأي الاستاذ مسرور)):) لا لنجل الرئيس الراحل قحطان الشعبي ((مع كامل احترامي له))

ولا للسلاطين الذين لااعرفهم ولايهموني في أي شيء وانما يهمني التوثيق والحقيقة المجرده بعيدا عن العواطف الهوجاء والشعارات العنتريه :) :)..

واما الزفه خليتها لك انت ومن على شاكلتك :) :)

ثالثا: انا لم اطالب بمحاكمة السلاطين ((الآن))!!!كما قلت ِ .. واعتقد بان ذكاؤك محدود ومتواضع جدا لدرجة انك لم تفهمي مااعني :)..

وانما سألت الاخ الفاضل العوذلي لماذا لم تتم محاكمة السلاطين ((في ذلك الوقت))الذين تدعون بانهم سرقوا الاراضي محاكمة عادله تستند الى الادله

والى الشرع الاسلامي الحنيف وليس الى شعارات الماركسية اللينينيه؟؟؟!!!..

وقلت له بانه في حالة ان ثبت من خلال هذه المحاكمات النزيهه انهم بالفعل قاموا بسرقة الاراضي فعلى الحكومه اعادة الاراضي الى اصحابها ..ليس ذلك فحسب

بل والمطالبة بالتعويض المناسب عن كل السنوات او المدد التي تمت فيها سرقة تلك الاراضي حتى يكون الحكم عادلا ومنصفا من جميع الوجوه..

اما الكلام الفارغ وقال فلان وقالت جدتي وعمي بدون وثائق اثبات فهذه ليست مكانها هنا وانما مكانها في المقايل الخاصه بالحشوش والمحشاشه :) :)

بالمناسبه ..كنت اظن بان الجبهة القومية التي ادعت بانها قامت بالثوره قامت بها من اجل طرد الاستعمار!! وليس لانها حاقده على السلاطين والاثرياء

مما يعني انها قامت بالثوره كاجراء انتقامي منهم وليس من اجل التحرير!!!:) :)كما هو موضح مما جاء في الاقتباس التالي من مشاركتك :

((والكل بلحج يعلم انه لص سارق نهاب اسوة بكل سلاطين الجنوب وإلا لماذا قامت الثورة المجيدة؟))

..شكرا للتوضيح !! :) :)

بالمناسبه انا لم اقف ضد المشرف الفاضل ابو عوض الشبامي في البدايه كما ادعيت بل انني من باب الانصاف والعداله طالبت الاخت الفاضله حلم جنوبيه

بان تأتي بالوثائق التي اتهمت فيها الرئيس الراحل قحطان الشعبي باتهامات معينه لان القاعدة الفقهية تقول بان على المدعي البينه ..

ومازلت الى الآن على نفس المبدأ ولن احيد عنه سواء للأخت حلم عدنيه ام لكم :) :)

اما بالنسبة للجبهة القوميه فهي لم تكن الفصيل الوحيد الذي قام بالثوره وانما هناك الكثير من الفصائل والتي ساهمت مساهمة فاعله وربما اكبر من مساهمة

الجبهة القوميه ولكن الجبهة القومية بقيادة الرفاق الماركسيين نسبوا لأنفسهم كل الانتصارات والتضحيات وتعمدوا طمس نضال وتضحيات وتاريخ بقية الفصائل

الأخرى وكتبوا التاريخ بما تمليه عليه مصالحهم الشخصية الآنيه..

وبالتالي فأن من حق اي انسان يملك الوثائق التشكيك بهم وقد فعل الاستاذ ابو عوض الشبامي خيرا بوضع هذه الوثائق والتي هي في غاية الاهميه

كونها الصحف الناطقه بلسان حال الجبهة القومية انذاك وبتواريخ محدده ..

ولو كان لدي اية ادله لما ترددت في وضعها لحظة واحده..


سلملم يا...:) :)

[الماسه*]

أرجو من المشرف الفاضل جابر عثرات الكرام او من بيده الصلاحيات تصحيح الآية الكريمه والتي بها خطأ مطبعي في ردي اليه

واستبدالها بالآية الكريمة كاملة ولكم جزيل الشكر:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة

[جابرعثرات الكرام]

لا اخالفك الراي في ان من حق جميع من تضرر دون استثناء المطالبة بمحاكمة من انتهكوا كل الاعراف الدينية والقانونية والانسانية
ولكن مطالبتي جاءت لان المدعي عليه البينه ومازلت عند القاعدة الفقهية والشرعيه في ان المدعي عليه البينه ..ولو كانت الاخت الفاضله قالت كلامها خلال سجال كلامي وفي موضوع لايخصها
لما طالبتها بالبينه لان كلامها سيكون من بين كثير من الاتهامات التي يتم تقاذفها بين المتداخلين والجدال الذي يحدث فيه اشياء شبيهة بذلك.. وقد تكون صحيحه وقد لاتكون..
ولكن ان تفرد عنوان موضوع مخصص بالأسم لشخصية اعتباريه ومعروفه فهي ..مكلفه بالبينة الزاما.. وفي حالة ان ادعى عليها اي انسان ((مثلا)) وافرد موضوعا اتهمها بالاسم فيه بانهم من العملاء
للبريطانيين فعليه البينه فان هو عجز فلا قيمة لاي كلمة يقولها..وسيعتبر كلامها مجرد هذر عارٍ من الصحه ..وهذا هو منطق العدل الذي تطالب به ونطالب به جميعا وتقره شريعتنا الاسلامية السمحه
فاذا اردنا العدل الألهي فعلينا بان نعدل مع الآخرين..استمع الى قوله تعالى : ((ولايجرمنكم شنآن قوم على ان تعدلوا * اعدلوا هو اقرب للتقوى)) صدق الله العظيم.


تقبل تقديري واحترامي.



شاعرتنا المبجلة وماستنا الرائعة

احيلك الي الرابط التالي لعله يكون سند لموضوع الدكتورة (حلم) وهذا ليس تهربا من تبادل الحديث الشيق والمفيد معك وانما لظروف خارجة عن الأرادة واستعجالا في الرد واثبات للأهتمام بوجهة نظرك والرد عليها:

من مؤامرات خدمة الشيطان ...!! - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=71466)

[الماسه*]

عزيزتي الماسه

السياسة فن الممكن ولا مكان للعواطف فيها :) :) :) وليس من حقك إصدار أحكام جاهزة على صراعات سياسية لتخرجي لنا بصك إدانة لمن تربع على كرسي الحكم في جنوب اليمن منذ الإستقلال وإنتهاء بما عرف بخطوة 22 يونيو التصحيحية ، ودخل طيلة تلك الفترة في صراع مع الجناح اليساري بتنظيم الجبهة القومية وكان خلاله أشبه بمن يرقص على رؤوس ثعابين ( مع الإعتذار للرئيس علي عبد الله صالح صاحب مقولة رقص الثعابين ) ... :) :)


أستاذي الفاضل مسرور حفظك الله..لو انك تمعنت تماما فيما جاء في آخر مشاركتي والذي اقتبسته انت لوفرت على نفسك قول هذا الكلام..ساحيلك مجددا الى نص ماقلته:



كما انني اود بان اشير الى شيء مهم وهو انني لست هنا بصدد اتهام او نفي مانقرأه ضد اشخاص او جماعات بقدر ماهو تحليل لما نقرأ وهل يتماشى مع الدليل النقلي
وهو ماجاء في مراجع الاستاذ مسرور وكذلك الاستاذ ابو عوض الشبامي وماورد ايضا عن السيد نجيب ام ان ماحدث اكبر من ان يتحمله شخص واحد وانما تنظيم كامل..
وليكن في معلوم الجميع باننا لسنا بحاجة للتهجم او التلفظ بالفاظ لاتليق بنا كبشر وانما الغرض من هذا الموضوع الخروج بالحقيقة المجرده عن الاهواء وبغض النظر
عن اية اعتبارات عاطفيه او شخصيه.

ومع ذلك لست ادري حقيقة معنى تبريرك للأخطاء التي لم تنفها انت او غيرك ممن تداخل هنا لصالح الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي والتي هي مثبوته من خلال عناوين الصحف في تلك الاثناء ومن الاقتباسات من مشاركتك شخصيا ومن الصوره المرفقه في موضوع السيد نجيب قحطان الشعبي نجل الرئيس الراحل !!..وعبارة السياسه فن الممكن ولامكان للعواطف فيها لاتعني بانه علينا تبرير الاخطاء تحت عنوان تلك المقوله وعبارة الرقص على رؤوس الثعابين لاتبرر قتل الانفس ومصادرة الاموال والا فمعنى ذلك ان النظام الحالي والذي يستعين بتلك المقوله لديه كل الحق الديني والقانوني والشرعي فيما حدث من مجازر في زنجبار والمعجله والضالع وقتل العزل في المظاهرات الى آخره!!!..وبالتالي ليس من حقك انتقادهم فكما كان الرئيس الراحل قحطان يرقص على رؤوس الثعابين انذاك.. فالنظام الحالي يرقص على رؤوس الثعابين هذه الايام؟؟؟!!!!اليس كذلك؟؟!!!!!!!

ماأود التذكير به انني أكدت على ان الخطأ لايتحمله شخص واحد في التنظيم وانما هو خطأ تنظيم كامل وان كان القاده هم المسؤولون المباشرون امام الله والناس لانهم هم من يصدر القوانين وهم من لديهم سلطات تخولهم تنفيذ تلك القوانين او تعطيلها.. وكما ان السياسة لامكان فيها للعواطف فان التاريخ لامكان فيه للتزوير ولا للعواطف الشخصيه.. ومهما حدث من تعتيم على بعض الاحداث لابد لها من الظهور في يوم من الايام عاجلا ام آجلا..فالمثل يقول
((يمكنك ان تكذب على كل الناس بعض الوقت ،ويمكنك ان تكذب على بعض الناس كل الوقت ، ولكن لايمكنك ان تكذب على كل الناس كل الوقت)) .


مصادرة أراضي السلاطين والأمراء والمشايخ كانت جزء من إجراءات الثورة ومسلم بها ولا مجال يذكر لنكرانها ، والخلافات التي دارت بين الرئيس ومناوئيه في الكواليس وظهرت إلى السطح عقب المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي ضغط المناوئؤن لعقده بقصد إيجاد شرعية لمطالبهم كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم .



هنا اقرار آخر منك بان ماحدث من مصادرات للأراضي وتأميم للأملاك الخاصه اجراءات حدثت في عهد الرئيس الراحل قحطان ((وليس بعده)) وهذه نقطة مهمة لم اكن اعرفها شخصيا الا بعد اطلاعي على الصوره التي وضعها نجله السيد نجيب في سلسلة مقالاته الثمانيه وتاريخ الحدث الذي في الصوره ..ومن ثم ماجاء في وثائق المشرف الفاضل ابو عوض الشبامي وهي عباره عن صور من صحيفتي الثوري و14 اكتوبر تؤيد تماما ماجاء في الصورة!!!

اما الخلافات بين الرئيس ومناوئيه كما اسميتهم وهم من كانوا رفاق الامس فلم تكن خلافات على المباديء لانه كان اول من طبقها ..وانما خلافا على الاساليب التي رآى انه سيتضرر منها هو اولا شخصيا قبل اي شخص آخر!!..
انظر الى المقتبس التالي من مشاركتك : ((كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم))..
لذا استنتج من كلامك ان الخلاف لم يكن خلافا ايديولوجيا بل خلاف يتعلق بالمصالح لكل طرف



مما جاء في مداخلاتي السابقة ننقل التالي :




الصحيح هو أن القانون صدر في 25مارس 1968 وليس 1969 وصودرت بموجبه ( وفرق بين المصادرة والتأميم ) أملاك من ذكرناهم في كل أنحاء الجمهورية مضافا إليها أراضي الأوقاف بإستثناء الأوقاف الخاصة بالعائلات الفقيرة ومصادرة الأراض غير المثبتة بوثائق وتلك المملوكة المهجورة التي لم تفلح خلال ستة أشهر من صدور القانون ، إلا أن اليساريين في حضرموت رفضوا قرار رئيس الجمهورية وصنف بأنه مشابه للنموذج المصري في الإصلاح الزراعي وطالبوا بإجراءات أشد صرامة ومارسوا إجراءاتهم في المصادرة والتأميم بعيدا عن السلطة المركزية في عدن ....



سكوت القياده في عدن ((في ظل نفيك لأسباب البعد التي ذكرتها في مشاركتي السابقه)) عما يحدث في حضرموت يجعل من فهم هذا السكوت اصعب منالا!!..ويدل على ان المسالة لاتعدو بالنسبة لجميع القياديين في الحكومة انذاك سوى منتهى الضعف والاستهتار بالمواطنين ..ذلك ان القياده تستطيع تغيير ((النعيري)) او غيره وتجريده من صلاحياته..ولن يستطيع هو ان يتحدى ارادة الحكومة اذا هي ارادت بالفعل ذلك.



عدم خضوع المحافظة الخامسة لسلطة الرئيس لم يكن بسبب عدم توفر الطرقات كوسيلة للمواصلات حسب قولك .... ويعزى السبب إلى تلك الأزمة الشهيرة التي قامت بين الرئيس ومناوئيه من اليسار المتطرّف عامة ومن ضمنه المحسوبون على اليسار من أبناء حضرموت وعلى راسه فيصل العطّاس الذي هدد بالإستقلال بحضرموت عن جنوب اليمن .


كان المفروض على القياده ان تحبط ((النعيري)) لان تهديداته يعني تهديدات للدوله واعلان تمرد!!..
ووقوف القياده في عدن موقف سلبي يدل على ان حضرموت لم تكن من ضمن جملة حساباتهم!!..
إذن فليذهب مواطنو حضرموت الى الجحيم على يد النعيري وامثاله!!



http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg

لم تكن صحيفة الشرارة ناطقة بلسان الدولة اليمنية الجنوبية وهي أحد نتاجات اليسار المهيمن على حضرموت وناطقة بلسانه فقط ولذلك لا تعتبر جريدة رسمية تعكس وجهة نظر الرئيس قحطان الشعبي وحكومته ، ولدحض الإفتراءات التي ساقها أبو عوض الشبامي وتقديمه لجريدة الشرارة كوثيقة تثبت أن قرارات التأميم تمت في عهد قحطان الشعبي .... نقول ( بعد الإتكال على الله ) أن التيار اليساري الحضرمي هو من قام بتلك الإجراءات وقد أوردنا ما يؤكد قولنا وصحيفة الشرارة كانت منبره الإعلامي المستحدث في حضرموت ولتقديم الدليل على ما أوردناه حول تفرّدد اليساريين الحضارم في تنظيم الجبهة القومية بإجراءات التأميم قال عبد القادر أحمد باكثير عضو القيادة المحلّية للجبهة القومية بحضرموت في كتابه مذكرات عن مراحل النضال والتحرير 1960 - 1969 :


اذا كانت الشراره ليست الناطقه بلسان دولة الجنوب ..فماذا عن صحيفة الثوري وصحيفة 14 اكتوبر ؟؟!!!!!
واذا كان النعيري قد قام بسلسلة من الاجراءات الارهابية القمعية ضد المواطنين في حضرموت فمن الذي قام بمصادرة الاراضي في المناطق الاخرى؟؟..
وماذا عن الصوره التي يوزع فيها الرئيس قحطان اراضي الاصلاح الزراعي ((كما أسموه)) الى الفلاحين؟؟؟!!!!



أن فيصل العطّاس ترأس الإجتماع الذي دعى إليه يوم 26/3/1968 وأخذ يشرح قرارات المؤتمر العام الرابع للجبهة القومية ، وأن الإشتراكية العلمية هي الهدف ، وأن الدولة انحازت إلى المعسكر الإشتراكي وقال : الآن سنقوم بمبادرة يكون لنا فضل السبق فيها وهي تأميم بعض المؤسسات بحضرموت وبعد نقاش عن عن الإيجابيات والسلبيات تكلّم الأستاذ عبّاس العيدروس فقال : ان هذه ليست من صلاحيات الشعبة ولا الروابط ، وأن القيادة العامة هي الوحدية التي تقرر التأميم فقال العطّاس : وأنا عضو القيادة العامة أقرر التأميم :) :) ، أما الأخ محمود صقران فلم يتكلم وكان مسندا ظهره لرئاسة الإجتماع وبدأ العطّاس بكتابةالمحضر ثم طلب مني أن أكتب ما يمليه هو ففعلت وكانت القرارات التالية ( ولأهمية ماورد فيها كدليل على أن قحطان الشعبي برىء من تبعاتها سأنقلها كاملة ) :


على اي اساس بنى النعيري استنتاجه بان الدوله انحازت للمعسكر الاشتراكي؟؟ ألا اذا رأى مايؤيد طرحه من خلال الاجراءات والشعارات والتي راينا جزءا منها منشورا على صحف الدولة والناطقه بلسان حالها؟؟!!من رايي ان المستمع ومن ادار ظهره لاهالي حضرموت في الوقت الذي يسومهم النعيري وامثاله من الاوباش سوء العذاب.. والجميع يعرف جيدا مايتعرضون له ..كلهم مسؤولون امام الله .ولااحد منهم بريء في نظري شخصيا.


المجلس الشعبي الأعلى

المحافظة الخامسة
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

قرار رقم ( )

بسم الله وباسم الشعب (1) قرر المجلس الشعبي الأعلى ما يلي :

(1) تأميم المنظمة الوطنية للخدمات العمومية وجميع فروعها وممتلكاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة على أن يعوّض أصحاب الأسهم من العشرة فما تحت ، أما المستحقين الذين يمتلكون مافوق العشرة أسهم فتكون فتكون لجنة للنظر في حالتهم .

(2) تأميم شركة السينما الأهلية بالمطلا وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة ونزيهة على أن تشكل لجنة للنظر في تعويض المساهمين الفقراء ويشترط أن لا يدفع التعويض إلا بعد أن تسدد جميع الديون المستحقة عليها .

(3) بما أن حكومة الثورة ستعمل على فتح دار للسينما بسيؤون فقد تقرر تحويل راسمال شركة السينما الأهلية بسيؤون إلى مشروع تعاوني مع بيع ممتلكاتها الى الشركة المؤممة بالمكلا على أن تضاف قيمة تلك الممتلكات الى المشروع التعاوني .

(4) تأميم شركة الكهرباء الحضرمية بسيؤون مع جميع متعلقاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس ادارة لها من عناصر نزيهة وذات كفاءة وطالما أن مالكي هذه الشركة قد استعادوا أكثر من راس المال الأصلي فان التأميم لا يعوّض ، وستعمل الحكومة على تخفيض أجور الإستهلاك لصالح الجماهير الكادحة وستنظر بعين الإعتبار لصالح المساجد والمدارس الأهلية والمشاريع الخيرية .

(5) تأميم البيتين التابعين لمالكي شركة الكهرباء بسيؤون واللذين بنيا من الأرباح الفاحشة التي تجنيها هذه الشركة من عرق الشعب .



يقول باكثير :

عقد مهرجان في مساء ذلك اليوم في ساحة قصر الثورة وخطب في المهرجان كل من فيصل العطّاس وعلي العامري وقال العطّاس في كلمته أما الجمهور : أممنا هذه المؤسسات لأنها تمتص ارزاق الشعب ومن أجل الكادحين وقال : ان الدولة قد حددت موقفها تجاه الكتلتين الإمبريالية الغربية والمنظومة الإشتراكية والصين الشعبية وأختارت المنظومة الإشتراكية وعلى راسها روسيا والصين الشعبية ، واننا بهذا نثبت زيف إدعاءتها بأن الجبهة القومية عميلة لبريطانيا وأنها سلمّتها السلطة واستمر في خطبته حوالي ساعة ونصف :) :) :) ( انتهى )


ماجاء في تصريح النعيري مما كتبه باكثير وبالذات مالونته باللون الأحمر يدل بما لايدع مجالا للشك بان كل ماجاء من اتهامات من الشخصيات الكبيره كعبد القوي مكاوي والجابري وغيرهم بان بريطانيا تعمدت وضع حفنه من الاوباش الماركسيين حتى ينتقموا من ابناء الجنوب لهو دليل دامغ على صحة كلامهم.

خلاصة الخلاصة ياسيدتي :



(1) أن مصادرة أراضي السلاطين والمحسوبين عليهم قد تمّت فعلا في عهد قحطان الشعبي تطبيقا لقانون الإصلاح الزراعي ولم ينل رضاء الجناح اليساري المتشدد الذي طالب بتطبيقات أوسع واتهم
قحطان الشعبي بعرقلة التنفيذ قبل وبعد المؤتمر الرابع للجبهة القومية .


المؤتمر الرابع كان ينهي دور الرئيس الراحل قحطان الشعبي الذي جيء به ليكون قائدا لفترة محددة من الوقت وعندما شعر بذلك من خلال اصرار البعض على تصفية وتطهير قطاعات الجيش والدولة رفض تلبية مطالبهم ..فالخلاف لم يكن على المباديء وانما على المصالح بين الطرفين كما قلت سابقا ودللت على ذلك بما جاء في اقتباس من مشاركتك :) :)


(2) تمت التأميمات في حضرموت بصورة تعسفية وبدون رضاء القيادة المركزية في عدن ..... ولاحظي الفروق بين التأميم والمصادرة


الاجراءات التعسفيه بغض النظر عن التسميات هي اجراءات تعسفيه ولاشيء غير ذلك..:) :)..وسلبية القيادات في الحكومة تجاه ماتعرض له المواطنون الحضارم من حيف وظلم هو ثمن تم دفعه لاحقا من قبل هذه القيادات السلبيه!!


(3) جريدة الشرارة كانت لسان حال اليساريين الحضارم وتصدر من معقلهم بالمكلا وليست جريدة ناطقة بلسان الحكومة .


ماذا عن الصحف الآخرى؟؟ اقصد الثوري و14 اكتوبر؟؟:) :)


(4) كانت الشرارة تستبق الأحداث وتهيىء الأرضية لما يريد فيصل العطاس وزمرته الإقدام عليه .


لماذا لم يتم عزل النعيري عن قيادة محافظة حضرموت ومحاكمته ان امكن ؟؟؟!!!!!!!! :) :)


ويالتعاسة من كانت مراجعه جرائد صفراء أثبتنا أنها لم تكن لسان حال الجبهة القومية ولا حكومة جنوب اليمن التي رأسها قحطان الشعبي حتى أزيح من السلطة في 22 يونيو 1969.


بل هي وثائق معتمده استاذي الفاضل وبتواريخ محدده وتظهر بوضوح اجندة الحكومه في ذلك الوقت :) :)

رفعت الجلســـــــــــــــة :) :) :)



لم ترفع بعد سيدي الفاضل :) :) :)


تحياتي .




تحياتي اليك.

[عاشق الجوهره]

لازم تفهمي يااخت وفاء اولا: بانني لااخضع للأساليب الارهابية ولا للصراخ او الشتم من ايا كان :)

ولا تعتقدي بانك ستخيفيني باسلوبك المبتذل في التعبير :) :)

ثانيا: انا لست ممن يجيد مسح الجوخ وحمل المباخر ((على رأي الاستاذ مسرور)):) لا لنجل الرئيس الراحل قحطان الشعبي ((مع كامل احترامي له))

ولا للسلاطين الذين لااعرفهم ولايهموني في أي شيء وانما يهمني التوثيق والحقيقة المجرده بعيدا عن العواطف الهوجاء والشعارات العنتريه :) :)..

واما الزفه خليتها لك انت ومن على شاكلتك :) :)

ثالثا: انا لم اطالب بمحاكمة السلاطين ((الآن))!!!كما قلت ِ .. واعتقد بان ذكاؤك محدود ومتواضع جدا لدرجة انك لم تفهمي مااعني :)..

وانما سألت الاخ الفاضل العوذلي لماذا لم تتم محاكمة السلاطين ((في ذلك الوقت))الذين تدعون بانهم سرقوا الاراضي محاكمة عادله تستند الى الادله

والى الشرع الاسلامي الحنيف وليس الى شعارات الماركسية اللينينيه؟؟؟!!!..

وقلت له بانه في حالة ان ثبت من خلال هذه المحاكمات النزيهه انهم بالفعل قاموا بسرقة الاراضي فعلى الحكومه اعادة الاراضي الى اصحابها ..ليس ذلك فحسب

بل والمطالبة بالتعويض المناسب عن كل السنوات او المدد التي تمت فيها سرقة تلك الاراضي حتى يكون الحكم عادلا ومنصفا من جميع الوجوه..

اما الكلام الفارغ وقال فلان وقالت جدتي وعمي بدون وثائق اثبات فهذه ليست مكانها هنا وانما مكانها في المقايل الخاصه بالحشوش والمحشاشه :) :)

بالمناسبه ..كنت اظن بان الجبهة القومية التي ادعت بانها قامت بالثوره قامت بها من اجل طرد الاستعمار!! وليس لانها حاقده على السلاطين والاثرياء

مما يعني انها قامت بالثوره كاجراء انتقامي منهم وليس من اجل التحرير!!!:) :)كما هو موضح مما جاء في الاقتباس التالي من مشاركتك :

((والكل بلحج يعلم انه لص سارق نهاب اسوة بكل سلاطين الجنوب وإلا لماذا قامت الثورة المجيدة؟))

..شكرا للتوضيح !! :) :)

بالمناسبه انا لم اقف ضد المشرف الفاضل ابو عوض الشبامي في البدايه كما ادعيت بل انني من باب الانصاف والعداله طالبت الاخت الفاضله حلم جنوبيه

بان تأتي بالوثائق التي اتهمت فيها الرئيس الراحل قحطان الشعبي باتهامات معينه لان القاعدة الفقهية تقول بان على المدعي البينه ..

ومازلت الى الآن على نفس المبدأ ولن احيد عنه سواء للأخت حلم عدنيه ام لكم :) :)

اما بالنسبة للجبهة القوميه فهي لم تكن الفصيل الوحيد الذي قام بالثوره وانما هناك الكثير من الفصائل والتي ساهمت مساهمة فاعله وربما اكبر من مساهمة

الجبهة القوميه ولكن الجبهة القومية بقيادة الرفاق الماركسيين نسبوا لأنفسهم كل الانتصارات والتضحيات وتعمدوا طمس نضال وتضحيات وتاريخ بقية الفصائل

الأخرى وكتبوا التاريخ بما تمليه عليه مصالحهم الشخصية الآنيه..

وبالتالي فأن من حق اي انسان يملك الوثائق التشكيك بهم وقد فعل الاستاذ ابو عوض الشبامي خيرا بوضع هذه الوثائق والتي هي في غاية الاهميه

كونها الصحف الناطقه بلسان حال الجبهة القومية انذاك وبتواريخ محدده ..

ولو كان لدي اية ادله لما ترددت في وضعها لحظة واحده..


سلملم يا...:) :)

ولازم تعرفي يالماسه يابنت الاشراف ان هناك شخص استحي اقول رجل
تخلا عن ( .......... ) مش فاهم بجد مش فاهم تخلى عن ايه !!! ولكنه لبس العبايه
واصبح كما ترين وفاء وساميه وزهره والباقيات الهابطات في الطريق .
لاتظني يالماسه انهم من جنسك بل هذا واحد ارتضى لنفسه ان يكون مجموعة حريم
يعني مكلف ماتكفي لازم مجموعة مكالف
الله يعينك يابنت الاشراف
حيابكم

[عبدالرحمن صالح عوذلي]

ولازم تعرفي يالماسه يابنت الاشراف ان هناك شخص استحي اقول رجل
تخلا عن ( .......... ) مش فاهم بجد مش فاهم تخلى عن ايه !!! ولكنه لبس العبايه
واصبح كما ترين وفاء وساميه وزهره والباقيات الهابطات في الطريق .
لاتظني يالماسه انهم من جنسك بل هذا واحد ارتضى لنفسه ان يكون مجموعة حريم
يعني مكلف ماتكفي لازم مجموعة مكالف
الله يعينك يابنت الاشراف
حيابكم


مكانك تافه؟ ولا لك أي مشاركه سياسيه لها قيمه فإبعد لك من السياسه وخليك متحمل العود حقك جبت لنا الملل
أما الماسه فردا على سؤالك فالسلاطين حوكمو فعلا في حينه وقد تم شرح ذلك لك من قبل وبوضوح وحكمت عليهم محكمة امن الدولة برئاسة عبدالله الخامري (عضو القيادة العامه للجبهة القومية وهو من الجناح الماركسي) بالإعدام فرفض رئيس الجمهوريه(قحطان الشعبي) المصادقة على تنفيذ الحكم بحق من حوكموا حضوريا وخفف الحكم الى 10 سنوات سجن. والثورة لم تقم مثلما ادعيتي بسبب الحقد على الأثرياء يعني معظم الشعب الذين شاركوا بالثورة كانوا مجرد حاقدين؟ مبادئ وأهداف الثورة منصوص عليها بالميثاق الوطني للجبهة القومية وممكن تجديها بأكثر من مرجع محترم وليس بكتاب تافه للمدعو الجابري فأمثاله ينشرون تلفيقات كثيرة في كتب ليس لها اهمية سوى لدى علي ابوحيدر والجنوب العربي الضحية وبقية اسماء المزور الشهير علي سنان القاضي

[الماسه*]

ولازم تعرفي يالماسه يابنت الاشراف ان هناك شخص استحي اقول رجل
تخلا عن ( .......... ) مش فاهم بجد مش فاهم تخلى عن ايه !!! ولكنه لبس العبايه
واصبح كما ترين وفاء وساميه وزهره والباقيات الهابطات في الطريق .
لاتظني يالماسه انهم من جنسك بل هذا واحد ارتضى لنفسه ان يكون مجموعة حريم
يعني مكلف ماتكفي لازم مجموعة مكالف
الله يعينك يابنت الاشراف
حيابكم


مشرفنا الفاضل عاشق الجوهره حفظك الله

حياك وبياك وجعل الله الجنة مثوانا ومثواك

اود بان اوضح لك شيئا مهما اخي الكريم وهو ..

بما انني لااطلع على الغيب فسأعتبر ان تلك

المعرفات ليست لشخص واحد وانما لعدة اشخاص

الا اذا تعدت تلك المعرفات علي بطريقة لااخلاقيه

حينها من حقي ان ادافع عن نفسي بالطريقة التي تناسبني :)

عسى الله ان يعين الجميع وان يهدينا الى صراطه المستقيم

دمت في حفظ الرحمن.

[الماسه*]

مكانك تافه؟ ولا لك أي مشاركه سياسيه لها قيمه فإبعد لك من السياسه وخليك متحمل العود حقك جبت لنا الملل
أما الماسه فردا على سؤالك فالسلاطين حوكمو فعلا في حينه وقد تم شرح ذلك لك من قبل وبوضوح وحكمت عليهم محكمة امن الدولة برئاسة عبدالله الخامري (عضو القيادة العامه للجبهة القومية وهو من الجناح الماركسي) بالإعدام فرفض رئيس الجمهوريه(قحطان الشعبي) المصادقة على تنفيذ الحكم بحق من حوكموا حضوريا وخفف الحكم الى 10 سنوات سجن. والثورة لم تقم مثلما ادعيتي بسبب الحقد على الأثرياء يعني معظم الشعب الذين شاركوا بالثورة كانوا مجرد حاقدين؟ مبادئ وأهداف الثورة منصوص عليها بالميثاق الوطني للجبهة القومية وممكن تجديها بأكثر من مرجع محترم وليس بكتاب تافه للمدعو الجابري فأمثاله ينشرون تلفيقات كثيرة في كتب ليس لها اهمية سوى لدى علي ابوحيدر والجنوب العربي الضحية وبقية اسماء المزور الشهير علي سنان القاضي


أخي الفاضل عبدالرحمن العوذلي حفظك الله

دعني احلل ماجاء في ردك اعلاه وافككه حتى نستطيع ان نبني احكاما بعيدة عن العواطف ..

1- قامت الدوله بالسماح ((للماركسي الكافر عبد الله الخامري)) بالقاء القبض على السلاطين وسجنهم في سجون امن الدوله

((وبالتأكيد تعذيبهم )) من اجل الاعتراف بكل مايريدونه!!فالكل يعلم ماهي سجون امن الدوله في جميع البلدان وماهية اساليب التعذيب فيها..

2- اصدر الشيوعي عبدالله الخامري حكم الاعدام

3-وقفت القياده ضد الاعدام وتم تخفيف الحكم الى 10 سنوات والمحاكمه اصلا غير قانونيه كونها محكمة امن دوله والمفروض

انها مخوله بالبت في قضايا امنيه او سياديه ..ومع ذلك حكمت في قضايا سرقات مدنيه وتجاوزات ماليه وتصدر احكاما بالأعدام!!!!!

على من يعتبرونهم لصوص !! ..فهل تعتبر ان محاكمة بهذه المقاييس البائسه محاكمة عادله وتخضع بالفعل على اقل تقدير للمعايير الانسانيه؟؟

ام ان المحكمه كانت مهزلة تاريخيه بحق الوطن وابنائه وبحضور الرئيس الراحل قحطان الذي سجنهم لمدة عشر سنوات بالرغم من انه

يعرف تماما ان الذي قام بمحاكمتهم ماركسي ملحد حاقد اظهر حقده في حكمة الجائر بالاعدام على من اتهمهم بالسرقه!! وهذه اول مره

اسمع فيها ان عقاب السارق هو القتل!!!..ثم تأتي لتقول لي بانهم لم يكونوا حاقدين؟؟؟؟؟؟!!!!!...بلى والله حاقدين بل واكثر من حاقدين ..

ولولا حقدهم ماقاموا بسجن رفيق دربهم الرئيس قحطان الشعبي حتى وافته المنيه..ولما قاموا بالتصفيات فيما بينهم..ولما كانوا الآن

مشردون يتسولون المساعدات من الاشقاء الذين كانوا ينعتونهم بالرجعية وكلاب الحراسة الامريكيه !!!..الى آخره من المصطلحات التافهه

والتي تدل على اخلاقيات من كان ينبح بها للتحريض ضد تلك البلدان التي آوتهم الآن ولم يجدوا خيرا منها مأوى لهم!!!!!

ثم دعنا ياأخي من كتاب الجابري رحمه الله او الأخوة المتداخلين او من اهداف الثوره المنصوص عليها في الميثاق الوطني ولننظر الى الواقع

عن قرب..هل تم تطبيق الكلام المنمق في هذه الشعارات ام انه تم تطبيق كل ماهو عكسها تماما؟؟

بالطبع حدث كل شيء بالمقلوب فرزئت هذه الأمة بنظام من اشنع الانظمة التاريخية على الاطلاق!! والله المستعان ولاحول ولاقوة الا بالله.

[سالم علي الجرو]

يقولون: سنترك المشاركات كما هي لتدل على رأي وسقف قائلها ، ثمّ يحذفون بعد ذلك ما يشوّه صورة الحليف . أهذه أمانة الإشراف؟

هل يحقّ لمشرف حذف مشاركة كهذه:
والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!!
لأبي عوض الشّبامي
( مقتبسة في رد رقم 61 )
وقعت وما حد سمّى عليك يابوعوض :) :) :)

من يدري !!!!!! كل شيء جائز ..... وجواز أن أبوعوض كان أحد المقرّبين من قحطان الشعبي ويعرف عنه مالم يعرفه نجله نجيب وارد !!!!!

( أبوعوض الشبامي )

اظهر وبان يابوعوض وعليك الأمان ............ الظاهر انك حسبت العرس شرح وطبــــــول وفقه لغة / لهجة حضرمية وخلافه . :) :) :)


حبل الكذب قصير ياراجل ....

نشب علي في الطهف .

مصداقيتك على المحك .

سلام .



وهو ذاته يكتب:

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل

رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او

المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة.

تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

هل خطوة كهذه تدلّ على أمانة الإشراف؟

ويا ما ......................

[أبوعوض الشبامي]

أخي الفاضل عبدالرحمن العوذلي حفظك الله

دعني احلل ماجاء في ردك اعلاه وافككه حتى نستطيع ان نبني احكاما بعيدة عن العواطف ..

1- قامت الدوله بالسماح ((للماركسي الكافر عبد الله الخامري)) بالقاء القبض على السلاطين وسجنهم في سجون امن الدوله

((وبالتأكيد تعذيبهم )) من اجل الاعتراف بكل مايريدونه!!فالكل يعلم ماهي سجون امن الدوله في جميع البلدان وماهية اساليب التعذيب فيها..

2- اصدر الشيوعي عبدالله الخامري حكم الاعدام

3-وقفت القياده ضد الاعدام وتم تخفيف الحكم الى 10 سنوات والمحاكمه اصلا غير قانونيه كونها محكمة امن دوله والمفروض

انها مخوله بالبت في قضايا امنيه او سياديه ..ومع ذلك حكمت في قضايا سرقات مدنيه وتجاوزات ماليه وتصدر احكاما بالأعدام!!!!!

على من يعتبرونهم لصوص !! ..فهل تعتبر ان محاكمة بهذه المقاييس البائسه محاكمة عادله وتخضع بالفعل على اقل تقدير للمعايير الانسانيه؟؟

ام ان المحكمه كانت مهزلة تاريخيه بحق الوطن وابنائه وبحضور الرئيس الراحل قحطان الذي سجنهم لمدة عشر سنوات بالرغم من انه

يعرف تماما ان الذي قام بمحاكمتهم ماركسي ملحد حاقد اظهر حقده في حكمة الجائر بالاعدام على من اتهمهم بالسرقه!! وهذه اول مره

اسمع فيها ان عقاب السارق هو القتل!!!..ثم تأتي لتقول لي بانهم لم يكونوا حاقدين؟؟؟؟؟؟!!!!!...بلى والله حاقدين بل واكثر من حاقدين ..

ولولا حقدهم ماقاموا بسجن رفيق دربهم الرئيس قحطان الشعبي حتى وافته المنيه..ولما قاموا بالتصفيات فيما بينهم..ولما كانوا الآن

مشردون يتسولون المساعدات من الاشقاء الذين كانوا ينعتونهم بالرجعية وكلاب الحراسة الامريكيه !!!..الى آخره من المصطلحات التافهه

والتي تدل على اخلاقيات من كان ينبح بها للتحريض ضد تلك البلدان التي آوتهم الآن ولم يجدوا خيرا منها مأوى لهم!!!!!

ثم دعنا ياأخي من كتاب الجابري رحمه الله او الأخوة المتداخلين او من اهداف الثوره المنصوص عليها في الميثاق الوطني ولننظر الى الواقع

عن قرب..هل تم تطبيق الكلام المنمق في هذه الشعارات ام انه تم تطبيق كل ماهو عكسها تماما؟؟

بالطبع حدث كل شيء بالمقلوب فرزئت هذه الأمة بنظام من اشنع الانظمة التاريخية على الاطلاق!! والله المستعان ولاحول ولاقوة الا بالله.

اختنا الماسة احي فيك جسارتك ورجاحة عقلك واتزان تفكيرك زيحز في نفسي أن بعض من المتنطعين على الكتابة في هذه السقيفة لا يتعلمون منك (( أدب الحوار )) وفن الإختلاف ...!!

سعدت وأنا أقرأ هذه المداخلة التي تنقلنا الى مربع ثاني من مربعات (( مؤمرات خدمة الشيطان )) ويضم الاعتقالات والاختطافات والتعذيب التي اشرفت عليها عناصر أمن الدولة تحت رئاسة (( محسن الشرجبي )) العميل رقم 3 للإستخبارات البريطانية في عدن ...!!

لنا وقفة في موضوع مستقلة وفضح تلك الممارسات المشينة في حق تاريخ شعبنا ...!!


.

[عبدالرحمن صالح عوذلي]

اختنا الماسة احي فيك جسارتك ورجاحة عقلك واتزان تفكيرك زيحز في نفسي أن بعض من المتنطعين على الكتابة في هذه السقيفة لا يتعلمون منك (( أدب الحوار )) وفن الإختلاف ...!!

سعدت وأنا أقرأ هذه المداخلة التي تنقلنا الى مربع ثاني من مربعات (( مؤمرات خدمة الشيطان )) ويضم الاعتقالات والاختطافات والتعذيب التي اشرفت عليها عناصر أمن الدولة تحت رئاسة (( محسن الشرجبي )) العميل رقم 3 للإستخبارات البريطانية في عدن ...!!

لنا وقفة في موضوع مستقلة وفضح تلك الممارسات المشينة في حق تاريخ شعبنا ...!!


.


يختتم أبو عوض الشبامي كل مشاركة له بصورة كتاب نقشت عليه عبارة"يامحسن الصمت" وليته يحترم نفسه ويلزم الصمت , شخص جاهل..كذاب..لايخشى الله فيحلف الأيمان كذباً.. معقد نفسياً فقد أدمن على الكذب والتلفيق وطول اللسان.. بالأمس حلف يمين بأن لديه وثائق وصور منذ كان الرئيس المناضل قحطان محمد الشعبي يعمل بالزراعة (أي في خمسينات القرن20) وتثبت عمالته للأنجليز وتحداه أكثر من عضو محترم بالسقيفة وفي مقدمهم نجيب قحطان الذي أهان كرامة ابو عوض وتحداه يبرز أي وثيقة مما يزعم , ولأنه كذاب وابن سوق بلع اهانة نجيب له وما كان معه غير هذا لأنه كذاب فليس بحوزته مايدعيه..
ومسرور والجرو واليمناتي وغيرهم تحدوه ان يثبت صحة ما أقسم بأنه بحوزته..وبالطبع لم يقدم هذا الوغد شيئ مما أدعاه وقام يريد يغالط فنشر أغلفة بعض الصحف الصادرة "بعد الإستقلال"! والتي لا علاقة لها بما زعمه من وثائق وصور عندما كان قحطان مديرا للزراعة قبل الإستقلال بسنوات وسنوات.. ابوعوض يظن الناس هبل وسيصدقوه عندما ينشر صفحة من صحيفة لا علاقة لها البتة بما ادعاه حرامي المؤلفات الأدبية للآخرين وإدعائه بأنها من بنات وصبيان وأطفال أفكاره وقد كشف في 2007 بهذه السقيفة كل من باشراحيل ومسرور ماقام به ابو عوض من سرقات لمؤلفات الآخرين كالأديب الصبان.

والآن "هستر" ابو عوض بعدما تبين للكل انه حلف بالله كذباً ليشوه تاريخ المناضل البطل تاج رأس كل جنوبي وعربي شريف الرئيس الشهيد قحطان الشعبي..فأخذ أبو عوض يحاول إنساء القراء كذبته ويمينه الفاجرة بأن يكتب مواضيعا ومشاركات ولكنه تورط أكثر فكلها تكشف عن المزيد من تلفيقاته وجهله الكبير بأهم معلومات تاريخنا الوطني ..وتصدى له الجرو وكشف تلفيقه (في موضوعه أمس بعنوان"نجيب قحطان الشعبي بين إستقالتين) فقد لفق للجرو بأنه قال بأن الرئيس قحطان وهو يخطب بالمكلا بعد استقالته دخلت الأغنام لساحة المهرجان! فنشر الجرو رابط الكلام الذي كان قد كتبه ليتبين للقراء أن ابو عوض لفق له ( وكيف لن يلفق لك ياأستاذ الجرو وهو قد حلف يمين بالله كذباً ليلفق لأشرف الناس بأنه كان عميلا لبريطانيا؟) وأضاف الجرو في رده على اكذوبة ابو عوض مايلي:
((كيف سيخطب الرئيس قحطان بعد شهور من الحركة التّصحيحيّة التي قامت في الأساس ضدّه؟ كيف سيلقي خطابا يا ناس وهو في السّجن؟ إنّها ليس فرية وحسب بل بلاهة ومنتهى الحمق والجهل))

وتدخل في النقاش الأستاذ الخليفي الهلالي مشرف السقيفة العامة وأيد الجرو وأستنكر مازعمه ابو عوض وكتب:

((هل ثبت على قحطان الشعبي العماله للأنجليز والرجعيه كما أثُبت على حزب الرابطه عمالته أم هي الأيام تتداول بين الناس؟
أما الأغنام يمكن أن من جمعها مسوي حفلة (شوى) بارتي أحتفاء بالثورة التصحيحيه 1969...!!)) فهنا هو يواجه ابو عوض ويذكره بزعمه الكاذب على الرئيس قحطان..كما يلاحظ القارئ المدقق بأن الخليفي كتب"كما أثُبت على حزب الرابطه عمالته" أي أن عمالة الرابطة قد أثبتت (ولا عزاء لأنا الجنوب العربي الضحية الذي يحاول يائسا تلميع التاريخ الأغبر للرابطة هههههههه).وقالها الخليفي بشجاعة بأن كلام الجرو ليس خاطئا وكلام ابو عوض هو الخطأ, فالخليفي ليس كالمشرفين الآخرين المنافقين لأبو عوض مثل جابر عثرات الكرام وعاشق الجوهرة..تعظيم سلام للرجل الشجاع الخليفي الهلالي الذي بعدما كشف أكذوبة ابوعوض بحق الجرو قام ابو عوض بإغلاق الموضوع بحيث يمنع أي مشاركات بعدما "تهزأ على ودنه!"

أما مسرور فما شاءالله عليه مسح الأرض بأبو عوض وأفحمه مرة تلو أخرى, ومما قاله له بأنه لو كان قحطان عميلا لبريطانيا ماكان خصومه اليساريين بالجبهة القومية قد سكتوا عن ذلك ( فمنذ استقالته في1969 وإلى مغادرته الحياة في1981 لم يجرؤ أحد من القادةالماركسيين للدولة أن يتهم قحطان في وطنيته وشرفه النضالي المتميز فكل ما كانوا يقولونه عنه هو انه"يميني" ولو زودوها يقولوا"يميني رجعي وفردي" فقط)

وهذه إحدى نهايات مناقشه مسرور لأبو عوض الذي "أتزنق " ولم يعرف يرد غير بالسب والشتم, يقول مسرور:

((راجع كتاباتك في هذا الشان ومن ثم اسأل نفسك عمّا إذا كنت رجلا يتحرى الصدق والحقيقة وبتجرّد تام من نزعات وهوى النفس ؟ بدوري أؤكد لك أنه لا يمكن الإعتماد على خطرفاتك لتقرير الحق ، والتاريخ السياسي يكتب دائما لغايات الإعتبار بأحداثه وليس بقصد التشفّي ومن منطلق الإرتهان لصالح فكر ومنهاج سياسي أيدلوجي ضد آخر مناهض له ... فهل كنت أمينا في السرد التاريخي ؟ لا لم تكن أمينا !!!! ...... وأتحدّاك أن تنكر ذلك))

فأهتاج ابو عوض وقام يسب لمسرور كما سب للجرو, ومن قبل ومن بعد يسب لنجيب قحطان وبل ويحشره بدون مناسبة (فهو أحد المعقدين من اسم نجيب قحطان) ففي موضوع "نجيب قحطان بين استقالتين" الأستاذ الجرو يفحم ابو عوض فهل تعلموا ماذا فعل؟ لقد هرب إلى الشماعة التي يلقي ومن على شاكلته عليها بأسباب فشلهم وهي نجيب قحطان الشعبي فقد قام يرد على الجرو بالآتي:

((نجيب الشعبي وغير نجيب الشعبي من الذين يحاولون يلمعون صورة النظام الجبهوي الحزبي البائد فإنهم مهما حاولوا من تلميع ورسم الصورة الكاذبة لذلك النظام السيء ورموزه المجرمة)) هههههههههههههههههه مادخل نجيب يابو عوض؟ لذلك رد عليك الأستاذ سالم علي الجرو بعبارة (( خارج عن الموضوع)) وحذفت بقيةمشاركته ورده عليك!!!

ومن صبيانية المدعو ابو عوض أن كل موضوع لا يعجبه يحذفه! وكذا كل مشاركة, وهو امس واول امس حذف لما شبع من مشاركات جابر العثرات والخليفي الهلالي فكلما يحس انه أهين من مثقفي السقيفة يحمي على مشرفيها!

واليمناتي المثقف الكبير لم يقصر في بهذلة ابو عوض وبالحقائق لا بالشتائم فقد كتب المنطق التالي عن ابو عوض:

(( أنه في موقف لا يحسد عليه , بعد أن عجز عن تقديم أي وثيقه مما حلف بالله أنه يملكه من وثائق عن الضابط الزراعي قحطان محمد الشعبي (وليس الرئيس قحطان محمد الشعبي) , أي وثائق تعود إلى الخمسينيات من القرن الماضي , وبزعمه وحلفانه بالله , وثائق بخط يد قحطان نفسه وتقارير (وليس صفحات جرائد , آسف صفحتين أُوَل لجريدتين لا أكثر ولا أقل ! ) وصوراً ( بالتأكيد لقحطان الشاب ) تنم عن عمالة قحطان للإنجليز ( وليست صوراً رسميه لرئيس دوله في مراسيم إحتفاليه ).فبنص كلامه:-
((والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن !! ))

والبارحة كتب شيخ الملفقين الجهلة موضوع أهبل عن نجيب قحطان وإدعى بأن بريطانيا شكلت الجبهة القومية ردا على تشكيل مصر لجبهة التحرير! فرددت عليه مستغرباهذا العبط والهبل وأوضحت له بأن الجبهة القومية تشكلت في1963 أي قبل تشكيل جبهة التحرير التي تشكلت في1966 فكيف يعقل كلامك بأن الجبهة القومية تشكلت ردا على تشكيل جبهة التحرير؟!!!
فهل تعلموا مافعله؟ لقد حذف مشاركتي وكتب اسمه وبجانبه كلمة"تستاهل" أي أن هذا هو جزاء من يفضح غباء وجهل "أبو جهل الحضرمي" وعلى الفور قام يشذب موضوعه ويحذف ماكان قد ادعاه عن تشكيل الجبهة القومية ردا على تشكيل جبهة التحرير! شخص معقد وتافه وحلاف ايمان بالكذب ولا يعرف في تاريخنا الوطني كوعه من بوعه..وشطب عضويتي بالسقيفة قبل أن أرد عليه..فقمت بالتسجيل ثانية وتأكد بأنني سأقف لك كالشيطان الرجيم وافضح اكاذيبك أولا بأول ..لازم تتربى على ايدي مادام اهلك لم يربوك.

ويبقى ان المشرفين المنافقين جابر العثرات وعاشق الجوهرة والماسة (شاعرة السقيفة) يسمون أبو عوض الشبامي "أستاذنا الفاضل" و"مشرفنا الفاضل" و"شيخنا الفاضل"!! ذا فاضل ذا ؟ الحرامي الكذاب الحلاف ايمانا كاذبة !!إذن من عاد "الواطي,المنحط ,السافل, حرامي المؤلفات الأدبية , السفيه, الغبي, الأمي في السياسة والتاريخ؟"" فإذا كان مع كل وساخاته تعتبرونه استاذكم ومشرفكم وشيخكم الفاضل فهذه إحاطة للناس بأنكم أكثر منه وضاعة وإنحطاطا.. لعنة الله عليكم وعليه.. وحيا الله بالمشرف الشجاع الخليفي الهلالي ومن قبله المشرف العام الرجل بحق وحقيق "الشبامي"...يابو صالح خارج ابوعوض من نصيبه بالسقيفة لتنظف السقيفة تراه مسخها وطينها بإكاذيبه وانحطاطه الأخلاقي.

ا

[عاشق الجوهره]

مكانك تافه؟ ولا لك أي مشاركه سياسيه لها قيمه فإبعد لك من السياسه وخليك متحمل العود حقك جبت لنا الملل


أما الماسه فردا على سؤالك فالسلاطين حوكمو فعلا في حينه وقد تم شرح ذلك لك من قبل وبوضوح وحكمت عليهم محكمة امن الدولة برئاسة عبدالله الخامري (عضو القيادة العامه للجبهة القومية وهو من الجناح الماركسي) بالإعدام فرفض رئيس الجمهوريه(قحطان الشعبي) المصادقة على تنفيذ الحكم بحق من حوكموا حضوريا وخفف الحكم الى 10 سنوات سجن. والثورة لم تقم مثلما ادعيتي بسبب الحقد على الأثرياء يعني معظم الشعب الذين شاركوا بالثورة كانوا مجرد حاقدين؟ مبادئ وأهداف الثورة منصوص عليها بالميثاق الوطني للجبهة القومية وممكن تجديها بأكثر من مرجع محترم وليس بكتاب تافه للمدعو الجابري فأمثاله ينشرون تلفيقات كثيرة في كتب ليس لها اهمية سوى لدى علي ابوحيدر والجنوب العربي الضحية وبقية اسماء المزور الشهير علي سنان القاضي1

لو انت سياسي وتفهم سياسه كان ناقشناك ولكن مثلك لايفهم الاالخساسه علما اني لااعترف بمن تتحدث عنهم
حتى اناقشك فيهم فهم لايسوو لحظة للتفكير في مداخلة واحده
عفوا ابارك لك حصولك على وسام السفاهه الف مبروك فرحت لك من كل قلبي :::
يخاطبني السفية بكل قبح فاكرة ان اكون مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زادة الاحتراق طيبا
:::
المرء يعرف في الزمان بفضلة وخصائل الحر الكريم كاصلة
واذا الصديق قسا عليك بجهلة فاصفح لاجل الود ليس لاجلة
((((( كم سيد متفضل قد سبة من لايساوي غرزة في نعلة ))))
البحر تعلو فوقة جيف الفلا والدر مدفون باسفل رملة
:::
قالوا فلان في الوري لك شاتم وانت لة دون الخلائق تمدح
فقلت ذروة مابة وطباعة فكل اناء بالذي فية ينضح
واذا الكلب لايؤذيك بنباحة فذرة الي يوم القيامة ينبح

[عاشق الجوهره]

مشرفنا الفاضل عاشق الجوهره حفظك الله

حياك وبياك وجعل الله الجنة مثوانا ومثواك

اود بان اوضح لك شيئا مهما اخي الكريم وهو ..

بما انني لااطلع على الغيب فسأعتبر ان تلك

المعرفات ليست لشخص واحد وانما لعدة اشخاص

الا اذا تعدت تلك المعرفات علي بطريقة لااخلاقيه

حينها من حقي ان ادافع عن نفسي بالطريقة التي تناسبني :)

عسى الله ان يعين الجميع وان يهدينا الى صراطه المستقيم

دمت في حفظ الرحمن.
انا واثق ومتاكد واعرف انك بمائة راجل
وكم من واحد مامعه من المرجله الا الاسم فقط
تحياتي للهاشميه
فمان الله

[باكرشوم]

ايش من براهين او حجج تريدونها لفضح مؤامرات وخيانات قادة الجبهة القوميه سواء ان كان المرحوم قحطان الشعبى او من خلفه من قيادات الجبهة القوميه لقد
زوروا وغيروا هوية شعب باكمله واصبحت حضرموت يمنيه والجنوب العربى يمنى فى الثلاثين من نوفمبر 67 جميع الرفاق مشتركين فى الجريمه البشعه وليس احد دون الاخر واليوم ندفع جميعنا الثمن فى الحال الذى نعيشه من جراء تسلط الاشقاء اليمنيين علينا وتهميشنا تحت مسمى الوحده اليمنيه هذه الاكذوبة والخديعه الكبرى
ان الحال الذى وصل اليه الشعب فى حضرموت والجنوب العربى يتحمل مسؤليته كل قيادات الجبهه القوميه من قحطان الشعبى الى اخر واحد من الرفاق فى الجبهه القوميه

[الماسه*]

اختنا الماسة احي فيك جسارتك ورجاحة عقلك واتزان تفكيرك زيحز في نفسي أن بعض من المتنطعين على الكتابة في هذه السقيفة لا يتعلمون منك (( أدب الحوار )) وفن الإختلاف ...!!

سعدت وأنا أقرأ هذه المداخلة التي تنقلنا الى مربع ثاني من مربعات (( مؤمرات خدمة الشيطان )) ويضم الاعتقالات والاختطافات والتعذيب التي اشرفت عليها عناصر أمن الدولة تحت رئاسة (( محسن الشرجبي )) العميل رقم 3 للإستخبارات البريطانية في عدن ...!!

لنا وقفة في موضوع مستقلة وفضح تلك الممارسات المشينة في حق تاريخ شعبنا ...!!


.



أستاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

بل الشكر لك ياسيدي على اخراج تلك الوثائق الى حيز النور لنطلع عليها ,,مع ان نتيجة ذلك كانت غضب البعض من ((اكتشافنا للحقيقة المره )) من خلال تلك الوثائق التاريخية الهامه!!!
وبالرغم من انني في كل مداخلاتي حاولت قدر الامكان التحاور الفكري والتحليل المنطقي وتغليب العقل على العاطفه في عرض الادلة والبراهين على مااقوله من خلال تحليل وربط مايتم
تقديمه من قبل الجميع الا ان البعض لايفهم في آداب الحوار اي شيء ..وحينما تعجزه كل الوسائل تجده يتوجه اليك بالشتائم حتى لو كنت تحدثه باسلوب محترم!!!..وامثال هؤلاء اربأ بنفسي
عن الرد عليهم لأنهم ليسوا بمستوىً اخلاقي يؤهلهم للحوارالفكري وذلك لأنهم لايردون الدليل بالدليل والبينة بالبينة وانما يردون على الناس باقذع الشتائم والسباب مما يدل على عجزهم وسوء تربيتهم..
ووالله هم عندي احقر واسخف من ان اشغل نفسي بهم.وأي تنازل مني بالرد على امثال هؤلاء سيكون اساءة في حق نفسي وهذا مالن اعطيهم اياه ابدا ..فهم مجرد ابواق هستيرية
ومجارير عفنه لاتصدر عنها الا الروائح النتنه او الاصوات المنكرة المزعجه!!وقد قال تعالى: ((إن انكر الاصوات لصوت الحمير)) فمالي انا ونهيق الحمير اعزك الله وجميع السامعين :) :)..


بالنسبة للأعتقالات والأختطافات فان هذا الموضوع لو تم فتحه ستطفح منه فضائحهم العفنه والتي حاولوا اخفائها طوال هذه السنين..وللعلم هناك من تم تعذيبهم في سجون حكومة الشيوعيين
وهم مازالوا على قيد الحياة ومازالت آثار التعذيب على اجسادهم بل واعمق من ذلك بكثير مازالت آثارها في قلوبهم ونفوسهم ولن يشفوا ويتعافوا منها الا بمحاكمة كل من عذبهم وكل من
اصدر اوامره بتعذيبهم وكل من بارك التعذيب او حتى لم يرفضه ويدينه!!!..كل هؤلاء مشتركون في الجريمه..ومن سمح للعملاء امثال ناتف حواجبه وجورج ديك الرومي وجورج الساحر
بالتنكيل بابناء الجنوب لابد وان يدفع الثمن معهم في يوم من الايام غالـــــيا..
سأنتظر بشوق للمزيد مما في جعبتك استاذي الفاضل..

تحياتي اليك.

[الماسه*]

انا واثق ومتاكد واعرف انك بمائة راجل
وكم من واحد مامعه من المرجله الا الاسم فقط
تحياتي للهاشميه
فمان الله



مشرفنا الفاضل عاشق الجوهره حفظك الله

قرأت رد ذلك السفيه الذي نعتّه بالفاضل ودعوت له بالحفظ كما هي عادتي مع الجميع.. وكنت امني النفس
بان ارى ردا محترما او حتى جافا على ردي على مشاركته..ولكني ماوجدت غير اللعن والشتم والسب :) :)
وحينها والله اشفقت عليه لان الهيستريا بلغت به مبلغا لم تبلغه في أي انسان آخر سوي!!..وعلمت تماما بانه
لايوجد لديه اي دليل ولاحجة يقارع بها حجتي :) :) مثلما لاتوجد لديه ادنى حدود للاخلاقيات!!
وبما انني احمل اسم عائلة عريقه ولا اتنازل لهذه السفاسف ..كما ان السفيه لايفهم ولايعقل اسلوب
المنطق وآداب الحوار ..قررت ان اذره ينبح :) :)
وجعلت ماأوردته انت من ابيات الامام الشافعي رحمه الله هي لسان حالي عليه وعلى أمثاله من وضيعي الخلق:


يخاطبني السفية بكل قبح فاكرة ان اكون مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا
:::

((((( كم سيد متفضل قد سبه من لايساوي غرزة في نعله ))))
البحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مدفون باسفل رمله
:::
قالوا فلان في الورى لك شاتم وانت له دون الخلائق تمدح
فقلت ذروة مابة وطباعة فكل اناء بالذي فية ينضح
واذا الكلب لايؤذيك بنباحه فذره الي يوم القيامة ينبح




دمت في حفظ الرحمن.

[سالم علي الجرو]

نتابع أول بأول ردودك التي كشفت عن غضبك ، وهذا الشيء الجميل الذي فوجئت به . الماسه تغضب وتقول كلام وهي غاضبة .

يا حبيبة الكل:
أنت مثقّفة من بيت عريق ، تعيشين في وسط راقي ، بدليل أسلوبك ولغتك الراقية ، فلا نعلم من أنت ، واين أنت ، لكن علمنا: من تكونين ، ومن أيّ صنف من البشر من خلال كتاباتك؟ .

أتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار . اكتبها بجرأة وأقولها بملء فمي ولا يهمّني الرّد القادم من أيّ كان .
أعانك الله وتفضلي بقبول خالص الشّكر ، وإليك هديّتي:

قال أحدهم للآخر: والله لو قلت كلمت واحدة لأسمعتك عشرا ، فردّ عليه:
وو الله لو قلت عشرا لن تسمع منّي كلمة واحدة .أحييك وأتمنّى لك الهدوء والرّواق

[أبوعوض الشبامي]

أستاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

بل الشكر لك ياسيدي على اخراج تلك الوثائق الى حيز النور لنطلع عليها ,,مع ان نتيجة ذلك كانت غضب البعض من ((اكتشافنا للحقيقة المره )) من خلال تلك الوثائق التاريخية الهامه!!!
وبالرغم من انني في كل مداخلاتي حاولت قدر الامكان التحاور الفكري والتحليل المنطقي وتغليب العقل على العاطفه في عرض الادلة والبراهين على مااقوله من خلال تحليل وربط مايتم
تقديمه من قبل الجميع الا ان البعض لايفهم في آداب الحوار اي شيء ..وحينما تعجزه كل الوسائل تجده يتوجه اليك بالشتائم حتى لو كنت تحدثه باسلوب محترم!!!..وامثال هؤلاء اربأ بنفسي
عن الرد عليهم لأنهم ليسوا بمستوىً اخلاقي يؤهلهم للحوارالفكري وذلك لأنهم لايردون الدليل بالدليل والبينة بالبينة وانما يردون على الناس باقذع الشتائم والسباب مما يدل على عجزهم وسوء تربيتهم..
ووالله هم عندي احقر واسخف من ان اشغل نفسي بهم.وأي تنازل مني بالرد على امثال هؤلاء سيكون اساءة في حق نفسي وهذا مالن اعطيهم اياه ابدا ..فهم مجرد ابواق هستيرية
ومجارير عفنه لاتصدر عنها الا الروائح النتنه او الاصوات المنكرة المزعجه!!وقد قال تعالى: ((إن انكر الاصوات لصوت الحمير)) فمالي انا ونهيق الحمير اعزك الله وجميع السامعين :) :)..


بالنسبة للأعتقالات والأختطافات فان هذا الموضوع لو تم فتحه ستطفح منه فضائحهم العفنه والتي حاولوا اخفائها طوال هذه السنين..وللعلم هناك من تم تعذيبهم في سجون حكومة الشيوعيين
وهم مازالوا على قيد الحياة ومازالت آثار التعذيب على اجسادهم بل واعمق من ذلك بكثير مازالت آثارها في قلوبهم ونفوسهم ولن يشفوا ويتعافوا منها الا بمحاكمة كل من عذبهم وكل من
اصدر اوامره بتعذيبهم وكل من بارك التعذيب او حتى لم يرفضه ويدينه!!!..كل هؤلاء مشتركون في الجريمه..ومن سمح للعملاء امثال ناتف حواجبه وجورج ديك الرومي وجورج الساحر
بالتنكيل بابناء الجنوب لابد وان يدفع الثمن معهم في يوم من الايام غالـــــيا..
سأنتظر بشوق للمزيد مما في جعبتك استاذي الفاضل..

تحياتي اليك.

وقال تعالى : (( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )) ...!!

شكرا لشاعرتنا المتألقة في الحوار كتألقها في الشعر ..!!

قال الشاعر ادونيس (( لاتستطيع ان تمسك به ، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا ، يخاطب الجميع ولا يخاطب أحدا أنه الوجه والقفا ))

اختنا الماسة : ربما وقفت هنا في هذه السقيفة على شخصية أو شخصيات تتحاكى مع ما وصفها (( الشاعر ادونيس )) شخصيات ربما تكون مركبة ومتناقضة وبليدة ، وإن تلونت ضمن حزمة من معرفات متعددة..!!

ووقفت ايضا على شخصيات اخرى تمارس اللغة المتحدبة المتقعرة ، والتي لا هم لها في النقاش سوى ملاحظة كملاحظات مدرس ابتدائي بائس لتلميذ مشاغب بالترجي له أن : (( يتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار )) ..!! ...!!!

أو كما يذهب في رؤية ضحلة أن التاريخ يروى بلغة محدبة متقعرة وضمن سرد حكاوي (( مسيرة الأغنام الثورية )) أو حكاوي سائق مغمور اسمه (( كرامه عمر جيزان )) ...!!

المعركة هنا معركة فكرية لها ابعاد اخلاقية بين من هم يآزرون ظهور الحقيقة لتتجلى شمسها على الجميع ، ويعرف هذا الجيل حقيقة الأوضاع والرموز االسياسية لتي صنعت بآيادي أجنبية ، وجاء بها القدر لتحكم شعب طيب مسالم من جهة .... ومن جهة أخرى بين ابواق هستيرية تآزر المتسلقين الأشرار الذين استغلوا عهد الثورة ، واصبحت الثورة وليمة لهم تصدروها وكسبوها ذوي الآيادي والثياب والتعبيرات الملوثة بكل مافي قاموس السياسة من وقاحة وفجور ، حتى غدا مجتمعهم (( الثوري)) في عهدهم السيء مجتمع الخوف والهوان مجتمع الركوع والغوغائية والبذاءة والانحلال الفكري والخلقي ، مجتمع الكآبة والشحوب الانساني مجتمع الاتهمامات والمحاكمات والتصفيات الجماعية ، والسحل والقتل احيانا كثيرة دون محاكمات ..!!


.

[سالم علي الجرو]

نتابع أول بأول ردودك التي كشفت عن غضبك ، وهذا الشيء الجميل الذي فوجئت به . الماسه تغضب وتقول كلام وهي غاضبة .

يا حبيبة الكل:
أنت مثقّفة من بيت عريق ، تعيشين في وسط راقي ، بدليل أسلوبك ولغتك الراقية ، فلا نعلم من أنت ، واين أنت ، لكن علمنا: من تكونين ، ومن أيّ صنف من البشر من خلال كتاباتك؟ .

أتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار . اكتبها بجرأة وأقولها بملء فمي ولا يهمّني الرّد القادم من أيّ كان .
أعانك الله وتفضلي بقبول خالص الشّكر ، وإليك هديّتي:

قال أحدهم للآخر: والله لو قلت كلمت واحدة لأسمعتك عشرا ، فردّ عليه:
وو الله لو قلت عشرا لن تسمع منّي كلمة واحدة .أحييك وأتمنّى لك الهدوء والرّواق




وحينها والله[COLOR="Red"] اشفقت عليه لان الهيستريا بلغت به مبلغا لم تبلغه في أي انسان آخر سوي!!..وعلمت تماما بانه
لايوجد لديه اي دليل ولاحجة يقارع بها حجتي :) :) مثلما لاتوجد لديه ادنى حدود للاخلاقيات!!
وبما انني احمل اسم عائلة عريقه ولا اتنازل لهذه السفاسف ..كما ان السفيه لايفهم ولايعقل اسلوب
المنطق وآداب الحوار ..قررت ان اذره ينبح :) :)

يخاطبني السفية بكل قبح فاكرة ان اكون مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا
:::

((((( كم سيد متفضل قد سبه من لايساوي غرزة في نعله ))))
البحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مدفون باسفل رمله
:::
قالوا فلان في الورى لك شاتم وانت له دون الخلائق تمدح
فقلت ذروة مابة وطباعة فكل اناء بالذي فية ينضح
واذا الكلب لايؤذيك بنباحه فذره الي يوم القيامة ينبح

[.

اشفقت عليه لان الهيستريا بلغت به مبلغا لم تبلغه في أي انسان آخر سوي
حسنا فعلت

[أبوعوض الشبامي]

أستاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

بل الشكر لك ياسيدي على اخراج تلك الوثائق الى حيز النور لنطلع عليها ,,مع ان نتيجة ذلك كانت غضب البعض من ((اكتشافنا للحقيقة المره )) من خلال تلك الوثائق التاريخية الهامه!!!
لابد وان يدفع الثمن معهم في يوم من الايام غالـــــيا..
سأنتظر بشوق للمزيد مما في جعبتك استاذي الفاضل..

تحياتي اليك.

أعيد ما قاله الشاعر ادونيس (( لاتستطيع ان تمسك به ، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا ، يخاطب الجميع ولا يخاطب أحدا أنه الوجه والقفا ))

اختنا الماسة : ربما وقفت هنا في هذه السقيفة على شخصية أو شخصيات تتحاكى مع ما وصفها (( الشاعر ادونيس )) شخصيات ربما تكون مركبة ومتناقضة وبليدة ، وإن تلونت ضمن حزمة من معرفات متعددة..!!

ووقفت ايضا على شخصيات اخرى تمارس اللغة المتحدبة المتقعرة ، والتي لا هم لها في النقاش سوى ملاحظة كملاحظات مدرس ابتدائي بائس لتلميذ مشاغب بالترجي له أن : (( يتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار )) ..!! ...!!!

أو كما يذهب في رؤية ضحلة أن التاريخ يروى بلغة محدبة متقعرة وضمن سرد حكاوي (( مسيرة الأغنام الثورية )) أو حكاوي سائق مغمور اسمه (( كرامه عمر جيزان )) ...!!

المعركة هنا معركة فكرية لها ابعاد اخلاقية بين من هم يآزرون ظهور الحقيقة لتتجلى شمسها على الجميع ، ويعرف هذا الجيل حقيقة الأوضاع والرموز االسياسية لتي صنعت بآيادي أجنبية ، وجاء بها القدر لتحكم شعب طيب مسالم من جهة .... ومن جهة أخرى بين ابواق هستيرية تآزر المتسلقين الأشرار الذين استغلوا عهد الثورة ، واصبحت الثورة وليمة لهم تصدروها وكسبوها ذوي الآيادي والثياب والتعبيرات الملوثة بكل مافي قاموس السياسة من وقاحة وفجور ، حتى غدا مجتمعهم (( الثوري)) في عهدهم السيء مجتمع الخوف والهوان مجتمع الركوع والغوغائية والبذاءة والانحلال الفكري والخلقي ، مجتمع الكآبة والشحوب الانساني مجتمع الاتهمامات والمحاكمات والتصفيات الجماعية ، والسحل والقتل احيانا كثيرة دون محاكمات ..!!

إن محاولة الحزب الاشتراكي (( الجبهة القومية )) إلغاء الآخرين وطمس دورهم التاريخي في الحركة الوطنية في الجنوب محاولة بائسة وفاشلة . وتشويه الجبهة القومية كل فصائل العمل الوطني واتهامها بالعمالة والخيانة هي ردة فعل وهجمة مرتدة في سباقهم لدرء وصف العملة عنهم ...!!

إن الذين يعتقدون أن بإمكانهم الغاء الآخرين ودورهم في شتى النواحي واهمون وخاطؤون وهم عكس التيار التاريخي وعكس الواقع والطبيعة ...!!



.

[الماسه*]

نتابع أول بأول ردودك التي كشفت عن غضبك ، وهذا الشيء الجميل الذي فوجئت به . الماسه تغضب وتقول كلام وهي غاضبة .

يا حبيبة الكل:
أنت مثقّفة من بيت عريق ، تعيشين في وسط راقي ، بدليل أسلوبك ولغتك الراقية ، فلا نعلم من أنت ، واين أنت ، لكن علمنا: من تكونين ، ومن أيّ صنف من البشر من خلال كتاباتك؟ .

أتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار . اكتبها بجرأة وأقولها بملء فمي ولا يهمّني الرّد القادم من أيّ كان .
أعانك الله وتفضلي بقبول خالص الشّكر ، وإليك هديّتي:

قال أحدهم للآخر: والله لو قلت كلمة واحدة لأسمعتك عشرا ، فردّ عليه:
وو الله لو قلت عشرا لن تسمع منّي كلمة واحدة .أحييك وأتمنّى لك الهدوء والرّواق


أستاذي الفاضل علي سالم الجرو حفظك الله ورعاك

اود بان اؤكد لك بأنني لااغضب ابدا ممن لايستحق الغضب لانهم لايمثلون في نفسي ادنى شيء :) :) ..
وان غضبت من شيء ((وليس منهم لانهم ليسوا بشيء عندي)) فاني اغضب لله وللحق فقط
ولاارد الا اذا كان هناك لزوما للرد والتوضيح ((للقراء)) وليس لامثالهم ممن لايعرفون آداب الحوار ..
وحتى لايظنوا بان سكوتي عجز عن الرد ..كما ان من حق القراء معرفة الحقيقة وتبيانها لهم ..
فمثلا ياسيدي الفاضل ((قد أتأثر)) منك او من الاستاذ الفاضل ابو عوض الشبامي اذا قلتما لي شيء يؤلمني
لانكما كاقلام وشخصيات مثقفة احببناها بكل ايجابياتها وسلبياتها كما نحن لانخلو ايضا من ايجابيات ولدينا سلبيات
ربما تكون اكبر مما لديكما..ولكني والله لايطرف لي جفن ابدا مع من هو لايعرف من الحوار الا نهيق الحمير
والصراخ والعويل والسب باقذع الشتائم ..لان هؤلاء جديرون بشفقتي وليس بغضبي :) :)..لذلك ادعو الله ان
يشفيهم مما بهم من امراض وان يهديهم للحق ويرزقهم اتباعه بعيدا عن اي تأثيرات شخصيه او عاطفيه.

اما طلبك ياسيدي الكريم مني بان لايكون قلمي الوردي هنا فأنا اتفهم تماما دوافعه وهي ان تكفيني شر تلك القذارات
التي تصدر عن بعض الاقلام التافهه..واني اشكر الله اليك لهذا الحرص الأخوي المحترم والذي يدل على رقيك وانسانيتك
ومع ذلك فسامحني ان رديت طلبك ليس لان ليس لكلمتك مقدارها عندي لاسمح الله ..وانما لان معنى ذلك بالنسبة الي
الانهزام والهروب وانا لست كذلك ولن اسمح لاي كان بان يكون سببا لخروجي من مكان ما ((فهذا شرف لن يناله ابدا))
ولكني اعدك بان لاارد على من يريد ان يجرني الى مستنقعات الشتائم بشتائم مثلها لانني ماربيت على ذلك..
وسابقي كل من يحاول ذلك خارج اللعبة يكلم نفسه وينبح الى يوم القيامه كما قال الامام الشافعي رحمه الله

اعاننا الله جميعا ووحد قلوبنا على الحق والخير والمحبة الدائمة..ودمت في رعاية الكريم.

[الماسه*]

وقال تعالى : (( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )) ...!!

شكرا لشاعرتنا المتألقة في الحوار كتألقها في الشعر ..!!

قال الشاعر ادونيس (( لاتستطيع ان تمسك به ، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا ، يخاطب الجميع ولا يخاطب أحدا أنه الوجه والقفا ))

اختنا الماسة : ربما وقفت هنا في هذه السقيفة على شخصية أو شخصيات تتحاكى مع ما وصفها (( الشاعر ادونيس )) شخصيات ربما تكون مركبة ومتناقضة وبليدة ، وإن تلونت ضمن حزمة من معرفات متعددة..!!

ووقفت ايضا على شخصيات اخرى تمارس اللغة المتحدبة المتقعرة ، والتي لا هم لها في النقاش سوى ملاحظة كملاحظات مدرس ابتدائي بائس لتلميذ مشاغب بالترجي له أن : (( يتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار )) ..!! ...!!!

أو كما يذهب في رؤية ضحلة أن التاريخ يروى بلغة محدبة متقعرة وضمن سرد حكاوي (( مسيرة الأغنام الثورية )) أو حكاوي سائق مغمور اسمه (( كرامه عمر جيزان )) ...!!

المعركة هنا معركة فكرية لها ابعاد اخلاقية بين من هم يآزرون ظهور الحقيقة لتتجلى شمسها على الجميع ، ويعرف هذا الجيل حقيقة الأوضاع والرموز االسياسية لتي صنعت بآيادي أجنبية ، وجاء بها القدر لتحكم شعب طيب مسالم من جهة .... ومن جهة أخرى بين ابواق هستيرية تآزر المتسلقين الأشرار الذين استغلوا عهد الثورة ، واصبحت الثورة وليمة لهم تصدروها وكسبوها ذوي الآيادي والثياب والتعبيرات الملوثة بكل مافي قاموس السياسة من وقاحة وفجور ، حتى غدا مجتمعهم (( الثوري)) في عهدهم السيء مجتمع الخوف والهوان مجتمع الركوع والغوغائية والبذاءة والانحلال الفكري والخلقي ، مجتمع الكآبة والشحوب الانساني مجتمع الاتهمامات والمحاكمات والتصفيات الجماعية ، والسحل والقتل احيانا كثيرة دون محاكمات ..!!


.


احسنت سيدي الفاضل ابو عوض الشبامي ..

هنا المعركة فكرية واخلاقيه وليست للعبث ..فقد سئمنا الفوضى والغوغائية والانحلال الفكري والاخلاقي ..
وحان الوقت لننظف العقول والقلوب مما علق بها من شوائب لم يكن لنا كشعب مسحوق اي يد فيها
وانما كان مصدرها حفنة من الاوباش المأجورين الذين ارادوا ان يخطّوا لنا طريقا بعيدة جدا عن ديننا
الحنيف واخلاقياتنا الراقيه..لنظل في الدرك الاسفل من سلم الانسانيه..حتى تسهل على ايادي الغدر التلاعب
بنا وبمستقبلنا ومستقبل اولادنا واحفادنا من بعدنا,,وتسيطر على ثرواتنا وتجعلنا عبيدا ومطايا لجشعهم وحقدهم علينا
لقد ولى زمن اؤلئك الناعقون بالباطل..فدفن تحت التراب من دفن ..ومات البعض منهم شر ميتة بيد رفاقهم والبقية بانتظار ماسيأتي :) :)
وكل مافعلوه سيجدونه عاجلا ام آجلا امامهم ..والله لن يضيع مافعلوه بل سيعذبهم باشنع مما عذبوا به الآخرين وسيقتلهم كسابقيهم شر قتله ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
ابحر بنا سيدي الفاضل على سفينة الوثائق وامش على بركة الله وقل بسم الله مجريها ومرساها ونحن سنتابعك على قدر الاستطاعة عن قرب باذن الله.

تقبل فائق احترامي وتقديري.

[الماسه*]

حسنا فعلت



أحسن الله اليك أستاذي الفاضل ..شرف كبير لي دعمك الكريم.

[سالم علي الجرو]

اود بأن اؤكد لك بأنني لااغضب أبدا .

غضبت وإلى الآن أنت غاضبة ، وهذا دليلي:
الفاضل علي سالم الجرو حفظك الله ورعاك



الإسم: سالم علي الجرو
بس تسبّبت في ابتسامة جعل الله أيّامك كلّها ابتسامات
حفظك الله ورعاك يا ابنة الأجواد
شيء من مزح ودعابة أرجو المعذرة

[الماسه*]

أعيد ما قاله الشاعر ادونيس (( لاتستطيع ان تمسك به ، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا ، يخاطب الجميع ولا يخاطب أحدا أنه الوجه والقفا ))

اختنا الماسة : ربما وقفت هنا في هذه السقيفة على شخصية أو شخصيات تتحاكى مع ما وصفها (( الشاعر ادونيس )) شخصيات ربما تكون مركبة ومتناقضة وبليدة ، وإن تلونت ضمن حزمة من معرفات متعددة..!!

ووقفت ايضا على شخصيات اخرى تمارس اللغة المتحدبة المتقعرة ، والتي لا هم لها في النقاش سوى ملاحظة كملاحظات مدرس ابتدائي بائس لتلميذ مشاغب بالترجي له أن : (( يتمنّى أن لا أرى الخط الوردي في هذا المكان لأنك صاحبته وأنت أكبر من مجهول لا يعرف أدب الحوار )) ..!! ...!!!

أو كما يذهب في رؤية ضحلة أن التاريخ يروى بلغة محدبة متقعرة وضمن سرد حكاوي (( مسيرة الأغنام الثورية )) أو حكاوي سائق مغمور اسمه (( كرامه عمر جيزان )) ...!!

المعركة هنا معركة فكرية لها ابعاد اخلاقية بين من هم يآزرون ظهور الحقيقة لتتجلى شمسها على الجميع ، ويعرف هذا الجيل حقيقة الأوضاع والرموز االسياسية لتي صنعت بآيادي أجنبية ، وجاء بها القدر لتحكم شعب طيب مسالم من جهة .... ومن جهة أخرى بين ابواق هستيرية تآزر المتسلقين الأشرار الذين استغلوا عهد الثورة ، واصبحت الثورة وليمة لهم تصدروها وكسبوها ذوي الآيادي والثياب والتعبيرات الملوثة بكل مافي قاموس السياسة من وقاحة وفجور ، حتى غدا مجتمعهم (( الثوري)) في عهدهم السيء مجتمع الخوف والهوان مجتمع الركوع والغوغائية والبذاءة والانحلال الفكري والخلقي ، مجتمع الكآبة والشحوب الانساني مجتمع الاتهمامات والمحاكمات والتصفيات الجماعية ، والسحل والقتل احيانا كثيرة دون محاكمات ..!!

إن محاولة الحزب الاشتراكي (( الجبهة القومية )) إلغاء الآخرين وطمس دورهم التاريخي في الحركة الوطنية في الجنوب محاولة بائسة وفاشلة . وتشويه الجبهة القومية كل فصائل العمل الوطني واتهامها بالعمالة والخيانة هي ردة فعل وهجمة مرتدة في سباقهم لدرء وصف العملة عنهم ...!!

إن الذين يعتقدون أن بإمكانهم الغاء الآخرين ودورهم في شتى النواحي واهمون وخاطؤون وهم عكس التيار التاريخي وعكس الواقع والطبيعة ...!!



.



هؤلاء البائسون..سحقا لهم..فهم كما يقول المثل ((الأنسان يرى الآخرين بعين طبعه هو))!!!

فأذ كانوا استطاعوا ان يعرقلوا مسيرة هذه الأمة لفترة من الزمن ..فأن الزمن لايتوقف ابدا..

وسننتهي من كل اكاذيبهم قريبا باذن الله..وستعود قوانين الحق الى طبيعتها شاء من شاء وأبى من أبى

فمع تبدد غيومهم لابد وان تظهر شمس الحقيقه.

بانتظار ماستجود به علينا من فيوضك..

ادامك الله في رعايته وحفظه.

[الماسه*]

غضبت وإلى الآن أنت غاضبة ، وهذا دليلي:


الإسم: سالم علي الجرو
بس تسبّبت في ابتسامة جعل الله أيّامك كلّها ابتسامات
حفظك الله ورعاك يا ابنة الأجواد
شيء من مزح ودعابة أرجو المعذرة


ههههههههههههه لا والله لم اغضب ابدا واما الخطأ فهو خطأ مطبعي لاغير :) :)


آآآآسفه جدا أستاذي الفاضل ((سالم علي الجرو)) ادام الله عزك


وسامحني على اي تقصير تجاهك


فائق ودي وتقديري.

[جابرعثرات الكرام]

المعركة هنا معركة فكرية لها ابعاد اخلاقية بين من هم يآزرون ظهور الحقيقة لتتجلى شمسها على الجميع ، ويعرف هذا الجيل حقيقة الأوضاع والرموز االسياسية لتي صنعت بآيادي أجنبية ، وجاء بها القدر لتحكم شعب طيب مسالم من جهة .... ومن جهة أخرى بين ابواق هستيرية تآزر المتسلقين الأشرار الذين استغلوا عهد الثورة ، واصبحت الثورة وليمة لهم تصدروها وكسبوها ذوي الآيادي والثياب والتعبيرات الملوثة بكل مافي قاموس السياسة من وقاحة وفجور ، حتى غدا مجتمعهم (( الثوري)) في عهدهم السيء مجتمع الخوف والهوان مجتمع الركوع والغوغائية والبذاءة والانحلال الفكري والخلقي ، مجتمع الكآبة والشحوب الانساني مجتمع الاتهمامات والمحاكمات والتصفيات الجماعية ، والسحل والقتل احيانا كثيرة دون محاكمات ..!!
_

.


اليكم التالي من الإرهاب الشيوعي في اليمن الجنوبية (13)
الحلقة الثالثة عشر
تأليف عوض العرشاني
(سجل وثائقي )
تقديم عبد القوي مكاوي

الجستابو . . جهاز أمن ؟
أم جهاز إرهاب ؟

***********


نعنى ( بالجستابو ) هنا ما يسمى ( بجهاز امن الثورة ) الذى أنشأته العصابة بعد الاستقلال كبديل لجهاز ( المباحث ) السائد فى كل الأنظمة .

وقد اهتمت العصابة المسيطرة على مقدرات البلاد بهذا الجهاز أكثر من أى شئ سواه ، ورصدت له المبالغ الطائلة ليؤدى دوره فى الملاحقه والتخريب ، والمطاردة والمتابعة ، والتجسس على المواطن ، وتكبيل حريته وقهر إرادته وإذلال نفسيته وكرامته جسدياً ومعنوياً . ومع ذلك ظل الجهاز فى بداية تكوينه صورة طبق الأصل للجهاز السياسى الذى كانت تديره الإدارة البريطانية ، ولم يطرأ على أساليب هذا الجهاز أى تغيير يذكر نظراً لعدم خبرة أفراد العصابة وضآلة كفاءاتهم للقيام بمهامه ، حيث أوكلت العصابة هذا الجهاز فى بداية الأمر إلى العامل المناضل محمد احمد البيشى – الذى قتل فى حادثة الطائرة الشهير – وكان الجهاز فى بداية امره يتبع مباشرة رئيس الجمهورية فى ذلك الوقت فى حين أن تبعيته الإدارية كانت لوزير الداخلية .
وتستهدف به العصابة تأمين سلامة نظامها ، وحماية مواقعها من الاهتزاز على قمة السلطة ، وقد لعب هذا الجهاز دوراً ارهابياً وإجرامياً لم تشهد مثيلا له ( الأنظمة الفاشية والنازية ) وحتى ( الاستعمار ) التى حل محلها ، ومع ذلك كان رئيس الجمهورية فى ذلك الوقت قحطان الشعبى الذى أعتقلته العصابة بعد خطوة 22 يونيو سنة 1969 – وقد مات رحمه الله فى سجنه الرهيب – يعتمد عليه اعتماداً كبيراً ، ولعل هذا هو سر اختيار المرحوم محمد أحمد البيشى مديراً له فى بداية الاستقلال كأداة من أدوات القمع والبطش والإرهاب .
لكن هذه الفترة التى قام فى ظلها ليست ذات أهمية لأن الجهاز كان قاصراً على ممارسة (الأساليب البدائية الاستعمارية القديمة ) ، فى الداخل ولم يتفتق بعد ذهن العصابة على وسائل تطويره بالشكل الذى نشهده بعد الخطوة المسماه خطوة 22 يونيو سنة 1969 وهى الفترة التى شهدت تطوير ، وإبتكار أساليب جديدة ومستحدثة للإرهاب والقمع داخلياً وخارجياً .
ومع ذلك كان دوره محصوراً فقط فى ملاحقة ومتابعة المواطنين فى الداخل بتقديم كل من يشتبه به إلى معسكرات التحقيق بوسائل بدائية قاصرة . وكان يعتمد فى تكوينه على المحاسيب وأولئك الذين يرضى عنهم ويثق بهم رئيس الجمهورية ! ! . سامحه الله وغفر له .
ومن هنا كانت الحكايات الساخرة التى أنتشرت داخل أراضى الجمهورية من عبث أولئك الصبية الذين ينتمون إلى هذا الجهاز وبدائيتهم .

وكان المواطنون يتهامسون : ( ابن عبد اللامع ) وصل ، كناية عن وصول أحد أعضاء هذا الجهاز( أحد المخبرين ) ، الذى تعلن الجماهير عن قدومه بهذا الأسلوب الساخر .

وكعادة اجهزة الأمن . . فإن رجالها فى الغالب غير معروفين للشارع بصفة خاصة . أما فى اليمن الجنوبية فإن أى عضو فى هذا الجهاز كان يعلن عن هويته بطريقة بدائية اتسمت بالمباهاة بهدف (الكسب الشخصى ) لا العمل الحقيقى لمصلحة البلاد .
وكان الواحد منهم يجوب الأسواق معلناً عن نفسه مهدداً هذا المواطن أو ذاك بشر العواقب إذا لم بدفع مبلغ معين كرشوة للتغاضى عنه ، وعدم إبلاغ السلطات عن خطورته على الأمن كذباً . . وكانوا يهددون التجار ويبتزون أموالهم فضلا عن أن معظم عناصر هذا الجهاز كانت من العناصر التى عملت إبان العهد الاستعمارى . . ولذلك فإن وسائله لم تزد بشئ عن وسائل الماضى إلا بحسنة واحدة تلك هى : أن رؤوس هذا الجهاز كانت من الجهلاء الذين لا مؤهل لهم إلا مؤهل الإنتماء إلى التنظيم أو إلى هذا الشخص أو ذاك من مراكز القوى فى حكم ما وراء الشمس .




محكمة الشعب العليا ! ! ( فلاش باك )

وعندما أعلنت القيادة العامة للجبهة القومية يوم 9/1/1968 بأن محكمة أمن الدولة العليا (67) ستباشر أعمالها خلال الأيام القليلة القادمة أن مرسوماً جمهورياً سيصدر قريباً بتشكيلها بعد اقرار القيادة العامة بتكوينها من ثلاثة أعضاء من تنظيم الجبهة القومية ، والقوات المسلحة والأمن ، وان حكمها سيصدر بالغالبية .
عندئذ لعب هذا الجهاز دوراً عجيباً . . فبدلا من أن تتولى وزارة العدل القائمة شكلاً فى هذا النظام البوليسى تقديم المتهمين للمحاكمة . . تولت وزارة الداخلية وجهاز الجستابو تقديم المتهمين نيابة عنها أو قل مصادرة لاختصاصاتها الشكلية .

_________________

ومن عجب أن المحكمة شكلت من أشخاص لم يتوافر عندهم أبسط المبادئ الأولية للقانون .
وأنفى بيقين أن يكون أغلبهم قد أطلع مجرد اطلاع على المبادئ الاولية للقانون الجنائى أو قانون الاجراءات الجنائية . ما علينا !

المهم أن محكمة الشعب العليا تشكلت ( برئاسة المهداوى الجديد ) فى ذلك الوقت عبد الله الخامرى الموظف السابق فى السفارة الأمريكية والثورى جداً ! ! بعد الاستقلال ، لتقوم بمحاكمة المتهمين – وفق اعلان بيان قيامها – من حكام العهد البائد من سلاطين ومستوزرين وممن أسموهم بعناصر ( التخريب ) أو عناصر الثورة المضادة ، وأن للمحكمة الحق فى محاكمة المتهمين الموجودين خارج الجمهورية ، وأصدار الاحكام والعقوبات المختلفة ضد من ثبت أدانتهم ، بما فيها عقوبة الأعدام .

_________________

وفى أثناء انعقاد هذه المحكمة حصلت حوادث طريفه وعجيبه ظل الشعب يتندر بها ويتناقل حكاياتهاحتى اليوم . . وتحضرنى هنا واقعة أو قل ( مهزلة ) من تلك المهازل العجيبة ومشهد ضاحك باكى من تلك المشاهد الهزلية التى كشفت عنها وقائع المحاكمات المهداوية فى بداية عام 1968 .
والمشهد هنا يمثل أحد المتهمين يقف فى قفص الاتهام امام المهداوى الجديد رافعا الرأس بشجاعة ، ويبتسم بسخرية ، غير عابئ بهذه المهزلة التى تمثل من حوله . . وفجأة ينطلق صوت المهداوى الجديد مجلجلا بالقاعة :
المهداوى : المتهم هود بن حيدرة الفضلى (68)
المتهم : حاضر
المهداوى : أنت متهم بالتعاون مع الانجليز . . حيث حضرت مع السلاطين إلى لندن عام 1958 ، وتآمرتم على مقدرات الشعب ومتهم أيضاً بالاختلاس والرشوة !
المتهم : أهذه هى التهم الموجهه إلى ؟ ! !
المهداوى : نعم . . ما هى أقوالك ؟
المتهم : إذن احضروا إلى القاعة السيد / قحطان بن محمد الشعبى رئيس الجمهورية الحالى !!
المهداوى : ماذا تقول ؟ وماذا تعنى ؟
المتهم : أقول احضروا رئيس الجمهورية فقد حضر معنا اجتماعات لندن كسكرتير لسلطان لحج وممثل إدارة الإنعاش الزراعى بسلطنة لحج ! !
المهداوى : ألا ترى أنك تخل بنظام المحكمة وتطعن فى شرف رئيس الدولة ؟ !
المتهم : إذا كنتم حريصين على تطبيق القانون كما تقولون ، وعلى إيجاد محاكمة عادلة .
فإن محاكمة رئيس الدولة معى على الاتهام الأول أعتقد أنه تأكيد على سلامة هذا القانون ، وعلى عدالة المحاكمة وبغير ذلك أراكم تحرثون فى البحر ! !
المهداوى : أنت وقح وعميل عفن ! !
المتهم : ما دمت فى قفص كهذا القفص فلا أملك الرد على أمثالك ! !
المهداوى : أنتهت الجلسة ! ؟ ؟

_______________

المهداوى : محمد عبد اللاه المهداوى الجفرى (69)
المتهم : حاضر .
المهداوى : أنت متهم بالتعاون مع العهد البائد ، وباستغلال نفوذ مركزك وبالإثراء على حساب هذا المركز ، وبالتعاون مع الثورة المضادة ! ! وموجه إليك أيضاً تهمة الرشوة ، فماذا تقول ؟
المتهم : بالنسبة للاتهام الأول لا أنكر أننى كنت أعمل ، والعمل شرف وواجب ، ومع ذلك هل يسمح لى رئيس المحكمة أن أذكره أنه وعناصر كثيرة من عناصر الحكومة الحالية كانوا يعملون مع الإدارة البريطانية ! ! ؟ ؟ وعلى سبيل المثال رئيس الدولة قحطان الشعبى ، والوزير فيصل الشعبى ، فالأول مديرا لإدارة الإنعاش فى سلطنة لحج والثانى سكرتير لوزير التجارة فى حكومة الاتحاد ، فهل يعنى عمل ذلك جريمة أعاقب عليها ؟ إذا كنتم تقررون ذلك فما عليكم إلا أن تستدعوا هؤلاء وغيرهم إلى هذه القاعة ، ليقفوا معى أمام المحكمة .
وهنا ضج الحاضرون بالضحك وبدأ رئيس المحكمة وكأنه هو المتهم ! !
المهداوى : أنت تسئ إلى رجال الثورة . . ألم تعلم أن هؤلاء كانوا على رأس هذه الثورة ؟ ؟
المتهم : إننى أعلم ذلك . . ولكننى أقرر أنكم جئتم إلى هذا الموقع بفضل الإدارة البريطانية وبتسهيل منها لكم ! ! هل تعتبرون ذلك بطولة . . يا سيادة الرئيس ؟ ؟
المهداوى : أخرس يا عميل . . انتهت الجلسة .

* * *

وهكذا كشفت المحاكمات الهزلية عن جسامة ( المأساة ) وعن طبيعة التآمر . . وبدلا من أن تكون المحاكمة بيان إعلانى للنظام ، ووسيلة للاستهلاك والدعاية عن عدالة المحاكمة ، وقانونية الوسائل المتبعة . . كانت المحاكمة إدانة صريحة للنظام كله ، وتعريض به من أشخاص أبسط ما يقال فيهم أنهم من الرجال الذين شح أن تجد مثل شجاعتهم وجرأتهم . . وهكذا إنتهت المحاكمات الشكلية العلنية لتبدأ الممارسات البوليسية ( ، ؟ ، ) وأصدرت المحكمة على الأول حكما بالإعدام خففه رئيس الجمهورية – كصديق قديم له – إلى حكم المؤبد ، وعلى الثانى بالحبس مع الأشغال لمدة15 سنة . . وحكمت المحكمة هذه والمحاكم اللاحقة برياسة المرحوم على عبد العليم – على الكثيرين من المتهمين بالسجن وبالإعدام بدون إعلان . والآن ..أين هم هؤلاء الحكام ؟؟ ..أين هم ؟ من فضلك أسأل عنهم ..وتأمل مصيرهم ؟

* * *

ولعب جهاز أمن الثورة دوراً رئيسياً فى هذه المحاكمات وفى إصدار الأحكام التى كانت تأتى مباشرة من رئيس الجمهورية ، علماً بأن من حاكمتهم الجبهة القومية ليسوا من الخطورة بمكان، لأنهم فى الغالبية العظمى ممن كانوا يعتقدون أن النظام لن يتعرض لهم . . هذا إذا علمنا أن الجبهة القومية بتنسيق خاص مع الإدارة البريطانية قد سهلتا لمعظم الحكام السابقين من السلاطين والوزراء الخروج من البلاد قبل الاستقلال بقليل بكل الحفاوة والتكريم . . ولم يبق فى البلاد إلا أولئك الذين لا علاقة لهم بالإدارة البريطانية على الأطلاق ، لماذا ؟ سؤال يبحث عن جواب تاريخى . .
ومن المناسب التقرير هنا أن كل السلاطين الذين تخلفوا فى المنطقة هم أولئك الأشخاص الذين ينتمون إلى الأسر الحاكمة السابقة ولكنهم فى وضعهم الاجتماعى يعيشون كمواطنين بسطاء شأنهم فى ذلك شأن الأشخاص العاديين . . بل إن معظمهم يعمل فى أعمال صغيرة كمزارعين وكفراشين وسائقى سيارات . . أما كبار السلاطين والوزراء الاتحاديين فقد انتقلوا مع أسرهم إلى خارج البلاد وحملوا ما خف وزنه ، وعظم ثمنه ، ولم يخلفوا وراءهم غير القصور الخاوية والإقطاعيات التى استولت عليها العصابة ، وحلت محلهم فى اقتنائها ، أضف إلى ذلك أن بعض القصور نهبت قبل الإستقلال كما حدث فى أبين والحصن والواحدى وحضرموت حيث أستولت العصابة على حلى النساء وبعض التحف الثمينة باعتها رؤوس العصابة بعد تهريبها إلى الخارج وأصبح بعض هؤلاء الثوريون جداً أغنى الأغنياء من مخلفات ومقتنيات هذه القصور . . هم وحريمهم ولكن أين هم الآن ؟؟
هذا للتقرير وللحقيقة فقط . . أما التفاصيل فهى أعظم ( ! ! ) .

_______________

الجستابو بعد خطوة 22 يونيو :
وبعد خطوة 22 يونيو المباركة جداً فى سنة 1969 كان لا بد أن يتغير كل شئ فى البلاد وفقاً لسياسة المزايدة والمناقصة التى قام بها حكام العصابة وأبطال هذه الخطوة . . ولا نقول أن التغيير شمل التصحيح بمعنى الحد من خطورة هذا المسلك البوليسى . . بل إن التصحيح استهدف أول ما استهدف تصعيد الأساليب البوليسية لهذا الجهاز البوليسى المسمى بجهاز أمن الثورة أو (الجستابو ) .
وتمشياً مع سياسة ( التثوير والتخدير ) اسندت القيادة العامة للجبهة القومية إدارة هذا الجهاز إلى المدعو محمد سعيد عبد الله المعروف بـ : ( محسن الشرجبى ) اعترافا بخدماته الجليلة التى قدمها للتنظيم أثر عمله المعروف قبل الاستقلال ؟ ؟ ؟ (70)

والمعروف عن ( الشرجبى ) هذا أنه كان يعمل إبان الاحتلال ( سفرجيا ) لدى أحد الضباط البريطانيين ، وقد عينت له القيادة مساعدين من نفس الطراز يحملون مؤهلات عالية جداً لا تقل عن المؤهلات العالية جداً لمدير هذا الجهاز ؟ ! .

_______________

المهم إنه بتثوير وتجذير جهاز أمن الارهاب وسعت العصابة الحاكمة من اختصاصاته وصلاحياته كجهاز قمع فى الداخل ، وكجهاز تخريب فى الخارج ، ورصدت له إمكانيات ضخمة فى الوقت الذى تشح فيه موارد البلاد وتعانى فيه ميزانيتها العامة من العجز المكشوف . وتواجه البلاد الآن انهياراً اقتصاديا مروعاً ! .
وأصبح جهاز أمن الارهاب أو الجستابو الجديد ذا صلاحيات واسعة يعبث بأمن المواطنين ، وينتهك حرماتهم ، ويعتدى على أعراضهم ، ويمارس انتهاكات يومية لحقوق الإنسان والمواطن فى طول البلاد وعرضها (71) .
ممثل بوليسى فى كل الوزارات . . لماذا ؟

وبلغ الأمر بالعصابة إلى حد انها شكلت مكاتب خاصة فى كل الوزارات الهامة أطلقت عليها : (مكتب ممثل جهاز أمن الثورة ) وأطلقت لهذا الممثل حرية السؤال والتحقيق مع الموظفين سواء من الجبهة القومية أو من خارجها على كل شخص يتصل بالموظف أو يتعامل معه ، وهو الأمر الذى حداً ببعض الموظفين أن يعلن عن سخطه واستيائه لهذه الممارسات الجاسوسية المكشوفة!.
واستعان الجهاز للتجسس بعمال التليفونات بكل الوزارات المختلفة ، وأصبح عامل التليفون موظفا بالأساس تحت تبعية جهاز الجستابو مباشرة . .
ومارس الجهاز عمليات الاعتقال والخطف والخنق والقتل والسحل والتسميم والمداهمة ليلاً ونهاراً على منازل المواطنين وانتهاك حرمات التجمعات الدينية فى الجوامع . . وغيرها من عمليات الاجرام التى سنفصلها بعد قليل .
واستعانت العصابة بخبراء ألمانيا الشرقية للعمل فى خدمة وزارة الداخلية وجهاز أمن الثورة ، ومهمة هؤلاء الخبراء النازيين برئاسة العقيد متقاعد ( ويت ) 67 سنة مهمة خاصة هى تدريب رجال العصابة على الوسائل الحديثة فى الاستجواب والتعذيب ، والتجسس والملاحقة ، والخطف ، والقتل ، والتسميم ، والخنق وما إلى ذلك من الوسائل الحديثة والقديمة لأساليب التجسس والإرهاب . . وهى أساليب تطبيقية لما تعلموه هؤلاء الخبراء إبان العهد النازى الهتلرى فى النصف الأول من القرن العشرين . ( ! ؟ ) .
واستمرأت العصابة إراقة الدماء والإرهاب والعبث بمقدرات البلاد وتحقيق المزايا المالية التى لا تقدم بها كشوفاً تحت بند ( مصروفات سرية ) فوسعت من نشاط هذا الجهاز ليشمل التآمر والتخريب على أمن الدول الأخرى خارج نطاق الجمهورية . . فأرسلت فرقاً للقتل والتخريب والتجسس إلى كل من شمال الوطن ( الجمهورية العربية اليمنية ) والقاهرة وبيروت . . وبعض بلدان الخليج العربى ، وأنفقت على الأعمال التخريبية مئات الآلاف ، ودربت مئات الأشخاص داخل البلاد وخارجها فى كل من كوبا وألمانيا الشرقية والاتحاد السوفيتى ( ؟ ؟ ) .
ورغم أن معظم أعمال التخريب والاغتيالات التى مارستها فى الشمال قد كشفت واعترفت شبكاتها كتابياً بأن هذا العمل من تحريض وتمويل عصابات الجبهة القومية التى كان يديرها ( صالح مصلح ) وزير الداخلية آنذاك من حدود الضالع فى المحافظة الثانية ويصرف عليها ببذخ ، ويجند لها أفراد عاديين جداً وليس لهم أى أرتباط بتنظيم الجبهة القومية إلا أن التحقيقات فى بيروت التى أعتبرتها العصابة كوكر وبؤرة تنفذ فيها عمليات الإغتيال ضد أحرار اليمن لم تسفر عن إدانة صريحة لهذا النظام . رغم أن العمليات التخريبية تلك تنظمها وتمولها العصابة تحت إشراف جهاز أمن الثورة وسمه إن شئت ( جهاز أمن الإرهاب والتدمير والهدم ) وأما فى مصر العربية فقد كشفت أجهزتها الساهرة واليقظة معظم محاولات العصابة وشبكاتها وفرقها المرسلة للقتل تحت ستار العلاج أو الدراسة .
وفى الخليج العربى كشفت أجهزة الأمن فى بعض بلدانها مؤخراً عدة شبكات أرسلتها الجبهة القومية مع مطلع 1975 وما بعدها .
وزارة أمن الدولة ؟ ؟ ؟ ماذا تعنى ؟
وكحرص من الجبهة القومية على أمن البلاد وحمايتها ، تفتق ذهنها مؤخراً عن تطوير جديد ، وتصعيد راق لتنظيم الإرهاب واستغلاله ، فأعلنت فى نوفمبر سنة 1974 عن تطوير جهاز أمن الثورة إلى ما عرف وقتها ( بوزارة أمن الدولة ) , ؟ ؟ وهكذا يتحول الجهاز كجهاز تابع لوزارة الداخلية إلى جهاز مستقل بوزارة مستقلة هى وزارة أمن الدولة (72) ؟ ؟ .
وكان الهدف من قيامها ربطها مباشرة برئيس الدولة كى تكون لها صلاحيات مطلقة دون إشراف الوزير المختص للداخلية ، ومع ذلك ظل رئيس الجهاز هو وزير أمن الدولة .
ولأول مرة فى التاريخ نسمع وزارة مستقلة لجهاز الأمن فماذا يعنى هذا التطوير على وجه التحديد ؟ ألا يعنى هذا تصعيداً جديداً لعمليات الإرهاب . ؟ .
ثم . . ألم يكن ذلك وحده دليلا على بوليسية النظام ودمويته ؟ .
إننا نتساءل . . مجرد تساؤل . . ؟ ونطرح مجددا أن هذا الاتجاه ربما يعطى للعالم العربى إلى أى مدى هذا النظام هو إرهابى وفاشى ، يقوم على الأساليب البوليسية وتتحكم به عصابة لا دولة . . عصابة متعطشة للدماء ، استهوتها اللعبة فالتهت بها ، وأستمرأتها واستمرت فى ممارستها ، وغاب عن ذهنها .. وهى تحضر لهذه اللعبة الجديدة مزالق أن يستمرئ المرء اعمال الإجرام والإرهاب والقرصنة ووسائل وأساليب عصابات السطو والابتزاز طالما خطى الخطوة الاولى فى هذا الطريق .
ولم يدر بخلدها يوما – ولعلها بذلك على حق – لأنه لم يوجد بعد من يقول لها ويعلمها ،إن الدماء تأتى بمزيد من الدماء ، والإرهاب والرعب لا يولد إلا إرهابا ورعباً مماثلا . وأنه ماسقطت نقطة دم إلا وكان ثمنها بحورا من الدماء . ( لأن القاتل يقتل ولو بعد حين ) على يد أهل الأرض ، أو أنتقام ملك الأرض والسماء . وهم أيضا لم يدركوا بعد قانون الطبيعة ونواميس الكون . . ( كل فعل له رد فعل ) وهذا هو قانون الحركة ، ذلك أن الكون كله تحكمه قوانين الازدواج أى أن لكل عملة وجهين : قوة الجذب تقابلها قوة الطرد ، والطاقة السلبية تقابلها طاقة موجبة . . وهكذا لكل شئ ضد ولا شئ يقف بمفرده ، وهذه حكمة السماء .

+___________________________________________

(65) محمود عوض ، أفكار ضد الرصاص ص 74 .
(66) الحكم أو النظام الاستبدادى تعبير غير دقيق من الناحية القانونية والادق هو وصفه بالحكم المطلق . . وهذا هو التعبير الصحيح ، ولكن الناس تعارفوا على أطلاق الحكم الاستبدادى على كل نظام طاغ وغير عادل .
(67) من المعروف أن أول مرسوم صدر بتشكيل محاكم أمن الدولة صدر بتشكيل محكمة أمن الدولة العليا برئاسة المهداوى الجديد عبد الله الخامرى نقول يرحمه الله وهذا واجب شرعي ، ثم عدل أسم المحكمة إلى ما عرف بمحكمة الشعب العليا وقد تولى رئاستها مهداوى آخر هو المرحوم على عبد العليم ، ومن عجائب الأقدار أن تحكم هذه المحكمة نفسها برئاسة أحمد سالم عبيد على رئيسها السابق على عبد العليم بالاعدام ! ! وهذا ما يعزز القول بأن الدم يولد الدم ، والقاتل يقتل ولو بعد حين وتأكيداً للمأثورة الخالدة ( من سل سيف البغى قتل به ) .
وتشكلت بعد ذلك محكمة عليا برئاسة خالد باجنيد وهى التى حكمت فى أكتوبر 1972 على مجموعة من الوحدويين الواحد والأربعين ، فحكمت المحكمة بالإعدام على ثمانية منهم ، على رأسهم الصحفى الشاب / أحمد العبد بتهمة التآمر على النظام لحساب دولة أجنبية ! وحكمت على الباقيين بالسجن والأشغال لمدد متفاوته أقلها خمس سنوات مع الأشغال كما حدث للصحفى الوحدوى عمر بارزير ، والمعروف أن الأحكام لهذه المحكمة كانت تأتى لرئيسها جاهزة من جهاز أمن الثورة وبتوقيع رئيس مجلس الرئاسة ويبقى دور رئيس هذه المحكمة لا أكثر ولا أقل من أداة تنفيذية مشلولة . . تنفذ مايملى عليها ، ناهيك عن أن أكثر جرائم القتل والاعدام تمت لغالبية المواطنين بدون محاكمة ؟ وقد تشكلت عدة محاكم فرعية لمحكمة الشعب العليا التى مقرها المحافظة الأولى فى كافة المحافظات ونفذت أحكام ظالمة وغير قانونية – وبطبيعة الحال فالنظام باكمله نظام غير قانونى – وقد حكمت فى بعض القضايا التى ليس لها أى سند من الصحة أو القانون بأحكام ابسطها السجن أعظمها الاشغال الشاقة المؤيدة . . والاعدام .
(68) هو السلطان هود بن حيدرة الفضلى كان حاكماً عرفياً ثم مديراً لمساحات الأراضى الزراعية بسلطنة الفضلى سابقاً وهو آخر منصب كان يشغله حتى قيام الاستقلال .
والمدير فى نظام السلطنات البائد يعنى وزيرا ، وقد كان الرجل واثقا أنه لم يعمل أى عمل يجعله عرضه للمحاكمة لأن أكبر عمل قام به يكون بمقياس عمل احد كبار قادة الجبهة القومية وهو قحطان الشعبى الذى كان يعمل قبل ذلك مديرا للزراعة بسلطنة لحج ، يعتبر أقل خطرا وشأناً بالمقارنة بين رجلين , وقد تواترت الأخبار مؤخراً عن موت الرجل فى سجنه من آثار التعذيب .. يرحمه الله رحمة واسعة .. فقد كان كبيراً وشجاعاً أثناء محاكمته .
(69) والسيد / محمد عبد اللاه الجفرى 50 سنة كان يعمل مديرا لبلدية السلطنة الفضلية حتى حصول البلاد على الاستقلال . . وقد حكم عليه بالسجن لمدة 15 سنة وأعلن أثرها فى عام 1973 أنه قد مات متأثرا بمرضه فى سجنه . يرحمه الله رحمة واسعة ، فقد كان جريئاً وجسوراً .
(70) ذكر أحد الكتاب البريطانيين بعد الاستقلال مباشرة أن خدم المنازل والطباخين BOYSأو WAITERS الذين كانوا يعملون فى بيوت كبار الضباط والخبراء البريطانيين كانوا يؤدون خدمات جليلة للجبهة القومية ويكشفون لقياداتها أولا بأول عن كل تحركات أسيادهم أو مخدوميهم وربما . . كان هذا الكاتب محقا ، وربما كان يستهدف بذلك هدفاً أخر . . . لا نعلمه . . . .
(71) ومن المعروف أنه عند تشكيل هذا الجهاز بعد حركة 22 يونيو ( التصحيحية ) طلبت اللجنة التنفيذية للجبهة القومية إسناد إدارة هذا الجهاز للمناضل القيادى حسين الجابرى المعتقل حينذاك فى سجن المنصورة – بلا تهمة – والذي توفاه الله قريبا رحمه الله فاشترط تصفية الاستخبارات البريطانية والأمريكية والإسرائيلية من الجهاز القديم فرفضت اللجنة التنفيذية هذا الطلب ثم عرضت رياسته على محمد عيدروس فقبل مع اشتراطه لنفس الشرط إلى جانب شرط آخر وهو وضع ميزانية لهذا الجهاز ، وكانت الميزانية المقررة لمحمد عيدروس ضئيلة جداً . وكان الهدف من ذلك تعجيزه عن القيام ببناء جهاز أمن وطنى تكون مهمته خدمة الشعب حقيقة ، لا إرهابه ، فاستقال من رئاسة هذا الجهاز بعد ثلاثة أشهر من توليه منصبه ثم اختفى بعد ذلك ، فتولى محسن الشرجبى رئاسته مع بقاء الأجهزة القمعية القديمة وعمل على تحويله إلى جهاز إرهاب وقمع وكان المرحوم حسين الجابري من اشرف العناصر القيادية في الجبهة القومية وقد رفض كافة المناصب التي عرضت عليه ، حتى لا يتورط مع المتورطين في الإرهاب

(72) هناك تفسيرات متعددة قيلت فى تحويل الجهاز من جهاز تابع لوزارة الداخلية إلى جهاز مستقل فى وزارة رسمية .
البعض يرى أن رئيس مجلس الرئاسة بعد إبعاده للستة أشخاص المعاونين لمحسن الشرجبى رئيس الجهاز إلى ألمانيا الشرقية بحجة التدريب وتعيين لجنة خماسية للجهاز برياسة رئيسه . . كان الرئيس المقتول سالم ربيع على رئيس مجلس الرئاسة حينها يستهدف بذلك هدفين :
1- السيطرة على الجهاز وتقوية مركزه التسلطى فى الداخل ، أى داخل الدولة وداخل التنظيم . . وفرض تصوراته ونزعته الستالينية الفردية .
2- زحزحة محسن الشرجبى الموالى لجناح عبد الفتاح اسماعيل رئيس التنظيم فى حالة أى تغيير وزارى يحدث . . ويمكنه بذلك تغيير وزير أمن هذا الجهاز عند أى بادرة للإستغناء عن خدماته .
ويرى البعض الآخر أنه حدث بعد مجزرة الصحفى اليمنى الشاب أحمد العبد ومجموعته البالغ عددهم 41 شاباً من الناصريين وإعدام 8 منهم بواسطة الجهاز الذى افتعل لهم جرائم وهمية .
شكلت لجنة خماسية للجهاز بهدف الإشراف عليه مكونة من رئيس الجهاز محسن الشرجبى ، وعوض الحامد محافظ المحافظة الثانية سابقاً والذى فقد عقله وحياته بعد ذلك ، والنقيب عبد الرحيم عتيق قائد اللواء 22 ، وصالح مصلح وزير الداخلية ، وسالم باجميل عضو اللجنة المركزية سابقاً .
وقيل أن الهدف من ذلك تعزيز سيطرة رئيس مجلس الرئاسة على هذا الجهاز .
ويرى فريق ثالث أن اللجنة برغم أغلبية ولاء أعضائها لرئيس مجلس الرئاسة إلى أن ذلك لم يعزز بالصورة المطلوبة مركز هذا الرئيس ، ولذا عمل على تحويله إلى وزارة لتحقيق ما نحى إليه الرأى الأول .

[سالم علي الجرو]

ههههههههههههه لا والله لم اغضب ابدا واما الخطأ فهو خطأ مطبعي لاغير :) :)


آآآآسفه جدا أستاذي الفاضل ((سالم علي الجرو)) ادام الله عزك


وسامحني على اي تقصير تجاهك


فائق ودي وتقديري.

العفو لم نلمس منك إلا الجميل والود والوفاء ، وأجدها فرصة لتغطية تقصير بدر منّي دون أن تشعرين ، ذلك أنّي أدركت من خلال ردودك هنا أنّك تريدين الوقوف على وثائق تطابق النقل فيما يتعلّق بفترة حكم الرئيس قحطان محمد الشّعبي القصيرة ، وهممت حينها بالدخول في معمعة الحوار غير أنّي تراجعت نظرا للإزدحام الكمّي والفراغ النّوعي ، عدا ما طرحه أستاذنا الأخ مسرور ، كمعاصر للأحداث حينها ومتابع لتاريخ الكفاح في اليمن وربما كان بالقرب منها ، إن لم يكن أحد أقطاب النّفوذ .
ما طرحه الأستاذ مسرور ، سمعنا به في حين ـ كتسريبات وهو الخلاف الحاد الذي حدث بين جناحي الجبهة القوميّة في المؤتمر الرابع في زنجبار وتداعياته وسط تعتيم إلا ما تسرّب من اجتماعات التّنظيم ، وما لوحظ من تضييق وملاحقات وربما مطاردات لعناصر محسوبة على قحطان ، مثل سالم تومه وصقران وفيما بعد سالم علي كندي وغيرهم . لست لصيقا بالتنظيم بل كنت صديقا لنفر من أعضائه ، يسرّون إلي ببعض ما يحدث وأستطيع الزعم بأنّ الرئيس قحطان لم يكن مسيطر سيطرة تامّة على الوضع في عموم الشّطر وكان بين السّنديان والمطرقة ( بين ضغط يسار الجبهة القوميّة والعزلة السياسية من لدن دول الجوار ) ، ومن هنا فإن بعض الخروقات والتّجاوزات التي حدثت ليس له فيها ضلع وإن كانت في عهده .

أمّا مسألة الرئيس قحطان وصلته ببريطانيا مقاوم أو عميل ،فإننا سمعنا وعرفناه مقاوم ، عروبي ، وبالطّبع ما نقوله لن يرقى إلى مستوى الوثيقة ، ومن أراد الإستناد إلى وثائق فلا يعتمد على الجرائد الصّفراء وعليه أن يراجع دور الأرشيف البريطاني الذي يضم وثائق:

1- وثائق دائرة السّجلات العامّة في لندن ( Public Record Office " P.R.O" )
2- وثائق وزارة المستعمرات Colonial Office ( C.O. )
3- وثائق وزارة الخارجية Foreign Office ( F.O. )
4- وثائق وزارة الهند Indian Office Record and Library ( I.O.R. )

هذا ما نويت كتابته حينما كانت الأعصاب مشدودة واعتقدت أنّه تقصير ، فسامحينا يا الماسه ودمت إشراقة وقلم ذهبي .

[الخليفي الهلالي]

مزج الألوان بحرفيه يخلق لون جميل وهذا ما تابعته من خلال ماخطته هنا شاعرة السقيفة الماسه والسيد سالم علي الجرو والعزيز مسرور
في كتاب لازلات صفحاته تتإرجح بين يدي الصفحة بعد الأخرى كلما فرغت من قرأة صفحة او أثنتان
قلت لنفسي كفى ..شدتني الأحداث والبيئه وعدت للقرأه ثم أكتشفت بأن الكتابه تتوالي
والقصه تطول؛الزمان لم يتغيّر وما تغير هو المكان ..نتابع حتى نخرج من العقده
إلى الحل هذه هي شروط القصه كما قال السيد سالم علي الجرو .


طبتم ؛؛؛؛؛

[ابونورا]

أستاذي الفاضل علي سالم الجرو حفظك الله ورعاك

اود بان اؤكد لك بأنني لااغضب ابدا ممن لايستحق الغضب لانهم لايمثلون في نفسي ادنى شيء :) :) ..
وان غضبت من شيء ((وليس منهم لانهم ليسوا بشيء عندي)) فاني اغضب لله وللحق فقط
ولاارد الا اذا كان هناك لزوما للرد والتوضيح ((للقراء)) وليس لامثالهم ممن لايعرفون آداب الحوار ..
وحتى لايظنوا بان سكوتي عجز عن الرد ..كما ان من حق القراء معرفة الحقيقة وتبيانها لهم ..
فمثلا ياسيدي الفاضل ((قد أتأثر)) منك او من الاستاذ الفاضل ابو عوض الشبامي اذا قلتما لي شيء يؤلمني
لانكما كاقلام وشخصيات مثقفة احببناها بكل ايجابياتها وسلبياتها كما نحن لانخلو ايضا من ايجابيات ولدينا سلبيات
ربما تكون اكبر مما لديكما..ولكني والله لايطرف لي جفن ابدا مع من هو لايعرف من الحوار الا نهيق الحمير
والصراخ والعويل والسب باقذع الشتائم ..لان هؤلاء جديرون بشفقتي وليس بغضبي :) :)..لذلك ادعو الله ان
يشفيهم مما بهم من امراض وان يهديهم للحق ويرزقهم اتباعه بعيدا عن اي تأثيرات شخصيه او عاطفيه.

اما طلبك ياسيدي الكريم مني بان لايكون قلمي الوردي هنا فأنا اتفهم تماما دوافعه وهي ان تكفيني شر تلك القذارات
التي تصدر عن بعض الاقلام التافهه..واني اشكر الله اليك لهذا الحرص الأخوي المحترم والذي يدل على رقيك وانسانيتك
ومع ذلك فسامحني ان رديت طلبك ليس لان ليس لكلمتك مقدارها عندي لاسمح الله ..وانما لان معنى ذلك بالنسبة الي
الانهزام والهروب وانا لست كذلك ولن اسمح لاي كان بان يكون سببا لخروجي من مكان ما ((فهذا شرف لن يناله ابدا))
ولكني اعدك بان لاارد على من يريد ان يجرني الى مستنقعات الشتائم بشتائم مثلها لانني ماربيت على ذلك..
وسابقي كل من يحاول ذلك خارج اللعبة يكلم نفسه وينبح الى يوم القيامه كما قال الامام الشافعي رحمه الله

اعاننا الله جميعا ووحد قلوبنا على الحق والخير والمحبة الدائمة..ودمت في رعاية الكريم.

bism2
ماشاء الله تبارك الله
ان من البيان لسحرا
حماكي الله شاعرتنا الماسه وحفظك من كل سوء أعجبتني كلماتك وردك وحوارك الراقي الذي ينم عن شاعره حساسه
اعذري تطفلي لكني وجدت نفسي تلقائيا ابدي اعجابي بما أعجبني ايا كان مصدره
دمتي بعافيه وسمو
sallalah

[جابرعثرات الكرام]

ا
. لست لصيقا بالتنظيم بل كنت صديقا لنفر من أعضائه ، يسرّون إلي ببعض ما يحدث وأستطيع الزعم بأنّ الرئيس قحطان لم يكن مسيطر سيطرة تامّة على الوضع في عموم الشّطر وكان بين السّنديان والمطرقة ( بين ضغط يسار الجبهة القوميّة والعزلة السياسية من لدن دول الجوار ) ، ومن هنا فإن بعض الخروقات والتّجاوزات التي حدثت ليس له فيها ضلع وإن كانت في عهده .

.

مستواك العلمي ايها الصديق اللصيق والكاتم للأسرار..لكي يكون زعمك ذو مصداقية..وبالمرة ماهي مؤهلات الاصدقاء السارين لك بالحقائق!! والله ما اوصلنا لهذه المعاناة الا الجهلة ممن كانت لهم اليد الطولى في حكم البلاد

من كبيرهم الي حاجب اسرارهم ..انه لمن الجهل والجهالة من يحاول الخوض في تاريخ شعب تكالب علية اراذله ويحاول البعض ايجاد المبررات لهؤلاء الشرذمة التي اوصلتنا الي مانحن فيه اليوم من عبثية.

[سالم علي الجرو]

مستواك العلمي ايها الصديق اللصيق والكاتم للأسرار..لكي يكون زعمك ذو مصداقية..وبالمرة ماهي مؤهلات الاصدقاء السارين لك بالحقائق!! والله ما اوصلنا لهذه المعاناة الا الجهلة ممن كانت لهم اليد الطولى في حكم البلاد

من كبيرهم الي حاجب اسرارهم ..انه لمن الجهل والجهالة من يحاول الخوض في تاريخ شعب تكالب علية اراذله ويحاول البعض ايجاد المبررات لهؤلاء الشرذمة التي اوصلتنا الي مانحنفيه اليوم من عبثية.

تأبى أن تعترف بالضّعف وهذه نقطة ضعفك ، ويقال:

" رحم الله امرء عرف قدر نفسه "
إرحم نفسك يا هذا من العثرات التي تتوالى وإلا استمر ، الأمر يرجع لك وتحت سيطرتك

[جابرعثرات الكرام]

تأبى أن تعترف بالضّعف وهذه نقطة ضعفك ، ويقال:

" رحم الله امرء عرف قدر نفسه "
إرحم نفسك يا هذا من العثرات التي تتوالى وإلا استمر ، الأمر يرجع لك وتحت سيطرتك

رد على سؤالي اولا!! فأن كان لك باع من علم أوشهادة تفتخر بها فستجد التواضع في مداخلاتك وعندها سا اعترف لك بأن تعليقاتك والأنتقاص من حق الأخرين هنا في محلها ايه المتعيلم

وأن كنت في مستوى الجمع هنا فلا تتظاهر بأنك انت العلم الوحيد في وسط الجهلة وانما انت أحدهم..ملننا أيحآتك ومحاولة الانتقاص لمن يخالفك الرأي..أكتب ودع غيرك يكتب مادمتم من أنصاف المتعيلمين ياهذا!!

[سالم علي الجرو]

رد على سؤالي اولا!! فأن كان لك باع من علم أوشهادة تفتخر بها فستجد التواضع في مداخلاتك وعندها سا اعترف لك بأن تعليقاتك والأنتقاص من حق الأخرين هنا في محلها ايه المتعيلم

وأن كنت في مستوى الجمع هنا فلا تتظاهر بأنك انت العلم الوحيد في وسط الجهلة وانما انت أحدهم..ملننا أيحآتك ومحاولة الانتقاص لمن يخالفك الرأي..أكتب ودع غيرك يكتب مادمتم من أنصاف المتعيلمين ياهذا!!

لا جديد جئت به يا جابر ، تكرر نفسك في قوالب جمل فارغة من المعنى
.............. إستمر بس لا تنسى أن هناك قرّاء وعقول ............

[جابرعثرات الكرام]

لا جديد جئت به يا جابر ، تكرر نفسك في قوالب جمل فارغة من المعنى
.............. إستمر بس لا تنسى أن هناك قرّاء وعقول ............

الجرو اليست هذه مداخلتك؟؟ ما لون بالأحمر أليس انتقاص من حق كتاب هم أعلا منك علما ومعرفة


، وهممت حينها بالدخول في معمعة الحوار غير أنّي تراجعت نظرا للإزدحام الكمّي والفراغ النّوعي ، عدا ما طرحه أستاذنا الأخ مسرور ، كمعاصر للأحداث حينها ومتابع لتاريخ الكفاح في اليمن وربما كان بالقرب منها ، إن لم يكن أحد أقطاب النّفوذ .
ما طرحه الأستاذ مسرور ، سمعنا به في حين ـ كتسريبات وهو الخلاف الحاد الذي حدث بين جناحي الجبهة القوميّة في المؤتمر الرابع في زنجبار وتداعياته وسط تعتيم إلا ما تسرّب من اجتماعات التّنظيم ، وما لوحظ من تضييق وملاحقات وربما مطاردات لعناصر محسوبة على قحطان ، مثل سالم تومه وصقران وفيما بعد سالم علي كندي وغيرهم . لست لصيقا بالتنظيم بل كنت صديقا لنفر من أعضائه ، يسرّون إلي ببعض ما يحدث وأستطيع الزعم بأنّ الرئيس قحطان لم يكن مسيطر سيطرة تامّة على الوضع في عموم الشّطر وكان بين السّنديان والمطرقة ( بين ضغط يسار الجبهة القوميّة والعزلة السياسية من لدن دول الجوار ) ، ومن هنا فإن بعض الخروقات والتّجاوزات التي حدثت ليس له فيها ضلع وإن كانت في عهده .

أمّا مسألة الرئيس قحطان وصلته ببريطانيا مقاوم أو عميل ،فإننا سمعنا وعرفناه مقاوم ، عروبي ، وبالطّبع ما نقوله لن يرقى إلى مستوى الوثيقة ، ومن أراد الإستناد إلى وثائق فلا يعتمد على الجرائد الصّفراء وعليه أن يراجع دور الأرشيف البريطاني الذي يضم وثائق:

1- وثائق دائرة السّجلات العامّة في لندن ( Public Record Office " P.R.O" )
2- وثائق وزارة المستعمرات Colonial Office ( C.O. )
3- وثائق وزارة الخارجية Foreign Office ( F.O. )
4- وثائق وزارة الهند Indian Office Record and Library ( I.O.R. )

هذا ما نويت كتابته حينما كانت الأعصاب مشدودة واعتقدت أنّه تقصير ، فسامحينا يا الماسه ودمت إشراقة وقلم ذهبي .


وباقي مداخلتك اليست اقل في المستوى من مداخلات من اشرت اليهم في ردك ولوناه لك بالأحمر,,سالم الجرو أقصد في عداءك وبحثك عن مناكفة المنتدى في غنى عنها.

فقد اعذر .............................؟

[الماسه*]

العفو لم نلمس منك إلا الجميل والود والوفاء ، وأجدها فرصة لتغطية تقصير بدر منّي دون أن تشعرين ، ذلك أنّي أدركت من خلال ردودك هنا أنّك تريدين الوقوف على وثائق تطابق النقل فيما يتعلّق بفترة حكم الرئيس قحطان محمد الشّعبي القصيرة ، وهممت حينها بالدخول في معمعة الحوار غير أنّي تراجعت نظرا للإزدحام الكمّي والفراغ النّوعي ، عدا ما طرحه أستاذنا الأخ مسرور ، كمعاصر للأحداث حينها ومتابع لتاريخ الكفاح في اليمن وربما كان بالقرب منها ، إن لم يكن أحد أقطاب النّفوذ .
ما طرحه الأستاذ مسرور ، سمعنا به في حين ـ كتسريبات وهو الخلاف الحاد الذي حدث بين جناحي الجبهة القوميّة في المؤتمر الرابع في زنجبار وتداعياته وسط تعتيم إلا ما تسرّب من اجتماعات التّنظيم ، وما لوحظ من تضييق وملاحقات وربما مطاردات لعناصر محسوبة على قحطان ، مثل سالم تومه وصقران وفيما بعد سالم علي كندي وغيرهم . لست لصيقا بالتنظيم بل كنت صديقا لنفر من أعضائه ، يسرّون إلي ببعض ما يحدث وأستطيع الزعم بأنّ الرئيس قحطان لم يكن مسيطر سيطرة تامّة على الوضع في عموم الشّطر وكان بين السّنديان والمطرقة ( بين ضغط يسار الجبهة القوميّة والعزلة السياسية من لدن دول الجوار ) ، ومن هنا فإن بعض الخروقات والتّجاوزات التي حدثت ليس له فيها ضلع وإن كانت في عهده .

أمّا مسألة الرئيس قحطان وصلته ببريطانيا مقاوم أو عميل ،فإننا سمعنا وعرفناه مقاوم ، عروبي ، وبالطّبع ما نقوله لن يرقى إلى مستوى الوثيقة ، ومن أراد الإستناد إلى وثائق فلا يعتمد على الجرائد الصّفراء وعليه أن يراجع دور الأرشيف البريطاني الذي يضم وثائق:

1- وثائق دائرة السّجلات العامّة في لندن ( Public Record Office " P.R.O" )
2- وثائق وزارة المستعمرات Colonial Office ( C.O. )
3- وثائق وزارة الخارجية Foreign Office ( F.O. )
4- وثائق وزارة الهند Indian Office Record and Library ( I.O.R. )

هذا ما نويت كتابته حينما كانت الأعصاب مشدودة واعتقدت أنّه تقصير ، فسامحينا يا الماسه ودمت إشراقة وقلم ذهبي .



أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله


لاتقصير ابدا من ناحيتك سيدي الكريم بل على العكس فانت دائما متواجد في قصائدي وكتاباتي..


لااخفيك استاذي الفاضل بانني اتوق بشدة الى معرفة الحقيقة التي غيّبت عن الكثيرين وخاصة عن طريق الادلة لان لااحد يستطيع ان يدحضها
ولايعني عدم وجود الوثائق انه لايوجد شهود على ذلك العصر مازالوا احياء بيننا ويستطيعون ان يدلوا بشهادتهم بحيث ان تُذكر فيها اسماء معروفه
وبتواريخ تقريبيه على الاقل وربطها بالحوادث السياسيه ربطا منطقيا لاثغرة فيه ..كما اهيب بكل من لديه وثيقه وان كانت قصاصة ورق ان يضعها هنا
لتكون هذه الصفحة ملفا متكاملا يفضح النظام الشيوعي البائد ويقطع الطريق على المتسلقين على اكتاف الاحرار للعودة مجددا للحكم سواء عبر المساومات
ام عبر الثورات التي تكون ظاهرها الرحمه وباطنها من قبلها العذاب!


ماتم طرحه من قبل الاستاذ مسرور وهو استاذ يهتم بالنقل عن ((المصادر))..يعبرعن وجهة نظراحترمها جدا ..ولكن غاب عنه شيء واحد وهو ان مصادره
جاءت من كاتب ((في مستوى الشبهات)) لانه كان احد تلك العناصر الراديكالية التي شهدت الممارسات الارهابية القمعيه فلاذت بالصمت اما جبنا وخنوعا
واما انها كانت هي اليد المنفذة لتلك الاعمال التعسفية!!..لذلك لاقيمة حقيقية لما يقول ((الا)) فيما ينطبق على ماكان مشاهد وممارس في تلك الاثناء واورده
في كتابه من قبيل التبجح والتباهي بانجازاتهم القمعية المريضه !!..وحينها سيكون ذلك دليلا ضدهم وحجة عليهم لا دليلا يحسب لهم كما اثبت ذلك سابقا :) :)..
وحيث انني اعرف بان الاستاذ مسرور لايهمه الا الحقيقه لانه من عشاقها فلا أظن الا انه سيساند الحق وسيقف الى جانبه لانه انسان مثقف ويقارع الحجة بالحجة
والبرهان بالبرهان الساطع وليس بالشتائم ولايخاف في الله لومة لائم ((احسبه كذلك ولا ازكي على الله احدا)).

اما بالنسبة لزعمك ((كما قلت انت)) بان الرئيس لم يكن مسيطرا سيطرة تامة على الوضع وان الخروقات التي حدثت ليس له فيها ضلع وان حدثت في عهده!!..
ففي رأيي انها مجرد تبريرات لانه كان في اعلى سلم الهرم..وكان ((يعرف تماما من هم رفاقه الذين صعدوا معه الى سدة الحكم))..
فالعزلة السياسيه جاءت بسبب الشعارات التافهه التي اطلقت الماركسيون بعد الاستقلال مباشرة عبر منابر ووسائل اعلام تلك حكومه وهي تدل على الاجندة السياسية لها..
والتي تهدف الى التأليب والتحريض ضد الاشقاء والجيران وتهديد امنهم واستقرارهم الذي ينعمون به ((وكان هذا ايضا في عهده وتحت اشرافه))!!
فماذا تتوقع استاذي الفاضل من دول الجوار ان يفعلوا؟؟؟..هل كان المطلوب منهم ان يصفقوا لهم؟؟!!..بالطبع لا..فالعزلة اذن هي الحل وهي افضل علاج
لمن اصابتهم لوثات الجنون وتعاظمت في نفوسهم شهوة السيطرة واخضاع الجميع لنظرياتهم ((المستوردة))الغبيه!!

سيدي الكريم:

إن أكثر مايفسد الاعمال التي تهدف الى الكشف عن الحقيقة واعتماد الحيادية هو ايجاد التبريرات للبعض على اساس عاطفي او شخصي او مناطقي ..الى آخره..
وليس كل ماسمعناه ابان تلك الفترة يعبر عن حقيقة مادار خلف الكواليس وماتسرب من اقاويل ..بل ان ماتناقلته الالسن مجرد ((نتف او أجزاء)) من ضمن
((حقيقة متكامله)) والتي نحرص الآن على الكشف عنها هنا بعيدا عن التحزبات والعصبيات القبلية والاسماء..


لقد كان المؤتمر العام الرابع من وجهة نظري التي ((استدللت عليها بما جاء في رد الاستاذ مسرور )) كونه ملم ومتتبع وقاريء جيد ويهتم بالنقل عن المصادر
((أنه مؤتمر تضارب المصالح بين طرفين وليس مؤتمر اختلاف في الرؤى والايديولوجيات))..وكما كان المؤتمر الرابع بداية لحمامات من الدماء
فقد استمر هذا التدفق بالجريان حتى اكلت النار الحطب واحرقت الاخضر واليابس ثم أكلت نفسها بعد ان لم تجد شيئا تأكله!!..وهذه هي سنة الله في خلقه..


اخيرا .. خطرت في نفسي اسئلة أرجو ان اجد لها إجابة لديك الا وهي:

1- لماذا نثق بالوثائق البريطانيه ولا نثق بما لدينا حتى لو كانت كما تقول صحف صفراء
مادام ان لها تواريخ محدده وتتفق مع واقع ذلك الزمان؟؟!!

2- ماذا لو كانت الوثائق البريطانيه مفبركه؟؟!!فكما نعرف بان تاريخ بريطانيا في الشرق الاوسط
والعالم اجمع اسود من القطران..وعليه أسألك بالله لماذا يجب علينا تصديق كل مايضعونه بين ايدينا؟؟ !!

3-هل تستبعد انهم يريدون بنشر تلك الوثائق نشر الفتن والأكاذيب؟؟..انا لااستبعد ولن استبعد اي شيء ابدا..


ختاما..المعذره للأطاله ولكن الحديث معك حقيقة ذو شجون :)

تقبل فائق تقديري واحترامي.

[الخليفي الهلالي]

اما بالنسبة لزعمك بان الرئيس لم يكن مسيطرا سيطرة تامة على الوضع وان الخروقات التي حدثت ليس له فيها ضلع وان حدثت في عهده!!..ففي رأيي انها مجرد تبريرات لانه كان في اعلى


حدث كثيرأ تجاوز الرؤساء دون علمهم فقد ياتي أحد ما إلى مكتب مدير من المدراء أو مدير مكتب الرئيس أو سكرتير
الرئيس ويأمر بتنفيذ طلبك ولو كان مخالفأ للقانون وعندما يعترض طريقك أحد من الموظفين ياتي السكرتير أو
مدير المكتب ويقول لمن عرقلك ,الرئيس قال أو المدير أمر وهنا يصمت المعترض وينفذ الأمر دون أعتراض
ربما كان قحطان الشعبي يستغل من قبل الأقرباء منه دون علمه ..وياغافل لك الله .

طبتم ؛؛؛؛؛

[الماسه*]

حدث كثيرأ تجاوز الرؤساء دون علمهم فقد ياتي أحد ما إلى مكتب مدير من المدراء أو مدير مكتب الرئيس أو سكرتير
الرئيس ويأمر بتنفيذ طلبك ولو كان مخالفأ للقانون وعندما يعترض طريقك أحد من الموظفين ياتي السكرتير أو
مدير المكتب ويقول لمن عرقلك ,الرئيس قال أو المدير أمر وهنا يصمت المعترض وينفذ الأمر دون أعتراض
ربما كان قحطان الشعبي يستغل من قبل الأقرباء منه دون علمه ..وياغافل لك الله .

طبتم ؛؛؛؛؛


مشرفنا الفاضل الخليفي الهلالي حفظك الله

من يستعين بالاوباش فلا يلومن الا نفسه!!

واقول كما قال الله تعالى على لسان سيدنا يوسف عليه السلام:

قضي الامر الذي فيه تستفتيان :) :)

[الماسه*]

مزج الألوان بحرفيه يخلق لون جميل وهذا ما تابعته من خلال ماخطته هنا شاعرة السقيفة الماسه والسيد سالم علي الجرو والعزيز مسرور
في كتاب لازلات صفحاته تتإرجح بين يدي الصفحة بعد الأخرى كلما فرغت من قرأة صفحة او أثنتان
قلت لنفسي كفى ..شدتني الأحداث والبيئه وعدت للقرأه ثم أكتشفت بأن الكتابه تتوالي
والقصه تطول؛الزمان لم يتغيّر وما تغير هو المكان ..نتابع حتى نخرج من العقده
إلى الحل هذه هي شروط القصه كما قال السيد سالم علي الجرو .


طبتم ؛؛؛؛؛



مشرفنا الفاضل الخليفي الهلالي حماك الله واسعدك

الحل في رأيي يكمن في كشف ماخفي عنا فمن حقنا ان نعرف تاريخنا بعيدا عن التزوير

والهرطقات والشعارات الزائفه لنتعلم منه دروسا تنفعنا وتنفع اجيالنا القادمه ونتخذها

عبرة وعظة حتى لاتتكرر مآسينا..

لقد انتهى زمن الغوغائية ولابد ان نغربل كل ماكان يصلنا من تفاهات وخزعبلات..

فما ينفع الناس يمكث في الارض واما الزبد فيذهب جفاء..

فائق ودي وتقديري اخي الكريم.

[سالم علي الجرو]

أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله


لاتقصير ابدا من ناحيتك سيدي الكريم بل على العكس فانت دائما متواجد في قصائدي وكتاباتي..


لااخفيك استاذي الفاضل بانني اتوق بشدة الى معرفة الحقيقة التي غيّبت عن الكثيرين وخاصة عن طريق الادلة لان لااحد يستطيع ان يدحضها
ولايعني عدم وجود الوثائق انه لايوجد شهود على ذلك العصر مازالوا احياء بيننا ويستطيعون ان يدلوا بشهادتهم بحيث ان تُذكر فيها اسماء معروفه
وبتواريخ تقريبيه على الاقل وربطها بالحوادث السياسيه ربطا منطقيا لاثغرة فيه .


ثقافتك سوف تساعدك على استيعاب وقائع الظّرف وتقريب الصّورة ، وسأسرد لك ما قرأته عيانا وسمعت به عبر الإذاعات من أقوال مراقبين ومحللين وسيكون المبحث من خلال العناوين التالية:

هزيمة العرب 1967 واستقلال جنوب اليمن
الحضور القومي
صراع جناحين في الجبهة القوميّة
حركة التّصحيح وإشهار الماركسية ودولة البلوريتاريا

هزيمة العرب 1967 واستقلال جنوب اليمن:
كان لاستقلال جنوب اليمن عام 1967 دور في رفع المعنويّة العربيّة بعد نكسة 67 فلقيت مباركة من الدول العربية ذات الإتّجاه القومي دون متابعة أو رقابة لما يجري قرب مضيق المندب من صراعات تنذر بتحوّل خطير .
كانت مصر رائدة حركات التحرر الوطني العربيّة وكان جمال عبد النّاصر القومي وكانت المخابرات المصرية تحت إشراف: صلاح نصر . المشهد كالتالي:
جلاء القوات البريطانيّة من عدن وإعلان الإستقلال وقيام جمهورية برئاسة القومي قحطان محمد الشّعبي . إلى اللحظة لم تظهر بوادر شيوعية إلاّ في نوايا عدد لا يتجاوز أصابع اليد كما قرأنا ( نطق بها عبد الفتاح في مقابلة قرأتها ) .

صراع جناحين في الجبهة القوميّة:
برز تيّار يساري يمثله: عبد الفتاح اسماعيل ـ سالم ربيّع ـ علي سالم البيض وآخرون ، ضدّ الرئيس قحطان وكانت العناوين: أرض الزراعة والتّقنين والتأميم ، في حين أنّ اتّجاه اليساريين أعمق وأبعد وأخطر من مسألة قوانين سياسة الإقتصاد والمجتمع ، إنّها الإشتراكية العلمية والإرتماء في أحضان الماركسيّة ( هذا كان في النّوايا ) ، ويتطلّب الأمر مرحلة من التّكتيك وكان الوفاق والإتفاق بتلاقي الطرفين عند برنامج أسموه ببرنامج: " استكمال مرحلة التّحرر الوطني " ، وهو فرصة لليساريين كي يعدّوا أنفسهم في اتّجاه التّموضع والتّمركز في مفاصل الدولة والحزب ، وهنا حدثت المماحكة ، وهنا بدأ ضعف نفوذ قحطان . ( إلى اللحظة لم يظهر ما يشير إلى نهج شيوعي قادم ) .

حركة التّصحيح وإشهار الماركسية ودولة البلوريتاريا:
وهي التي أعطت صفة الشيوعية بخطاياها الجسام ، ولا داعي للسرد فهي معلومة لدى الجميع .

يا أخت الماسه ... يا أيّتها الشاعرة المثقّفة:

هل تبيّن لك أنّ الرئيس قحطان لم يكن شيوعيّا؟
هل وضح لك أنّ الشيوعية وخطاياها أتت بعد الإطاحة به؟
فلماذا إذن نأخذ التاريخ بدءا بقحطان وانتهاء به في حين أنّ الرّجل كان مكبّلا في تنظيم سياسي تلعب فيه الأصوات بصناعة القرارات ناهيك عن سلوك المتطرفّين على امتداد ساحات الجنوب؟.
أيّ وثيقة ستكتب هنا؟

ليتك تقفين عند هذه الأسئلة وتأخذين التاريخ خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ليتبيّن لك أنّ ما يقال في آخر المدّة لا يعبّر عن صحّة ما حدث في أوّل المدّة ، ولعلك تأخذين مسارا مستقلا آخرا في البحث لا يتأثّر بشكيك يصدر من متفوّه هنا أو خرافيّ هناك .
كتبت من ذاكرتي دون الرّجوع إلى أيّ مصدر ، إكتفيت بما عاينته وقرأته وسمعت به.

أشكرك كثير

[الماسه*]

bism2
ماشاء الله تبارك الله
ان من البيان لسحرا
حماكي الله شاعرتنا الماسه وحفظك من كل سوء أعجبتني كلماتك وردك وحوارك الراقي الذي ينم عن شاعره حساسه
اعذري تطفلي لكني وجدت نفسي تلقائيا ابدي اعجابي بما أعجبني ايا كان مصدره
دمتي بعافيه وسمو
sallalah



اخي الكريم ابو نورا حفظك الله وادامك في حماه

اشكرك من صميم قلبي على مشاعرك الطيبه

ولا تطفل منك على العكس بل لي كل الفخر بكلماتك هذه التي ساتقلدها كوسام لي دائما

حفظك الله وكل من تحيطه عنايتك الكريمه

تحياتي اليك.

[مسرور]

لا جديد جئت به يا جابر ، تكرر نفسك في قوالب جمل فارغة من المعنى
.............. إستمر بس لا تنسى أن هناك قرّاء وعقول ............


نعم ........... هناك قراء وعقول :) :) :) ..... وبالعقول يمكننا كشف الأباطيل وخاصة ما يأتي منها كسرد قصصي وعلى نسق روى فلان عن فلان عن أبيه عن جده . :) :) :)



لسنا بصدد تبرئة نظام الحكم اليساري الذي أطاح بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 من جرائم نسبت إليه في حق الخصوم ضمن إطار الجبهة القومية أو عموم المواطنين ، وأجدها فرصة سانحة للإشارة إلى أن الحزب الإشتراكي اليمني قد أقر بخطأ سياساته ولا يعفي ذلك الإعتراف قياداته ( من ذهب منهم إلى ربه ومن لايزال على قيد الحياة ) من المسؤلية عما اقترف بحق شعبنا في جنوب اليمن وما يشفع لهم هو إعتقادهم جميعا أنهم بأعمالهم تلك كانوا يخدمون الوطن .....



مجمل ما كنا نريد الوصول إليه ( وبعيدا عن وصف الجهة القومية بأنها صنيعة بريطانية ) ماذا عن قحطان الشعبي وهل يتحمل وزر سياسات نفذّها بضغط من التيّار اليساري وتلكأ في تنفيذ أخرى ؟



إذا كان القاضي يأخذ بالدوافع والأسباب القهرية لصالح تخفيف الحكم ضد المتهم فقحطان الشعبي كان واقعا تحت تأثيرات أفقدته السيطرة على زمام الأمور ودفعت به كغيره من السياسيين حين يقعون في أزمات سياسية داخلية إلى تقديم التنازلات لخصومه وذلك ليس بدعا في التعاملات السياسية بين الفرقاء .... ونحن كمحققين وباحثين ملزمون ايضا بأخذها بعين الإعتبار تماما مثلما أوجد عوض العرشاني في الحلقة الخامسة الفصل الثالث البند الأول من كتابه ( سالف الذكر ) عذرا لقحطان في قوله :



ولم يكن صحيحاً على وجه اليقين بأن تصعيد الأزمة بين جناحى الجبهة القومية هو الإصرار على تنفيذ قرارات المؤتمر ، وتصحيح ما حدث فى 20 مارس . . بل كان للأزمة مظهر آخر هو ممارسات الجناح المتطرف أساليب تصفوية وقهرية فى الريف . ولعل ما حدث فى ( ابين والمخزن ) من أحداث دموية وفوضوية ضد قبائل ( آل شداد وآل زيادة ) من جانب اليسار الفوضوى فى الريف كان من علامات التصاعد بالأزمة وهو الأمر الذى أودى بحكومة قحطان الشعبى الرئيس السابق إلى إصدار بيانها فى 14 مايو سنة 1968 بتوقيع قحطان الشعبى رئيس الجمهورية والقائد الأعلى للقوات المسلحة فى ذلك الوقت ، وإعتبار أحداث أبين ( ملحمة ) وتمرد ، ووصف ما يسمى بالقوة الثالثة ( باليسار الانتهازى ) الأمر الذى أدى بهذه الشراذم إلى الفرار والهروب عبر جبال يافع والضالع والتحصن بها ، والتجاء فريق منها إلى شمال الوطن ، ثم العودة بعد ذلك وفق التطورات التى حدثت فى المنطقة إثر الهجمات المسلحة التى قامت بها القوى الوطنية فى العوالق وردفان فى يوليو 1968 .



من مآخذي على ما نقلته ( أعلاه ) من كتاب عوض العرشاني تلاعبه بالمفردات بقصد إيهام القراء وخاصة قراء الإنترنت من أمثال من نعرفهم :) :) أن قحطان الشعبي اعتبر تلك الحركة ملحمة وتمرّد بحيث لا يفرق القارىء بين الغايتين ( ملحمة / تمرّد ) ...... والصحيح هو أن قحطان الشعبي اعتبر تلك الحركة التي قام بها الرفاق تمردا يستحقون العقاب عليه



لن نفّوت على القارىء أيضا النقل التالي من نفس الحلقة حيث قال العرشاني :



ففى أحداث يوليو 1968 وهى الهجمات التى كادت تؤدى بالنظام إلى السقوط لولا عودة الجناحين إلى نوع من الزواج الشرعى والتلاحم ضد الأخطار الجديدة التى أتت من خارج الجبهة القومية ودون الدخول فى تفاصيل . . نلاحظ أن الجبهة القومية اتجهت بعد الخطوة ( المسماة بالتصحيحية ) ( التخريبية الأصل ) فى إتجاه طريق الارتماء المكشوف فى أحضان الشيوعية العاليمة وممارسة الإرهاب المعنوى والدموى تحت شعارات زائفة ، وديمقراطية مغتالة ومفقودة ، وتجربة كسيحة تجاوزت فى مسلكها التجربة المبتورة السابقة



لماذا لم يذكر العرشاني تفاصيل الأسباب التي أدت بالتيارين إلى الزاوج الشرعي مجددا ؟



لن نخجل من الإجابة على السؤآل وسنسجل ما يجب تسجيله وأجحم العرشاني عن ذكره .... :) :)


السبب هو أن القوى الوطنية في جنوب اليمن ( يمينية ويسارية ) نسيت خلافاتها واصطفت في خندق واحد ضد ما يسمى اليوم في بعض المراجع القبلية بثورة العوالق والتي كانت محاولة من إحدى دول الجوار لإستغلال الصراعات الداخلية وإسقاط الحكومة تمهيدا للإستيلاء على أجزاء مما عرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية واحتدمت بينها الخلافات السابقة من جديد لاحقا بعد دحرها مجتمعة لقوى الشر الغازية . :)



مجمل ما نود قوله ونقلا من كتاب العرشاني ( الحلقة 5 ) ... أن اليمين المعتدل كان مرتبطا فى بعض شرائحه بالسياسة الوطنية المتخوفة من الشيوعية فضلاً عن ارتباط بعض شرائحه الأخرى بالسياسة البريطانية .....



لو أن السياسة الوطنية التي كان يقودها قحطان الشعبي استمرت وبقيت تلك الشرائح اليمينية في الجبهة القومية التي قال العرشاني أنها كانت مرتبطة بالسياسة البريطانية في سدة الحكم لما عاشت بلادنا ويلات عظيمة برزت منذ فجر يوم 22 يونيو 1969 بدحر قحطان الشعبي واستيلاء اليسار المتطرف على السلطة الذي كان السبب المباشر في كل الأحداث التي حدثت والجرائم الي أرتكبت قبل ما سمي بالخطوة التصحيحية وبعدها .....



الجبهة القومية ( وبموجب قول العرشاني أيضا ) ضمت في صفوفها إتجاهات وإجتهادات متعددة وثقافات مختلفة والاجتهادات المتنوعة والثقافات المختلفة ضمت الوطنى الغيور والإنتهازى المتسلق والمفكر القومى والمفكر الإسلامى ولم تخل من النزعة الفطرية المحلية والنزعات الإنسانية وكان فيها الخير وفيها الشرير ..... فيها المصلح وفيها المخرب وفيها اللصوص وقطاع الطرق وفيها المنزهون والمتسامحون وفيها المندسين والمشبوهين والوصوليين، وفيها الثوريين والشرفاء ..............


الأصل في الكل هو البراءة ( إذا ) ولست في موقع من يزكّي تحميل العرشاني للمسؤلية الى الشرائح العليا في الجبهة القومية بإعتبارهم صناع القرار وتبرئة القواعد بإعتبارها كانت تابعة ونقية الطوية وثورية المسلك بالفطرة ولكنها كانت تنفذّ شعارات برّاقة .


هذا سينقلني إلى المشاركة بما ستجود به القريحة في موضوع الأخ محسن العمودي المدرج بالرابط التالي الذي فرق فيه بين التابع والمتبوع ومنح صك براءة للتابع والمقلّد :) :)




الدولة المدنية - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=71691)




لله في خلقه شؤون .



رغبة مني في تخفيف جهد القص واللزق على الأخ جابر عثرات الكرام :) ........... يحوي الرابط التالي 13 حلقه من كتاب الإرهاب الشيوعي في اليمن الجنوبية نرجو من القراء أصحاب العقول الإطلاع عليه والفصل بين ماحواه من زبد وبين ما ينفع الناس :) :) :)


رؤى مبصرة (http://elshehab.net/arshani/)



سلام .

[جابرعثرات الكرام]

رغبة مني في تخفيف جهد القص واللزق على الأخ جابر عثرات الكرام :) ........... يحوي الرابط التالي 13 حلقه من كتاب الإرهاب الشيوعي في اليمن الجنوبية نرجو من القراء أصحاب العقول الإطلاع عليه والفصل بين ماحواه من زبد وبين ما ينفع الناس :) :) :)





لن اسألك مثلما سالت صاحبك المتبجح او من تحب أن تصفه بعمك السؤال ذاته عن ماهية علمك اوشهاداتك فانا على أطلاع بأنك من المستفيدين والمدعومين حزبيا بأبتعاثك ونيلك قسطا وافرا من علم ورغم عنجهيتك الشيوعية الا أن بك أدب من علم وهذا يحسب لك الا ان مايؤخذ عليك انك لم تعترف بسقوط المعسكر الشيوعي ولا زلت ذلك الفتى الغر الذي مازال صاحب شعارات المصلحة (تمسح جوخ)التي اوصلتك لما انت فيه ولا زلت تدفع ثمن لمن اوصلك الي هذه المعرفة!! رد جميل وعرفان.

ولكن لك سؤال خاص ولبقية البني آدميين الذين يريدون المعرفة هنا:

ما رأيك في التصريح الذي أدلى به الرفيق ( اندريه جروميكو ) وزير خارجية الاتحاد السوفيتى فى القاهرة يوم 29 مارس 1967 ، قائلاً : ( بأنه بعد انسحاب القوات البريطانية الاستعمارية من إمارات اتحاد الجنوب العربى فإنه يجب العمل على ( إنشاء دولة اشتراكية مستقلة ) فى هذه المنطقة ، وأن الاتحاد السوفيتى يحتفظ لنفسه بحق التصرف تجاه أى حل تقرره الأمم المتحدة تجاه مشكلة الشرق الأوسط وخصوصاً منطقة عدن (47). طبعا هذا ايضا قص ولزق من كتاب عوض العرشاني الشاهد والكاشف لسؤات حكام الجبهة القومية.

__________________________________________________
(47) وقد أثبت هذا التصريح ( كريستوف فون ايمهوف ) فى كتابه ( مبارزة فى البحر المتوسط ) ترجمة وزارة الاعلام المصرية رقم 707 سلسلة كتب مترجمة ص 118 وقد نقله الدكتور عبد الرحمن البيضانى فى كتابه سوق الشعارات فى اليمن

[مسرور]

ماتم طرحه من قبل الاستاذ مسرور وهو استاذ يهتم بالنقل عن ((المصادر))..يعبرعن وجهة نظراحترمها جدا ..ولكن غاب عنه شيء واحد وهو ان مصادره
جاءت من كاتب ((في مستوى الشبهات)) لانه كان احد تلك العناصر الراديكالية التي شهدت الممارسات الارهابية القمعيه فلاذت بالصمت اما جبنا وخنوعا
واما انها كانت هي اليد المنفذة لتلك الاعمال التعسفية!!..لذلك لاقيمة حقيقية لما يقول ((الا)) فيما ينطبق على ماكان مشاهد وممارس في تلك الاثناء واورده
في كتابه من قبيل التبجح والتباهي بانجازاتهم القمعية المريضه !!..وحينها سيكون ذلك دليلا ضدهم وحجة عليهم لا دليلا يحسب لهم كما اثبت ذلك سابقا :) :)..
وحيث انني اعرف بان الاستاذ مسرور لايهمه الا الحقيقه لانه من عشاقها فلا أظن الا انه سيساند الحق وسيقف الى جانبه لانه انسان مثقف ويقارع الحجة بالحجة
والبرهان بالبرهان الساطع وليس بالشتائم ولايخاف في الله لومة لائم ((احسبه كذلك ولا ازكي على الله احدا)).
.

:) :) :) :) :) :)

عزيزتي الماسه

القناعة لا تفرض فرضا ولذلك سأتجاوز المقتبس أعلاه



لقد كان المؤتمر العام الرابع من وجهة نظري التي ((استدللت عليها بما جاء في رد الاستاذ مسرور )) كونه ملم ومتتبع وقاريء جيد ويهتم بالنقل عن المصادر
((أنه مؤتمر تضارب المصالح بين طرفين وليس مؤتمر اختلاف في الرؤى والايديولوجيات))..وكما كان المؤتمر الرابع بداية لحمامات من الدماء
فقد استمر هذا التدفق بالجريان حتى اكلت النار الحطب واحرقت الاخضر واليابس ثم أكلت نفسها بعد ان لم تجد شيئا تأكله!!..وهذه هي سنة الله في خلقه..

.

لاحظي أنك بعد تحكيم وجهة نظرك ، ووجهة النظر تحدد موقفا ورأيا من قضية ما وقد تكون صائبة وقد لا تكون وصلتي الى قناعة بأن المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي عقد في زنجبار من 2 الى 8 مارس 1968 كان مؤتمر تضارب مصالح بين طرفين وليس مؤتمر إختلاف في الرؤى والأيدلوجيات .


دعيني أحيلك إلى مقتطفات مما جاء في كتاب الصراع السياسي في شبه الجزيرة العربية لــــ فريد هاليداي فلعلك تخريجن بنتيجة مغايرة :) .


جاء في الكتاب أعلاه وتحت بند المؤتمر الرابع واستبداد قحطان :


كانت سياسة فرع الجبهة القومية في حضرموت وإن كانت في معظمها لم تتخط النيات معاكسة تماما لسياسة قيادة الجبة القومية في عدن ، وقد فضلت محاولت الأمين العام للجبهة القومية فيصل عبد اللطيف الشعبي في تأديب الفرع الحضرمي وأضعفت جزئيا من قبل العناصر المؤيدة لحضرموت في عدن نفسها ، وكان أحد الشخصيات القيادية في النزاع العدني وزير الدفاع علي سالم البيض وهو حضرمي الأصل وقد سدد ضربة إلى قحطان والجيش بطرده في فبراير لــ 28 ضابطا بريطانيا كانوا لايزالون يخدمون في الجيش لأنه كان يشك في ولائهم للجبهة القومية .



مما يذكره فريد هاليداي أيضا : أن اليسار قد أصر على عقد المؤتمر الرابع للجبهة القومية قبل الإستقلال من أجل وضع سياسة الحكومة الجديدة ، ولكن عندما عقد المؤتمر بعد الإستقلال كانت حكومة قحطان الشعبي قد قويت نتيجة للدعم التكتيكي الذي كانت تتلقاه من قبل الجيش الإستعماري وبرغم احتجاج اليسار .... وفي جانب آخر يقول هاليداي : أن اليسار عبّر عن موقفه بوضوح من خلال برنامج ألقاه عبد الفتاح اسماعيل بعنوان الطريق غير الراسمالي للتنمية قال فيه أن المسألة الأساسية هي الطابع الطبقي للدولة التي يمكن أن تحكم في اليمن الجنوبية من قبل البرجوازية الصغيرة أو القوى الثورية والعمال والفلاحين الفقراء ، والبرجوازية الصغيرة غير قادرة في هذه الحقبة من تاريخ العالم أن تحارب الإمبريالية وأن تطبّق التنمية الإقتصادية والإجتماعية الضرورية بالرغم من الفشل التاريخي للبرجوازية الصغير في الثورات الأوروبية عامي 1848 و1870 ...... وهاجم عبد الفتاح اسماعيل دور البرجوازية الصغيرة في اندنوسيا وغانا حيث تم أخيرا اسقاط نظامي سوكارنو ونيكروما ثم انتقد حكومات مصر والجزائر وسوريا والعراق معتبرا البرجوازية الصغيرة المساومة والأشد خطرا على الثورة الوطنية الديمقراطية من الثورة المضادة العلنية للتحالف شبه الإقطاعي وشبه البرجوازي .




يقول هاليداي مستعظما ما جاء في برنامج عبد الفتاح اسماعيل : أن هذا الخطاب من النوع الذي يندر سماعه في العالم العربي ، فقد كان عبد الفتاح اسماعيل متأثرا جزئيا بنقد قومية البرجوازية الصغيرة الذي طوّر في مقابل الناصرية ولكن الموقف والأمثلة التي أعطيت كانت عالمية ولم تكن قومية عربية تقليدية ، وكانت بعض المواقف التي يتم تبنيّها رسيما متطرّفة جدا إذا ما قيست بمواقف حركات ثورية أخرى ، وأخطر نقد يمكن أن يوجّه لهذا الخط أنه متطرّف لفظيا وما فوق اليساري وانه نتاج تطرّف كلامي بليغ وعابر أكثر منه نتاج انفصال عميق ودائم في ماضي الجبهة القومية ، ومن المؤكد أن فشل الجبهة القومية في تطبيق برنامجها اليساري بعد عام 1969 قد أعطى قوة لهذا النقد .




تمثلت أفكار قحطان الشعبي المضادة في بيان رسمي صدر بعد المؤتمر الرابع وقد هاجم البيان الطفولة اليسارية عند خصومه وركز على ما أعتبره خطأهم الرئيس وهو ايمانهم بصراع الطبقات وبفرض دكتاتورية طبقة واحدة بدلا من العمل من أجل التوفيق بين جميع الطبقات ، ولم يكن هذا إلاّ تفسيرا أو إمتدادا لأحد الطروحات الرئيسية الناصرية وهي : أن إحدى العلامات الميزة للإشتراكية العربية عدم ايمانها بالصراع الطبقي ، وقد هاجم قحطان وجماعته اليسار لإنتقاده الدول العربية الشقيقة واتهم اليساريين بأنهم غرباء عن الحقيقة اليمنية الجنوبية واعتبرهم داعون للقفز فوق كل مراحل التطوّر العملية الموضوعية لجعل الجبهة القومية حزب طبقة واحدة مع أن الميثاق الوطني ينص على أنها تجمع تآلف شعبي لكل القوى العاملة واعتبروا مجتمعنا مشابها للمجتمع الأوروبي في القرن التاسع عشر متجاهلين بذلك كل الإختلافات في الدين والتاريخ والتقاليد والعادات والإقتصاد .




عزيزتي الماسه



الا يعطيك هذا التباين في المواقف السياسية بين قحطان وخصومه وجود إختلاف في الرؤى والإستراتيجيات ؟



اما بالنسبة لزعمك ((كما قلت انت)) بان الرئيس لم يكن مسيطرا سيطرة تامة على الوضع وان الخروقات التي حدثت ليس له فيها ضلع وان حدثت في عهده!!..
ففي رأيي انها مجرد تبريرات لانه كان في اعلى سلم الهرم..وكان ((يعرف تماما من هم رفاقه الذين صعدوا معه الى سدة الحكم))..
فالعزلة السياسيه جاءت بسبب الشعارات التافهه التي اطلقت الماركسيون بعد الاستقلال مباشرة عبر منابر ووسائل اعلام تلك حكومه وهي تدل على الاجندة السياسية لها..
والتي تهدف الى التأليب والتحريض ضد الاشقاء والجيران وتهديد امنهم واستقرارهم الذي ينعمون به ((وكان هذا ايضا في عهده وتحت اشرافه))!!
فماذا تتوقع استاذي الفاضل من دول الجوار ان يفعلوا؟؟؟..هل كان المطلوب منهم ان يصفقوا لهم؟؟!!..بالطبع لا..فالعزلة اذن هي الحل وهي افضل علاج
لمن اصابتهم لوثات الجنون وتعاظمت في نفوسهم شهوة السيطرة واخضاع الجميع لنظرياتهم ((المستوردة))الغبيه!!

.

نسبة لأننا قلنا أن السياسة هي فن الممكن نحيلك إلى ما سبق لنا إيراده في المشاركة السابقة :


إذا كان القاضي يأخذ بالدوافع والأسباب القهرية لصالح تخفيف الحكم ضد المتهم فقحطان الشعبي كان واقعا تحت تأثيرات أفقدته السيطرة على زمام الأمور ودفعت به كغيره من السياسيين حين يقعون في أزمات سياسية داخلية إلى تقديم التنازلات لخصومه وذلك ليس بدعا في التعاملات السياسية بين الفرقاء .... ونحن كمحققين وباحثين ملزمون ايضا بأخذها بعين الإعتبار


لازلت مصرا على أني أخاطب مثقّفة يفترض عليها وضع اعتبارات لما تقرأه ولا تستند في أحكامها على ما توحي لها به العاطفة بإعتباره القول الفصل :) :) :)



ختاما :



من يشاهد حربا افتراضية أو حقيقية سيضع لها سيناريوهات وخطط ستحقق له النصر لو كان طرفا فيها .... ولو خاض غمارها وأكتوى بنارها لغير تكيكاته ورضخ للواقع :) :)


هكذا هي السياسة ...... كر وفر :) :) :) وتقدم وتضعضع ونصر وهزيمة



تحياتي .

[الماسه*]

أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله

إسمح لي بان اعتب عليك اجتزائك لردي اليك وكذلك عدم الرد على اسئلتي بشكل مباشر!!

فما هو السبب ياترى؟؟!!



ثقافتك سوف تساعدك على استيعاب وقائع الظّرف وتقريب الصّورة ، وسأسرد لك ما قرأته عيانا وسمعت به عبر الإذاعات من أقوال مراقبين ومحللين وسيكون المبحث من خلال العناوين التالية:

هزيمة العرب 1967 واستقلال جنوب اليمن
الحضور القومي
صراع جناحين في الجبهة القوميّة
حركة التّصحيح وإشهار الماركسية ودولة البلوريتاريا


هزيمة العرب 1967 واستقلال جنوب اليمن:
كان لاستقلال جنوب اليمن عام 1967 دور في رفع المعنويّة العربيّة بعد نكسة 67 فلقيت مباركة من الدول العربية ذات الإتّجاه القومي دون متابعة أو رقابة لما يجري قرب مضيق المندب من صراعات تنذر بتحوّل خطير .
كانت مصر رائدة حركات التحرر الوطني العربيّة وكان جمال عبد النّاصر القومي وكانت المخابرات المصرية تحت إشراف: صلاح نصر . المشهد كالتالي:
جلاء القوات البريطانيّة من عدن وإعلان الإستقلال وقيام جمهورية برئاسة القومي قحطان محمد الشّعبي .(( إلى اللحظة لم تظهر بوادر شيوعية)) إلاّ في نوايا عدد لا يتجاوز أصابع اليد كما قرأنا ( نطق بها عبد الفتاح في مقابلة قرأتها ) .


كل مااوردته اعلاه قرأت عنه ..وهذا يدل على ان من قال بان الجبهة القومية هي وليدة للقومية الناصرية لم يخطيء ابدا ولم يذهب بعيدا برأيه..بل على العكس لقد كان ذلك برهانا على صحة ماقالوه!!

ثم قل لي ياسيدي وهذه المره ارجو الا تتجاهل اسئلتي :

هل ماتظهره هذه الصور هو من صميم العقيدة الاسلاميه؟؟!!!!!!


http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/740477886.jpg

صورة الرئيس قحطان الشعبي يوزع في ردفان سنة 1968م اراضي الاصلاح الزراعي على الفقراء اسر شهداء الثوره ..
والى اليسار انور خالد عضو القيادة العامة للجهة القومية وكيل وزارة الزراعة..وأمام الميكرفون فضل محسن اليافعي عضو القيادة العامة للجبهة.






صراع جناحين في الجبهة القوميّة:
برز تيّار يساري يمثله: عبد الفتاح اسماعيل ـ سالم ربيّع ـ علي سالم البيض وآخرون ، ضدّ الرئيس قحطان وكانت العناوين: أرض الزراعة والتّقنين والتأميم ، في حين أنّ اتّجاه اليساريين أعمق وأبعد وأخطر من مسألة قوانين سياسة الإقتصاد والمجتمع ، إنّها الإشتراكية العلمية والإرتماء في أحضان الماركسيّة ( هذا كان في النّوايا ) ، ويتطلّب الأمر مرحلة من التّكتيك وكان الوفاق والإتفاق بتلاقي الطرفين عند برنامج أسموه ببرنامج: " استكمال مرحلة التّحرر الوطني " ، وهو فرصة لليساريين كي يعدّوا أنفسهم في اتّجاه التّموضع والتّمركز في مفاصل الدولة والحزب ، وهنا حدثت المماحكة ، وهنا بدأ ضعف نفوذ قحطان . ( إلى اللحظة لم يظهر ما يشير إلى نهج شيوعي قادم ) .

حركة التّصحيح وإشهار الماركسية ودولة البلوريتاريا:
وهي التي أعطت صفة الشيوعية بخطاياها الجسام ، ولا داعي للسرد فهي معلومة لدى الجميع .



قل لي سيدي ..من هو الذي كان يستعمل مصطلحات كالرجعية والامبريالية والاقطاع والبرجوازيه ؟؟؟ومن كان يدعم ثورة ظفار؟؟؟!!!

هذا اقتباس مما جاء في مداخلة الاستاذ القدير مسرور:


في ميدان السياسة الخارجية طلب قادة الجبهة القومية في حضرموت من الحكومة تأييد تام للقوى التقدمية في الجمهورية العربية اليمنية وحركتي التحرر في عمان والخليج العربي والوقوف بوجه التآمر السعودي الإمبريالي على الجمهورية العربية المينية .


الكلام التالي لي ((اي للأستاذ مسرور)):

مطلب تأييد الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي تبناه علي سالم البيض


والسؤال هنا للماسه*: ((حيث ان الاستاذ مسرور قد قال بان ((المطلب وليس الامر))
تبناه علي سالم البيض ..فلماذا تمت الموافقة عليه من قبل الرئيس قحطان الشعبي؟؟!!))


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_fb36b896b11.jpg


اليست هذه هي الصحيفة السياسية الناطقة بلسان الجبهة القومية انذاك؟؟ انظر الى التاريخ حتى تتاكد..

((لاحظ بانني تعمدت الابتعاد كليا عن صحيفة الشراره)) حتى لاتتحججوا بانها لاتمثل الدوله وانما تمثل الماركسيين في حضرموت فقط...

ساضع هذا الاقتباس من رد الاستاذ مسرور على الاخت حلم عدنيه جنوبيه :

((وقفنا في وجه نجيب قحطان الشعبي يوم أن حاول تشويه الرصيد النضالي لكوادر الجبهة القومية وتلميع وجه والده منفردا..))!!!!!!!

هل تراجع استاذي مسرور عما يعتقد لانه صار يبدي تبريرات اكثر مما ينحى الى ربط الادله والتحليل المنطقي :) :)؟؟!!!!



يا أخت الماسه ... يا أيّتها الشاعرة المثقّفة:

هل تبيّن لك أنّ الرئيس قحطان لم يكن شيوعيّا؟
هل وضح لك أنّ الشيوعية وخطاياها أتت بعد الإطاحة به؟
فلماذا إذن نأخذ التاريخ بدءا بقحطان وانتهاء به في حين أنّ الرّجل كان مكبّلا في تنظيم سياسي تلعب فيه الأصوات بصناعة القرارات ناهيك عن سلوك المتطرفّين على امتداد ساحات الجنوب؟.
أيّ وثيقة ستكتب هنا؟


وماذا تسمي هذه الأدله والوثائق التاريخية الهامه؟؟!!!


اولا: محاكمات غير قانونيه ولاتستند الى ادنى المعايير الشرعية او الانسانيه



http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c1.jpg


ثانيا:مصادرة املاك من اصحابها دون اي سند قانوني او شرعي!!!!!


http://www9.0zz0.com/2010/06/22/18/987345724.jpg



ثالثا:توزيع املاك المواطنين دون اي وجه حق ((الا فيما يعرف بالحقوق الشيوعية في العقيدة الماركسية اللينينيه))!!!!!!!!!


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_86ac57a1c32.jpg



ليتك تقفين عند هذه الأسئلة وتأخذين التاريخ خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ليتبيّن لك أنّ ما يقال في آخر المدّة لا يعبّر عن صحّة ما حدث في أوّل المدّة ، ولعلك تأخذين مسارا مستقلا آخرا في البحث لا يتأثّر بشكيك يصدر من متفوّه هنا أو خرافيّ هناك .
كتبت من ذاكرتي دون الرّجوع إلى أيّ مصدر ، إكتفيت بما عاينته وقرأته وسمعت به.




بل تأكدت الآن فقط بان ماكان اول الأمر هو البذرة الشيطانية لما آل اليه آخر الأمر !!!! تأمّل جيدا وللمرة الثانية في هذه صورة من موضوع الاستاذ نجيب نجل الرئيس الراحل وليست مني او من اي عضو آخر!!!!



http://www4.0zz0.com/2010/05/22/04/740477886.jpg
صورة الرئيس قحطان الشعبي يوزع في ردفان سنة 1968م اراضي الاصلاح الزراعي على الفقراء اسر شهداء الثوره ..
والى اليسار انور خالد عضو القيادة العامة للجهة القومية وكيل وزارة الزراعة..وأمام الميكرفون فضل محسن اليافعي عضو القيادة العامة للجبهة.


أشكرك كثير


فماذا تريد اكثر من ذلك سيدي الفاضل ام ان اعجابك بالرئيس السابق قحطان الشعبي الذي اعربت عنه

في بعض مشاركاتك يمنعك من الاعتراف بالحقيقة حتى ولو كانت ساطعة كالشمس في رابعة النهار؟؟؟!!!!!!


هذه اقتباسات تؤيد شكوكي :) :)

جزء من ردك على الاستاذ نجيب قحطان الشعبي:



هذا الطرح بمعزل عن تاريخ والدكم ، رئيسنا ، النضالي . إنّها لفتة حول مصداقيّة الوثائق البريطانيّة .



وهذا جزء من ردك على الاستاذ مسرور وهو دليل اكبر على ان ظنوني في محلها :) :)



وأنا أصدق معك كنت على أعصابي: كيف أتقبّل الصّدمة وأنا من المعجبين بشخصية الرئيس قحطان الشّعبي




ربما لن تصدق بان الصفعة المؤلمه التي تلقيتها عقب رؤيتي لصورة الرئيس قحطان
وهو يسلم اوراق الملكية فيما سمي بالاصلاح الزراعي وفي موضوع نجله بالذات قد افقدني الشعور للدقائق بما حولي فقد كنت ماخوذة ومصدومة وفي قمة الاندهاش لانني
كنت اعتقد اعتقادا جازما لاشك فيك بان "كل" المصادرات و"كل" القوانين
المجحفه التي صدرت انما جاءت بعد سجنه واقالته كرئيس للدوله!!..
ولكني بعدها بدأت اربط مابين هذه الصورة ومابين عناوين الصحف التي وضعها الاستاذ ابو عوض الشبامي وبين ماجاء في مصادر الاستاذ مسرور فوجدت العجب العجاب!!
فهل ستظل متشبثا بالاعجاب رغم الادلة الواضحه وستكابر حتى ولو كانت الادلة تثبت عكس ذلك؟؟!!!
اعتقد بانه مازال لدي العقل الذي يسمح لي بالتفكير بحسب ماتقتضيه الضرورات حتى ولو كنت ناقصة عقل ودين :) :)
على انني لاالوم الاستاذ نجيب قحطان الشعبي ان هو فقد اعصابه تجاهنا فالرئيس الراحل قحطان هو والده وانا شخصيا اتفهم جدا جدا سبب ثورته..
وربما لو كنت في مكانه لرددت بنفس الحده وان كنت اجزم بانني لن اتلفظ باية الفاظ لاداعي لها لان في ذلك اساءة لنفسي قبل الاساءة للغير..


تقبل فائق احترامي وتقديري.

[الماسه*]

:) :) :) :) :) :)

عزيزتي الماسه

القناعة لا تفرض فرضا ولذلك سأتجاوز المقتبس أعلاه

أستاذي الفاضل مسرور حفظك الله

عفوا ..لم افهم ماتقصده!!!..هل تقصد بانني احاول ان افرض وجهة نظري عليك؟؟!!!!!

ان كان ذلك هو ماذهب اليه تفكيرك فحاشا وكلا ان افعل ذلك معك .. بل انني قلتها صراحة

بانني احترم جدا وجهة نظرك...فما الذي حدى بك الى اساءة الظن بي؟؟؟!!!!!!



لاحظي أنك بعد تحكيم وجهة نظرك ، ووجهة النظر تحدد موقفا ورأيا من قضية ما وقد تكون صائبة وقد لا تكون وصلتي الى قناعة بأن المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي عقد في زنجبار من 2 الى 8 مارس 1968 كان مؤتمر تضارب مصالح بين طرفين وليس مؤتمر إختلاف في الرؤى والأيدلوجيات .


هنا انت تتجاهل عن عمد كيفية وصولي الى هذه القناعة التي اتت مباشرة من احد رودك على مشاركتي والتي تجاهلت ماجاء فيها سابقا من براهين:) :) ..
والذي قلت فيه بالحرف الواحد :

((((كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش{ الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) }بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم))..



اي ان مالونته بالأحمر ((من كلامك انت شخصيا باعلاه)) هو مادعاني الى الأستنتاج
ان الخلاف لم يكن خلافا ايديولوجيا بل خلاف يتعلق بالمصالح لكل طرف


دعيني أحيلك إلى مقتطفات مما جاء في كتاب الصراع السياسي في شبه الجزيرة العربية لــــ فريد هاليداي فلعلك تخريجن بنتيجة مغايرة :) .


جاء في الكتاب أعلاه وتحت بند المؤتمر الرابع واستبداد قحطان :


كانت سياسة فرع الجبهة القومية في حضرموت وإن كانت في معظمها لم تتخط النيات معاكسة تماما لسياسة قيادة الجبة القومية في عدن ، وقد فضلت محاولت الأمين العام للجبهة القومية فيصل عبد اللطيف الشعبي في تأديب الفرع الحضرمي وأضعفت جزئيا من قبل العناصر المؤيدة لحضرموت في عدن نفسها ، وكان أحد الشخصيات القيادية في النزاع العدني وزير الدفاع علي سالم البيض وهو حضرمي الأصل وقد سدد ضربة إلى قحطان والجيش بطرده في فبراير لــ 28 ضابطا بريطانيا كانوا لايزالون يخدمون في الجيش لأنه كان يشك في ولائهم للجبهة القومية .


هل يلمح السيد فريدي هاليداي ان الرئيس الراحل قحطان كان عميلا للبريطانيين؟؟!!!..وعلى اي اساس سيكون هناك ولاء اصلا من قبل البريطانيين سواء للجبهة القومية ام لغيرها وهم الذين طردوا ((كما يقولون من قبلهم))
كمستعمرين في الوقت القريب!!! :) :)



مما يذكره فريد هاليداي أيضا : أن اليسار قد أصر على عقد المؤتمر الرابع للجبهة القومية قبل الإستقلال من أجل وضع سياسة الحكومة الجديدة ، ولكن عندما عقد المؤتمر بعد الإستقلال كانت حكومة قحطان الشعبي قد قويت نتيجة للدعم التكتيكي الذي كانت تتلقاه من قبل الجيش الإستعماري وبرغم احتجاج اليسار .... وفي جانب آخر يقول هاليداي : أن اليسار عبّر عن موقفه بوضوح من خلال برنامج ألقاه عبد الفتاح اسماعيل بعنوان الطريق غير الراسمالي للتنمية قال فيه أن المسألة الأساسية هي الطابع الطبقي للدولة التي يمكن أن تحكم في اليمن الجنوبية من قبل البرجوازية الصغيرة أو القوى الثورية والعمال والفلاحين الفقراء ، والبرجوازية الصغيرة غير قادرة في هذه الحقبة من تاريخ العالم أن تحارب الإمبريالية وأن تطبّق التنمية الإقتصادية والإجتماعية الضرورية بالرغم من الفشل التاريخي للبرجوازية الصغير في الثورات الأوروبية عامي 1848 و1870 ...... وهاجم عبد الفتاح اسماعيل دور البرجوازية الصغيرة في اندنوسيا وغانا حيث تم أخيرا اسقاط نظامي سوكارنو ونيكروما ثم انتقد حكومات مصر والجزائر وسوريا والعراق معتبرا البرجوازية الصغيرة المساومة والأشد خطرا على الثورة الوطنية الديمقراطية من الثورة المضادة العلنية للتحالف شبه الإقطاعي وشبه البرجوازي .



يقول هاليداي مستعظما ما جاء في برنامج عبد الفتاح اسماعيل : أن هذا الخطاب من النوع الذي يندر سماعه في العالم العربي ، فقد كان عبد الفتاح اسماعيل متأثرا جزئيا بنقد قومية البرجوازية الصغيرة الذي طوّر في مقابل الناصرية ولكن الموقف والأمثلة التي أعطيت كانت عالمية ولم تكن قومية عربية تقليدية ، وكانت بعض المواقف التي يتم تبنيّها رسيما متطرّفة جدا إذا ما قيست بمواقف حركات ثورية أخرى ، وأخطر نقد يمكن أن يوجّه لهذا الخط أنه متطرّف لفظيا وما فوق اليساري وانه نتاج تطرّف كلامي بليغ وعابر أكثر منه نتاج انفصال عميق ودائم في ماضي الجبهة القومية ، ومن المؤكد أن فشل الجبهة القومية في تطبيق برنامجها اليساري بعد عام 1969 قد أعطى قوة لهذا النقد .


عبد الفتاح اسماعيل كان صنيعة وربيبا لروسيا الشيوعية التي عقدت اتفاقات سرية بينها وبين الغرب لتقسيم مناطق النفوذ في العالم وكانت اليمن الجنوبي من ضمن الحصة الخاصة بكعكة الدب الروسي..:) :)


تمثلت أفكار قحطان الشعبي المضادة في بيان رسمي صدر بعد المؤتمر الرابع وقد هاجم البيان الطفولة اليسارية عند خصومه وركز على ما أعتبره خطأهم الرئيس وهو ايمانهم بصراع الطبقات وبفرض دكتاتورية طبقة واحدة بدلا من العمل من أجل التوفيق بين جميع الطبقات ، ولم يكن هذا إلاّ تفسيرا أو إمتدادا لأحد الطروحات الرئيسية الناصرية وهي : أن إحدى العلامات الميزة للإشتراكية العربية عدم ايمانها بالصراع الطبقي ، وقد هاجم قحطان وجماعته اليسار لإنتقاده الدول العربية الشقيقة واتهم اليساريين بأنهم غرباء عن الحقيقة اليمنية الجنوبية واعتبرهم داعون للقفز فوق كل مراحل التطوّر العملية الموضوعية لجعل الجبهة القومية حزب طبقة واحدة مع أن الميثاق الوطني ينص على أنها تجمع تآلف شعبي لكل القوى العاملة واعتبروا مجتمعنا مشابها للمجتمع الأوروبي في القرن التاسع عشر متجاهلين بذلك كل الإختلافات في الدين والتاريخ والتقاليد والعادات والإقتصاد .




أستاذي الفاضل هل لنا بنص البيان الذي اصدره الرئيس الراحل قحطان بنفس المعنى؟؟..ثم كيف هاجم من انتقدوا الدول العربية الشقيقة
في الوقت الذي كان فيه الاعلام في عهده ينعق ضد من اسماهم الرجعية والامبريالية؟؟؟!!!!!!
((أنظر وتمعن في تاريخ هذه الصحيفة التي صدرت بعد الاستقلال بحوالي ((ثلاثة اشهر فقط)) وهي
العدد التاسع لصحيفه الثوري وانظر صدر عناوينها الناريه !!ثم دقق فيما جاء تحت هذا العنوان بالذات ((فشل التحركات الامبريالية الرجعية على ((الحدود))))]!!

http://up.top4top.net/uploads/2010/06/23/top4top_fb36b896b11.jpg

بما معناه أنه كان ينتهج نهجا راديكاليا ايضا ..علاوة على ان الخلافات لم تكن موجودة في ذلك الوقت وانما ظهرت كما اشرت بحسب كل المعطيات والمصادر
من 2-8 مارس عشية انعقاد المؤتمر الرابع بزنجبار في 1968 ممايعني بان ماصدر في تلك الصحيفة وهو بتاريخ 24 فبراير 1968 لايبريء الرئيس الراحل قحطان
من مسؤولياته التاريخية التي انتهجها وهي تطبيق الفكر الماركسي((وان بشكل اخف)) وبدء غرس شجرة الزقوم التي عانى منها
الجنوب معاناة مازالت آثارها باقية الى اليوم!!


عزيزتي الماسه



الا يعطيك هذا التباين في المواقف السياسية بين قحطان وخصومه وجود إختلاف في الرؤى والإستراتيجيات ؟


بالقطع لا...ربما كان هناك اختلاف في التكتيكات وليس الاستراتيجيات :) :)..انظر الى ماستنتجته سابقا من مشاركتك انت شخصيا :) :)


نسبة لأننا قلنا أن السياسة هي فن الممكن نحيلك إلى ما سبق لنا إيراده في المشاركة السابقة :


نعم اتفق معك هي فن الممكن..ولكن من دون وضع الاعتبارات الاخلاقية والانسانية جانبا ..:) :)


لازلت مصرا على أني أخاطب مثقّفة يفترض عليها وضع اعتبارات لما تقرأه ولا تستند في أحكامها على ما توحي لها به العاطفة بإعتباره القول الفصل :) :) :)



هههههههه العاطفة ياسيدي هي مايميزنا نحن الاناث ولولا ذلك لهلك الحرث والنسل ..ولا عزاء لكم :) :)..
اما القول الفصل فهو للعقل والمنطق وليس هناك من يملك او يحتكر الحقيقة المطلقه لمجرد انه ذكر :) :)


ختاما :



من يشاهد حربا افتراضية أو حقيقية سيضع لها سيناريوهات وخطط ستحقق له النصر لو كان طرفا فيها .... ولو خاض غمارها وأكتوى بنارها لغير تكيكاته ورضخ للواقع :) :)


راااائع!!!...بارك الله فيك وفي ذكائك ولكنك قلت سيغير التكتيكات فقط وليس الاستراتيجيات .. اليس كذلك؟؟ :) :)


هكذا هي السياسة ...... كر وفر :) :) :) وتقدم وتضعضع ونصر وهزيمة



نعم هكذا هي!!.. بيد اننا يجب الا نكون مجرد ببغاوات نردد قوانين غربية الصنع 100 بالمئه الا انها عفى عليها الزمن وأكل عليها الدهر وشرب!!..
كما انها لاتتناسب مع ديننا الذي حث على التمسك بانسانيتنا حتى اثناء الحرب!!..
فلولا انسانيتنا ماسُدنا العالم..ولكن انظر عندما انتزعنا انسانيتنا من انفسنا انحدرنا الى الدرك الاسفل في سلم الانسانية..
في الوقت الذي ارتقى فيه الغرب بأنفسهم!!فياللعجب!!
نحن العرب هكذا للأسف الشديد ..لاناخذ عن الغرب الا كل شيء سيء!!!!!!!فنتهافت على القشور وننسى اللب!!




تحياتي .[/SIZE][/COLOR]



فائق ودي وتقديري.

[سالم علي الجرو]

أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله


لاتقصير ابدا من ناحيتك سيدي الكريم بل على العكس فانت دائما متواجد في قصائدي وكتاباتي..


لااخفيك استاذي الفاضل بانني اتوق بشدة الى معرفة الحقيقة التي غيّبت عن الكثيرين وخاصة عن طريق الادلة لان لااحد يستطيع ان يدحضها
ولايعني عدم وجود الوثائق انه لايوجد شهود على ذلك العصر مازالوا احياء بيننا ويستطيعون ان يدلوا بشهادتهم بحيث ان تُذكر فيها اسماء معروفه
وبتواريخ تقريبيه على الاقل وربطها بالحوادث السياسيه ربطا منطقيا لاثغرة فيه ..


تقبل فائق تقديري واحترامي.

كتبت كشاهد ، محايد ، والحيادية ستقرئينها في سؤالي للأستاذ نجيب قحطان عن ما يقال بأن بريطانيا هي التي صنعت الجبهة القومية. ولي رأي وموقف ستقرئينه في " أنّة من القلب الدّامي " حول دول الجوار وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعودية ، ليس حول موقف عدن/قحطان أو موقف مصر/عبد الناصر تجاه السعودية بل موقف التّيّار القومي الذي يسعى إلى تقويض أنظمة الخليج وكتبت في صيغة سؤال ما ما معناه: ماذا تتوقع من ردّة فعل نظام تجاه من يعمل ليل نهار عسكريا وإعلاميا على إسقاطه ، هل سيبقى مكتوف اليد؟ من حقه الدّفاع عن نفسه ، وذكرت بأن نقل الفكر الماركسي إلى القرب من الكعبة أمر خطير وصعب ، وقحطان قومي وهو ينظر إلى دول الخليج نظرة معادية ، لكنه نظام مع نظام ، وهذه مرحلة موثقة في التاريخ وهي من الصراعات الصحيّة رغم خطاياها ، وليس فلفسة العداء وتأصيله وتعميقه في الوعي الجماهيري كما فعل اليساريون بعد الحركة التّصحيحية فقد نظموا لدورات تثقيفية ومجالس شعبيّة وحملة إعلاميّة لغرس ثقافة الكراهيّة العلمية ( إن جاز لي التعبير ) بأن جعلوا من السعودية عدوّ تاريخي وهو الخطر الأقوى .

لا تخلطين يا أخت الماسه ، ثمّ أنّك لا تميّزين بين شهادة وموقف ورأي ، وإذا ما عدت إلى ما كتبته ، فلن تجدي غير سرد لمعاصر ، شجعتيه بوجهة نظرك حول التناول المحايد لأحداث التاريخ ، وهذا ماكتبت:

( ولايعني عدم وجود الوثائق انه لايوجد شهود على ذلك العصر مازالوا احياء بيننا ويستطيعون ان يدلوا بشهادتهم بحيث ان تُذكر فيها اسماء معروفه وبتواريخ تقريبيه على الاقل وربطها بالحوادث السياسيه ربطا منطقيا لا ثغرة فيه ) .
... نعم لا تخلطين ولا زلت أعتقدأنّ ثقافتك ستساعدك على استيعاب المشهد وتقريب الصورة ، ومنها: العلم بأن الخطاب العام وما سايره من فعل لا يقبل بمساءلة الخطاب الخاص وما يقوم به من أفعال في ذات الزّمن لأنها منظومة وسياسات موحدة وإن كانت خاطئة ، ذلك أنّ هذا جزء من ذاك ، والمعنى أنّ الثورات في ذلك الوقت عندما تنجح تصفّي الخصم وتصادر ممتلكاته وتقوم بمصادرة أراضي كبار الملاّك لصالح الفلاحين المعدمين ، هذا كمرحلة بأدبياتها ، والمساءلة أو الحكم تكون للمرحلة بمنظوماتها ، وإنّ الإنتقاء في آخر المدّة للتركيز على فعاليات جزء من منظومة ، وطرح سؤال: هل يرضي الله؟ ، هو نوع من التطويل والتحاجج لا يؤدي إلى الفهم الكامل لمرحلة وأدبياتها في وقت مضى . وإذ أردنا بالفعل مرضات الله فكلّ من تحت قدميه وفي نفسه وسيحدث انقلاب وتحوّل نوعي في الكون كلّه ، لكنها نواميس الكون ، صراعات دائمة بين متناقضات .

إنّ حملات المشككين تعبّر عن إفلاسهم من الحجّة والمنطق ، فضلا لا تكوني رهينة للتشكيك بحيث تصلين إلى الشّك ( لست من المشككين ولكنك ضحية من ضحايا الشّك )، هذا الذي لا طاقة لي بمقاومته وحتى الخبراء الكبار عجزوا أيضا .

أشكرك ودمت قلما ذهبيّا وفكرا نيّرا

[سالم علي الجرو]

كتبت كشاهد ، محايد ، والحيادية ستقرئينها في سؤالي للأستاذ نجيب قحطان عن ما يقال بأن بريطانيا هي التي صنعت الجبهة القومية. ولي رأي وموقف ستقرئينه في " أنّة من القلب الدّامي " حول دول الجوار وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعودية ، ليس حول موقف عدن/قحطان أو موقف مصر/عبد الناصر تجاه السعودية بل موقف التّيّار القومي الذي يسعى إلى تقويض أنظمة الخليج وكتبت في صيغة سؤال ما ما معناه: ماذا تتوقع من ردّة فعل نظام تجاه من يعمل ليل نهار عسكريا وإعلاميا على إسقاطه ، هل سيبقى مكتوف اليد؟ من حقه الدّفاع عن نفسه ، وذكرت بأن نقل الفكر الماركسي إلى القرب من الكعبة أمر خطير وصعب ، وقحطان قومي وهو ينظر إلى دول الخليج نظرة معادية ، لكنه نظام مع نظام ، وهذه مرحلة موثقة في التاريخ وهي من الصراعات الصحيّة رغم خطاياها ، وليس فلفسة العداء وتأصيله وتعميقه في الوعي الجماهيري كما فعل اليساريون بعد الحركة التّصحيحية فقد نظموا لدورات تثقيفية ومجالس شعبيّة وحملة إعلاميّة لغرس ثقافة الكراهيّة العلمية ( إن جاز لي التعبير ) بأن جعلوا من السعودية عدوّ تاريخي وهو الخطر الأقوى .

لا تخلطين يا أخت الماسه ، ثمّ أنّك لا تميّزين بين شهادة وموقف ورأي ، وإذا ما عدت إلى ما كتبته ، فلن تجدي غير سرد لمعاصر ، شجعتيه بوجهة نظرك حول التناول المحايد لأحداث التاريخ ، وهذا ماكتبت:


... نعم لا تخلطين ولا زلت أعتقدأنّ ثقافتك ستساعدك على استيعاب المشهد وتقريب الصورة ، ومنها: العلم بأن الخطاب العام وما سايره من فعل لا يقبل بمساءلة الخطاب الخاص وما يقوم به من أفعال في ذات الزّمن لأنها منظومة وسياسات موحدة وإن كانت خاطئة ، ذلك أنّ هذا جزء من ذاك ، والمعنى أنّ الثورات في ذلك الوقت عندما تنجح تصفّي الخصم وتصادر ممتلكاته وتقوم بمصادرة أراضي كبار الملاّك لصالح الفلاحين المعدمين ، هذا كمرحلة بأدبياتها ، والمساءلة أو الحكم تكون للمرحلة بمنظوماتها ، وإنّ الإنتقاء في آخر المدّة للتركيز على فعاليات جزء من منظومة ، وطرح سؤال: هل يرضي الله؟ ، هو نوع من التطويل والتحاجج لا يؤدي إلى الفهم الكامل لمرحلة وأدبياتها في وقت مضى . وإذ أردنا بالفعل مرضات الله فكلّ من تحت قدميه وفي نفسه وسيحدث انقلاب وتحوّل نوعي في الكون كلّه ، لكنها نواميس الكون ، صراعات دائمة بين متناقضات .

إنّ حملات المشككين تعبّر عن إفلاسهم من الحجّة والمنطق ، فضلا لا تكوني رهينة للتشكيك بحيث تصلين إلى الشّك ( لست من المشككين ولكنك ضحية من ضحايا الشّك )، هذا الذي لا طاقة لي بمقاومته وحتى الخبراء الكبار عجزوا أيضا .

أشكرك ودمت قلما ذهبيّا وفكرا نيّرا

قال ابن سينـا:
الوهم نصف الدّاء، والاطمئنان نصف الدّواء، والصّبر أول خطوات الشفاء.

[عاشق الجوهره]

رساله بالمختصر المفيد
سيدي نجيب قحطان الشعبي/ يحفظه الله تعالى
بعد التحيه والسلام والتقدير لشخصك الكريم
هل أنت الذي أعطيناه أصواتنا ليقود السفينه؟
هذا واحد أثنين أنت ابن المناضل الشهيد الذي نكن له كل الحب والتقدير لدوره النضالي المشرف وصفحة حياته البيضاء المشرفه لكل يمني أصيل ليس واطي
عتبي عليك النزول لمستوى لايليق بك معا مين تتحاور معا سفله غير معروفين يوم هناء ويوم هناك جابر عثرات ال؟؟؟ ومن هم على شاكلته طردوا من أكثر من منتدى
ووجدوا أنفسهم هناء لطيب الشبامي ومستوى الحريه وعدم التكبيل في منتدى يتميّز بالشفافيه والحريه وأستغلوا ذلك للأسف لخدمة أراهم الهدامه الدنيئه؟
مندسين والله أعلم ما المصلحه؟
هل تاريخك وتاريخ والدك يسمح لك بمجاراتهم ياعيباه على قول أخواننا أهل عدن؟كف وأترك الكلاب تهوهو والحمير تنهق أنت أكبر من ذلك وتاريخ والدك الشهيد أكبر من المغمورين الذين يبحثون عن دور ههههههه أي دور لم نعرف بهم غير في المنتديات ؟؟؟؟؟
من ضحى وسال دمه أشهر من نار على علم 0 و الزباله أكرمك الله مكانها الدرام وحرقها لكي تذهب عفانتها
مره أخرى كف عن مهاترات هولائي النتنين يحفظك الله

جبتها مطبله ودحرجتها دقام من كور سيبان على رؤس اخوانك لصالح من تسميه سيدك
اخي الحبيب صوت سيبان سيدك نجيب وهكذا تريده انت صفر على الشمال في اي معادله كانت وماهو الاكركوس قبض الثمن مقدما
واداء دوره مثله مثل قرد من قرود زيارة العيدروس كنت اتمنى ان تكون له من الناصحين بدلا من ان تؤازره على القبح والسفه
وتصف نزوله بمستوى لايليق به وكانه لم ينزل هو ومعرفاته الاخرى الى الحضيض نعم اتفق معك في نزوله وفي المكان الذي حط نفسه فيه
بشهادة الجميع وفي غير ذلك لااتفق معك ولكني اسامحك لود بيني وبينك وسيبقى الود والمعروف بيننا رغم انف اهل الحقد والفتن
تحياتي
فمان الله

[مسرور]

عزيزتي الماسه

إشارة إلى مشاركتك رقم 203 ........ اليك الرد حسب تسلسل بنودها :


عفوا ..لم افهم ماتقصده!!!..هل تقصد بانني احاول ان افرض وجهة نظري عليك؟؟!!!!!

ان كان ذلك هو ماذهب اليه تفكيرك فحاشا وكلا ان افعل ذلك معك .. بل انني قلتها صراحة

بانني احترم جدا وجهة نظرك...فما الذي حدى بك الى اساءة الظن بي؟؟؟!!!!!!

ما قصدته هو صعوبة فرض قناعاتي عليك :) :)

هل اتضحت الرؤية ؟

أرجو ذلك .



هنا انت تتجاهل عن عمد كيفية وصولي الى هذه القناعة التي اتت مباشرة من احد رودك على مشاركتي والتي تجاهلت ماجاء فيها سابقا من براهين ..
والذي قلت فيه بالحرف الواحد :

((((كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش{ الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) }بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم))..

نعم الخلافات ( أيا كانت تلك الخلافات ) هي في الرؤية والمنظور الدالين على التوجهات السياسية ، فلو بادر قحطان الشعبي ( مثلا ) بتطهير الجيش نزولا عند رغبة الجناح اليساري وضغوطه لكان أزيح من السلطة في وقت مبّكر سابق ليوم 22 يونيو 1969 والخطأ الجسيم الذي ارتكبه وعجّل بسقوطه ولم يمكنه من المناورة لفترة أطول قد ينتج عنها نصرا مؤزرا له كان إعفاءه لوزير الداخلية محمد علي هيثم من منصبه والذي أدى بدوره إلى تراجع رصيده من ولاء العسكر القبائليون أبناء محافظة أبين الذين رأوا في عزل محمد علي هيثم إهانة لفصيلهم القبلي .... ومع إدراكنا أن قحطان الشعبي ينتمي إلى قبيلة الصبيحة التي لها وزنا قبليا لا يستهان به بحكم قربها من عدن إلا أن قيصل جلّول في كتابه اليمن .... الثورتان ..... الجمهوريتان .... الوحدة 1962 /1994 يشير إلى وضوح ضعف قحطان الشعبي وعدم استمداده لقوته من الجبهة القومية ليس فقط لأنه عدني مدني مفرّغ من الإنتماء القبلي في جبهة يغلب عليها الريف بل لأن القيادة العامة كانت مؤلفة في غالبيتها من رؤساء العشائر وأبناء زعماء القبائل ... ولم يترك التركيب القبلي للقيادة فرصة كبيرة للشعبي كي يزن بثقل كبير داخل الجبهة لتعديل موازين القوى فيها وبالتالي لإمتلاك سلطة القرار فماذا فعل قحطان الشعبي ؟



رمى أوراقه في القومية ومعظمها أوراق خارجية حيث كان يمثّل ضمانة للسوق العدني وللمؤسسات الإقتصادية العدنية والريفية التي نمت خلال فترة الإستعمار وكان يمثل ضمانة للجيش الإتحادي وللإدارة الموروثة عن الإستعمار بإعتبار أن التيار الماركسي كان يتبنى أطروحات أيدلوجية طبقية جذرية وكان يعلن عن رغبته في ضرب القوى التي راهنت على قحطان الشعبي ولم يكن التيار الماركسي يستهدف رئيس الجمهورية وإنما المؤسسات المذكورة بحد ذاتها وهي مؤسسات كانت قادرة على دعم أي رئيس يطرح شعارات معتدلة ولا يعترض على تلك المؤسسات أوتطهيرها بصورة سطحية ... لذا ما أن سقط قحطان الشعبي حتى هرب راسماليو الجنوب إلى صنعاء والمحيط العربي وأستأنفوا نشاطاتهم خارج البلاد ونذكر ممن هربوا ولفقت لهم تهم من قبل محمود عبد الله عشيش في حكومة سالم ربيع علي التاجر العيسائي وبيكاجي قهوجي وهو من أصول فارسية وغيرهم ....



وفقا لقول فيصل جلّول : حاول قحطان الشعبي أن يضع خاتمة للثورة التي انتهت برأيه مع نهاية الإستعمار وحاول ممارسة الحكم على الطريقة الناصرية تأميمات تدريجية / جيش قوي / حزب واحد / قانون إصلاح زراعي معتدل علاقات عربية ودولية / تدعيم الحكم ( التأميمات ستشمل المؤسسات الإحتكارية الكبرى فقط ) وإتخاذ إجراء من هذا القبيل يستدعي تهميش الماركسيين وحصرهم تمهيدا للسيطرةعليهم ولم تكن مجمل هذه الضرورات تملي وحدها تهميش التيار الماركسي فرئيس الجمهورية كان على الدوام مناهضا للشيوعية .



أعود وأقول مجددا ........... هل اتضحت الرؤية ياماستنا العزيزة ؟



ستتضح بكل تأكيد خاصة إذا ما علمتي أن محمد علي هيثم ( يرحمه الله ) بصفته أحد الشاهدين على الأحدث قال في تصريح لمجلة التضامن اللندنية بتاريخ 1/3/1986 :


بعد حصول بلدنا على الإستقلال جاء نايف حواتمه في زيارة وكانت بوادر الخلافات قد بدأت في الحركة ( يقصد حركة القوميين العرب الذين اهتز موقفهم بسبب هزيمة 6 يونيو 1967 مما أدى إلى صعود التيار الماركسي ) وأستطاع أن ينقلها إلى اليمن ويشجّع الكثير من القيادات على تبنّي أطروحات ماركسية متطرّفة ودفع بتلك القيادات إلى القيام بإجراءات تأميم وعنف كان ردّ فعلها سيئا بين الناس ( ما حدث في حضرموت وأبين ولم يكن قحطان الشعبي راضيا عنه ) :) :)


هل يلمح السيد فريدي هاليداي ان الرئيس الراحل قحطان كان عميلا للبريطانيين؟؟!!!..وعلى اي اساس سيكون هناك ولاء اصلا من قبل البريطانيين سواء للجبهة القومية ام لغيرها وهم الذين طردوا ((كما يقولون من قبلهم))
كمستعمرين في الوقت القريب!!!

نقلت ما نقلته لمقتضيات أمانة النقل ... وما أعلمه أنا أن علي سالم البيض حين أقدم على قراره بطرد الخبراء البريطانيين كان مندفعا بالنزعة العدائية ضد القوى الإستعمارية ومخلفاتها ومتعصبا للفكر الماركسي :) :) :) ... والرجل عرف بشحطاته المتعددة ، فقد سبق وأن انقلب على الجبهة القومية أثناء الكفاح المسلّح ضد الإستعمار البريطاني وأعلن عن تشكيل جبهة تحرير حضرموت وتراجع عنها ودعم جبهة تحرير ظفار وخالف قانون الأسرة الذي يمنع الجمع بين زوجتين إلا لأسباب قاهرة حددها القانون :) :) :) :)



عبد الفتاح اسماعيل كان صنيعة وربيبا لروسيا الشيوعية التي عقدت اتفاقات سرية بينها وبين الغرب لتقسيم مناطق النفوذ في العالم وكانت اليمن الجنوبي من ضمن الحصة الخاصة بكعكة الدب الروسي..


لا يحق لك إتّهام أحد الأعضاء البارزين في الجبهة القومية بالعمالة إن نحن أخذنا بأممية النضال ضد القوى الإستعمارية الذي شاع حينه واعتمدته جميع حركات التحرر الوطني معتبرة الإتحاد السوفيتي حليفا استراتيجيا لها :) ... أما من حيث تقسيم مناطق النفوذ بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي فذاك أمر غير منكور :) :) وأرجو من الأخ جابر عثرات الكرام اعتبار ما جاء هنا ردا على سؤآله الوارد بمشاركته رقم 200 :) :)



أستاذي الفاضل هل لنا بنص البيان الذي اصدره الرئيس الراحل قحطان بنفس المعنى؟؟..ثم كيف هاجم من انتقدوا الدول العربية الشقيقة
في الوقت الذي كان فيه الاعلام في عهده ينعق ضد من اسماهم الرجعية والامبريالية؟؟؟!!!!!!
((أنظر وتمعن في تاريخ هذه الصحيفة التي صدرت بعد الاستقلال بحوالي ((ثلاثة اشهر فقط)) وهي
العدد التاسع لصحيفه الثوري وانظر صدر عناوينها الناريه !!ثم دقق فيما جاء تحت هذا العنوان بالذات ((فشل التحركات الامبريالية الرجعية على ((الحدود))))]!!
بما معناه أنه كان ينتهج نهجا راديكاليا ايضا ..علاوة على ان الخلافات لم تكن موجودة في ذلك الوقت وانما ظهرت كما اشرت بحسب كل المعطيات والمصادر
من 2-8 مارس عشية انعقاد المؤتمر الرابع بزنجبار في 1968 ممايعني بان ماصدر في تلك الصحيفة وهو بتاريخ 24 فبراير 1968 لايبريء الرئيس الراحل قحطان
من مسؤولياته التاريخية التي انتهجها وهي تطبيق الفكر الماركسي((وان بشكل اخف)) وبدء غرس شجرة الزقوم التي عانى منها
الجنوب معاناة مازالت آثارها باقية الى اليوم!!


أعدك بالبحث عن نص البيان وإدراجه في هذه الصفحة :) :) :) أما عن مهاجمة قحطان الشعبي لمن أنتقدوا الدول العربية في وقت كان فيه الإعلام في عهده ينعق ضد من أسماهم الرجعية والإمبريالية .... قررنا إحالتك الى المقتبس التالي من مداخلة سابقة لأستاذي سالم بن علي الجرو ( لاحظي المميز بلون أخضر ) :) :) :) :

كتبت كشاهد ، محايد ، والحيادية ستقرئينها في سؤالي للأستاذ نجيب قحطان عن ما يقال بأن بريطانيا هي التي صنعت الجبهة القومية. ولي رأي وموقف ستقرئينه في " أنّة من القلب الدّامي " حول دول الجوار وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعودية ، ليس حول موقف عدن/قحطان أو موقف مصر/عبد الناصر تجاه السعودية بل موقف التّيّار القومي الذي يسعى إلى تقويض أنظمة الخليج وكتبت في صيغة سؤال ما ما معناه: ماذا تتوقع من ردّة فعل نظام تجاه من يعمل ليل نهار عسكريا وإعلاميا على إسقاطه ، هل سيبقى مكتوف اليد؟ من حقه الدّفاع عن نفسه ، وذكرت بأن نقل الفكر الماركسي إلى القرب من الكعبة أمر خطير وصعب ، وقحطان قومي وهو ينظر إلى دول الخليج نظرة معادية ، لكنه نظام مع نظام ، وهذه مرحلة موثقة في التاريخ وهي من الصراعات الصحيّة رغم خطاياها ، وليس فلفسة العداء وتأصيله وتعميقه في الوعي الجماهيري كما فعل اليساريون بعد الحركة التّصحيحية فقد نظموا لدورات تثقيفية ومجالس شعبيّة وحملة إعلاميّة لغرس ثقافة الكراهيّة العلمية ( إن جاز لي التعبير ) بأن جعلوا من السعودية عدوّ تاريخي وهو الخطر الأقوى .

لا تخلطين يا أخت الماسه ، ثمّ أنّك لا تميّزين بين شهادة وموقف ورأي ، وإذا ما عدت إلى ما كتبته ، فلن تجدي غير سرد لمعاصر ، شجعتيه بوجهة نظرك حول التناول المحايد لأحداث التاريخ ، وهذا ماكتبت:


... نعم لا تخلطين ولا زلت أعتقدأنّ ثقافتك ستساعدك على استيعاب المشهد وتقريب الصورة ، ومنها: العلم بأن الخطاب العام وما سايره من فعل لا يقبل بمساءلة الخطاب الخاص وما يقوم به من أفعال في ذات الزّمن لأنها منظومة وسياسات موحدة وإن كانت خاطئة ، ذلك أنّ هذا جزء من ذاك ، والمعنى أنّ الثورات في ذلك الوقت عندما تنجح تصفّي الخصم وتصادر ممتلكاته وتقوم بمصادرة أراضي كبار الملاّك لصالح الفلاحين المعدمين ، هذا كمرحلة بأدبياتها ، والمساءلة أو الحكم تكون للمرحلة بمنظوماتها ، وإنّ الإنتقاء في آخر المدّة للتركيز على فعاليات جزء من منظومة ، وطرح سؤال: هل يرضي الله؟ ، هو نوع من التطويل والتحاجج لا يؤدي إلى الفهم الكامل لمرحلة وأدبياتها في وقت مضى . وإذ أردنا بالفعل مرضات الله فكلّ من تحت قدميه وفي نفسه وسيحدث انقلاب وتحوّل نوعي في الكون كلّه ، لكنها نواميس الكون ، صراعات دائمة بين متناقضات .

إنّ حملات المشككين تعبّر عن إفلاسهم من الحجّة والمنطق ، فضلا لا تكوني رهينة للتشكيك بحيث تصلين إلى الشّك ( لست من المشككين ولكنك ضحية من ضحايا الشّك )، هذا الذي لا طاقة لي بمقاومته وحتى الخبراء الكبار عجزوا أيضا .

أشكرك ودمت قلما ذهبيّا وفكرا نيّرا


بخصوص ما جاء في صحيفة الثوري الصادرة في 24 فبراير 1968 .... لا ننكر وجود قوى ضاغطة لليسار في عدن وأبين وحضرموت خلال تلك الفترة .... ومقارنة بينها وبين قحطان الشعبي والمحسوبون عليه فإن الأخير كان الحلقة الأضعف بموجب ما ذكرنا أعلاه ، وتؤكد جميع المعطيات مناهضته للشيوعية وميوله تجاه تطبيقات مماثلة للتطبيقات الناصرية في الإصلاح الزراعي والتأميم ، وبالنظر إلى أن جريدة الثوري هي لسان حال الجبهة القومية فإن سياسة الحفاظ على الوئام بين الفرقاء وعدم قطع شعرة معاوية اقتضت إفساح المجال للتيار الراديكالي لإبراز توجهاته وأفكاره في صحيفة الحزب كونه الأقوى وصاحب التأثير قبل المؤتمر الرابع أو بعده وهو الذي ضغط لعقد المؤتمر الرابع للخروج بقرارات ملزمة التطبيق ، ولو توفرت القوة لدى الرئيس لما تغلبت أصوات المناوئون له في التصويت على قرارات المؤتمر الرابع كما شاؤا هم لا كما شاء هو وتياره اليميني ......


http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg

انظري إلى جريدة الشرارة العدد رقم 4 الصادر بتاريخ 12/2/1968 .... لقد أثبتنا أنها كانت ناطقة بلسان اليسار من أبناء حضرموت وما حوته عن قرارات ثورية للمجلس الأعلى وتأميم وخلافه كان سابقا لعقد المؤتمر الرابع الذي اقر تشكيل المجلس الأعلى وتأميم المؤسسات التجارية الإحتكارية ورغم ما كانت تورده من أخبار الإجراءات التي كان يتخذها المتطرفون الحضارم وبسابيسهم وهي فقرة في الصفحة الأخيرة بعنوان بسابيس تحوي نقدا لوضع قائم فإن الجريدة كانت تقرأ في عدن جنيا إلى جنب مع بقية الصحف الأخرى ولم تفرض عليها قيودا تذكر بل وتتولى السفارات اليمنية الجنوبية في الخارج توزيعها على المغتربين مع بقية الصحف .



إن تسلل جريدة الشرارة إلى الخارج في وقت كان التعتيم فيه يسود كل شيء في بلادنا أوحى للمغتربين في مهاجرهم أن ما يرد بها كان إنعكاسا حقيقيا لسياسات حكومة قحطان الشعبي في الوقت الذي كان فيه انعكاسا حقيقيا لميول وأفكار تيار راديكالي طفولي حضرمي لم يأخذ بعين الإعتبار فكرة أن مصلحة حضرموت كمحافظة ينتمي لها أغلب المغتربين في الخارج من أصحاب رؤوس الأموال ( تحديدا ) الوقوف مع قحطان الشعبي للحفاظ على مكانة عدن التجارية ولو بنسبة أقل من سابقتها مما كان سينعكس ايجابا على جنوب اليمن بأكمله .

سأكتفي بهذا ..............لأني تعبت من الكتابة :) :) :) :)



تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

أ
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][CENTER]ربما لن تصدق بان الصفعة المؤلمه التي تلقيتها عقب رؤيتي لصورة الرئيس قحطان
وهو يسلم اوراق الملكية فيما سمي بالاصلاح الزراعي وفي موضوع نجله بالذات قد افقدني الشعور للدقائق بما حولي فقد كنت ماخوذة ومصدومة وفي قمة الاندهاش لانني
[COLOR="Red"]كنت اعتقد اعتقادا جازما لاشك فيك بان "كل" المصادرات و"كل" القوانين
المجحفه التي صدرت انما جاءت بعد سجنه واقالته كرئيس للدوله!!..
ولكني بعدها بدأت اربط مابين هذه الصورة ومابين عناوين الصحف التي وضعها الاستاذ ابو عوض الشبامي وبين ماجاء في مصادر الاستاذ مسرور فوجدت العجب العجاب!!
فهل ستظل متشبثا بالاعجاب رغم الادلة الواضحه وستكابر حتى ولو كانت الادلة تثبت عكس ذلك؟؟!!!
اعتقد بانه مازال لدي العقل الذي يسمح لي بالتفكير بحسب ماتقتضيه الضرورات حتى ولو كنت ناقصة عقل ودين :) :)
على انني لاالوم الاستاذ نجيب قحطان الشعبي ان هو فقد اعصابه تجاهنا فالرئيس الراحل قحطان هو والده وانا شخصيا اتفهم جدا جدا سبب ثورته..
وربما لو كنت في مكانه لرددت بنفس الحده وان كنت اجزم بانني لن اتلفظ باية الفاظ لاداعي لها لان في ذلك اساءة لنفسي قبل الاساءة للغير..


تقبل فائق احترامي وتقديري.


لقد تركت الحوار بين الماسة وبعض من الذين يغردون خارج السرب ... ومن هم على منوال قال فلان وعلان .... ومن هذه العنعنات التي ليس لها آخر ينطلق مسرور .. بينما الأخت الماسة استكفت بصدر صفحتين ارفقتها هنا تكشف جانب تاريخي كوثيقة إدانة لنظام الشعبي وجبهته القومية ...!!

وكنت بودي نقل 25 صفحة من الثوري و19 صفحات من صحيفة 14 اكتوبر وتلك الصفحات هي ضمن وجهات حكومة قحطان الشعبي والجبهة القومية وتعبر بجلاء ووضوح عن حقيقة اوضاع بلادنا السياسية حين كانت تلك الشرذمة تحكم الجنوب . ولكن مع الأسف أن (( السكينر )) الخاص بي تعطل . خلال الاسبوع الماضي ..!!

.

[زهرة الجنوب]

جبتها مطبله ودحرجتها دقام من كور سيبان على رؤس اخوانك لصالح من تسميه سيدك
اخي الحبيب صوت سيبان سيدك نجيب وهكذا تريده انت صفر على الشمال في اي معادله كانت وماهو الاكركوس قبض الثمن مقدما
واداء دوره مثله مثل قرد من قرود زيارة العيدروس كنت اتمنى ان تكون له من الناصحين بدلا من ان تؤازره على القبح والسفه
وتصف نزوله بمستوى لايليق به وكانه لم ينزل هو ومعرفاته الاخرى الى الحضيض نعم اتفق معك في نزوله وفي المكان الذي حط نفسه فيه
بشهادة الجميع وفي غير ذلك لااتفق معك ولكني اسامحك لود بيني وبينك وسيبقى الود والمعروف بيننا رغم انف اهل الحقد والفتن
تحياتي
فمان الله


نجيب بلا شك سيدك وسيد سيدك فما اصلك وفصلك أما هو فقد جمع المجد من اطرافه ولن ينال من مقامه العالي بذاءات الحاقدين والحاسدين امثالك. ورأي ابو سيبان مخلص100% بأن لا ينزل نجيب لمستوى الرد على السوقة والرعاع وانت احدهم فانت تنتهز كل فرصة لتشتم نجيب وكلما اظهر احد اعجابه بنجيب بثقافته وعلمه فكأنما لدغتك حية..انت اول فنان اراه حاقدا وبذيئا هذا ان كنت فنان اصلا..ثم اين اقرانك(علي ابو حيدر والمنبعث واناالجنوب العربي والمحتلمة العدنية وعبدالرحيم سالم العطاس؟ لم يظهروا منذ3ايام أيش طردوهم من السقيفة أم مصابين بالعجم بعدما ترك لهم نجيب السقيفة فأنهى مهمتهم وهى محاولة التطاول عليه؟ وينهم وينهم اولئك المهرجين..وليتك تحيطني باعمالك الفنية ام انك بس متحمل العود لزوم المنظرة ياوليد وعندما تستخدمه تطبل عليه لأ نك لاتعرف تعزف على أوتاره! هذا إن كان له أوتار! ياخي انا استبعد ان يكون شخص فنانا وهو بمثل سوقيتك

[عاشق الجوهره]

نجيب بلا شك سيدك وسيد سيدك فما اصلك وفصلك أما هو فقد جمع المجد من اطرافه ولن ينال من مقامه العالي بذاءات الحاقدين والحاسدين امثالك. ورأي ابو سيبان مخلص100% بأن لا ينزل نجيب لمستوى الرد على السوقة والرعاع وانت احدهم فانت تنتهز كل فرصة لتشتم نجيب وكلما اظهر احد اعجابه بنجيب بثقافته وعلمه فكأنما لدغتك حية..انت اول فنان اراه حاقدا وبذيئا هذا ان كنت فنان اصلا..ثم اين اقرانك(علي ابو حيدر والمنبعث واناالجنوب العربي والمحتلمة العدنية وعبدالرحيم سالم العطاس؟ لم يظهروا منذ3ايام أيش طردوهم من السقيفة أم مصابين بالعجم بعدما ترك لهم نجيب السقيفة فأنهى مهمتهم وهى محاولة التطاول عليه؟ وينهم وينهم اولئك المهرجين..وليتك تحيطني باعمالك الفنية ام انك بس متحمل العود لزوم المنظرة ياوليد وعندما تستخدمه تطبل عليه لأ نك لاتعرف تعزف على أوتاره! هذا إن كان له أوتار! ياخي انا استبعد ان يكون شخص فنانا وهو بمثل سوقيتك

الزفره الجروب موكد انتي تعرفيني انا فنان كبيييييييييييييييييير كبييييييييييييييييييير اغني لاصحاب الطوابير الي يطبروا في معلا كشه وفي محاريق كريتر
والخساف والسيسبان مكانك وموقعك الاصلي عند صرفة العسكر والمشاهره واكيد شفتيني بالقاهره او بدارسعد لانني فنان كبيييييييييييير اغني لاصحاب الطوابيييييييير

[عليان الكندي]

نجيب بلا شك سيدك وسيد سيدك فما اصلك وفصلك أما هو فقد جمع المجد من اطرافه ولن ينال من مقامه العالي بذاءات الحاقدين والحاسدين امثالك. ورأي ابو سيبان مخلص100% بأن لا ينزل نجيب لمستوى الرد على السوقة والرعاع وانت احدهم فانت تنتهز كل فرصة لتشتم نجيب وكلما اظهر احد اعجابه بنجيب بثقافته وعلمه فكأنما لدغتك حية..انت اول فنان اراه حاقدا وبذيئا هذا ان كنت فنان اصلا..ثم اين اقرانك(علي ابو حيدر والمنبعث واناالجنوب العربي والمحتلمة العدنية وعبدالرحيم سالم العطاس؟ لم يظهروا منذ3ايام أيش طردوهم من السقيفة أم مصابين بالعجم بعدما ترك لهم نجيب السقيفة فأنهى مهمتهم وهى محاولة التطاول عليه؟ وينهم وينهم اولئك المهرجين..وليتك تحيطني باعمالك الفنية ام انك بس متحمل العود لزوم المنظرة ياوليد وعندما تستخدمه تطبل عليه لأ نك لاتعرف تعزف على أوتاره! هذا إن كان له أوتار! ياخي انا استبعد ان يكون شخص فنانا وهو بمثل سوقيتك

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء

[عاشق الجوهره]

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء

ايش الخبر يالكندي طلع الرجال لباج حب وافضيحتاه
وهذي من الشاعر الصيعري هديه
سلام من طائر على الاغصان * لاياولد بانشد من الاوطان

بانشدك من كنده ومن قحطان * هل عادها صيحه قويه

الزم طريقك لاتقع غلطان * واترك زمخ وابعد عن الغران

ابليس بايخضع له الشيطان * والناس ماهي مستويه

[مسرور]

اصلآ لوفي عندك ذرة من الكرامة ماكانك تتخفى وراء الاسماء النسائية وتسبسب الخلق وثانيآ انا تركتك لانناء لانتلذذ بالسب واللعن والكلام الفاحش كماكم بن كند اخلاقة رفيعة روح روح لك منتدى اخر تسوق فية تاريخكم الاسود اما هناء الكنديين ابوحيدرالكندي وعاشق الجوهرة الكندي واقفين لك على الباب حراس على السقيفة من دخول المزوريين ومروجيب اكاذيب القوميون الماركسيون وبايكنسونك من السقيفة كنس وشف (الرادر الكندي)يتعقبك في كل السقيفة ولاتضن انة ماحدد مكانك يوم كتبت موضوع في سقيفة عذب القوافي بمعرف عوذلي بل حدد مكانك وارسل المعلومات للكمبيوتر التابع لمنصة اطلال صواريخ التوموهوك الكندية بس حينها رحمناك خوفآ من اللة تعالى وقلنا لانريدك ان تتقطع الى اشلاء يصعب التعرف عليها حتى بالدي ان اية الحامض الننوي ملاحظة مرة قال مسرور انك قبيلي والاستاذ بوعوض دلال بس انا بحثت وسئلت بعض الطلاب وبالاخص من اهلنا في الشعيب وقالو لي انك لست قبيلي ياابن الزعيم الوهمي ولاحتى شخصية اجتماعية لها ثقلها بل شخص عادي مسترزق لاوزن لة اما بوعوض فهو اصل مئصل عريب المنسب والمجناء


تصحيح معلومة فقط :


ينتمي قحطان الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشعبي والدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى وادي شعب ( بكسر الباء ) بمنطقة الصبيّحه ... وشعب بطن من همدان القحطانية ..... أما الشعيب فهي موطن يحيى محمد الشعيبي محافظ عدن السابق ووزير الدولة ...


عن الشعب والشعيب جاء في كتاب معجم البلدان والقبائل اليمنية لإبراهيم المقحفي :


الشعب : ( بكسر الباء ) واد أسفل جبل الضالع اليه ينتسب الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد استقلال جنوب اليمن ثم نجله النائب المعروف نجيب قحطان الشعبي كما ينتسب إلى المنطقة فيصل عبد اللطيف الشعبي رئيس الوزراء الأسبق وفي وسط الوادي يقع منزل الدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني .


الشعيب : ( بضم الشين ) أخدود جبلي في الجنوب الغربي من الضالع قيل انه سمي نسبة إلى شعيب بن يافع بن السرو وإليه ينسب الدكتور يحيى محمد الشعيبي ......


هناك أكثر من شعيب في اليمن :) :)


نرجو التفريق بين الشعب ( بكسر الباء ) والشعيب ( بضم الشين ) :) :) :)


سلام .

[مسرور]

كشف لنا هذا الموضوع عن معادن كثير من الرجال المتشدّقين بالإنتماءت القبلية الزائفة والقبلية وقيمها ومبادئها منهم براء :) :)


أنعم وأكرم بكم جميعا أيها المتراشقون بالكلام الواطي السافل .


كل إناء بما فيه ينضح :) :)


نرجو من المشرف العام ( شخصيا ) التكرم بتشذيب السفالات ... إلا إذا كان سيعتبرها جزء من الثقافة السوقية المحلية الحضرمية وثقافة الإغتراب الهابطة فذاك أمر آخر ..... وسنضيفها إلى قائمة دروس الجنس في فقه اللغة الحضرمية !!!!!! .


تبا لكم .


سلام .

[عليان الكندي]

تصحيح معلومة فقط :


ينتمي قحطان الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشعبي والدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى وادي شعب ( بكسر الباء ) بمنطقة الصبيّحه ... وشعب بطن من همدان القحطانية ..... أما الشعيب فهي موطن يحيى محمد الشعيبي محافظ عدن السابق ووزير الدولة ...


عن الشعب والشعيب جاء في كتاب معجم البلدان والقبائل اليمنية لإبراهيم المقحفي :


الشعب : ( بكسر الباء ) واد أسفل جبل الضالع اليه ينتسب الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد استقلال جنوب اليمن ثم نجله النائب المعروف نجيب قحطان الشعبي كما ينتسب إلى المنطقة فيصل عبد اللطيف الشعبي رئيس الوزراء الأسبق وفي وسط الوادي يقع منزل الدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني .


الشعيب : ( بضم الشين ) أخدود جبلي في الجنوب الغربي من الضالع قيل انه سمي نسبة إلى شعيب بن يافع بن السرو وإليه ينسب الدكتور يحيى محمد الشعيبي ......


هناك أكثر من شعيب في اليمن :) :)


نرجو التفريق بين الشعب ( بكسر الباء ) والشعيب ( بضم الشين ) :) :) :)


سلام .

ياعم مسرور طة ياسين حجري تعزي اتاء اهلة من تعز فكيف تقول انة من شعب اما شعب والشعيب فلا اعتقد ان احد يجهلهن وانا اوردت منطقة الشعيب لاني سئلت زميل لي من الشعيب يدعى عبدالقادر وقال ان ال الشعبي ليسو (قبائل) وقال ان نجيب ليس لة ثقل في الشعيب بسبب تصرفاتة الذين قالو انها تسئ لهم ولعلمك زميلي عبدالقادر بيني وبينة اختلاف حول (الاستقلال الضائع) عشان ماتقول ان بينة وبين الشعبي اي خلاف على فكرة في اسرة في صنعاء يلقبون با ال الحضرمي واغلب جيرانهم يعتقدون انهم حضارم حتى هم يقولون نحن من حضرموت مع انهم (دي اتش ال )خالص دحابشة مع سبق الاصرار والترصد ملاحظة ياعم مسرور كان بودي ان لاترد انت لان العم نجيب بايدخل الان باي معرف وباسيرد لنا تاريخهم ونسبهم الى ادعم علية السلام

[سالم علي الجرو]

مستواك العلمي ايها الصديق اللصيق والكاتم للأسرار..لكي يكون زعمك ذو مصداقية..وبالمرة ماهي مؤهلات الاصدقاء السارين لك بالحقائق!! والله ما اوصلنا لهذه المعاناة الا الجهلة ممن كانت لهم اليد الطولى في حكم البلاد

من كبيرهم الي حاجب اسرارهم ..انه لمن الجهل والجهالة من يحاول الخوض في تاريخ شعب تكالب علية اراذله ويحاول البعض ايجاد المبررات لهؤلاء الشرذمة التي اوصلتنا الي مانحن فيه اليوم من عبثية.
أعيد وأكرر أنّ نقطة ضعفك القاتلة ، هي:
عدم اعترافك بضعفك ، فتقحم نفسك فيما أثبت أنّك لا تفهمه ولا تعيه فصرت تدور حول نفسك في عزلة.لو كنت مكانك لقرأت أوّلاً ثم استوعبت ثانيا وعاد بعدها تأتي التعقيبات والردود والمشاركات بالتّلقائيّة ، لكنه واضح أنك تحمّل نفسك ما لا تطيق . عسى الله يعينك .

[جابرعثرات الكرام]

أعيد وأكرر أنّ نقطة ضعفك القاتلة ، هي:
عدم اعترافك بضعفك ، فتقحم نفسك فيما أثبت أنّك لا تفهمه ولا تعيه فصرت تدور حول نفسك في عزلة.لو كنت مكانك لقرأت أوّلاً ثم استوعبت ثانيا وعاد بعدها تأتي التعقيبات والردود والمشاركات بالتّلقائيّة ، لكنه واضح أنك تحمّل نفسك ما لا تطيق . عسى الله يعينك .

(من وين لشريم برطم)

هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟

[أبوعوض الشبامي]

(من وين لشريم برطم)

هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟


ياجابر المذكور نقطة ضعفه عدم اعترافه عن غياب وجود البراطم ؟؟؟؟؟؟؟؟


.

[سالم علي الجرو]

(من وين لشريم برطم)

هذا مثل ارجو انه مرّ عليك!! وتعرفه؟

ياجابر المذكور نقطة ضعفه عدم اعترافه عن غياب وجود البراطم ؟؟؟؟؟؟؟؟


.

ها الحين معقول ... إستمرّا على ذات المنوال ، سائلا الله لكما التّقدّم

[الماسه*]

بما أن الموضوع بدأ ينحى منحى مغايرا فساحاول ان ابتعد قدر الامكان وسارد على الاستاذين مسرور والجرو معا ....


عزيزتي الماسه

إشارة إلى مشاركتك رقم 203 ........ اليك الرد حسب تسلسل بنودها :




ما قصدته هو صعوبة فرض قناعاتي عليك :) :)

هل اتضحت الرؤية ؟

أرجو ذلك .


نعم استاذي الفاضل اتضحت الرؤية :) كنت اظنك تقصدني بكلامك ..والمسألة بالنسبة لي ليست مسألة تحدي واثبات الذات فأنا هنا اتعلم منكم فأنتم اساتذتي ولكن تعليقك على ردي لم يفند اسباب مارأيته في الصحيفة الناطقه بلسان الجبهة القومية انذاك ولم يبين اسباب البروباجندا العدائية تجاه الاشقاء والجيران ..ولم تفند ايضا اسباب قبول هرطقات علي سالم البيض من قبل الرئيس الراحل والحكومة لدعم ثوار ظفار؟؟!!..


نعم الخلافات ( أيا كانت تلك الخلافات ) هي في الرؤية والمنظور الدالين على التوجهات السياسية ، فلو بادر قحطان الشعبي ( مثلا ) بتطهير الجيش نزولا عند رغبة الجناح اليساري وضغوطه لكان أزيح من السلطة في وقت مبّكر سابق ليوم 22 يونيو 1969


الم اقل لكم بان الرئيس الراحل قحطان الشعبي جيء به ليحكم لفترة محددة فقط ؟؟؟..ولانه لم يعلم بما كانوا يضمرونه له .. لم يتخذ احتياطاته ..
اي انهم كانوا في كل الاحوال سيزيحونه..سواء قام بدعمهم ام وقف ضدهم..والاختلاف سيكون في التوقيت فحسب!!


والخطأ الجسيم الذي ارتكبه وعجّل بسقوطه ولم يمكنه من المناورة لفترة أطول قد ينتج عنها نصرا مؤزرا له كان إعفاءه لوزير الداخلية محمد علي هيثم من منصبه والذي أدى بدوره إلى تراجع رصيده من ولاء العسكر القبائليون أبناء محافظة أبين الذين رأوا في عزل محمد علي هيثم إهانة لفصيلهم القبلي .... ومع إدراكنا أن قحطان الشعبي ينتمي إلى قبيلة الصبيحة التي لها وزنا قبليا لا يستهان به بحكم قربها من عدن إلا أن قيصل جلّول في كتابه اليمن .... الثورتان ..... الجمهوريتان .... الوحدة 1962 /1994 يشير إلى وضوح ضعف قحطان الشعبي وعدم استمداده لقوته من الجبهة القومية ليس فقط لأنه عدني مدني مفرّغ من الإنتماء القبلي في جبهة يغلب عليها الريف بل لأن القيادة العامة كانت مؤلفة في غالبيتها من رؤساء العشائر وأبناء زعماء القبائل


فيصل بن جلّول كاتب لبناني لايفهم كثيرا في انساب القبائل والعشائر وعندما قال بان القيادة العامة كانت في غالبيتها من رؤساء العشائر وابناء زعماء القبائل فهو قد وقع في خطأ تاريخي جسيم حيث ان من حكموا بعد الاستقلال لم يكونوا زعماء قبائل باي حال من الاحوال كما زعم !!..بل لم يكونوا حتى من ابناء زعماء القبائل وانما هم مجرد افراد ينتمون الى قبائل صغيرة كانت ام كبيره.. .




... ولم يترك التركيب القبلي للقيادة فرصة كبيرة للشعبي كي يزن بثقل كبير داخل الجبهة لتعديل موازين القوى فيها وبالتالي لإمتلاك سلطة القرار فماذا فعل قحطان الشعبي ؟



لاانكر بان التعصب القبلي لم ينته حتى مع اعتناق اؤلئك الغوغاء لعقيدة الماركسية اللينينة كما يدعون!!!..وانما بقيت القبلية الهمجية المتخلفه في رؤوسهم فأذا بهم عند اول امتحان يظهرون بمظهر الوحوش الآدمية التي تشرب دماء الابرياء وتتلذذ بتعذيبهم!!!


رمى أوراقه في القومية ومعظمها أوراق خارجية حيث كان يمثّل ضمانة للسوق العدني وللمؤسسات الإقتصادية العدنية والريفية التي نمت خلال فترة الإستعمار وكان يمثل ضمانة للجيش الإتحادي وللإدارة الموروثة عن الإستعمار بإعتبار أن التيار الماركسي كان يتبنى أطروحات أيدلوجية طبقية جذرية وكان يعلن عن رغبته في ضرب القوى التي راهنت على قحطان الشعبي ولم يكن التيار الماركسي يستهدف رئيس الجمهورية وإنما المؤسسات المذكورة بحد ذاتها وهي مؤسسات كانت قادرة على دعم أي رئيس يطرح شعارات معتدلة ولا يعترض على تلك المؤسسات أوتطهيرها بصورة سطحية ... لذا ما أن سقط قحطان الشعبي حتى هرب راسماليو الجنوب إلى صنعاء والمحيط العربي وأستأنفوا نشاطاتهم خارج البلاد ونذكر ممن هربوا ولفقت لهم تهم من قبل محمود عبد الله عشيش في حكومة سالم ربيع علي التاجر العيسائي وبيكاجي قهوجي وهو من أصول فارسية وغيرهم ....




هل تقصد ان الاضرار من تطبيق قوانين التأميم والمصادرات لم تكن كبيره؟؟..اعتقد بان تأميم الشركات الكبرى ومنها خطوط الطيران والمصانع حطم الاقتصاد مباشرة.. ولم يبق الا القليل والهامشي الذي جاء الرفاق الماركسيون ليقضوا عليه قضاء مبرما كيأجوج ومأجوج!!



وفقا لقول فيصل جلّول : حاول قحطان الشعبي أن يضع خاتمة للثورة التي انتهت برأيه مع نهاية الإستعمار وحاول ممارسة الحكم على الطريقة الناصرية تأميمات تدريجية / جيش قوي / حزب واحد / قانون إصلاح زراعي معتدل علاقات عربية ودولية / تدعيم الحكم ( التأميمات ستشمل المؤسسات الإحتكارية الكبرى فقط ) وإتخاذ إجراء من هذا القبيل يستدعي تهميش الماركسيين وحصرهم تمهيدا للسيطرةعليهم ولم تكن مجمل هذه الضرورات تملي وحدها تهميش التيار الماركسي فرئيس الجمهورية كان على الدوام مناهضا للشيوعية .


كيف يكون مناهضا للشيوعية وكل الصحف في عهده تشير الى عكس ذلك؟؟!!!!!!


أعود وأقول مجددا ........... هل اتضحت الرؤية ياماستنا العزيزة ؟


لا للأسف استاذي الفاضل ربما انني لست ذكية بما يكفي :) :)..سأقتنع في حالة واحده فقط..لو انك اثبت ان ماتم ايراده هنا من قبل الاستاذ ابو عوض الشبامي محض افتراء ووثائق مزوره ومن ثم أتيت بصور وصحف تناقض مارأيناه هنا :) :)



ستتضح بكل تأكيد خاصة إذا ما علمتي أن محمد علي هيثم ( يرحمه الله ) بصفته أحد الشاهدين على الأحدث قال في تصريح لمجلة التضامن اللندنية بتاريخ 1/3/1986 :


بعد حصول بلدنا على الإستقلال جاء نايف حواتمه في زيارة وكانت بوادر الخلافات قد بدأت في الحركة ( يقصد حركة القوميين العرب الذين اهتز موقفهم بسبب هزيمة 6 يونيو 1967 مما أدى إلى صعود التيار الماركسي ) وأستطاع أن ينقلها إلى اليمن ويشجّع الكثير من القيادات على تبنّي أطروحات ماركسية متطرّفة ودفع بتلك القيادات إلى القيام بإجراءات تأميم وعنف كان ردّ فعلها سيئا بين الناس ( ما حدث في حضرموت وأبين ولم يكن قحطان الشعبي راضيا عنه ) :) :)




انت قلت في مداخلتك السابقه بان الرئيس الراحل قحطان الشعبي ازاح محمد علي هيثم ((لانه كان محسوبا على الجناح الماركسي)).. والآن تأتي بتصريح من محمد علي هيثم شخصيا يدين فيه هذا الجناح !!!!! :) :) فما معنى هذا التناقض؟؟!!!!!!..
انظر الى مالونته باللون الاحمر اعلاه في اقتباسك لتفهم قصدي سيدي. :) :) :) :) :) :) :)




نقلت ما نقلته لمقتضيات أمانة النقل ... وما أعلمه أنا أن علي سالم البيض حين أقدم على قراره بطرد الخبراء البريطانيين كان مندفعا بالنزعة العدائية ضد القوى الإستعمارية ومخلفاتها ومتعصبا للفكر الماركسي :) :) :) ... والرجل عرف بشحطاته المتعددة ، فقد سبق وأن انقلب على الجبهة القومية أثناء الكفاح المسلّح ضد الإستعمار البريطاني وأعلن عن تشكيل جبهة تحرير حضرموت وتراجع عنها ودعم جبهة تحرير ظفار وخالف قانون الأسرة الذي يمنع الجمع بين زوجتين إلا لأسباب قاهرة حددها القانون :) :) :) :)




هل قيامه بطرد الأنجليز كان سببه ايمانه بالماركسيه ام بسبب عدائه للقوى الاستعماريه؟؟!!..مع انني اؤمن تماما بان علي سالم البيض كان شيوعيا حتى النخاع في ذلك الوقت الا انني اظن بان الماركسية كفكر ليس لها علاقه بطرد الاستعمار لانها هي اصلا فكر استعماري ..كما انني لن الومه منفردا مثلما لن الوم الرئيس الراحل قحطان الشعبي منفردا وان كان ((الفرق كبير)) بين منصبي كل منهما في ذلك الوقت ..
فالرئيس الراحل قحطان كان رئيسا لدولة بكامل اجهزتها الامنية والعسكرية واما الرئيس السابق علي سالم البيض فقد كان مجرد فرد في الجيش ..
ربما انه كان قياديا ولكن ليست لديه صلاحيات الحل والربط..وكل شطحاته ابتداءً بانقلابه على الجبهة القومية وانتهاءً بدعم ثورة ظفار كان يمكن السيطرة عليها من قِبل من يملكون القرار..
على انني احمله كل المسؤوليات اثناء تقلده مناصب حساسة في الامن او الحكم .. وكذلك اثناء حكمة سنة 1986 الى سنة 1990 والتي كان هو سببها او التي قررها من ضمن قراراته حتى لاتظنوا بانني انحاز اليه ((قبليا)) :) :)




لا يحق لك إتّهام أحد الأعضاء البارزين في الجبهة القومية بالعمالة إن نحن أخذنا بأممية النضال ضد القوى الإستعمارية الذي شاع حينه واعتمدته جميع حركات التحرر الوطني معتبرة الإتحاد السوفيتي حليفا استراتيجيا لها :)



اتهامي للهالك الشيوعي المدعو عبد الفتاح اسماعيل جاء من خلال ممارساته الوحشية واللآأنسانية التي طغت ابان حكمه والجميع يعرف بانني لم افتر عليه شيء ..اما النظريات والشعارات التي حاول الترويج لها خضوعا لاسياده في الكرملين فهي من ضمن الخطة السوفيتية المرسومة المتفق عليها بين روسيا والغرب وجزء من العقاب البريطاني الذي وضع الجنوب تحت رحمة جلادين كفره من الحجريه والاتحاد السوفيتي ..ولم اكن انا الاولى ولن اكون الاخيرة التي تتهم هذا الهالك بهذه التهمة التي يتشرف بها كونها لاترقى ولو في ادنى حدودها لتصور الحكم الشيطاني الذي كان يمارسه ابان حكمه الغاشم.



... أما من حيث تقسيم مناطق النفوذ بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفييتي فذاك أمر غير منكور :) :) وأرجو من الأخ جابر عثرات الكرام اعتبار ما جاء هنا ردا على سؤآله الوارد بمشاركته رقم 200 :) :)




جميييييييييل ..معنى ذلك ان كل من كان يعمل لخدمة الامريكان او السوفييت في ذلك الوقت يعتبر ((بشكل او بآخر)) عميلا لهذا المعسكر او ذاك..
حتى ولو في ادنى صورة للعماله وهو الانحياز التام لفكر احد المعسكرين..واقصد بذلك بالتحديد ((القيادات)) وليس القواعد الجماهيرية التي كانت في غالبيتها من المغرر بها والتي عادت الى الله بعد انكشاف زيف هذه النظريات الكفريه.






أعدك بالبحث عن نص البيان وإدراجه في هذه الصفحة :) :) :) أما عن مهاجمة قحطان الشعبي لمن أنتقدوا الدول العربية في وقت كان فيه الإعلام في عهده ينعق ضد من أسماهم الرجعية والإمبريالية .... قررنا إحالتك الى المقتبس التالي من مداخلة سابقة لأستاذي سالم بن علي الجرو ( لاحظي المميز بلون أخضر ) :) :) :) :


اشكرك سيدي والمعذره لكثرة طلباتي :) :)
بالنسبة لتعليق استاذي الفاضل سالم علي الجرو فهو رد تعليلي لأسباب حروب الجبهة القومية على الاشقاء..مع انه اقر بان وجود ((فكر شيوعي - كااااااافر- قرب الكعبه)) وحط تحت هذه العباره مليون خط احمر ((يعتبر خطيرا)).. وقال بان الرئيس الراحل قحطان كان ينظر ((بعداء)) تجاه الأنظمة العربية الجاره!!!!!! ومع ذلك فهو يرى بان ماتم القيام به من قبل الحكومة امر يفرضه الواقع!!!!الا ان كل تلك التبريرات التي ساقها لم تبرئ الرئيس الراحل قحطان الشعبي في نظري من مسؤلياته التاريخية مما يصدر من مانشيتات عدائية توضح توجهات الحكومه انذاك تجاه جيرانها من خلال الصحف الناطقة باسمها!!بل على العكس تظهر ذلك بكل وقاحة وغطرسه!!!!..وهي بالتأكيد تصريحات مستفزه وعدوانيه في نظر اشقاءنا ((وجيراننا على وجه التحديد ))..فكل ماجاء في رد الاستاذ سالم علي الجرو محاولات لايجاد العذر للرئيس الراحل قحطان وللحكومة كاملة وللجبهة القومية بالذات كونها كانت المنظمة التي (( تحكم )) الجنوب في ذلك الوقت..واما بقية المتحالفين معهم من التنظيمات الاخرى ((كحزب البعث والتنظيم الشعبي )) ففد كانوا مجرد اراجوزات وكيزان في طاقه كما يقولون!!وليس لهم اي ثقل سياسي او عسكري.



بخصوص ما جاء في صحيفة الثوري الصادرة في 24 فبراير 1968 .... لا ننكر وجود قوى ضاغطة لليسار في عدن وأبين وحضرموت خلال تلك الفترة .... ومقارنة بينها وبين قحطان الشعبي والمحسوبون عليه فإن الأخير كان الحلقة الأضعف بموجب ما ذكرنا أعلاه ، وتؤكد جميع المعطيات مناهضته للشيوعية وميوله تجاه تطبيقات مماثلة للتطبيقات الناصرية في الإصلاح الزراعي والتأميم ، وبالنظر إلى أن جريدة الثوري هي لسان حال الجبهة القومية فإن سياسة الحفاظ على الوئام بين الفرقاء وعدم قطع شعرة معاوية اقتضت إفساح المجال للتيار الراديكالي لإبراز توجهاته وأفكاره في صحيفة الحزب كونه الأقوى وصاحب التأثير قبل المؤتمر الرابع أو بعده وهو الذي ضغط لعقد المؤتمر الرابع للخروج بقرارات ملزمة التطبيق ، ولو توفرت القوة لدى الرئيس لما تغلبت أصوات المناوئون له في التصويت على قرارات المؤتمر الرابع كما شاؤا هم لا كما شاء هو وتياره اليميني ......



استاذي الفاضل لاحظ انك قلت سابقا بان الخلافات لم تبرز الا في 2- 8 مارس 1968 والآن تحاول ان تجعلها قبل ذلك!!!!!!..
هب اننا اعتبرنا انه كان من الصعب السيطرة على الهياج الغوغائي في الصحف الناطقه باسم الحكومة في ذلك الوقت وقبلنا ذلك كمبرر معقول ..فكيف نبرر تصريحات الرئيس الراحل قحطان الشخصية في صحيفة الثوري ؟؟؟؟!!!!!
..انظر الى تصريح الرئيس فقط لتفهم سر عدم تقبلي لاي تبرير :) :) :)



http://up.top4top.net/uploads/2010/06/22/top4top_6d17ee729c2.jpg

انظري إلى جريدة الشرارة العدد رقم 4 الصادر بتاريخ 12/2/1968 .... لقد أثبتنا أنها كانت ناطقة بلسان اليسار من أبناء حضرموت وما حوته عن قرارات ثورية للمجلس الأعلى وتأميم وخلافه كان سابقا لعقد المؤتمر الرابع الذي اقر تشكيل المجلس الأعلى وتأميم المؤسسات التجارية الإحتكارية ورغم ما كانت تورده من أخبار الإجراءات التي كان يتخذها المتطرفون الحضارم وبسابيسهم وهي فقرة في الصفحة الأخيرة بعنوان بسابيس تحوي نقدا لوضع قائم فإن الجريدة كانت تقرأ في عدن جنيا إلى جنب مع بقية الصحف الأخرى ولم تفرض عليها قيودا تذكر بل وتتولى السفارات اليمنية الجنوبية في الخارج توزيعها على المغتربين مع بقية الصحف .



لقد استبعدت في مداخلتي الاخيره ((جريدة الشراره)) حتى لاندخل دهاليز ومناقشات بعيدة عن الموضوع مادمت تتهم الصحيفه بانها كانت خاضعة للماركسيين الحضارم انذاك..:) :)..فأرجو ان تدعها انت ايضا استاذي الكريم لانك لاتعترف بها كوثيقه.



إن تسلل جريدة الشرارة إلى الخارج في وقت كان التعتيم فيه يسود كل شيء في بلادنا أوحى للمغتربين في مهاجرهم أن ما يرد بها كان إنعكاسا حقيقيا لسياسات حكومة قحطان الشعبي في الوقت الذي كان فيه انعكاسا حقيقيا لميول وأفكار تيار راديكالي طفولي حضرمي لم يأخذ بعين الإعتبار فكرة أن مصلحة حضرموت كمحافظة ينتمي لها أغلب المغتربين في الخارج من أصحاب رؤوس الأموال ( تحديدا ) الوقوف مع قحطان الشعبي للحفاظ على مكانة عدن التجارية ولو بنسبة أقل من سابقتها مما كان سينعكس ايجابا على جنوب اليمن بأكمله .


هل تعني من كلامك اعلاه ان الحكومه لم تكن هي المسؤولة عن توزيع جريده الشرارة عبر سفاراتها؟؟؟!!!!!!..اذن من كان المسؤول عن ذلك؟؟؟ّ!!!..وهل كانت هناك حكومة ظل في السفارات خارج الجنوب؟؟؟؟ وبقيادة من؟؟؟؟!!!!!


سأكتفي بهذا ..............لأني تعبت من الكتابة :) :) :) :)



الف لابأس عليك استاذ الكريم.


تحياتي .



أود بان انوّه الى انني لن ادخل بعد اليوم في هذا الموضوع الا للضروره..خاصة وانني لااريد ان اتسبب بالمزيد من الالم لكل من يهمه امر الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي رحمه الله..لذا ساحاول ان امسك القلم قدر مااستطيع..

تقديري واحترامي.

[زهرة الجنوب]

كتبت الماسة "أود بان انوّه الى انني لن ادخل بعد اليوم في هذا الموضوع الا للضروره..خاصة وانني لااريد ان اتسبب بالمزيد من الالم لكل من يهمه امر الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي رحمه الله..لذا ساحاول ان امسك القلم قدر مااستطيع.."

ليس هناك اي الم فلتستمروا ولتستمر قلة ادب وجهل علي ابو حيدر وابوعوض الشامي فهم ظرفاء بحقدهم وبمستواهم الثقافي المتدني.. مضت اسابعا يابو عوض فأي الوثائق التي حلفت انها بحوزتك وتثبت عمالة الرئيس الشهيد المناضل قحطان محمد الشعبي لبريطانيا وأنه كان يشعر ب"الدونية" تجاههم ! ليش تحب كل الناس مثلك ممكن يهينوا كرامة انفسهم ويقبلون أحذية الحكام بريطانيين او حزبيين او شماليين..الناس معادن يابو عوض ومعدنك خسيس تلفق للمناضلين وتحلف ايمان بالله العظيم كذباً وتسرق الإنتاج الفكري لغيرك وتنسبه لنفسك ألا تحتقر نفسك قليلا؟ أكيد لا , بس الآخرين يحتقرونك كثيرا ماعدا امثالك فيسمونك "الفاضل" لأنهم اكثر وضاعة منك ..لوتحذف هذه المشاركة سأعممها كل يوم بالسقيفه لما تقول عند الله وعندك

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=الماسه*;530561][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Red"]

منذ الوهلة الأولى لصحيفة (( الثوري )) وفي العدد الأول لصدورها بعد الاستقلال ببضعة اسابيع (( 26 ديسمبر 1967م انتهجت نحو اليسارية والتطرف اليساري وتعكس حقيقة فكر النظام الحاكم .
وتعزيزا للموقف التحاوري لشاعرتنا الماسة حتى تقف ويقف القاريء على حقيقة الفكر المستورد والملعون والذي خططت لانتشاره ضمن عقيدة نظام عميل ومدسوس جهات استخباراتية دولية ... نرفق صورة الصفحة الأولى من العدد الأول لتلك الصحيفة التي كانت ولازالت الصحيفة الرسمية للجبهة القومية - الحزب الاشتراكي - ومنذ العدد الأول والخط (( الثوري )) بشعاراته السياسية كان ضمن خط الخط المرسوم للصحيفة (( أنظروا نحو السهم )) .....!!!!


[CENTER]
http://up.top4top.net/uploads/2010/07/04/top4top_86c94dd5811.jpg (http://up.top4top.net/)


وسلام الله على الأغنام .......!!!


.

.

[سالم علي الجرو]

[FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Magenta"]أود بان انوّه الى انني لن ادخل بعد اليوم في هذا الموضوع الا للضروره..خاصة وانني لااريد ان اتسبب بالمزيد من الالم لكل من يهمه امر الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي رحمه الله..لذا ساحاول ان امسك القلم قدر مااستطيع..

تقديري واحترامي.


سلام الله على المحاورة الجريئة ، المثقّفة:

[SIZE="5"][CENTER]الماســه
فضلا لا تتوقّفي عن الحوار ، الرّاقي الممتع ، المتأدّب

فضلا: سامحينا إذا ما قست أقلامنا قليلا دون تعصّب

فضلا ودّعي الشّكوك ... الجميع في مركب واحد ، والجميع ضحية خطايا لا دخل لهم فيها .......... دعينا نتعلّم من بعضنا

الماسه:ليس لقلمك فكاك من هنا ، أنت تزدادين تألّقاَ وألمعيّة كلّما اخلتفت مع الغير ، وها أنذا أعلن اختلافي معك إلا فيما يرضي الله ، طمعا في الحوار معك يا أيّتها الإنسانة التي تأبى أن تتلوّن أو تساوم في مواقفها .
أشكرك وأرجو أن تصدّقيني بأنّ ما في النفس أكبر وأعمق من لفظ الشكر
دمت حرّة كريمة ، صاحبة رأي مستقل يتّسم بالنّضج

[الماسه*]

سلام الله على المحاورة الجريئة ، المثقّفة:

الماســه
فضلا لا تتوقّفي عن الحوار ، الرّاقي الممتع ، المتأدّب

فضلا: سامحينا إذا ما قست أقلامنا قليلا دون تعصّب

فضلا ودّعي الشّكوك ... الجميع في مركب واحد ، والجميع ضحية خطايا لا دخل لهم فيها .......... دعينا نتعلّم من بعضنا

الماسه:ليس لقلمك فكاك من هنا ، أنت تزدادين تألّقاَ وألمعيّة كلّما اخلتفت مع الغير ، وها أنذا أعلن اختلافي معك إلا فيما يرضي الله ، طمعا في الحوار معك يا أيّتها الإنسانة التي تأبى أن تتلوّن أو تساوم في مواقفها .
أشكرك وأرجو أن تصدّقيني بأنّ ما في النفس أكبر وأعمق من لفظ الشكر
دمت حرّة كريمة ، صاحبة رأي مستقل يتّسم بالنّضج


استاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله

الف شكر لك على كل كلمة قلتها في حقي ..فهذا كرم بالغ منك!!

مااخرجني من هنا هو انني لم اعد اجد شيئا لاحاور حوله فانت ياسيدي الكريم وكذلك الاستاذ القدير مسرور تحاوران من وجهة نظر غير قابله للتغيير وكأن الارض لاتدور او ان الوقت لايمر ولايتغير!!مع ان الاحوال والافكار تتغير بمرور الوقت وكل شيء في الدنيا في حركة مستمرة باتجاه التغيير ..ولكني لااريد ان استرسل حتى لاتظنا باني احاول ان افرض عليكما رأيي علما بانني اعتمدت على ماجاء في اقتباسات الاستاذ مسرور وقمت بتحليلها وايضا ماجاء في صور الاستاذ نجيب التي اسقطتها على عناوين الصحف الصادره انذاك والناطقة بلسان حال الجبهة القومية ولم آت بأي دليل من عندي لانني في الحقيقة لااملك اي دليل .. وانما اقوم بتحليل مايوجد امامي من منقولات ووثائق ..وفي حالة ان هناك من ينكر صحة هذه الوثائق.. فعليه إبراز غيرها ولن يمنعه احد من ذلك..وبما انني استنفدت كل مالدي من ادلة وبراهين ((لحد الآن)) فانني اعتبر ان الخوض في هذا الموضوع خاصة وان هناك من يؤلمهم مثل هذا الخوض هو مجرد اجترار غير منطقي لما لدينا..وسنظل ندور في حلقة مفرغه كل شخص يحاول ان يقنع الآخر بما لديه وهذا مالا اريده..
بل ان كل ماأريده هو الحقيقه المطلقه حتى لو ادى الامر الى ان اتراجع عن قناعاتي من جديد في حالة اذا اكتشفت ((على سبيل المثال لاغير)) ان الوثائق التي بين ايدينا مزوره..وحتى يكون الهدف من هذا الكشف ليس نصب المشانق او محاكمة الاشخاص بقدر ماهو اعادة لقراءة التاريخ بطريقة صحيحة بعيدة عن الشعارات الزائفه والعواطف الشخصيه فهل انتما على استعداد لأن تفعلا المثل؟؟؟!!!..ارجو ذلك..

تقبل فائق احترامي وتقديري.

[الماسه*]

[QUOTE=الماسه*;530561][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"]

منذ الوهلة الأولى لصحيفة (( الثوري )) وفي العدد الأول لصدورها بعد الاستقلال ببضعة اسابيع (( 26 ديسمبر 1967م انتهجت نحو اليسارية والتطرف اليساري وتعكس حقيقة فكر النظام الحاكم .
وتعزيزا للموقف التحاوري لشاعرتنا الماسة حتى تقف ويقف القاريء على حقيقة الفكر المستورد والملعون والذي خططت لانتشاره ضمن عقيدة نظام عميل ومدسوس جهات استخباراتية دولية ... نرفق صورة الصفحة الأولى من العدد الأول لتلك الصحيفة التي كانت ولازالت الصحيفة الرسمية للجبهة القومية - الحزب الاشتراكي - ومنذ العدد الأول والخط (( الثوري )) بشعاراته السياسية كان ضمن خط الخط المرسوم للصحيفة (( أنظروا نحو السهم )) .....!!!!



http://up.top4top.net/uploads/2010/07/04/top4top_86c94dd5811.jpg (http://up.top4top.net/)


وسلام الله على الأغنام .......!!!


.

.


[CENTER]
الاستاذ الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

ليست المشكله فيما عرضت من وثائق تدل بصريح العباره على ان التوجه الماركسي المبكر كان موجودا منذ الايام الاولى للأستقلال!! .,
ولكن العله في ان البعض [COLOR="Red"]((لايريد)) وضع تحت كلمة لايريد الف خط احمر:) :) الاعتراف بصحة
هذه الوثائق اوادعاءات الغير..مثلما انا نفسي في البداية شعرت بالنفور من الادعاء دون بينه..خاصة عندما رأيت الهجوم الذي
اعتبرته غير منطقيا في باديءالامر من بعض الاعضاء..
كما ان البعض ((لن يعترف)) بما جاء في تلك الوثائق مع انهم يعلمون تماما انك ليست مفبركه!!..
ولو كانت مفبركه فانهم سيبرزون الصحف الصحيحه وحينها سنقارن فيما يوجد هنا وبين مالديهم.
.وسكنتشف زيف هذه الوثائق من تلك ان عاجلا ام آجلا...على ان المسألة لايجب ان تخضع للعواطف الشخصيه
والتي مازالت هي المسيطرة على المشهد في السقيفة السياسية والمسيرة لها..وانما يجب تغليب الادلة والبراهين على ماعداها..
الى هنا وساأمسك..وساترك للجميع المجال لانكم لديكم من المعلومات اكثر مما يوجد لدي..

تقبل تقديري واحترامي.

[أبوعوض الشبامي]

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;530578]



الاستاذ الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله

ليست المشكله فيما عرضت من وثائق تدل بصريح العباره على ان التوجه الماركسي المبكر كان موجودا منذ الايام الاولى للأستقلال!! .,
ولكن العله في ان البعض ((لايريد)) وضع تحت كلمة لايريد الف خط احمر:) :) الاعتراف بصحة
هذه الوثائق اوادعاءات الغير..مثلما انا نفسي في البداية شعرت بالنفور من الادعاء دون بينه..خاصة عندما رأيت الهجوم الذي
اعتبرته غير منطقيا في باديءالامر من بعض الاعضاء..
كما ان البعض ((لن يعترف)) بما جاء في تلك الوثائق مع انهم يعلمون تماما انك ليست مفبركه!!..
ولو كانت مفبركه فانهم سيبرزون الصحف الصحيحه وحينها سنقارن فيما يوجد هنا وبين مالديهم.
.وسكنتشف زيف هذه الوثائق من تلك ان عاجلا ام آجلا...على ان المسألة لايجب ان تخضع للعواطف الشخصيه
والتي مازالت هي المسيطرة على المشهد في السقيفة السياسية والمسيرة لها..وانما يجب تغليب الادلة والبراهين على ماعداها..
الى هنا وساأمسك..وساترك للجميع المجال لانكم لديكم من المعلومات اكثر مما يوجد لدي..

تقبل تقديري واحترامي.

شكرا لأختنا الشاعرة والمتحاورة (( الماسة )) التي تصدت لبهلوانات السياسة في سقيفة الشبامي ، من الذين اعتادوا النسخ وتكرار (( العنعنات )) .. (( فلان عن فلان عن فلان )) ...أو من الذين اظهروا حكايات السائق كرامه جبران و دخول الأغنام اثناء إلقاء قحطان الشعبي خطابه بالمكلا ... !!

أهنأك أنك اجدت طرح منهج في الحوار ارتكز على على قيمة استغلال الوثيقة وإن جاءت كصور كتلك التي ارفقتها لصحف تعبر عن فكر وعقيدة سياسية لطغمة كان يمثلها قحطان الشعبي وتنظيمه الجبهة القومية،
حقا انك عرفت معنى ماهي الوثيقة ؟؟ والتي مع الأسف غابت مفاهيمها عنذ جهلة بها من أمثال من تحاوروا معاك ، اومن انسحب من هنا بعد ان حلت به الراجفة ، وأنكشفت له الكاشفة ، وخاف من القادمة الخافية ،

عرفت كيف تقارعينهم وتقرعينهم بالمنطق القوي والدليل الجلي ، ومن ذا الذي ينكر أن تلك الصفحات ليست من صحفهم فنتحداه بشدة . وربما أني اكتفيت بتلك الصورالقليلة وافيدك أنها هناك من عشرات الصفحات التي اعقبت اسقاط قحطان وطلوع زمرة جديدة في الحكم اعتمدت على الصراع والتطرف اليساري في مسار تاريخها الأسود . وحين يأتي الحين لمثل هذه المواضيع ننزلها كشاهد على حكم الرفاق . ومن صحفهم الرسمية ندينهم ، قبل أن تظهرهم على حقيقتهم وتدينهم وثائق حزبهم الأخرى .................!!!!


.

[الغبه]

بما أن الموضوع بدأ ينحى منحى مغايرا فساحاول ان ابتعد قدر الامكان وسارد على الاستاذين مسرور والجرو معا ....






أود بان انوّه الى انني لن ادخل بعد اليوم في هذا الموضوع الا للضروره..خاصة وانني لااريد ان اتسبب بالمزيد من الالم لكل من يهمه امر الرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي رحمه الله..لذا ساحاول ان امسك القلم قدر مااستطيع..

تقديري واحترامي.
اصيله وبنت اصول يالماسه لكني احب اذكرك ان السبب في كل مايحصل لقحطان الشعبي
هو ابنه البار وليس انا او انتي او اي احد اخر
اختي العزيزه نجيب قحطان لايهمه ابوه ولانضاله وكفاحه ان كان كذلك كل مايهمه الظهور ولو من خلف الشاشه
ليرضي نفسه المريضه . والله الذي لااله الاهو لوكنت ابن اي مسؤل سابق لعملت المستحيل ليستريح ابي في قبره
وبدلا ان اتي بمعرفات السب والشتم وقلة الحياء ياستعين بمعرفات تعينني ان لايمس والدي باذى
اما من يلعن ابايب ابو كل من يخالفه الراي فالرد سيكون بالمثل عليه واظن المرحوم معاده ناقص
لاعمل ولاصدقه جاريه ولاولد صالح يدعو له
راقبي الهجمه اختي الماسه
انا بطلع من الملعب قبل مايجي فريق الشعب
نا قلت لكم نحكي بالصدق بعض السوع

[سالم علي الجرو]

استاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله

الف شكر لك على كل كلمة قلتها في حقي ..فهذا كرم بالغ منك!!

مااخرجني من هنا هو انني لم اعد اجد شيئا لاحاور حوله فانت ياسيدي الكريم وكذلك الاستاذ القدير مسرور تحاوران من وجهة نظر غير قابله للتغيير وكأن الارض لاتدور او ان الوقت لايمر ولايتغير!!مع ان الاحوال والافكار تتغير بمرور الوقت وكل شيء في الدنيا في حركة مستمرة باتجاه التغيير ..ولكني لااريد ان استرسل حتى لاتظنا باني احاول ان افرض عليكما رأيي علما بانني اعتمدت على ماجاء في اقتباسات الاستاذ مسرور وقمت بتحليلها وايضا ماجاء في صور الاستاذ نجيب التي اسقطتها على عناوين الصحف الصادره انذاك والناطقة بلسان حال الجبهة القومية ولم آت بأي دليل من عندي لانني في الحقيقة لااملك اي دليل .. وانما اقوم بتحليل مايوجد امامي من منقولات ووثائق ..وفي حالة ان هناك من ينكر صحة هذه الوثائق.. فعليه إبراز غيرها ولن يمنعه احد من ذلك..وبما انني استنفدت كل مالدي من ادلة وبراهين ((لحد الآن)) فانني اعتبر ان الخوض في هذا الموضوع خاصة وان هناك من يؤلمهم مثل هذا الخوض هو مجرد اجترار غير منطقي لما لدينا..وسنظل ندور في حلقة مفرغه كل شخص يحاول ان يقنع الآخر بما لديه وهذا مالا اريده..
بل ان كل ماأريده هو الحقيقه المطلقه حتى لو ادى الامر الى ان اتراجع عن قناعاتي من جديد في حالة اذا اكتشفت ((على سبيل المثال لاغير)) ان الوثائق التي بين ايدينا مزوره..وحتى يكون الهدف من هذا الكشف ليس نصب المشانق او محاكمة الاشخاص بقدر ماهو اعادة لقراءة التاريخ بطريقة صحيحة بعيدة عن الشعارات الزائفه والعواطف الشخصيه فهل انتما على استعداد لأن تفعلا المثل؟؟؟!!!..ارجو ذلك..

تقبل فائق احترامي وتقديري.
فيما يعنيني سوف أرد عليك بالتالي:
بالعودة إلى نصوص الحوار ، ستجدين جملتي التي كتبت ، وهي:
أنت ( ياالماسه ) لا تفرّقين بين شهادة وموقف ورأي ، وجملة أخرى: إنّ الذين يكتبون في آخر المدّة عن قضيّة حدثت في أوّل المدة في السياق التاريخي قد لا يكون قولهم دقيقا .

الحوار هنا حول مرحلتي حكم الجبهة القوميّة التي تطورت إلى( الحزب الإشتراكي ) .
1- مرحلة اليمين بقياد الرئيس قحطان ( سلطة تنفيذية فقط ) ، أي أنه مقيّد بسلطة تشريعية ترى فيه حليف مرحلي ليس إلاّ ، ممثلة في المكتب السياسي للتنظيم وأعضاء اللجنة المركزية التي يقودها عبد الفتاح اسماعيل .
2- مرحلة اليسار بقيادة سالم ربيّع والشّلّة ( سلطة تنفيذية وتشريعية )
وهي الفترة الممتدّة في جزء منها من 1967 إلى 1978 عام الإطاحة بسالم ربيع علي وإعدامه ، والجزء الآخر من عام: 1986 إلى 1990
تركّز الحوار حول قحطان محمد الشعبي ،( وأرجو ملاحظة أنّي لم أفرض قول أو حكم من قبيل ما يطرح من لدن أطراف تميل إلى التّشكيك والأحكام المسبقة مثل: ( يبحث عن تبرير ) ـ ( يدافع عن ...... ) وما إلى ذلك ، إنّه السّرد فقط ، وهذا ما وصفته بقول شاهد ) .

أوضحت لك أنّك تخلطين بين مرحلة تيّار قومي وسلطة حزب وسلطة فرد ، والهدف أن تنصفي قحطان الشّعبي ، الذي لم يكن هو كل التّيّار القومي ، ولم يكن كلّ الجبهة القوميّة ، ولم يكن متفردا بالسلطة . هنا قفي قليلا وتأمّلي جيّدا ، لكن ، فضلا ورجاء لا تقولي بأنّه يتحمّل أخطاء الآخرين لأنه سكت عنها ، هذا قول بسيط لا يأخذ في الإعتبار كامل الصورة . وأرجو أن يكون اختلاف البيت الأبيض مع مخابراته واختلافه مع قوّاد قوّاته المسلحة في المناطق الساخنة من العالم حول ( التّكتيكات والإسترتيجيّة ) ، أرجو أن يكون مثالا على المماحاكات في الدّاخل ، وإنّي لسائلك أيّ جريدة بعد خمسون عاما ستعبّر عن سرّ الحقيقة؟. لا نريد أن نلعب في ساحة لا حدود لها ، ولا نريد أن نعارض من أجل المعارضة وإبراز التّفوّق ، متصيّدين الهفوات والأهداف الرّخوة.

أختي الكريمة:

من صفات المؤرّخ التّحرّي والصّبر ولعله يقضي الشّهور والسنوات ـ كما ذكر الدكتور: عبد الواحد ذنون طه في كتابه: " أصول البحث التاريخي " ص: 35

( أن يقضي الشهور والسنوات وهو يعمل ويرتحل وفي كلّ مكان يمكن أن يعثر به على ما يفيده ، وينبغي له أن لا يتسرع أو يقتضب تعجّلا لنيل منفعة لأن هذا سيكون على حسب العلم والحقيقة ) .
وفي صفحة 39
( ينبغي للمؤرّخ أيضا أن يبتعد عن حبّ الشّهرة والظّهور )
( وعلى المؤرّخ أيضا أن يكون ذا " عقل واعٍ مرتّب منظم )
إنّ المؤرّخ عندما يقف عند أحداث مشكوك فيها يستخدم ثقافته ، ولذلك توسّمت في ثقافتك أن تكون عاملا مساعدا في فهم أحداث تاريخ الجزء الجنوبي من اليمن خلال الفترة الآنفة الذّكر .

إلى الآن قرأنا:
1- طرحاً يتعلّق بدور الرئيس قحطان الشعبي كفرد مظلوم وشخصية قياديّة في تنظيم سياسي .
2- طرح مزدوج مضاد يتبنّى وجهة نظر شخصية وزعم بحقائق تاريخية.
3- طرح مضاد للطرح المضاد يرد على المزاعم .
إنّها الحلبة التي لم تخرج عن وجهات نظر متقابلة ، وهناك من يريد معرفة التاريخ ، وهات من هنا ومن هنا ، وإن لم تكن معي فأنت ضدّي .

صراحة أقول عن نفسي: إنّ المكسب الذي خرجت به هو الطرح العقلاني بين أخي مسرور وأختي الماسه ، إلا أننا نتطلّع إلى المزيد من المعرفة ، ولكن على قاعدة .
أعتقد أن قاعدة الحوار ينبغي أن تخلومن فرض أيّ رأي أو شرط ، وأرجو أن تميّزي باللون الأحمر ما تعتقدين أنّه رأي أو موقف في طرحي هذا مع الشكر وبالغ التقدير.

أمّا إذا بقينا بين مناصر لطرح هذا ومخالف لطرح ذاك ، مالم نجهد أنفسنا في معرفة الحقائق التاريخية حسب أصول البحث التاريخي فلن نصل إلى نتيجة.
تقبلي خالص التّحية ودمت قلما ذهبيّا متألّقا .

[مسرور]

عزيزتي الماسه


لو قيّمت نفسي تقييما شخصيا فسأخرج بنتيجة تضعني في صف من تسمينهم بالماركسيين أو الشيوعيين ورغم ذلك أتناول قضايا التاريخ السياسي بعين الباحث الفاحص لا بعين المحسوب على تيار سياسي منعا لأن أكون أشبه برجل دين يفتي حسب الطلب ويعمل على تأويل الآيات وحرفها عن معانيها الواضحة وفقا لما يريده الحاكم الذي وضعه في تلك المرتبة وأضفى عليه هالة من القدسية لخدمة أغراضه كونه يمثل رجع صدى لتلك الإرادة ويقحمها في الدين إقحاما . :) :) :)



لاحظت منذ بداية نقاشي معك عدم إلتزامك بالحيادية ، وإنعدام الحيادية تسقط عنك صفة الباحثة عن الحقيقة وتضعك في مرتبة موازية لمرتبة أبوعوض والمحسوبون عليه من الذين يتناولون معطيات التاريخ السياسي بقصد التشفي وبعين المتضرر من إجراءات اتخذها الرفاق أو حكومة قحطان الشعبي لإثبات ما يسوقونه من إتهامات ضد رموز سياسية ظهرت على المسرح السياسي وانتهى دورها وأقفلت عليها الستارة وغدت جزء من التاريخ ....


لايحق لي البته إصدار صك إدانة في حق قحطان الشعبي أو عهده ولا بوصف عبد الفتاح اسماعيل بــــــ الهالك ( كوصفك له ) أو السخرية من ابناء الحجرية ( عدنيو المولد أو خلافهم ) الذين قدموا خيرة المناضلين قربانا من أجل الإستقلال الوطني الناجز ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الشهيد البطل مهيوب علي غالب ( عبّود ) ..... أنا لست إلها كل شيء عنده بميزان يحدد مصائر عباده ويدخل من يشاء في رحمته ويخرج من يشاء ولا يحق لي ( كذلك ) ممارسة دور وكيل الله في الأرض وتكفير المسلمين أيا كانت عقائدهم السياسية أو المذهبية :) :) ... فصدام حسين ( مثلا ) كان زعيما قوميا مارس قمعا ضد شعبه وخاص حربا ضد ايران تحت شعارات قومية وكسب تأييد دول النفط المجاورة التي مولت حربه بمليارات الدولارات ليس حبّا فيه أو تأييدا له وإنما لكبح جماح الملالي الشيعة الإيرانيون ووقف ثورتهم التي هددوا بتصديرها لدول الخليج ، ونتيجة لحسابات سياسية وتاريخية غزى الكويت وتحالفت ضده القوى الإستعمارية وأقحمت بعض الدول العربية وعلى راسها مصر وسوريا مقابل وعود بحل القضية الفلسطينية وإنسحاب إسرائيلي من الجولان ووعود أخرى من دول مجلس التعاون الخليجي بتعزيز إقتصاد مصر وسوريا وعقدت دول إعلان دمشق ( دول الخليج ومصر وسوريا ) إجتماعين أو ثلاثة ولم تعاود عقد إجتماعات لاحقة لها وتبخر حلم سوريا ومصر في الرخاء الإقتصادي الموعود :) :) :) وتوالت الأحداث في المنطقة ورفع صدام حسين شعارات إسلامية إلى جانب شعاراته القومية وتحوّل إلى بطل عربي إسلامي في نظر الشعوب العربية والإسلامية التي تعاملت مع الحدث بعواطفها لكن صدام حسين في نظر الساسة ( وخاصة دول الجوار الإقليمي ) مختلف إختلافا كليا عن منظور الشعوب لأن ما ترتب على سقوطه مثل مكسبا سياسيا لهم ، وهاهم اليوم يعرقلون مسيرة الديمقراطية في العراق ويهلكون الحرث والنسل لخدمة أهدافهم واستراتيجياتهم ...... كل يغني على ليلاه :) :) :) :) .



فترة تربّع قحطان الشعبي على كرسي الرئاسة في ما عرف بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية تجاوزت العام ونصف العام بقليل وهي ليست فترة طويلة مقارنة بمن يجلسون على كراسي الحكم لعقود متوالية ولا تصل إلى مستوى الفترة الإنتقالية من عهد إستعماري إلى عهد الدولة الوطنية ، وخاض منذ اليوم الأول لحكمة صراعات سياسية داخلية مع مناوئيه نتج عنها سقوطه في 22 يونيو 1969 ، وقد قلنا مرارا وتكرارا أن مصادرة ممتلكات السلاطين والمحسوبون عليهم من الأراضي الزراعية وتوزيعها على المحرومين وتأميم الشركات الإحتكارية الكبرى هدف ثوري يمكّن الدولة من إيجاد مصادر رزق لعموم أبناء الريف الذين عمل أغلبهم كسخرة في مزارع السلاطين الذين كانوا يعتبرون الأرض الشاسعة ملكا لهم وهذا ماصرح به مؤخرا طارق الفضلي حين حد حدود سلطنة أبيه الزائلة بجبل حديد في عدن وتصدى للمواطنين في أبين قبل انخراطه في ما يسمى بالحراك وسيطر على أملاكهم بذريعة أنها عائدة لأسرته وسبق له منح الرئيس علي عبد الله صالح مزرعة في أبين وأثار نهم الأخير الذي استولى بدوره على الأراضي الزراعية للمواطنين لصالح توسيع مزرعته ( مزرعة الرئيس ) :) :) :)



ما نستنكره مجتمعين وونتفّق عليه ونرى أنه كان سياسة خاطئة تلك الخطوة التي أقدمت عليها حكومة ما بعد 22 يونيو 1969 في التأيممات غير المبرمجة وشملت المساكن العادية والمصادرة العشوائية والإنتفاضات ضد الإقطاع والبرجوازية .



الرئيس قحطان الشعبي براء من الميول اليسارية المتطرّفة أو الشيوعية ..... هكذا كان ينظر إليه خصومه وفقا لما سجله الدكتور اوليغ بيرسيبكن في كتابه اليمن واليمنيون في مذكرات سفير روسي حيث قال :


يعتقد الشيوعيون بأن الرئيس قحطان الشعبي ينوي بناء الإشتراكية ولكنه لا يعرف النمط الإشتراكي الذي يجب أن يتبعه ، وباعتقاده أن الإشتراكية في اليمن يجب أن تتميز عن الإشتراكية المصرية وبنفس الوقت لا يرغب بأن تكون على نمط الإشتراكية السوفييتيه ولكن ليس لديه افكار محددة حول هذا الموضوع وهناك رأيان حول مواقفه السياسية الداخلية ، فالأوساط الرسميةالمقرّبة منه والمحيطة به تعتبره معتدلا ، أما الآخرين فيعتبرونه يساريا متطرفا ، ويعتقد الشيوعيون بأن الرئيس يتزعّم الجناح اليميني ويعتمدون هم ( الشيوعيون ) الموقف المعتدل ، أما المجموعة الثالثة فمؤلفة من المتطرفين اليساريين .



ختاما


عزيزتي الماسه


قلنا وسنقول وسنظل نقول ..... أن الزمام حين يفلت من الرئيس فإنه يحاول الإمساك به بتقديم التنازلات أو بالزج في السجون ... والساسة ليسوا بهائم تساق كما يريد الرئيس ... ويبرز عادة في التنظيمات السياسية مناوئون لصانع القرار ويشاركونه في صنعه بل ويتحكمون فيه :) :) ويستقلون ببعض الأقاليم مثلما حدث في أبين وحضرموت حيث لم يكن لقحطان الشعبي سيطرة تذكر ومارس فيصل النعيري وعصابته مامارسوه في حضرموت ومارس سالم ربيع علي أعمالا شبيهة لها في أبين بحصده لأرواح الأبرياء ..... وإذا كنا قدعرفنا أن قحطان الشعبي استنكر تلك الأعمال فكيف يحق لنا تحميله المسؤلية عنها :



قلتي في ما قلتي :



فالرئيس الراحل قحطان كان رئيسا لدولة بكامل اجهزتها الامنية والعسكرية واما الرئيس السابق علي سالم البيض فقد كان مجرد فرد في الجيش ..
ربما انه كان قياديا ولكن ليست لديه صلاحيات الحل والربط..وكل شطحاته ابتداءً بانقلابه على الجبهة القومية وانتهاءً بدعم ثورة ظفار كان يمكن السيطرة عليها من قِبل من يملكون القرار..
على انني احمله كل المسؤوليات اثناء تقلده مناصب حساسة في الامن او الحكم .. وكذلك اثناء حكمة سنة 1986 الى سنة 1990 والتي كان هو سببها او التي قررها من ضمن قراراته حتى لاتظنوا بانني انحاز اليه ((قبليا))

نعم كان الرئيس قحطان الشعبي رئيسا للدولة وفقد الضبط والسيطرة على تيار قوي لاقى قبولا في الوسط الشعبي الريفي المتخلّف وكان أمام خيارين إما الرضوخ لإملاءت الأقوياء وتحين الفرص للقضاء عليهم أو الوقوف في وجوهم فماذا فعل ؟


هادن وسالم وجرّب الحل الأخير وخطط بالتنسيق مع قوى خارجية لإنقلاب 20 مارس 1968 ( رغم أن هناك من برأه منه وأعلن هو شخصيا معارضته له ) وتم الزج ببعض قادة اليسار في السجون ، وأمام إدراكه لقدرتهم على تحريك الشارع ضده وإعلان حضرموت ومحافظات أخرى الخروج عن طاعته أخلى سبيلهم وسرّح عدة عناصر من الجيش واستمر معهم في شد وجذب وأخذ ورد حتى أطاحوا به ....



بما أننا أوضحنا لك وضع قحطان الشعبي ( الذي لم يكن يحسد عليه ) فهل لا زلتي مصرّة على تحميله المسؤلية ؟ :) :) :)


تحياتي .

[سالم علي الجرو]

فيما يعنيني سوف أرد عليك بالتالي:
بالعودة إلى نصوص الحوار ، ستجدين جملتي التي كتبت ، وهي:
أنت ( ياالماسه ) لا تفرّقين بين شهادة وموقف ورأي ، وجملة أخرى: إنّ الذين يكتبون في آخر المدّة عن قضيّة حدثت في أوّل المدة في السياق التاريخي قد لا يكون قولهم دقيقا .

الحوار هنا حول مرحلتي حكم الجبهة القوميّة التي تطورت إلى( الحزب الإشتراكي ) .
1- مرحلة اليمين بقياد الرئيس قحطان ( سلطة تنفيذية فقط ) ، أي أنه مقيّد بسلطة تشريعية ترى فيه حليف مرحلي ليس إلاّ ، ممثلة في المكتب السياسي للتنظيم وأعضاء اللجنة المركزية التي يقودها عبد الفتاح اسماعيل .
2- مرحلة اليسار بقيادة سالم ربيّع والشّلّة ( سلطة تنفيذية وتشريعية )
وهي الفترة الممتدّة في جزء منها من 1967 إلى 1978 عام الإطاحة بسالم ربيع علي وإعدامه ، والجزء الآخر من عام: 1986 إلى 1990
تركّز الحوار حول قحطان محمد الشعبي ،( وأرجو ملاحظة أنّي لم أفرض قول أو حكم من قبيل ما يطرح من لدن أطراف تميل إلى التّشكيك والأحكام المسبقة مثل: ( يبحث عن تبرير ) ـ ( يدافع عن ...... ) وما إلى ذلك ، إنّه السّرد فقط ، وهذا ما وصفته بقول شاهد ) .

أوضحت لك أنّك تخلطين بين مرحلة تيّار قومي وسلطة حزب وسلطة فرد ، والهدف أن تنصفي قحطان الشّعبي ، الذي لم يكن هو كل التّيّار القومي ، ولم يكن كلّ الجبهة القوميّة ، ولم يكن متفردا بالسلطة . هنا قفي قليلا وتأمّلي جيّدا ، لكن ، فضلا ورجاء لا تقولي بأنّه يتحمّل أخطاء الآخرين لأنه سكت عنها ، هذا قول بسيط لا يأخذ في الإعتبار كامل الصورة . وأرجو أن يكون اختلاف البيت الأبيض مع مخابراته واختلافه مع قوّاد قوّاته المسلحة في المناطق الساخنة من العالم حول ( التّكتيكات والإسترتيجيّة ) ، أرجو أن يكون مثالا على المماحاكات في الدّاخل ، وإنّي لسائلك أيّ جريدة بعد خمسون عاما ستعبّر عن سرّ الحقيقة؟. لا نريد أن نلعب في ساحة لا حدود لها ، ولا نريد أن نعارض من أجل المعارضة وإبراز التّفوّق ، متصيّدين الهفوات والأهداف الرّخوة.

أختي الكريمة:

من صفات المؤرّخ التّحرّي والصّبر ولعله يقضي الشّهور والسنوات ـ كما ذكر الدكتور: عبد الواحد ذنون طه في كتابه: " أصول البحث التاريخي " ص: 35

( أن يقضي الشهور والسنوات وهو يعمل ويرتحل وفي كلّ مكان يمكن أن يعثر به على ما يفيده ، وينبغي له أن لا يتسرع أو يقتضب تعجّلا لنيل منفعة لأن هذا سيكون على حسب العلم والحقيقة ) .
وفي صفحة 39
( ينبغي للمؤرّخ أيضا أن يبتعد عن حبّ الشّهرة والظّهور )
( وعلى المؤرّخ أيضا أن يكون ذا " عقل واعٍ مرتّب منظم )
إنّ المؤرّخ عندما يقف عند أحداث مشكوك فيها يستخدم ثقافته ، ولذلك توسّمت في ثقافتك أن تكون عاملا مساعدا في فهم أحداث تاريخ الجزء الجنوبي من اليمن خلال الفترة الآنفة الذّكر .

إلى الآن قرأنا:
1- طرحاً يتعلّق بدور الرئيس قحطان الشعبي كفرد مظلوم وشخصية قياديّة في تنظيم سياسي .
2- طرح مزدوج مضاد يتبنّى وجهة نظر شخصية وزعم بحقائق تاريخية.
3- طرح مضاد للطرح المضاد يرد على المزاعم .
إنّها الحلبة التي لم تخرج عن وجهات نظر متقابلة ، وهناك من يريد معرفة التاريخ ، وهات من هنا ومن هنا ، وإن لم تكن معي فأنت ضدّي .

صراحة أقول عن نفسي: إنّ المكسب الذي خرجت به هو الطرح العقلاني بين أخي مسرور وأختي الماسه ، إلا أننا نتطلّع إلى المزيد من المعرفة ، ولكن على قاعدة .
أعتقد أن قاعدة الحوار ينبغي أن تخلومن فرض أيّ رأي أو شرط ، وأرجو أن تميّزي باللون الأحمر ما تعتقدين أنّه رأي أو موقف في طرحي هذا مع الشكر وبالغ التقدير.

أمّا إذا بقينا بين مناصر لطرح هذا ومخالف لطرح ذاك ، مالم نجهد أنفسنا في معرفة الحقائق التاريخية حسب أصول البحث التاريخي فلن نصل إلى نتيجة.
تقبلي خالص التّحية ودمت قلما ذهبيّا متألّقا .

نلملم العناوين ذات الصلة بموضوعنا كي لا تأخذنا التّفريعات فيتشتّت الذّهن .

محور الموضوع الأساس:

الرئيس قحطان الشعبي وفيصل عبد اللطيف الشّعبي
هل هما: ظالمان أم مظلومان؟ ، ومن ظلما ، ومن ظلمهما؟

هل هما ماركسيّان؟
الرئيس قحطان محمد الشّعبي متّهم بأنّه عميل لبريطانيا ، وهو بريء حتى يقدّم أبو عوض الشبامي الوثائق التي بحوزته كما ادّعى؟

[أبوعوض الشبامي]

اصيله وبنت اصول يالماسه لكني احب اذكرك ان السبب في كل مايحصل لقحطان الشعبي
هو ابنه البار وليس انا او انتي او اي احد اخر
اختي العزيزه نجيب قحطان لايهمه ابوه ولانضاله وكفاحه ان كان كذلك كل مايهمه الظهور ولو من خلف الشاشه
ليرضي نفسه المريضه . والله الذي لااله الاهو لوكنت ابن اي مسؤل سابق لعملت المستحيل ليستريح ابي في قبره
وبدلا ان اتي بمعرفات السب والشتم وقلة الحياء ياستعين بمعرفات تعينني ان لايمس والدي باذى
اما من يلعن ابايب ابو كل من يخالفه الراي فالرد سيكون بالمثل عليه واظن المرحوم معاده ناقص
لاعمل ولاصدقه جاريه ولاولد صالح يدعو له
راقبي الهجمه اختي الماسه
انا بطلع من الملعب قبل مايجي فريق الشعب
نا قلت لكم نحكي بالصدق بعض السوع

نجيب الشعبي يحمل نفس الجينات الوراثية لأبيه وخاله والتي تتوافق مع شراذم الكثيرين من تنظيم الجبهة القومية والتي سخرت نفسها للعمل مع قوى اجنبية في الغرب ثم الشرق تحت غطاء المباديء الثورية
والاشتراكية وووو الخ من تلك الشعارات المستهلكة التي عهدناها من ابواق نظام صنعاء تنعق بها كل صباح ومساء .

فقحطان الشعبي وجناحه التنظيمي ، وسالم ربيع وجناحه الحزبي ، وعلي ناصر ومجموعته ، وعبدالفتاح اسماعيل وشرذمته ، وعلي سالم البيض ورفاقه من شراذم حضرموت والضالع ، ليسوا مجموعة من القديسين او الصالحين تولوا شؤون الرئاسة والحكم في الجنوب ، بل انهم مجموعة من الرعاع المتسلقين والمتآمرين والمتعطشين لسفح الدماء والقتل يتحملون المسؤولية التاريخية والاخلاقية امام تاريخ الجنوب ، فبعيدا عن التبريرات والاهواء السياسية الضيقة يجب ادانتهم إدانة صريحة لما ارتكبوه من جرائم كبيرة لا تغتفر .


.

[سالم علي الجرو]

سؤال للأخت الماسه للتّوقّف والقراءة المعمّقة لعلّها تستوعب مجريات صراع جناحي الجبهة القوميّة في مرحلة مضت ، وأنّها تطلّب التّروي والدراسة والبحث وليس التّسرّع:
كيف يناقش المؤرّخ صعوبات مؤسسة صحفيّة (14 أكتوبر للطباعة والنشر ) كون رئيس مجلس الإدارة، والمدير العام للمؤسسة محسوب على قحطان وهو: عبد الباري قاسم ؟

نص رسالة االشهيد عبدالباري قاسم إلى رئيس الجمهورية قحطان محمد الشعبي للاستقالة من مهامه كمدير عام مؤسسة 14 اكتوبر للصحافة والطباعة والنشر

مؤسسة / سري / 19 / 01 (سري)
سيادة الأخ / رئيس الجمهورية قحطان محمد الشعبي ـ المحترم
تحية واحتراماً، وبعد :

لقد سبق أن تفاهمت شفوياً معكم بخصوص عما تواجهه المؤسسة من عراقيل في طريق عملها بشكل يزداد تعقيداً يوماً بعد يوم.

فلا ميزانية معتمدة لها أو حتى معونة مالية تدعم نشاطها وتمكنها من التغلب على الموقف الحرج الذي تواجهه.

كما أنّها تفتقر إلى عناصر إدارية ومراقب حسابات وخبير بشؤون المستودعات، ولقد طلبت مراراً أن أعطي موظفاً ليقوم بجرد المستودعات التابعة للمؤسسة فلم أفلح في هذا الطلب، وأيضاً طلبت إرسال مراقب الحسابات لفحص سير الشؤون الحسابية في المؤسسة، ولكن لم يلبِ هذا الطلب إلى الآن، حيث وأنّ مدير فحص الحسابات يريد أما أمراً رسمياً من وزير المالية لفحص حسابات المؤسسة مجاناً أو دفع نقود مقابل عملية فحصه للحسابات، وقد ذهبت كل محاولاتي سدى.

الصحيفة وطريقة طبعها وصفها وتوزيعها بالشكل الجاري يعتبر من الأمور التي لا تشرف المرء أن يكون مسؤولاً عنها لاسيما بعد أن يكون قد ألح في ضرورة العمل على توفير الضروريات الأساسية لها كي يتمكن من أن تظهر بالصورة المشرفة التي يجب أن تكون عليه ولو في حدودها الدنيا على الأقل.

وشيء من هذا لم يحدث، لأنّ الصحيفة ما زالت حتى الآن تعيش على مخلفات العهد البائد من بقايا المطابع وبقايا الحروف التي عثر عليها في بعض دور الطباعة القديمة، علماً بأنّ هذه المطابع بدائية وبطيئة العمل وعرضة للعطال بين لحظة وأخرى.

وحتى الأخبار وطريقة إملاء الصحيفة بها يعتبر من الناحية الفنية غير متوفر، لأنّ الصحيفة حتى ا لآن لا تنشر إلا ترديد لما تذيعه محطة عدن والناس لا يقرؤون ما يسمعونه من قبل، لاسيما إذا لم يكن في الصحيفة إلا نفس الأخبار، ولم نستطع أن نتفق مع أية وكالة أنباء للحصول على الأخبار حين ورودها، لأنّ ذلك يعني حصولنا أولاً على آلة استقبال وهذا يتطلب مبلغاً من المال يساوي حوالي خمسين ديناراً... والمال عند الدولة، والدولة لا تجيب ولا تتعاون وكأنّ الأمر لا يهمها.

التوزيع لا يجد أي تشجيع من أجهزة الدولة، ولقد فشلت كل المحاولات بأن تشجع الدولة صحيفة 14 أكتوبر والثورة، وذلك عن طريق الاشتراك فيهما بأعداد كبيرة توزع في المراكز التابعة لها في الريف، وخصوصاً الجيش والأمن.. وقد وعد المسؤولين أكثر من مرة بأن يحضوا هاتين المؤسستين على الاشتراك في الصحيفتين بكميات كبيرة لمجموع أفراد القوات المسلحة كدعم لهاتين الصحيفتين، ولكن شيئاً من ذلك لم يحدث رغم ما طرح من قبلي مرات ومرات.

الديون التي لنا على التنظيم ومؤسسات أخرى لا تحصل عليها إلا بعد جهود مضنية في حين أننا مطالبون بتسديد الديون التي علينا للآخرين وبسرعة حتى لا نفقد الثقة بنا وخصوصاً في هذه الفترة المبكرة من عمر المؤسسة.

وإلى آخرها هنالك من أسباب جعلتني أصل إلى قناعة بأنّ إخلاص وثورية العاملين لا تكفيان لإنجاز المهمات المنوطة بهم دون أن يجدوا في متناولهم الاحتياجات الدنيا التي تضمن العمل ثم نجاحه وذلك من خلال :

توفير كادر إداري في حودده الدنيا له مقدرة العمل الإنتاجي بروح ثورية أو ارتزاقية على الأقل.

تتحدد ـ وهذا هو الأهم ـ صلاحيات ومسؤوليات مدير هذه المؤسسة بشكل واضح ليكون على بيِّنة مما يقدر على البت فيه والتصرف على أساسه، لأنّ الوضع الحالي لا يضمن مثلي أن يعمل لصالح هذه المؤسسة، بأي شكل من الأشكال خشية التدخل الذي سيواجه به من أكثر من جهة، تدعي كلها أنها هي المسؤولة والوصية على هذه المؤسسة، وهذا يعني في الأخير الحد من المبادرات التي يمكن للمسؤولين القيام بها مع تحمله مسؤوليته في ذلك بحسب النتائج التي ستحقق بعمله سلباً أو إيجاباً.

(ج) توفير آلة صف حديثة (لينو تايب) ومكينة طبع (هيدلبرج) آلية بقطع كبيرة وآلة لاستقبال الأنباء الخارجية مماسيضمن إصدار صحيفة يقوى الإنسان على أن يقول إنها صحيفة شبه رسمية. بل وسيكون في مستوى القدرة على أنّه جعل منها مرآة تعكس مسيرة هذه الثورة والدولة وما يحققانه من تقدمٍ على مختلف المستويات.

(د) التعميم لوزارة الإدارة المحلية والقوات المسلحة بأن تعمل معنا على نقل الصحف إلى مناطق الريف البعيدة أولاً بأول، وان تعتمد الإدارة المحلية أشخاصاً لذلك.

(هـ) حث وزارة الدفاع ووزارات الداخلية والتربية بالمساهمة في الاشتراك بنسخ كثيرة من 14 أكتوبر والثوري لتوزيعهما على الوحدات والمدارس في الريف.

(و) التعميم للدوائر بإعطاء الأولوية في ((طبع وشراء الأدوات المكتبية)) للمؤسسة كتشجيع لها على الاستمرار والتطور.

(ز) تخصيص ميزانية أو معونة مالية للمؤسسة تساعدها على فرض نفسها واكتساب الثقة بها والتسريع في نشاطاتها.

إنّ بقاء المؤسسة على ما هي عليه الآن شيء لا أقبل به، ولا أوافق عليه إطلاقاً وإنّي أناشدكم التكرم بالعمل على إنقاذ هذه المؤسسة من وضعها المزري الذي تعيش به الآن، فإني أطلب من سيادتكم التكرم بإعفائي من تحمل مسؤولية إدارة هذه المؤسسة ورئاسة تحرير صحيفة 14 أكتوبر اليومية، وذلك حرصاً مني على سمعة هذه الثورة وحكومتها برئاسة سيادتكم، وتكليف من ترونه لتحمل هذه المسؤولية إن كانت الظروف تحول دون اتخاذ أي إجراء لتغيير الأوضاع المتردية التي تتعثر فيها المؤسسة.

وفي الختام تفضلوا بقبول خالص التقدير والاحترام .

المخلص / عبدالباري قاسم

مدير عام مؤسسة 14 أكتوبر للصحافة والطباعة والنشر

http://www.14october.com/files/issues/d754cee0-1146-4f4e-b4e5-8e548a6f0b6a/warqah1.jpg

http://www.14october.com/files/issues/d754cee0-1146-4f4e-b4e5-8e548a6f0b6a/wathyqh.jpg

http://www.14october.com/files/issues/d754cee0-1146-4f4e-b4e5-8e548a6f0b6a/watqah3.jpg
المرجع: 14 أكتوبر

من هو عبد الباري قاسم؟
من مواليد حي ( كريتر ) ـ عدن ، درس في صباه القرآن الكريم، والفقه، والحديث، وعلوم اللغة على يد أبيه، وكان أبوه عالمًا معروفًا، ثم درس المرحلتين: الابتدائية والمتوسطة .
تعيّن مدرسًا لمواد التربية الإسلامية واللغة العربية في إحدى مدارس مدينة عدن، ثم عمل محررًا صحفيًًّا لفترة قصيرة في صحيفة (الأيام)، ثم سافر إلى المملكة العربية السعودية عام 1375هـ/1955م؛ حيث عمل هناك في إدارة إحدى الشركات حتى عام 1382هـ/1962م، ثم عاد إلى مدينة عدن، ومنها إلى مدينة تعزّ؛ حيث تعيّن مسئولاً إعلاميًًّا لتنظيم (الجبهة القومية)، ثم عاد إلى مدينة عدن عام 1386هـ/1966م، ومنها سافر إلى حضرموت لتعزيز العمل التنظيمي لـ(الجبهة القومية) هناك، ثم تعين عام 1387هـ/1967م مسئولاً تنظيميًًّا للجبهة في مدينة (لودر)، وبلاد (العواذل)، ومناطق أخرى، ثم تعيّن رئيسًا لمجلس الإدارة، ومديرًاعامًّا لمؤسسة (14أكتوبر) للطباعة والنشر، ورئيسًا لتحرير صحيفة (14 أكتوبر) اليومية التي صدر العدد الأول منها بتاريخ 19/10/1387هـ، الموافق 19/1/1968م ، وهو الذي اقترح هذا الاسم للمؤسسة وللصحيفة، وفي عام 1389هـ/1969م تعيّن قائدًا لمحافظة حضرموت، وكُلّف بإعادة ترتيب الأوضاع فيها نظرًا لعلاقته الحسنة بأبناء المحافظة، ثم تعيّن في نفس العام وزيرًا للثقافة والإرشاد، ووزيرًا بالوكالة لوزارة التربية والتعليم، وعضوًا في اللجنة التنظيمية لـ(الجبهة القومية)، ثم استقال من منصبيه الوزاريين عام 1390هـ/1970م؛ فتعيّن سفيرًا مفوضًا فوق العادة لجمهورية اليمن الديمقراطية في الصومال، وافتتح في العام التالي سفارتي اليمن الديمقراطية في كلٍّ من: كينيا، وتنزانيا، وتعيّن سفيرًا غير مقيم، إضافة إلى عمله السابق.
ظهرت موهبته الأدبية في كتابة الشعر والقصة في سن مبكر، ونشر عددًا من أعماله الأدبية في صحيفتي: (فتاة الجزيرة)، و(الأيام)، وشارك في تأسيس (النادي الثقافي) في مدينة عدن.
وفي المجال السياسي؛ التحق بحركة (القوميين العرب) منذ تأسيسها، والتحق بالفرقة اليمنية المتطوعة للدفاع عن فلسطين عام 1367هـ/1948م، وأثناء عمله في المملكة العربية السعودية سافر إلى مصر ضمن طلائع المتطوعين للدفاع عن مصر ضد العدوان الثلاثي عام 1376هـ/1956م، وبعد عودته إلى اليمن؛ شارك في تأسيس تنظيم (الجبهة القومية)، وشارك في مؤتمرها الأول، وفي وضع (الميثاق الوطني)، الدليل النظري للجبهة، ثم تنقل في عدد من المناصب الفكرية والتنظيمية داخل الجبهة، وعُرف باسمه التنظيمي (حسين عبّاد)، وفي المؤتمر الرابع للجبهة عام 1388هـ/1968م تعيّن عضوًا في القيادة العامة للجبهة، وعضوًا في اللجنة التنفيذية، واختير في العام نفسه مبعوثًا شخصيًًّا للرئيس (قحطان الشعبي) إلى أندونيسيا؛ لإقامة علاقات دبلوماسية مع اليمن.
حضر عددًا من المؤتمرات المحلية والدولية؛ منها: المؤتمر القومي الأول لقادة الإعلام العربي، الذي عقد في مدينة القاهرة بدعوة من الرئيس (جمال عبدالناصر) عام 1388هـ/1968م، وترأس وفد اليمن الديمقراطية في مؤتمر البرلمانيين العرب الذي انعقد في القاهرة عام 1390هـ/1970م.
قتل مع عدد من الدبلوماسيين من أنصار الرئيس المخلوع (قحطان الشعبي) في حادث الطائرة المتوجهة من مدينة عدن إلى محافظة حضرموت، والمعروفة بـ(طائرة الموت)، وذلك عقب انتهاء مؤتمر الدبلوماسيين الأول الذي دعت إليه القيادة السياسية في عهد الرئيس (سالم ربيّع علي).

[الغبه]

اصيله وبنت اصول يالماسه لكني احب اذكرك ان السبب في كل مايحصل لقحطان الشعبي
هو ابنه البار وليس انا او انتي او اي احد اخر
اختي العزيزه نجيب قحطان لايهمه ابوه ولانضاله وكفاحه ان كان كذلك كل مايهمه الظهور ولو من خلف الشاشه
ليرضي نفسه المريضه . والله الذي لااله الاهو لوكنت ابن اي مسؤل سابق لعملت المستحيل ليستريح ابي في قبره
وبدلا ان اتي بمعرفات السب والشتم وقلة الحياء ياستعين بمعرفات تعينني ان لايمس والدي باذى
اما من يلعن ابايب ابو كل من يخالفه الراي فالرد سيكون بالمثل عليه واظن المرحوم معاده ناقص
لاعمل ولاصدقه جاريه ولاولد صالح يدعو له
راقبي الهجمه اختي الماسه
انا بطلع من الملعب قبل مايجي فريق الشعب
نا قلت لكم نحكي بالصدق بعض السوع
يامحاسن الصدف
نجيب الشعبي يحمل نفس الجينات الوراثية لأبيه وخاله والتي تتوافق مع شراذم الكثيرين من تنظيم الجبهة القومية والتي سخرت نفسها للعمل مع قوى اجنبية في الغرب ثم الشرق تحت غطاء المباديء الثورية
والاشتراكية وووو الخ من تلك الشعارات المستهلكة التي عهدناها من ابواق نظام صنعاء تنعق بها كل صباح ومساء .

فقحطان الشعبي وجناحه التنظيمي ، وسالم ربيع وجناحه الحزبي ، وعلي ناصر ومجموعته ، وعبدالفتاح اسماعيل وشرذمته ، وعلي سالم البيض ورفاقه من شراذم حضرموت والضالع ، ليسوا مجموعة من القديسين او الصالحين تولوا شؤون الرئاسة والحكم في الجنوب ، بل انهم مجموعة من الرعاع المتسلقين والمتآمرين والمتعطشين لسفح الدماء والقتل يتحملون المسؤولية التاريخية والاخلاقية امام تاريخ الجنوب ، فبعيدا عن التبريرات والاهواء السياسية الضيقة يجب ادانتهم إدانة صريحة لما ارتكبوه من جرائم كبيرة لا تغتفر .


.

الاخ الفاضل ابوعوض الشبامي وحط تحت الفاضل عشره خطوط
فعلا يامحاسن الصدف كعادتي لادخلت سوق النت نظلي نخبخب في ذالقواقل وتقودني الصدفه الى مقال طازه يدور حول ماتناولناه بالامس
ولكي لااطيل عليك سيدي الفاضل شف السكران ايش سوى في المقبره .
///

لم يترحم على والده

محمد بن سليمان الأحيدب
من المواقف التي لا تنسى أذكر أنه في إحدى القرى ومنذ أكثر من 35 سنة قاد سائق مخمور شاحنة صغيرة (وانيت) ليلا، وأخذ ينعطف بها يمنة ويسرة داخل أزقة القرية الترابية (لا يوجد إسفلت)، وانتهى به الأمر إلى اقتحام مقبرة القرية، في ذلك العصر الجميل لم يكن للمقابر أسوار، والآن أصبحنا نرفع أسوار المقابر وكأننا نخشى أن يهرب أحد الموتى، ونخفف أسوار مدارس البنات ونوافذها فهل السبب الخوف من حياة الموتى أم موت الحياء والغيرة.
المهم أن السائق المخمور (درعم) بسيارته داخل المقبرة وراح يقفز بها من قبر إلى آخر واستيقظ الناس، ليس على صوت استنجاد الموتى طبعا ولكن صوت ارتطام سنام القبر وعلاماته بأسفل السيارة، وهرع الناس مسرعين ليجدوا أن «الوانيت» قد غرز كفره في أحد القبور ونزل السائق المخمور وهو يردد (أعرفه هذا غثيث في حياته وبعد موته) يقصد صاحب القبر الذي أوقف متعته.
قبض أهل القرية على السائق وحبسوه في إحدى الغرف حتى فرغ الشيخ من صلاة الفجر (في الزمن الجميل لا تستغرق القضايا لنظرها سوى ساعات محدودة وليس سنوات ممدودة)، وعندما حضر أمام الشيخ كان لا يزال بين السكرة والفكرة لم ينعتق من سكرته بعد، فبدأ أهل القرية يقدمون ترافعهم أمام الشيخ معبرين عن اعتراضهم على فعلته ومرددين إنه امتهن حرمة الموتى، ويرددون لقد دهس آباءنا وأجدادنا وأحبابنا.
فما كان من السائق المخمور إلا أن رد ببرود السكران الذي أوشك على إدراك ما حوله قائلا (لا يكون قصدكم تبوني أدفع ديات ناس ميتين من خمسين سنة؟! أعرفكم تسوونها، يا حبكم للطلايب).
قصور نظر هذا المخمور وضحالة تفكيره وتجاهله لحرمة الموتى وهو ما قصده الأهالي ذكرني بتجاهل أناس يفترض أنهم أصحاء عقول لحرمة الميت وضرورة الترحم عليه عند ذكره خاصة عندما يكون أبا أو رجلا صالحا، فذلك (السكران) ربما لو ذهبت عنه السكرة تماما وحضرت الفكرة فإنه سيدرك ما قصده الناس وسيندم على امتهان حرمة الموتى وحرمة صاحب القبر الذي سبه، لكن المشكلة في من يتناسى حق الموتى في الدعاء لهم والترحم عليهم عند ذكرهم، وضرورة ذكر محاسنهم وليس ما يعتقده هو شيء غير فاضل فيردده عن أناس لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم، بئس القوة الاستقواء على ميت وشر العقوق أن لا يترحم الرجل على والده.
__________________
على كل حال الموتر لازال مغرز فوق القبر
والظاهر انه بايبطي مغرز
لنا لقا

[سالم علي الجرو]

مشاركة رقم: 11 ( موضوع: أنا قحطان محمد الشعبي ـ رئيس جمهورية اليمن الجنوبيّة الشّعبيّة )

في مذكرات هشام علي حافظ كتب عن نجاحاته وإخفاقاته في حياته العملية والشخصية ، وورد ذكر الرئيس قحطان وابن عمه فيصل عبد اللطيف الشعبي:
( أمضيت سبع سنوات عجاف في جنيف عضواً في الوفد السعودي في المقر الأوروبي للأمم المتحدة كسكرتير أول، وبقيت سكرتيراً أولاً مغضوب عليه من السلطة، ولم أتمكن من العودة إلى بلدي لكي أعمل بها إلا بعد أن تعرفت على الشيخ كمال أدهم – يرحمه الله، الذي جاء إلى جنيف مبعوثاً من الملك فيصل للتفاوض مع قحطان الشعبي زعيم الجبهة القومية في اليمن الجنوبي الذي كان يرأس الوفد الذي يفاوض الإنجليز على استقلال جنوب اليمن وإنهاء المقاومة المسلحة والذي سيحكم اليمن الجنوبي بعد ذلك ...
. السفير في جنيف أو رئيس الوفد لدى الأمم المتحدة لم يتمكن من الاتصال أو تحديد موعد، وعرفت مصادفة وأنا أتعرف بكمال أدهم بذلك. قلت له .. هل تريد تقابل قحطان والوفد ؟ قال طبعاً وأنا هنا من أجل ذلك. . فيصل الشعبي ابن عم قحطان والذي أصبح وزيراً للخارجية واغتيل بعد ذلك، كان زميلي وصديقي في كلية التجارة والعلوم السياسية في القاهرة، واستمر التواصل بيني وبينه، وعندما حضر إلى جنيف كنا نلتقي باستمرار.

كمال أدهم – يرحمه الله، كان يقيم في نفس الفندق الذي يقيم فيه الوفد، والحديث الذي دار بيني وبينه كان في صالون الفندق وبحضور السفير. ذهبت إلى تليفون الفندق وطلبت فيصل الشعبي في غرفته وقلت له ما يريده كمال أدهم، فطلب مني الانتظار عشر دقائق ليتصل بقحطان. اتصل بي بعد ذلك وتحدد الموعد في اليوم التالي وطلب مني كمال أدهم أن أحضر الاجتماع ولم يطلب من السفير ذلك ).

المرجع: ( هشام علي حافظ )

من وجهة نظركاتب التاريخ، فإن مقابلة كهذه يجب أن تتصدّر الصحافة في حينها ، والسؤال: لم لم تنشر؟ . هل كانت سرّية بين الرئيس قحطان وبين مندوب الملك فيصل؟ .
من حق المؤرّخ أن يضع هذا الحدث في دائرة البحث والشّك:

يا ترى هل الرئيس قحطان قابل مندوب الملك فيصل بصفته الشخصيّة؟

ممكن وهذه دلالة على الإعتراف بمكانة ووزن المملكة العربية السعوديّة ، وإن كان من وجهة نظر شخصيّة ، مما يضع شك في تساوي الخصومة مع رفاق نضاله في الجبهة القوميّة تجاه المملكة العربية السعودية ، وهذا ما تؤكده السرية ، ذلك بأنهم لو علموا للقي حتفه مبكّرا . إنّه الحدث التاريخي الذي لم يدوّن في التاريخ ( لعلل ما ) ، عدا جمل وردت في كتاب مذكرات ، ، وليس عدلا تجاهل حدث كهذا ، ذلك أنّ تجاهله صنّف الرئيس قحطان كعدوّ لدود لدولة في الجوار ، يتساوى عداؤه مع رفاقه الذي يبطنون له ولدول الجوار شرّا .

لم نقرأ الشّحن والعدائيّة في خطاب الرئيس ، ( عدا ما يكتب في صحيفة تعبرعن سياسة جبهة ـ تنظيم ) تجاه دول الجوار خلال فترة حكمه ، وشهدناها بعد حركة 22 يونيو التّصحيحية ، مترجمة في شعارات غطّت الشارع.

هنا يلزمنا القراءة المعمّقة لاستخلاص ما حجبه التاريخ بفعل فاعل.
على العموم لا ينبغي التّسرّع بإصدار الأحكام من لدن البعض ، الباحثين بحسن نيّة عن الحقيقة . وأمّا الذين يجهلون في الأصل فلايمكن لهم حجب الشّمس وحجب الحقائق .

[مسرور]

يامحاسن الصدف


الاخ الفاضل ابوعوض الشبامي وحط تحت الفاضل عشره خطوط
فعلا يامحاسن الصدف كعادتي لادخلت سوق النت نظلي نخبخب في ذالقواقل وتقودني الصدفه الى مقال طازه يدور حول ماتناولناه بالامس
ولكي لااطيل عليك سيدي الفاضل شف السكران ايش سوى في المقبره .
///

لم يترحم على والده

محمد بن سليمان الأحيدب
من المواقف التي لا تنسى أذكر أنه في إحدى القرى ومنذ أكثر من 35 سنة قاد سائق مخمور شاحنة صغيرة (وانيت) ليلا، وأخذ ينعطف بها يمنة ويسرة داخل أزقة القرية الترابية (لا يوجد إسفلت)، وانتهى به الأمر إلى اقتحام مقبرة القرية، في ذلك العصر الجميل لم يكن للمقابر أسوار، والآن أصبحنا نرفع أسوار المقابر وكأننا نخشى أن يهرب أحد الموتى، ونخفف أسوار مدارس البنات ونوافذها فهل السبب الخوف من حياة الموتى أم موت الحياء والغيرة.
المهم أن السائق المخمور (درعم) بسيارته داخل المقبرة وراح يقفز بها من قبر إلى آخر واستيقظ الناس، ليس على صوت استنجاد الموتى طبعا ولكن صوت ارتطام سنام القبر وعلاماته بأسفل السيارة، وهرع الناس مسرعين ليجدوا أن «الوانيت» قد غرز كفره في أحد القبور ونزل السائق المخمور وهو يردد (أعرفه هذا غثيث في حياته وبعد موته) يقصد صاحب القبر الذي أوقف متعته.
قبض أهل القرية على السائق وحبسوه في إحدى الغرف حتى فرغ الشيخ من صلاة الفجر (في الزمن الجميل لا تستغرق القضايا لنظرها سوى ساعات محدودة وليس سنوات ممدودة)، وعندما حضر أمام الشيخ كان لا يزال بين السكرة والفكرة لم ينعتق من سكرته بعد، فبدأ أهل القرية يقدمون ترافعهم أمام الشيخ معبرين عن اعتراضهم على فعلته ومرددين إنه امتهن حرمة الموتى، ويرددون لقد دهس آباءنا وأجدادنا وأحبابنا.
فما كان من السائق المخمور إلا أن رد ببرود السكران الذي أوشك على إدراك ما حوله قائلا (لا يكون قصدكم تبوني أدفع ديات ناس ميتين من خمسين سنة؟! أعرفكم تسوونها، يا حبكم للطلايب).
قصور نظر هذا المخمور وضحالة تفكيره وتجاهله لحرمة الموتى وهو ما قصده الأهالي ذكرني بتجاهل أناس يفترض أنهم أصحاء عقول لحرمة الميت وضرورة الترحم عليه عند ذكره خاصة عندما يكون أبا أو رجلا صالحا، فذلك (السكران) ربما لو ذهبت عنه السكرة تماما وحضرت الفكرة فإنه سيدرك ما قصده الناس وسيندم على امتهان حرمة الموتى وحرمة صاحب القبر الذي سبه، لكن المشكلة في من يتناسى حق الموتى في الدعاء لهم والترحم عليهم عند ذكرهم، وضرورة ذكر محاسنهم وليس ما يعتقده هو شيء غير فاضل فيردده عن أناس لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم، بئس القوة الاستقواء على ميت وشر العقوق أن لا يترحم الرجل على والده.
__________________
على كل حال الموتر لازال مغرز فوق القبر
والظاهر انه بايبطي مغرزلنا لقا


الغبّه

شكرا لك

من منطلق إدراكنا أن الفاضل أبو عوض الشبامي لن يستوعب القصة جيدا ميزنا له الفقرات المهمة منها بلون أحمر ونرجو منه التركيز عليها .


ضربة معلّم :) :) :) :)

سلام .

[أبوعوض الشبامي]

الغبّه

شكرا لك

من منطلق إدراكنا أن الفاضل أبو عوض الشبامي لن يستوعب القصة جيدا ميزنا له الفقرات المهمة منها بلون أحمر ونرجو منه التركيز عليها .


ضربة معلّم :) :) :) :)

سلام .

ربما أن الذي يجب عليه ادراك مدلولات القصة هم من هم على شاكلة نجيب الشعبي الذي جاء الى السقيفة ليعبث بتاريخ ابوه ويجعله اضحوكة وعرضة للنقد القاسي ...
وياما بايطبطي موترهم مغرز في المسيال ...!!


.

[الخليفي الهلالي]

في مذكرات هشام علي حافظ كتب عن نجاحاته وإخفاقاته في حياته العملية والشخصية ، وورد ذكر الرئيس قحطان وابن عمه فيصل عبد اللطيف الشعبي:
( أمضيت سبع سنوات عجاف في جنيف عضواً في الوفد السعودي في المقر الأوروبي للأمم المتحدة كسكرتير أول، وبقيت سكرتيراً أولاً مغضوب عليه من السلطة، ولم أتمكن من العودة إلى بلدي لكي أعمل بها إلا بعد أن تعرفت على الشيخ كمال أدهم – يرحمه الله، الذي جاء إلى جنيف مبعوثاً من الملك فيصل للتفاوض مع قحطان الشعبي زعيم الجبهة القومية في اليمن الجنوبي الذي كان يرأس الوفد الذي يفاوض الإنجليز على استقلال جنوب اليمن وإنهاء المقاومة المسلحة والذي سيحكم اليمن الجنوبي بعد ذلك ...
. السفير في جنيف أو رئيس الوفد لدى الأمم المتحدة لم يتمكن من الاتصال أو تحديد موعد، وعرفت مصادفة وأنا أتعرف بكمال أدهم بذلك. قلت له .. هل تريد تقابل قحطان والوفد ؟ قال طبعاً وأنا هنا من أجل ذلك. . فيصل الشعبي ابن عم قحطان والذي أصبح وزيراً للخارجية واغتيل بعد ذلك، كان زميلي وصديقي في كلية التجارة والعلوم السياسية في القاهرة، واستمر التواصل بيني وبينه، وعندما حضر إلى جنيف كنا نلتقي باستمرار.

كمال أدهم – يرحمه الله، كان يقيم في نفس الفندق الذي يقيم فيه الوفد، والحديث الذي دار بيني وبينه كان في صالون الفندق وبحضور السفير. ذهبت إلى تليفون الفندق وطلبت فيصل الشعبي في غرفته وقلت له ما يريده كمال أدهم، فطلب مني الانتظار عشر دقائق ليتصل بقحطان. اتصل بي بعد ذلك وتحدد الموعد في اليوم التالي وطلب مني كمال أدهم أن أحضر الاجتماع ولم يطلب من السفير ذلك ).

المرجع: ( هشام علي حافظ )


إذا صدق القول أعلاه ...فأن قحطان الشعبي وفيصل الشعبي هم عملاء لكمال أدهم ورشاد فرعون وبقية السوريين من عملا المخابرات الــــــ.....!!!
وبالتالي هم عملاء للمخابرات الأنجليزيه والبقية تاتي ...في الأنتظار ويارب أسترمن كشف العورات


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[الغبه]

الغبّه

شكرا لك

من منطلق إدراكنا أن الفاضل أبو عوض الشبامي لن يستوعب القصة جيدا ميزنا له الفقرات المهمة منها بلون أحمر ونرجو منه التركيز عليها .


ضربة معلّم :) :) :) :)

سلام .

شكرا استاذي الله يخليك
بس عاد شي طب في بولطفي شي حل في الكتابه
حد بايراجعه

[سالم علي الجرو]

أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

كلاّ فشر .... ومن قال؟

إذا صدق القول أعلاه ...فأن قحطان الشعبي وفيصل الشعبي هم عملاء لكمال أدهم ورشاد فرعون وبقية السوريين من عملا المخابرات الــــــ.....!!!
وبالتالي هم عملاء للمخابرات الأنجليزيه والبقية تاتي ...في الأنتظار ويارب أسترمن كشف العورات


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛
التاريخ يرصد كلّ كبيرة وصغيرة ، فهذه الحادثة ـ مثلا ـ وجدت موثّقة في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف ( بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت )، وتقول القصّة: أنّ أحد سلاطين القعيطي دبّر مع طرف من قبيلة الخليفي أمر اغتيال شخصيّة قيادية في السلطنة القعيطيّة ، هو:الشيخ: سالم بن عبود الكثيري . وقد غدر به الخليفي ونفّذ الإغتيال بدم بارد وذاك في مأمن ، وجاء الخليفي إلى المكلا لاستلام المكافأة من السلطان القعيطي ، وقال في زامل:

قال الخليفي يالمكلا رحبّي=شوا لي توّثر قد فعلته باليمان
كذّاب من قال المعيّا سيّري=ذلاّ مسورة بيننا مدّة ثمان
أجابه لرضي:

لاقول لك حيّا ولا بك مرحبا=من هو مثيلك عندنا ماله كنان
قدها عوايد في شروع القبولة=من عاب في وجهه سقط قدره وهان
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

كتبت رأيي ولا أدري عن الآخر

[سالم علي الجرو]

أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

كلاّ فشر .... ومن قال؟

إذا صدق القول أعلاه ...فأن قحطان الشعبي وفيصل الشعبي هم عملاء لكمال أدهم ورشاد فرعون وبقية السوريين من عملا المخابرات الــــــ.....!!!
وبالتالي هم عملاء للمخابرات الأنجليزيه والبقية تاتي ...في الأنتظار ويارب أسترمن كشف العورات


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛
التاريخ يرصد كلّ كبيرة وصغيرة ، فهذه الحادثة ـ مثلا ـ وجدت موثّقة في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف ( بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت )، وتقول القصّة: أنّ أحد سلاطين القعيطي دبّر مع طرف من قبيلة الخليفي أمر اغتيال شخصيّة قيادية في السلطنة القعيطيّة ، هو:الشيخ: سالم بن عبود الكثيري . وقد غدر به الخليفي ونفّذ الإغتيال بدم بارد وذاك في مأمن ، وجاء الخليفي إلى المكلا لاستلام المكافأة من السلطان القعيطي ، وقال في زامل:

قال الخليفي يالمكلا رحبّي=شوا لي توّثر قد فعلته باليمان
كذّاب من قال المعيّا سيّري=ذلاّ مسورة بيننا مدّة ثمان
أجابه لرضي:

لاقول لك حيّا ولا بك مرحبا=من هو مثيلك عندنا ماله كنان
قدها عوايد في شروع القبولة=من عاب في وجهه سقط قدره وهان
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

كتبت رأيي ولا أدري عن الآخر[/COLOR
[COLOR="Red"]إذا صدق القول أعلاه

إذا أداة شرط ، إذن هناك مجال للمرافعة

الله يعين المتّهمين

[أبوعوض الشبامي]

كلاّ فشر .... ومن قال؟


التاريخ يرصد كلّ كبيرة وصغيرة ، فهذه الحادثة ـ مثلا ـ وجدت موثّقة في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف ( بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت )، وتقول القصّة: أنّ أحد سلاطين القعيطي دبّر مع طرف من قبيلة الخليفي أمر اغتيال شخصيّة قيادية في السلطنة القعيطيّة ، هو:الشيخ: سالم بن عبود الكثيري . وقد غدر به الخليفي ونفّذ الإغتيال بدم بارد وذاك في مأمن ، وجاء الخليفي إلى المكلا لاستلام المكافأة من السلطان القعيطي ، poem]

كتبت رأيي ولا أدري عن الآخر

عذرتك ياشاعرة السقيفة ...!! فمن الحكمة أن سكتت وصمتت شهرزاد السقيفة وشاعرتنا (( الماسة )) عن الحوار المباح...!!

فالموضوع انحرف عن الخط فبدلا من تعرية نظام الجبهة القومية ورموزه العميلة ... عبر رسالة كاتبته (( رسالة الى نجيب قطان الشعبي ))... انحرف الموضوع عن مساره وتحول الى اتهام (( آل خليفة )) بالغدر والخيانة والقتلة المأجورين كل ذلك على يد المتنطعين على تاريخنا من وارد (( السواحل )) والذين ينقلون نقلا ميكانيزميا ، وفي (( عنعنتهم )) و رواياتهم من الهنآت والعثراث التاريخية ، خير لهم الاكتفاء بروايات السائق كرامه جبران وحكايات الأغنام ... لانهم تغيب عنهم حاسة الادراك و التمييز و التمحيص بين شخصيات قيادية في السلطنة القعيطية ؟؟؟ وشخصيات قيادية في السلطنة الكثيرية ؟؟
متى كان الشيخ سالم بن عبود الكثيري من الشخصيات القيادية في السلطنة القعيطية ؟؟؟؟ (( سلام الله على الأغنام )) .......!!




.

[سالم علي الجرو]

من العذر والحكمة أن تصمت شهرزاد السقيفة وشاعرتنا (( الماسة )) عن الحوار المباح فالموضوع اصبح بدلا من تعرية نظام الجبهة القومية ورموزه العميلة ... عبر رسالة كاتبته الى نجيب قطان الشعبي ... انحرف الموضوع عن مساره وتحول الى اتهام لآل (( آل خليفة )) بالغدر والخيانة وقتلة مأجورين )) على يد المتنطعين على تاريخنا من وارد (( السواحل )) الذين انهم ينقلون نقلا ميكانيزميا ، وفي (( عنعنتهم )) و رواياتهم من الهنآت والعثراث التاريخية ، خير لهم الاكتفاء بروايات السائق كرامه جبران وحكايات الأغنام ... لانهم تغيب عنهم حاسة الادراك و التمييز و التمحيص بين شخصيات قيادية في السلطنة القعيطية ؟؟؟ وشخصيات قيادية في السلطنة الكثيرية ؟؟
متى كان الشيخ سالم بن عبود الكثيري من الشخصيات القيادية في السلطنة القعيطية ؟؟؟؟ (( سلام الله على الأغنام )) .......!!
.

أحسنت وشكرا لدّقة ملاحظتك ، هي:

السلطنة الكثيرية وسوف يدرك القارىء أنّها السلطنة الكثيريّة
الأغنام لم تفقه ما نقول ، لم لا ترسل لها خطابا باللغة المشتركة بينكما؟

[أبوعوض الشبامي]

أحسنت وشكرا لدّقة ملاحظتك ، هي:

السلطنة الكثيرية وسوف يدرك القارىء أنّها السلطنة الكثيريّة
الأغنام لم تفقه ما نقول ، لم لا ترسل لها خطابا باللغة المشتركة بينكما؟

المشكلة أنك تكتب مجرد أنك تكتب فقط رغبة في أن يتصدر اسمك الصفحة ، وهذه عقدتك التي يدركها جميع الحلان ويصرحون بها في مجالسهم للتندر عليك .. !!

إذا لم تدرك أنت أنها السلطنة الكثيرية وكررت الخطأ مرتين ..في تعقيبين متتاليين وانت تدعي انك تعرف الرموز المخفية كيف لم تدرك الأشياء الواضحة الصريحة وتطلب من غيرك أن يدركها ؟؟؟
تنسب لبن عبيدالله في بضائع تابوته اخطاءات التاريخية ، كما تنسب للشعر العامي واللغة الحضرمي اخطاءات تفسيراتك التي لاتميز فيها المعاني في موضوع مع الاسف وجهته للنشئء ...!!!

سلام الله على الأغنام ........ ولاسلام على الجروان ...!!


.

[سالم علي الجرو]

المشكلة أنك تكتب مجرد أنك تكتب فقط رغبة في أن يتصدر اسمك الصفحة ، وهذه عقدتك التي يدركها جميع الحلان ويصرحون بها في مجالسهم للتندر عليك .. !!

إذا لم تدرك أنت أنها السلطنة الكثيرية وكررت الخطأ مرتين ..في تعقيبين متتاليين وانت تدعي انك تعرف الرموز المخفية كيف لم تدرك الأشياء الواضحة الصريحة وتطلب من غيرك أن يدركها ؟؟؟
تنسب لبن عبيدالله في بضائع تابوته اخطاءات التاريخية ، كما تنسب للشعر العامي واللغة الحضرمي اخطاءات تفسيراتك التي لاتميز فيها المعاني في موضوع مع الاسف وجهته للنشئء ...!!!

سلام الله على الأغنام ........ ولاسلام على الجروان ...!!


.

كلّ ومشكلته وأعرف أن الناس تنتقدني ، وهذا طبعي ورحم الله كلّ امرىء بطبعه ، أفلا تدري بأنّهم يقولون: أنّك كذّاب؟ يا رجل أسكتهم ، إمّا وهات الوثائق وإلاّ قل أكلتها الأغنام ... قل شيء يا راجل أنت عمدة وهرم وأستاذ .

[أبوعوض الشبامي]

كلّ ومشكلته وأعرف أن الناس تنتقدني ، وهذا طبعي ورحم الله كلّ امرىء بطبعه ، أفلا تدري بأنّهم يقولون: أنّك كذّاب؟ يا رجل أسكتهم ، إمّا وهات الوثائق وإلاّ قل أكلتها الأغنام ... قل شيء يا راجل أنت عمدة وهرم وأستاذ .

من حق الناس أن تنقدك لأن مشكلتك انك شيبه سفيه طفشت الاناث من السقيفة بمراهقتك المتأخرة ...!!!

ومن مبهامتك ياصاحب قصة البهم أنك ما تميز ماهي الوثيقة وما هي حكايات العجزان على غرار حكاياتك حول دخول الأغنام ومحازي السائق كرامه جبران ......!!


.

[الخليفي الهلالي]

كلاّ فشر .... ومن قال؟


التاريخ يرصد كلّ كبيرة وصغيرة ، فهذه الحادثة ـ مثلا ـ وجدت موثّقة في مخطوطة ابن عبيد الله السّقّاف ( بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت )، وتقول القصّة: أنّ أحد سلاطين القعيطي دبّر مع طرف من قبيلة الخليفي أمر اغتيال شخصيّة قيادية في السلطنة القعيطيّة ، هو:الشيخ: سالم بن عبود الكثيري . وقد غدر به الخليفي ونفّذ الإغتيال بدم بارد وذاك في مأمن ، وجاء الخليفي إلى المكلا لاستلام المكافأة من السلطان القعيطي ، وقال في زامل:

قال الخليفي يالمكلا رحبّي=شوا لي توّثر قد فعلته باليمان
كذّاب من قال المعيّا سيّري=ذلاّ مسورة بيننا مدّة ثمان
أجابه لرضي:

لاقول لك حيّا ولا بك مرحبا=من هو مثيلك عندنا ماله كنان
قدها عوايد في شروع القبولة=من عاب في وجهه سقط قدره وهان

كتبت رأيي ولا أدري عن الآخر


السيد سالم بن علي الجرو

من هو هذا الخليفي الذي غدر بالكثيري ....؟

ما ورد من شعر بأسم الخليفي ليس صحيحأ ,اللهجه ليست من لهجات قبيله ال خليفة
ياليت تنشر الصفحة والتاريخ الذي وقعت به الحادثه والزوامل وأسم الشاعر الخليفي
وأسم القاتل ..هل هو نفس الشاعر ؟ أو هي كما وثائق ابو عوض.........!!
أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛

[أبوعوض الشبامي]

السيد سالم بن علي الجرو

من هو هذا الخليفي الذي غدر بالكثيري ....؟

ما ورد من شعر بأسم الخليفي ليس صحيحأ ,اللهجه ليست من لهجات قبيله ال خليفة
ياليت تنشر الصفحة والتاريخ الذي وقعت به الحادثه والزوامل وأسم الشاعر الخليفي
وأسم القاتل ..هل هو نفس الشاعر ؟ أو هي كما وثائق ابو عوض.........!!
أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛


وثائق ابوعوض يالولد العجوز قد اظهرت بعضا منها لك ولغيرك .... واعترفت بنفسك في تعقيب سابق عن ما يحتويه بيتي (( بيت المنصورة )) ...!!

المهم عليك البحث الآن عن من وصفكم بالغدر والخسة والارتزاق وانكم قتلة مأجورين ؟؟؟؟

ان جيت للحق في صمت (( الماسة )) حق ....!! لقد انحرف الموضوع عن مساره من قبل البعض .واصبحت القضية قضية غدر (( آل خليفة )) وليست غدر الرفاق بقحطان الشعبي ولاغدرهم لبعضهم البعض..!!!


.


.

[سالم علي الجرو]

السيد سالم بن علي الجرو

من هو هذا الخليفي الذي غدر بالكثيري ....؟

ما ورد من شعر بأسم الخليفي ليس صحيحأ ,اللهجه ليست من لهجات قبيله ال خليفة
ياليت تنشر الصفحة والتاريخ الذي وقعت به الحادثه والزوامل وأسم الشاعر الخليفي
وأسم القاتل ..هل هو نفس الشاعر ؟ أو هي كما وثائق ابو عوض.........!!
أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛

الحادثة وقعت في القرن الثالث عشر هجري وهي موثّقة في مخطوطة " بضائع التابوت " ، وورد ذكر شخص واحد فقط وليس قبيلة الخليفي كما ذكر أبو عوض الشبامي . أيضا لم يصف ابن عبيد الله القبيلة بالغدر والخسّة والإرتزاق وبأنّهم مأجورين مثلما ذكر أبو عوض الشّبامي .وثائق ابوعوض يالولد العجوز قد اظهرت بعضا منها لك ولغيرك .... واعترفت بنفسك في تعقيب سابق عن ما يحتويه بيتي (( بيت المنصورة )) ...!!

المهم عليك البحث الآن عن من وصفكم بالغدر والخسة والارتزاق وانكم قتلة مأجورين ؟؟؟؟

ان جيت للحق في صمت (( الماسة )) حق ....!! لقد انحرف الموضوع عن مساره من قبل البعض .واصبحت القضية قضية غدر (( آل خليفة )) وليست غدر الرفاق بقحطان الشعبي ولاغدرهم لبعضهم البعض..!!!

.

لا أدري فيما إذا كان لأبي عوض مصدر آخر ، أمّا الذي أوردته وأسندته إلى مخطوطة قرأتها قبل سنوات وهي منتشرة ، تقول بأنّ سالم بن عبود الكثيري أزعج القعيطي بغزواته على الشّحر وأراد التّخلّص منه ، وهي على كلّ حال لا تخرج عن عادة جرت في التاريخ في شقّ الصراعات على النّفوذ .

أمّا بخصوص وثائق أبوعوض الشّبامي التي اعترفت بها أنت ـ كما ذكر ـ فلم تستند إلى مرجع بل أقسم بالله أنّها في حوزته:
والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!!

[الخليفي الهلالي]

وثائق ابوعوض يالولد العجوز قد اظهرت بعضا منها لك ولغيرك .... واعترفت بنفسك في تعقيب سابق عن ما يحتويه بيتي (( بيت المنصورة )) ...!!

المهم عليك البحث الآن عن من وصفكم بالغدر والخسة والارتزاق وانكم قتلة مأجورين ؟؟؟؟

ان جيت للحق في صمت (( الماسة )) حق ....!! لقد انحرف الموضوع عن مساره من قبل البعض .واصبحت القضية قضية غدر (( آل خليفة )) وليست غدر الرفاق بقحطان الشعبي ولاغدرهم لبعضهم البعض..!!!


.


.



آل الجرو..

من كتاب ابراهيم أحمد المقحفي

بطن من بطون كنده ؛منازلهم بوادي حضرموت في أنحاء مدينة شبام.كانت لهم الإماره على بلده (الحول) وهي قرية بالسرير تسمى الآن بغرفة باعباد..ثم غدر بهم (آله وبر ) الهمدانيين في سنة 604 هجريه فاستاصلوهم قتلأ ولم ينج منهم إلا القليل .

للعلم كتاب المقحفي بعد قرائتي له وجدت أن به الكثير من الأخطاء والسبب أن الكاتب أعتمد على جمع المعلومه عبر وسطاء وهناء وقع في الخطاء والمغالطه ..!



آل الجرو :

أسرة قيل أنهم من كندة (جواهر ج2 ص11) . لاحظ هنا قيل وليس بالأكيد .


سمعنا في هذا الزمان أن من ضيّع أصله قال بوكند.

ثانيأ : بخصوص صمت الماسه
نعم هي محقه لأن أكثر مواضيعنا تنحرف عن مسارها والسبب نحن لاغيرنا نتسبب في هذا الأنحراف لأن بعضنا يتمحذق زياده
وقد ضيّع الخيط والمخيط ؛لا لوم على الهاشميه ( الماسه) أن صمتت ولكني أتمنى عودتها في كل السقائف
من أجل قرائها وعشاق كتاباتها وارجو أن لاتحرمهم بسبب من يميل منا للبهرجه

روقوا كما قال مسرور ..



البارح الهده عليكم واليوم جينا للمغيره= ماحد من السودان جانا ظنه حمس ياباكبيره

للشاعر علي بن علاص الخليفي


أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

مقتبس سالم علي الجرو ..الحادثة وقعت في القرن الثالث عشر هجري وهي موثّقة في مخطوطة " بضائع التابوت " ، وورد ذكر شخص واحد فقط وليس قبيلة الخليفي


السيد/ سالم علي الجرو

الشخص خليفي كما ذكرت ويعتبر من القبيله ...!
يبقى السؤال قائم ؟من هو هذا الشخص الخليفي الذي ذكرت أنه أغتال وغدر بدم بارد بالكثيري كما اوردته في مشاركتك ؟
الأمر مضى عليه مائه عام ولكن تبقى الحقيقة هل تعرفها ارجوك أفصح عنها .


أو انا مخطئ ؛؛؛؛؛