|
الى متى يستمر كل هذا العبث |
قاعدة اليمن أم القواعد في العالم ولقد فرخت قواعد متعددة تتبع للمشا ئخ وللعسكر كلا منهم لدية عدة قواعد لتنفيذ إغتيالات خصومهم حتى هم يضربون بعظهم بعظا؟ اصبحو يستخدمون القاعدة شماعة للتغطية على تفجيراتهم وصراعاتهم وإغتيالاتهم كلة من أجل السلطة والتسلط والنهب سبحانة جعل باسهم بينهم شديد لقد اسرفو وطغو وطبع الله على قلوبهم ويسعون في الأرض فسادا يرسلونهم الى حضرموت والجنوب العربي من ( ما سمي باليمن ) صنعاء وتعز وإب ومارب والجوف ورداع ؟ |
إستقلال الجنوب العربي قادم ولو كره الظالمون
(إستقلال الجنوب العربي قادم ولو كره الظالمون)
تحية وتقدير إلى كل جنوبي يدافع عن وطنه الجنوب العربي ويعمل من أجل الإستقلال وطرد المحتل . أخواني لا تستغربون إذا كتب أحد اليمنيين في هذا المنتدى وبإسم جنوبي من أجل المغالطة ولخلط الأوراق فهذا إسلوب متبع لشق الصف الوطني بالجنوب العربي وهذا الإسلوب أتبعه الخبازين اليمنيين في عدن بعد إستقلال الجنوب العربي للإيقاع بين أبناء الجنوب وإضعاف الجنوب من الداخل وخلق أعداء بالخارج وكل هذه الأساليب أستخدمها الخبازين الأعضاء بالحزب الإشتراكي من أجل اليوم المشؤوم وهو ضم الجنوب العربي إلى اليمن تحت شعار وحدة وكان العديد من أبناء الجنوب العقلاء يحذرون من هذه العصابة الحاقدة على شعب الجنوب ولكن دون جدوى كان يصر بعض أغبياء الجنوب على إنتخاب عبد الفتاح إسماعيل أميناّ عاماّ للحزب والشرجبي وزيراّ لأمن الدولة والعديد من أتباعهم في مناصب مهمة بدولة الجنوب مما أتاح لهم الفرصة من قتل أكبر عدد من ثوار ومناضلي الجنوب والعمل على إضعاف الجنوب حتى يُسهل ضمه إلى بلادهم اليمن أو إبتلاعه وكانت الخلافات الجنوبية- الجنوبية داخل الحزب من صنع العناصر الشمالية والتي يتم تمويلها وتوجيهها من قبل جهاز الأمن في صنعاء وكان كل حزبي جنوبي يؤمن بالوحدة وكأنه با يدخل الجنة بينما نحن المواطنين بالجنوب العربي نعرف ما ذا سيُحصل لكل جنوبي فيما لو تمت الوحدة مع اليمنيين لأن حُكام اليمن على مدى التاريخ يعشقون السيطرة والنهب والسلب وشعبهم يئن من ظلمهُم فكيف نند فع بالدخول تحت سيطرتهم وهيمنتهُم وقد لنا دولة معترف بها من كل دول العالم بل كان الأجد ر بناء إصلاح النظام في عدن وتغيير القوانين الإشتراكية التي طبقها عبدالفتاح ومجموعته في بلادنا بدلاّ من الدخول تحت هيمنة الأّخرين ولكن هذا في غاية الغباء أن ندخل شعبنا بالنفق المظلم ولم يتنبه الرفاق لما كنا نحذر منه إلا بعد أن تم إزهاق أرواح العديد منهم في صنعاء والأّن يعتقد الأخوة اليمنيين أن بإمكانهم إعادة اللعبة مرة أخرى للإيقاع بين أبناء الجنوب وتشتيت شملهم مثلما يكتب المندسين منهم في هذا المنتدي ويدعي أنه من أبناء عدن أو حضرموت وغيرها من مناطق الجنوب العربي ( حذف ) وغيرهُم كثيرين يكتبون في المنتديات ويدعي كل منهم أنه من يافع ويتهجم على غير أبناء يافع وغيره يدعي أنه عولقي ويتهجم على أبناء الجنوب غير العوالق وغيره ويقولون نحن من أبين أو من عدن ونموت على الوحدة إعتقاداّ منهم أن بإستطاعتهم بث الفرقة والشقاق بين أبناء الجنوب العربي من خلال تذكيرنا بالمآسي التي حلت بالجنوب مثل 13يناير 86 ومصادرة أملاك الناس عام 72م وغيرها من المآسي والنكبات ولكن هيهات أن ينجر أي جنوبي إلى مخاصمة جنوبي أّخر لأن كل الذي حصل لنا في الماضي وإلى الأّن من صُنع العناصر االيمنية وعندما قام الرئيس علي سالم البيض بتسليم الجنوب العربي إلى حكام صنعاء عام 1990م قال عنه اليمنيين أن الزعيم علي البيض دخل التاريخ من أوسع أبوابه ولكن عندما حاول الرجوع عن الوحدة نعتوه بأقبح الألقاب بعد ما أدرك أن الوحدة إحتلال وبالنسبة للبطل أحمد عبدالله الحسني عندما قاتل إلى جانبهم ضد بلاده الجنوب العربي عام 90م كانوا يسمونه الأسد وعندما أستيقض ضميره وعرف اللعبة عاد إلى أبناء وطنه فقالوا عنه مجنون ولكن نحن أبناء الجنوب نقدر ونحترم كل جنوبي يعود إلى الصف الوطني ويعمل معنا ليوم الإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة ومن خلال ضهور الحسني على شاشات التلفاز من ( المستقلة ) وغيرها من المحطات الفضائية صفق له أبناء الجنوب في جميع المحافظات وفي بلدان الإغتراب لأن قوة أبناء الجنوب العربي تكمن بوحدتهم جميعاّ من باب المندب إلى المهرة وسقطرة وهذا يربك المحتلين لأن يوم الخلاص لقريب وعندما يرى حُكام صنعاء إلتفاف أبناء الجنوب حول المنظات والشخصيات الجنوبية الجنوبية التي شعارها الإستقلال والتحريروالتي أصبحت جذورها متينة وأعضاءها منتشرين في كل محافظات ومدن وقرى الجنوب العربي تنهار إمامه قوة الإحتلال المرتكزة على الدعايات والدجل والكذب وشراء الذ مم والأّن أصبح كل أبناء الجنوب لا يقبلون بغير الإستقلال الناجز والكامل وبعد هذا يشعر كل جنوبي بعزته وكرامته ونضمن مستقبل أطفالنا لأن الإرتباط بالفاسد ين يعيدنا إلى القرون الوسطى وحتى شعبهم اليمني نفسه لا له أي مستقبل في ضل هذا النظام الذي يصبح الرئيس وحاشيته مسيطرين على كل ثروة البلاد وتم تسليم السلطة للرئيس الجنوبي عبدربه منصور لتهدئة الإمور بين الزيود ولإطفاء نارالحرب التي نشبت بينهما بسبب المسروقات من ثروات الجنوب العربي وبعدها سينتزعها منه الزيود وتعود السلطة لزيدي آخر ويحاول اليمنيين جاهدين للتفريق بين أبناء الجنوب العربي من خلال تفريخ الأحزاب وتقسيم الجنوب إلى أقليمين لتفتيت الجنوب وتشتيت الثوار ولكن شعب الجنوب سيفشل كُل المؤآمرات اليمنية ولن يقبل أي حل من اليمنيين غير الإستقلال الناجز والتام وإقامة دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة . شيخان اليافعي19/02/2014 م |
اقتباس:
دمجتهم بريطانيا مع شعب دولة إتحاد الجنوب العربي بمؤآمرة حقيرة؟ سلمت وثيقة الإستقلال تحت مسمى الجنوب العربي ؟ بدون تعويضات حسب طلب ما سمي حينها الجبهه لاقومية والمتدثرة زورا بالقومجية العربجية؟ واشترطت عصابة القومجية ان تعترف بريطانيا بقيام ( دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية )؟ هذا يتوافق مع رغبة المستعمرالجديد ( الإتحاد السوفييتي المتكفل بالصرف على الدولة الوليدة )؟ ليسنى لة تنفيذ مخططاتة في شبة الجزيرة العربية ؟ وبث الفتنة ونشرالشيوعية فيها؟ في عام 1969م استولى المار كسيين على هذه الدولة بعد ان قتلووشردوجيش البادية الحضرمي؟ وجيش دولة ( إتحاد الجنوب العربي )؟ وبعد ذالك اتى حزب عبد الشيطان من طراز جديد ؟ ومسح الجبهه القومية ودفنها الى الأبد وقادتها؟ واعلن تغيير اسم الدولة بحذفة الجنوبية لتصبح كالتالي؟ جمهورية اليمن الدمقراطية سعيا لتصديرالشيوعية للجارة اليمن وضمها للشيوعية ( الأممية )؟ وفتح جبهاتة في اليمن السافل ماكان يعرف ( بالجند ) وكان لهم نفوذ كبيرنضرا لما كانو ولازالو يعانونة من اليمن مطلع اوالعالي؟ وفتحوجبهه على عمان لتحريرعمان والخليج العربي من دينها وتسليط الشيوعية عليهم ؟ الجديد اليوم بعد تلك الخزعبلات ان كلا يبحث عن هويتة وبلادة وتاريخة؟ توصلو في حمارصنعاء الى دولة جهوية إتحادية فيدرالية من ( ستة اقاليم ) أي انتهت اكاذيب الهوية الجهوية ؟ وعادت حضرموت هوية أصيلة وان كانت تطمح في كيان مستقل؟ |
شعب حضرموت والجنوب العربي يقول ( بي باي أبويمن واليمننة الدخيلة عليهم ) ومبروك عليكم اقاليمكم في يمنكم
شعب حضرموت والجنوب العربي يقول ( بي باي أبويمن واليمننة الدخيلة عليهم ) ومبروك عليكم اقاليمكم في يمنكم لاتعني شعبنا مخرجات حواركم ومبروكم تقسيمكم الى اربعة اقاليم اواكثراواقل في يمنكم الجديد (اوالقديد كما تنطقوها ) وفكنا منكم ومن غثاكم وغدركم وسرقتكم وتكفيركم وتفجيركم وقاتكم وفسادكم غيرماسوف عليكم نحن سنتحاورفي بلادنا لانقبل وصاية الا حتلال وحوارة ولا نقبل أي خزعبلات جديدة وخيانات كفى ظلم وتزويرومغالطة؟ قرارمجلس الامن يخصكم ويفرعكم من بعظكم البعض كونكم متناحرين عبرالعصورشعوب وقبائل ورعويين واخدام وطبقات عجيبة غريبة؟ وعسى وان تتصالحووتتعايشو رغم استحالة ذالك في الواقع؟ |
سيرحلون الغزاة الغاصبون لصوص الهوية والأرض والثروة ياغريب قع اديب وعد الى بلادك هذه بلاد عرب ماهي بلادك برع برع ابويمن الا بالكفالة ان بغينا والا بي باي ومن جاكم ردوة خلاص عصابات حوشي برع برع يكفيكم ما سرقتوة ومن قتلتوة ومن سحلتوة ومن أممتو املاكة ووزعتوة على المستوطنين في عهد حزبكم حزب فتاح الله لارحمة لقد اسرف بالبلاد والعباد ودينهم لم يسلم منة ومنكم برع برع |
اقتباس:
يقول الكاتب المتابع الحكومة ساعدت على نشر الإرهاب ! سعيد عوض باعيسى أحسن نغمه نسمعها هي نغمة الإرهاب وتقييد حوادث الاغتيالات المتكررة للكوادر العسكرية خاصة الجنوبيين منهم ضد مجهول ولم تحرك حكومة النفاق السياسي ساكنا . إلا من كليشات جاهزة في وسائل الإعلام المتنوعة والتوعد والوعيد بالضرب بيد من حديد .. وبحسب تحليلات بعض المراقبين للوضع اليمنى بأنه يوجد زواج متعه بين أنصار القاعدة التابعة لأمراء الحروب . وهذا الزواج يتم فيه استئجار عناصر إرهابيه وعناصر أخرى من عصابات المخدرات لتنفيذ العمليات الارهابيه بمبالغ ماليه تصل إلى مليوني ريال لقتل الضابط الواحد ويتم تقاسمها بين عناصر القاعدة وعصابات المخدرات . بيد أن الحكومة تساعد هؤلاء بإدخال السيارات بدون جمارك وبدون أرقام تصول وتجول في جميع المحافظات وخاصة الجنوبية بشكل مكثف وكذا إدخال الدراجات النارية . بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الجنوب وبدون أرقام أو جمارك وهذا يشجع الارهابين وعصابات المخدرات لارتكاب عملياتهم بشكل مريح جدا نظرا لان الدراجات والسيارات التي يستقلونها غير مرقمه وبالتالي لايمكن ضبطها بشكل سريع وتقيد الجريمة ضد مجهول . إذن للحكومة دور كبير في تشجيع الإرهاب وانتشار المخدرات بين الشباب وانتشار جرائم القتل والخطف والسرقة الحوادث المرورية المريعة نظرا لان اغلب السائقين بدون رخص قياده وان وجدت فهي مستخرجه عبر عصابات السمسرة وناهيك أن معظم سائقي الدراجات النارية لايحملون رخص قياده نهائيا ولا يعرفون شيئا فى قوانين السير على الطرقات وهذه اضافه جديده للحوادث . |
حضرموت عربية لاشرقية ولاغربية ولاجنوبية ولايمنية حضرموت تاريخية يامفترين على شعبها ؟
حضرموت عربية لاشرقية ولاغربية ولاجنوبية ولايمنية حضرموت تاريخية يامفترين على شعبها ؟ نعم هي كذالك وستبقى كذالك امتداد للتاريخ والحضارة والسلام والخلق الكريم رغم تكالب القوى الاستعمارية على حضرموت وهويتها والذي لايعجبة يشرب من البحر. لامكان للتزويروالدس الرخيص والطمع في حضرموت ارضا وانسان وتاريخ وفكروإسلام وثقافة وفن وتراث بكل فروعة . لماذا كل هذا الغل والحقد على هذه الهوية التاريخية آلاف السنين ثابتة شامخة عبرالعصور. لاتفسيرلمن يطمع في طمس هوية حضرموت الا انة بدون هوية اوهويتة ملفلفة ملفقة مصطنعة نعم مصطنعة ومفروضة علية بقوة القوة لابالتاريخ والحضارة , حضرموت هي موطن العرب الأول بلا منازع ولامقارع . الحاقدون والطامعون عليهم ان لايحلمو بتحقيق احلامهم على حساب تاريخ مشرف لـ حضرموت وشعب الحضارم. لكل امة هوية اوهويات ولكن حضرموت هوية واحدة ثابتة رغم العواصف والنكبات ؟ لكم هويتكم ولادخل لنا فيها ولانشترط عليكم في خياراتكم؟ وفي نفس الوقت على كل شريف ان يحترم هويتنا وهي فقط ؟ حضـرموت |
نعم حضرموت عربية حضرمية وتاريخ وحضارة وتراث وفن وفكروسلم وسلام ولكن لاخنوع بعد مضي مرحلة كئيبة على حضرموت وشعبها وهويتها وتاريخها وكرامتها؟ ان حضرموت هوية وتاريخ قرابة ستة آلاف سنة ؟ والجنوب العربي جهه وليست هوية ( وتستضل بضلها شعوب ودول جنوب الجزيرة العربية يقابلها شمال الجزيرة العربية) واليمن جهه وليست هوية بل كل ما هويمين الكعبة تطلق علية قريش يمن؟ وكل ماهو شمال الكعبة شام؟ ولكن الإمام يحيى حميد الدين بعد انهيارالأتراك في الحرب العالمية الأولى نصب نفسة ملك للمملكة المتوكية الهاشمية؟ وبعد طمع ليتوسع في المخاليف وحذف الهاشمية ( واستبدلها باليمنية وكان ذالك لأول مرة تقوم هوية تحت اسم اليمن) اليوم هبة حضرمية ان التاريخ فى حضرموت سيتوقف عند يوم 20 ديسمبر عام 2013م يوم قامت الهبة الشامله من قبل حلف ابناء حضرموت ضد المعتدى والمجرم الآثم المتمثل بقوات الاحتلال الشمالى القابع على صدر الشعب فى حضرموت ناهبا كل خيراته ومقدراته وعمد الاحتلال الى تحقيق ذلك لجوئه الى كل وسائل القوة من قتل وتنكيل وتشريد الخ .. وان صياغة التاريخ الحضرمى مابعد الهبة تختلف مسارها كليا عن كل السنوات السابقه بل لعقود طويله حينما رزحت حضرموت وأخضعت لهيمنة عصابات الجبهه القوميه والحزب الاشتراكى البغيض وما اوقعوا بالبلد حضرموت تحت السيطرة الجنوبيه فهذا التاريخ الحضرمى يوم 20 من ديسمبر 2013م يوم الانعتاق من ربقة الجنوب وفى طريقه لنيل الحريه والاستقلال من ربقة القوى اليمنيه الشماليه ..ولن تعود حضرموت الى ما قبل هذا التاريخ ابدا .. وهذه حضرموت : - انها اول مملكه نشأت فى شبه الجزيره العربيه . - انها ارض الاحقاف التى ذكرت فى القرآن الكريم . - هى ارض قوم عاد التى بعث لها نبى الله هود وهو اول من نطق بالعربيه . - ذكرت فى التوراة فى سفر التكوين بلفظ (حزرميت )قبل أكثر من 5000 سنه . - وأن حضرموت حضارتها قبل الحضاره الفرعونيه ولم تعط كامل حقوقها مثل باقى الحضارات . هذا وأكثر ..ولسوف تبقى حضرموت خالدة على مدى الزمن . |
شعب حضرموت والجنوب العربي قالها لا تفاوض لاحوارنحن اصحاب القرار رغم ان المحتل واموالة تلعب لعب ولم تفلح الا في حصولها على قلة من المرتزقة لاوزن لهم؟ وتجارالشنطة في الخارج الباحثين عن كراسي فقط ومصالح شخصية لازالو يشوشون قليلا ولكن مصيرهم الفلس ؟ واليكم هذا الحوارحول ما يحدث مع تجارالشنطة في الخارج والداخل؟ قال الشيخ بن شعيب في خطبة الجمعة بالعاصمة عدن ان الاحتلال وشعبة وصلوالى قناعة ان شعبنا مصمم على استعادة دولتة ولم نعد نخافهم؟ بل الخوف اليوم من بعض الجنوبيين وتجارالشنطة؟ الى الفيديو - YouTube |
تقرير: غيل باوزير.. مدينة العلم والجمال مدينة غيل باوزير الواقعة في محافظة حضرموت وعلى بعد بضعة كيلومترات من مدينة المكلا، أسسها الشيخ عبد الرحمن باوازير عام سبعمئة وستة للهجرة. تتميز المدينة بكثرة ينابيعها وأشجارها، وتنتصب فيها مدرسة قديمة تخرج منها الكثير من رجال الدولة في الجنوب. رحلة إلى غيل باوزير ومدرستها الوسطى في التقرير التالي: - YouTube |
نعم حضرموت عربية تاريخية شعب نبذ القبلية النتنة ويحب السلام ويحب الخيرللغير ويتعايش اين ما رحل وحل بل ونشرالدين بلمعاملة والأمانة وكان ولازال كذالك رغم النكبات والمؤامرات الدولية علية لقد لعبت مرحلة المد القومجي العربجي بعقول قلة من شبابنا وذهبو ببلادهم خلف تلك الشعارات البراقة والجوفاء ومن نتايجها نصف قرن من العذاب والقهروالضياع للبلاد والعباد وجرفتهم السيول وفقدو البصروالبصيرة ؟ قومجية عربجية تحولت الى شيوعية اممية ماركسية؟ انهارت الشيوعية فذهبوبل بلاد الى القومجية اليمنية الوليدة قبل 80 سنة ؟ وتجاهلو الهوية العربية الحضرمية ؟ اليوم يقول المناضل الحضرمي السابق / خالد باراس التالي؟ خالد باراس : على جميع القوى السياسية والشبابية والمجتمعية أن تجعل حزبها الأوحد حالياً إقليم حضرموت تحت شعار ” من أجل حضرموت اقليم نموذجي ومتميز” وبرعاية من رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي أختتم اللقاء لمنظمات المجتمع المدني وبعض القوى الفاعلة بحضرموت للفترة من 15-17 مارس بالعاصمة اليمنية صنعاء . وفي اختتام اللقاء تحدث اللواء خالد باراس قائلاً دعوتنا لهذا اللقاء التشاوري حرضاً مننا على ايجاد اصطفاف شعبي حول اقليم حضرموت ، فهذه المنطقة الواعدة بمساحتها وتاريخها وثروتها وعمقها التاريخي لم تعطى لها الاهتمام الحقيقي والذي يليق بمكانتها الخاصة ، بل العكس والتعامل معها بمكيالين .، ففي عام 66م صرحت بريطانيا أنها ستعطي الاستقلال للجنوب العربي ، والمحميات الشرقية لها الاستقلالية لتشكيل حكومتها وخلق تعاون مشترك مع دول الجوار ، وجعل هذا التصريح الجبهة القومية بعدن في استنفار كبير ، وكنّا اصحاب نوايا حسنة وضمينا حضرموت لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ؟؟ وكان نصيبها أن تكون المحافظة الخامسة والتعامل معها كأي محافظة اخرى لا ترتقي لمكانة حضرموت وخصوصيتها واصدر في حقها الكثير من القوانين المجحفة والقاسية . يتبع |
لم تكن جبهتم لاقومية لها ثقل يذكرفي حضرموت رغم ان دكاكين عدة تتبع الإستخبارات المصرية لااعرف عددها ولكن كان ثقل رابطة الجنوب العربي كان البارز في الساحة الحضرمية؟ وانا على يقين ان شباب ذالك العصركانو تحت تخديرالاعلام المصري لاغير؟ لم يخطرببالهم ان الهوية المعلبة والقادمة عبرالحدود تتبع مشروع السوفييت حتى وان كانت الواجهه مصرعبد الناصر؟ لقد ناضلوالحضارم وابناء الجنوب العربي لترحل بريطانيا من مستعمرة عدن اللتي كانت مرجعية لسلطنات حضرموت ودولة اتحاد الجنوب العربي ؟ ندموالشرفاء ولكن بعد خراب مالطة ؟ واليوم يحن الشرفاء للعودة الى هويتهم الأصيلة وهذا حق ضد الباطل المفروض بقوة المستعمرالقديم والجديد؟ وتابع باراس بالقول ؟ وأضاف انّ معناة الناس التي رأينها بسبب قرارات خاطئة جعلتنا نندم على تلك المواقف الغير مسؤولة وما يزيدني ندماً وحسرة أن أرى هذا الحضور الشبابي امامي مجيبين دعوتي للقاء من اجل بناء اقليمهم الخاص بهم ، وحصولهم على الاستقلالية المالية والادارية ببرلمان تشريعي وحكومة منتخبة وقضاء مستقل ومشاركة العديد من منظمات المجتمع المدني والمكونات الشبابية والنسوية في هذا اللقاء هي نقطة تحول تاريخية فاصلة وسيكتب لها النجاح بأذن الله ، فقد طال العمر لكي ارى هذا البداية وهذا الاصطفاف لإقليم حضرموت . يتبع |
[COLOR="Blue"]
نعم حضرموت عربية تاريخية ولن يفلح الطامعون والحاسدون في تشويهها وشعبنا المتميز عبرالعصور لسنا عنصريين ولسنا معتدين ولسنا طامعين ولسنا ضد وحدة العرب في عموم شبة الجزيرة العربية؟ وعليهم ان يحترموهويتنا وتراثنا ونحن نحترم من يحترمنا وعلى الجميع التسليم بذالك لكي لايشعراحد بالعسف والتشفي من الغزاة الغاصبين؟ لم تكن حضرموت والجنوب العربي ضحية عيال المخبازة الوافدون من مايسمى باليمن بل هم كانو عملاء وغرباء في عدن مهاجرين استخدمهم المستعمر السوفييتي لخراب الجزيرة العربية بكاملها؟ بل كانت ضحية مخططات دولية استعمارية يقودها آن ذاك السوفييت بدفعهم عبد الناصر لغز المملكة المتوكلية الهاشمية ( اليمنية لاحقا ) قبل غزو عبد الناصرلليمن في انقلاب 26 سبتمبر 1962م لم تكن ثقافة جنوب اليمن قد خلقت بل كان جنوب اليمن تعز وشمالة صنعاء وشرقة مأرب ؟ ولم تكن هناك شما ل وجنوب الا في اكتوبر 63م بتخلق ماكان يعرف بتشكيل الجبهه لاقومية وماسمي حينها بجبهة تحريرجنوب اليمن؟ وكلا الجبهتين مدعومة من الإستخبارات المصرية والسوفييتية وهم مجرد عملاء اثبتت في النهاية تلك الحقيقة بل وبريطانيا ضالعة بتسليمها حضرموت اولا بجيش البادية الحضرمي للجبهة القومية في ليل 1/ 9 /1967م وامرت جيش دولة إتحاد الجنوب العربي يعلن تأييدة للجبهه لاقومية ليل 5 / 11/ 1967م وحسم الحرب في عدن مع مليشيا ما سمية جبهة التحريرالتابعة ( لمصر ) ونتيجة للغزوالمصري لليمن دخلت منطقة جنوب الجزيرة العربية في لعنة العنف والحروب الى يومنا هذا ؟ واثبتت الحقايقة ان ما بني على باطل فهوباطل اليوم مخاظ للبحث عن مخارج لمشاكل افرزتها تلك الحقبة البغيظة ويا ميسريسر وفك بين الحق والباطل ليعود الحق لكل صاحب حق حقة؟ وتابع المناضل السابق باراس بقولة إن اختيارنا للشباب لقناعتنا بأنها الشريحة العريضة والطاقة المتجددة والمتدفقة لتحقيق غايتنا ” اقليم حضرموت نموذجي ومتميز ” وقد راعينا في الاختيار ان يكون المشاركين من المؤيدين والموافقين على مخرجات الحوار الوطني من مختلف المكونات ، وهذا لا يعني أننا لانقبل العمل المشترك مع الاخرين ، ولدينا قناعة أنّ بناء الاقليم لن يكون إلا بوسائل وادوات لديها الايمان الحقيقي والثابت أنً اقليم حضرموت بولاياته هو هدف لا يوازيه أي هدف لا يوازيه أي هدف آخر ، فمخرجات الحوار التي اعطتنا هذا المكسب الكبير والحدث التاريخي بإعلانه ، واكتشفت أنّ الشباب الاكثر قدرة على ادراك هذه الحقيقة من خلال تفاعلهم وحضورهم ومشاركتهم ، وارادتهم الجادة بأن يكون الاقليم كيان نموذجي ومتميز بخصائصه وثرواته وطبيعة تنوعه ومساحته وأن يكون ابناء اقليم حضرموت قدوة ومثل لغيرهم . يتبع |
وتابع باراس ومن حضرمعه وقد تخلل اللقاء التشاوري حلقات نقاشية مصغرة من المشاركين من اجل تحقيق اصطفاف شعبي واسع لتأييد مخرجات الحوار الوطني ، وناقشت المجموعات عدة محاور ومنها : الية العمل في الشارع ، جدولة القضايا اجتماعية حسب الاولوية ، صياغة ميثاق عمل للمرحلة القادمة ، تشكيل لجان لمتابعة توصيات اللقاء التشاوري . الجدير ذكره بأنه سيتبع هذا اللقاء لقاءات تشاورية اخرى مماثله ومتوازية في باقي وليات الاقليم ، لتحقيق اللقاء الواسع الجامع والخروج برؤية مشتركة وتوافقية لبناء الاقليم ، وليكون اقليم حضرموت اقليماً متميزاً ونموذجي ، وفي نهاية القاء التشاوري تم صياغة ميثاق عمل وقع علية المشاركون . ادار اللقاء الاخ سعيد بكحيل نائب رئيس تحالف الشفافية الدولية ، وحضره كلاً من الاستاذة خديجة عليوة رئيس تحالف النساء المستقلات والاستاذ أحمد المنيباري مدير عام الاستثمار بالوادي والصحراء ، وايضاً منسق اللقاء الاخ محمد بن . ------------------------------------------------ المناضل باراس نادم عن ذهابهم بـ حضرموت الى الجبهه لاقومية ومالحق بحضرموت ارضا وانسان وهوية وتاريخ واصبحت المحافظة رقم ( الخامسة ) ؟؟ واليوم يكررالغلطة السابقة بذهابة ومن معه الى اليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لاشك حضرموت تجاور الجنوب العربي من الغرب؟ وتجاورعمان من الشرق؟ ومن الجنوب بحرالعرب ؟ وتجاورالمملكة العربية السعودية من الشمال؟ وتربطها علاقات تاريخية ودينية واجتماعية واقتصادية متميزة مع شعب المملكة العربية السعودية؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغزو والإغتصاب من ايام الجاهلية سجال ولكن يضل الغزاة الغاصبين برهه ويرحلون تحت رفظ الشعب التي تم غزوة متى اتت الظروف المناسبة ولو بعد حين؟ لاشرعية للإ حتلال؟ المنطق والعقل والعدل ان تحترم هوية وكرامة الشعوب وخياراتها على ترابها وبلادها؟ من حق الشعب العربي في حضرموت ( الإستقلال ) اوالإتحاد مع الجار ولكن بل إرادة الحرة ولو حتى 55%100 وما سوى ذالك لن يدوم؟ |
[CENTER]
الهويه العربية الـ حضرمية كبيرة وثابتة ولكن الغزاة القادمين من خلف اسوارالحدود واذنابهم ومرتزقتهم الفا قدين للهوية يغارون بل يسعون الى طمس هوية حضرموت وهم اقزام صغار امام تاريخ وثقافة وفنون ومفكرين وقادة لهم تاريخ يسعون الغزاة لتجييرة لهم سرقة مكشوفة يقول المؤرخ باحاج عن حضرموت والهجرة العربية الـ حضرمية التالي هجرة الحضارمة .. تاريخها وآثارها في الوطن والمهجر د. عبدالله سعيد باحاج من الصعب تحديد بداية تاريخية لهجره الحضارمة من وطنهم حضرموت ، وذلك بالنظر الى قدم الاستيطان البشري في هذه المنطقة الواقعه في جنوب شبه الجزيرة العربية ،والتي كانت تعرف عند قدماء اليونان خلال الالف الاولى قبل الميلاد بالعربية السعيدة (ARABIA FILEX ) ، وكانت تنتج البخور والطيب والمر واللبان منذ عهود سحيقة في القدم ، حيث كانت هذه المواد تعد من السلع الاستراتيجية آنذاك لكثرة استخدامها في المعابد والتي هي مصدر السلطة والحكم في ذلك الوقت . كما ان التوراة التي انزلت على النبي موسى عليه السلام حوالي عام 1300 قبل الميلاد قد ذكرت حضرموت بالاسم في الاصحاح العاشر من سفر التكوين.وكذلك جاء ذكر للاحقاف وهو الاسم القديم لحضرموت في القرآن الكريم وماحدث لقوم عاد وهم من العرب البائدة في زمن النبي هود عليه السلام. يتبع [ /CENTER] |
شعب حضرموت والجنوب العربي بعيدا عن التطرف والعنف والفكرالماركسي والفكرالتكفيري والتطرف بكل صورة واشكالة وكذالك العنف والتفجيروالقتل ولكن اتتة البلاوي من الجارة المسماة ( اليمن ) اتتة في السبعينات الشيوعية الملحدة تحت شعارالقومجية العربجية مستترة بـ مصرعبدالناصر ؟ وكشفت عن هويتها بعد عام 1969م عندما سرقوالإ ستقلال وحولو البلاد الى محافظة تتبع السوفييت؟ وفجروالجارة اليمن في مخلاف الجند تعز وجوارها وكان لهم وجود قوي ومارسوالعنف والقتل والتفجير؟ ومن هنا تأسست القاعدة بل أم القواعد؟ واليوم تعودالقاعدة لموطنها تعزواخواتها لتحارب الزيدية اوالشيعة الرافظة الحوثيين ان صح ذالك؟ تحليل يقول الحرب المذهبية في تعزواب ودمث وذماروقعطبة كلها يمنية لاعلاقة للجنوب فيها ولافي صراعها؟ الرابط التالي يقلي الضؤعلى ذالك ؟ العربية اليمنية تحليل : إعلان القاعدة للحرب على الحوثيين بمناطق الوسط قد يكون البداية الفعلية للحرب المذهبية في اليمن |
وتابع المؤرخ باحاج وقال وكان النشاط التجاري البري والبحري لاهل حضرموت قديماً يعتبر من أهم انشطتهم الاقتصادية الى جانب الزراعة والصناعة واعمال العمران والبناء والتشييد وحرف وفنون اخرى عرفوها في ذلك الزمن البعيد. ومع التجارة البرية والبحرية بدأت طلائع من الحضارمة ترحل عن وطنها لتستقر في المناطق التي يتبادلون معها التجارة . ولذلك كانت هجرة اهل حضرموت براً وبحراً، ثم امتدت الى جميع السواحل الافريقيه والاسيويه للمحيط الهندي واذرعه البحرية البحرين كالبحر الاحمر والخليج العربي وخليج عمان ،وشملت بذلك سواحل الجزيرة العربية وما ورائها في اقليمي نجد والحجاز، ثم في القرن الافريقي وشرق افريقيا ،وكذلك في آسيا الموسمية في كل من جنوب آسيا وشرقها . --------------------- هذه حضرموت تاريخية عربية جنوب الجزيرة العربية بحرالعرب. لم يعد للغزاة والطامعين الغاصبين حجة بل عليهم ان يذعون للحق وللحقيقة اليوم قبل بكرة والا لن تضل حضرموت وشعبها خانعين للعدو المغتصب شعبنا العربي في حضرموت مسالم متحضرراقي ولكن احذروغظبتة ؟ يتبع |
بخيته بنت بوريِّه!!* د. سعيد الجريري الثلاثاء 1 أبريل 2014 خـرج ذا فصل والثانــي بـخيـتــه تـدور يـاعـرب كزمـه لمبخـوت وصبحت في العرب حرمه غتيته إذا قـبلت تشـوف الكل برطـم وهـي تشـقـى علـى سـقـلـه تـيـتـم خـذا مالـه وصي بالخـس والتـم وهضلـت بـعـده بخيتـه ومبخـوت ولاذاقوا مـن المصروب فرتوت وخـذ بقلاتهـم هـي والسقاطـر ولاخـلا لهـم حـتى الـمـثـامــر وحـمّـلهـا مـواتــرفـي مـواتــر وشعّـق خـط فـيـه الـمـال مـثبوت وشهدواله وذرعواالأرض بالفوت ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ بخيتـه ظهـرها محنـي ومسلـوت وقـدهـا جلـد ع العظمان ،بــتفـوت وتدرج دوبها وتصيح بالصوت: فضيلـه يـاعـرب، رثـْوَه لمبخـوت نحل جسمه ومن فاقتـه بيمـوت وهُــم يا للأسـف واعيـن وصموت (ولولب حظهاوالبخت مفروت)* إذا جـادوا لهـا جادوا بـ (فـتـفـوت) وضحكوامن رقع في ثوبهاجم ومن ظهرالضنى المهدودبالهم ولا قالـوا:)بخيتـه ذي لنـا أم)! وسقلتها سعيـد الحـظ مبـخـوت أخـونــا..والمخـوّه حـبـل مـسـمـوت ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ بخيتـه مـاعـلـيهـا (حـد) يخابـــر رموها ،ماعـتنـوا،بـيـن المـقـابـر وهـي بنـت الشـرف ظلت تكابـر لها أيـام جـم مــاذاقــت الــقــوت ولا قطعت سهن في آل شبدوت وزارت كم و كم (قبه) و(تابوت) وسهنتـه الفـرج من بيـربرهـوت ونـاجـت ربها بسـجـود وقـنـوت: ألا يـا (ربـنـا) يــافـارج الـهــم تـفــرِّج هـمـّنـا وتجـلّـيِ الـغــم وتـتـكرم عـلي يـارب..تـرحــم ألايـالله بنظـره شـوف مبخـوت على بابك وقف فقري..ومبهوت ولبِّـي دعـوتي مـن قبـل مامـوت ألا يــا (ربِّ) دمـّركل طـاغـوت وكل زُعقي وآكل سُحت مسحوت وحسِّن يا إلاهي وقت مبخــوت إلاهــي بالذي في اللوح مثبــوت ـــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــ ــــــــــــــ بخيـتـه مـن غـثــا الأيــام ونّـت وعاكسـها الـزمـن فـي مـا تمنـت وكلمــا لـه تـعـبـثـهــا..تـعـنـّـت وكم في صدرها من غيظ مكبوت بطت عاتهتري برتوت ورتوت تضيع صوتها في (بيـربرهـوت) وتمـّت صابـره ع الضـر..تـبكي لغـيــرالله مــاظـنـيــت تـشـكي على مـن تـدّكي لاجـات تـدكي ولولب حظها والبخت مفـروت إذا قبضت لقته الحبـل مبتـوت!! ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــ مهاوي بين سين الدال والقاف حدعشـرميـل ماهي بـاع أوفـوت فنيـده قـالـت ابخيتـه بألطـاف ودغمـش مافتهم له مثل عكروت وظلـت بينهـم تهـرج وتصبي وتمشي عالقدم واحيان تحبي وهم كيران في مندي ومضبي وناصحهم تقول خيال روبوت يمشونه على راسه بـ (ريموت) ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــ بخيته ما بغـت صدقـه وعطـوه ولا فـي شـفّـهـا حـلـوى وقـهـوه بغت من عزوة العـربان عنْـوَه يخـلـوا قـلـبهـم عاقـلـب مبخـوت ولا صاحب يبيع رفيق بسنوت بغتهم جزوة اصماصيم في بُوت وتمسي ساهره لاجل الصغيـّر وقـاها القاع..أيـْوه القـاع لغبـر وتمسي بالألم في حلم أخضر: زمن كانت تطوف نخيل وبيوت ومـعـها زمـزمـيـتـها وفـافــوت تنطنط بيـن تيـن الحيـط والتوت حليوه في مقلها سحر(هاروت) ويـاخـذها الحـلـم لـمـان تفـتـر ويصـرخ ديـك أومسجـد يكبّر وهي عابطنهاالحبل المزرزر يقبِّصْهاالحُمِش من شقِّ والدَّر ويمضي ليلها كارش وتفروت وتهذي لاغتوت مبخوت.. مبخوت عسى مبخوت يتحسّـن زمانـه ولا يهتـاش قط من حيت مانه يراعـونـه خوانـه بـ (الأمانه) ولايوقـف بدربـه قط هَلفـوت عسى بخته على اسمه دوب مبخوت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *آفاق التراث الشعبي الصادرة عن (اتحاد أدباء حضرموت) رجب1430هجرية الموافق يوليو2009ميلادية وقد أهداها شاعرنا الجميل إلى: المبدعين الكبيرين (محمد عبدالقادربامطرف) و(سالم محمد مفلح / بوراشد) تجاوباً وتفاعلاً مع قصيدتيهما الرائعتين عن (بوريّه)ومأساته اللتين نشرتا في مجلة (آفاق) في الثمانينات من القرن الماضي.. *مأخوذ بتصرف من المتل الشعبي الحضرمي المعروف : (على حضرموت لولب من الرحمن مفروت)… وقد تفاعل مع هذه القصيدة الجميلة مجموعة من شعراء حضرموت المعروفين.. بخيته ومبخوت للشاعر: ثابت عبدالله السعدي بخـيتـه إسـمهــا فـي الـدارمـنـحـوت مرصع بالذهب صافي وياقوت وقـد لعبـت بجـم (أوراق) و(كروت) ولكن المـلاعـــب خــربـــتــها ومــادري إيــش مـن بـلــوى بـلـتهـا تـــرد اللـوم كله عــا بــوتـهــا إذا مــافـهـمــوا الـقـصـه (خـوتــهـا) وحتـى صنـدقـتـهــا لــي لقتهــا دجاجه وسطها تصرخ وكتكوت مهـاوي بيـن والـدهـا ومـبخـوت ـــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــ ــــــــــــــــ و(سـيـن الـدال) لـه دسـتـوريـلـقــون و(سين القاف)مايمشي بقـانـون وبـيعاتــه تـقــع مـن غـيــرعـربــون ونــادريـحتـرم بـيــاع وزبـون وهي تسرح وتضوي حيت يضوون وتدري بالخبرمن كوت لاكوت (بــخيـتــه) هـكذا ظـلـــت تــنـــادي تصيـح بصوتـهـا فـي كل وادي لكل (الحضر) واصحاب (البوادي) ويـتـنــاقــل خـبـرهـا كل نــادي وهـي و(القهــر) تـمـشـي بـطـِّرادي ومـلـت كل شي بيـن (الأيادي) وأصبـح عنـدها الموضوع عـادي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــ ـــــــــــــــــــ نـظـُرلـ (الخـلـق) وتـعـيـّـن لـقــدّام مـراحــل بـاينـه واقـع وأحــلام تحـوّل (قـسـم) مـن أقسـام لـقـْسـام وأصبح بالطرق عطفات وزحام مـن الصدمات يشـكي كل صــدام ودغمـش فاهم القصه وعكروت ولكن ما قدر حد يشغف (الحوت) يردون اللخـم ثاني لـ (سيحوت) بخـيـتـه كم وكم مـن وقـت ونّــت مـشــاكلـهـا فـي الـدنـيــا تـعـكت! نـبـتِّــيـهــا… ولـكن مــا تـبـتَّــت! ولاطرحت وصي من قال وصّت مـكان الـحــق فـي خـطـه مـثـبّـت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــ ــــــــــــــــ كلامـك زيـن (بـوسـالم) مـنـسّـق درسـت الوضـع وتعمّقت أعمق وقـد شـفـت الغبـرهو و(المرنّق) أنــا لـونــا محلك كنت بـازعــق ولـكن الأمــل فـي (الله) أوثــــق مكان (الخـط) عـاده مـاتـشـعّــق صحيح (المال) بعضه قـد تفرق ولايـعــني بــأن (الـحـق) غـلّــق ـــــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــ ـــــــــــــ بخـيـتـه قـصـدها تـنـشـد..تـغـنـي وهـاجـسهــا تـلـخبـط والـحليـلـه تـبـا تظهـرلـنـا فـي ثـوب (فـني) إلـى غـايـات رحلـتـهـا طـويـلـه وعاشت في تعب في جهدمضني ولـكن عــاد مــالحـقـت وسـيلـه مكانـي عــادنــا مــا خـاب ظـني نــرى أحـلام تتحـقـق (جـميلـه) ويظهرإبنها لي عاش ممقوت ويطلع في النهايه زقرشلفوت ويتجمّـل مـع (أمُّه) الوحـيــده يعوضها عـن العيشه الشديـده ويرفـع راسهـا وسـط القعيـده بخيته صـدق قـصتهـا مفـيـده لمن با يدرس الأشيـا..أكيـده! ولكن صعب تحصرها قصيده بخيتـه تعتـبـرحالــه فـريــده!! ويبقى إسمها في القلب منحوت مرصع بالذهب صافي..وياقوت!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثابت عبدالله السعدي/الشحر..حضرموت سعدي ومسعود!! للشاعر: حسين عبدالرحمن باسنبل
سمعنـا يـا عـرب قصـة بخيتـه= وما قد صارللمسكين (مبخـوت) وضــاع النـوم منـي مــارأيتـه= ونفسي عافت المشروب والقوت وطـارالـفكروازدادت شـجـونـي وسال السيل من مجرى عيوني وذاك الـدمــع قــد أدمـى جـفــونــي وكم صـاليـت مـن كثــرة شـجـونـي
وقدني في الوقا ضايـع ومبهـوت = وجسمي قد غدا هالك ومنحوت
ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ــــــ
بعـد منك مهـاوي السيـن والقـاف= فـربّ الكون يشـهـد مـا يلقّــون وهـت ليي أيـش سـوّى الميـم والنـونومن هوقدقبض في السين والدال = صبح بين البشرخاسرومهيـون ســـوى قــانــون يـتـعــدل بــقـانـــون تراهــم كلهـم فــي (الصبـح) يـشكون وبعد (العصر) في (المَقْيـَل) يغـنّــون
وذا كلــه وخــالـتـنــا (بـخـيـتــه)= تدوّروحدها كُزْمَـه لمبخـوت!!
ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ــــــــ
مـضـت أيــام ولـيــالي عـديــده = ورب الكون مـايـنسـى عبيــده و(ماء الأمس قد أصبح عصيده)*= وذاك الشِّعِب في (وادي عبيده) محـوط صـار بـ (بـساتيـن) وبيــوت جنينا مـن ثمرها (التيـن) و(التـوت) و(زقـر العـام) لـي قـد كان مـمـقـوت صبح بين (الذيب) شاطـروشلـفـوت ………………………………….
خــرج ذا فصـل خذ منـي قصيـده= علـى أفـكارمـنـظـومه جـديــده وقــد ضمـنـتهـا قـصـه (فـريــده) = بطولـة غاليـه تدعـى (سعيـده) تصالي الويل من سعدي ومسعود تعانـي مـن أسـى وهموم وجحـود إذا قامـت عـطـوها القـاع بـالعــود وأصـبـح جـسمـهـا مـيـت ومـكدود وهذا قد حصل من شان (فرتوت)! ولا حد يسمع الداعي ولا الصـوت
وباعوا حسنهـا الفتـان بـ (سنوت) = إلى مجنون متأبلس وعكروت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــ ــــــــــــــــــ
سـعـيـده رفعـت الـوجه (الـملـثـم) = مـع اليديـن للـوجه (المعـظـم) وتـشكي قـهــرها والجــوروالـهـم= إلى (الرحمن) لي بالسـريعـلـم وسـع عـلمه (المؤخـر)و(المقـدم)= ونادت ربهـا في (لـيـل)أظـلـم: ألا يـــارب يـــاعــالـــم بـحــالـــي سألتــك وانت جـاوب عـن سؤالـي نصفنـي هـات حقـي مـن (عيالـي) بعـد عـن نــاظـري سـود الليـالــي كفــانـي هــدنـي مــا قــد جــرالــي ولا يـغـلـى على ذا الـوجـه غـالـي تبلغـنـي الـذي سـاكن بــ (بـالـي)! ولوأهلي رموني غصب في الطين= وحرف البـاء هـو والواو والشيـن هتك عرضي سرق مني الملاييـن = وقطع في الحشا عمده بـ(سكين) وشل الفرش مـن تحت المسيكيـن= مصيرك ياكريم الوجه في الحين تخلـي (علـقـم) الـمـقهـورحالـي!! ويـا شارد شرد من موت لاموت = فمهما طالـت الأيــام بـاتمـوت!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *مأخوذ بتصرف من مثل حضرمي معروف للخاصة والعامة يقول (أول العصيده ماء!!) حسين عبدالرحمن باسنبل بخيته صادقه أم المروّه!! للشاعر: علي أبوبكرالصبان خـرج ذا فصـل مسكيـنـه بخيتـه = معاها عذرها لا رفعت الصوت تعـانـي مـرحـله صعـبـه بهـيـتـه= وجـنهـا حـمـرت حمرا كما الدم سـبـبـهـا مـن ولـدها مــا تـحــزم = وصلها البخص والتنغيص والهم وهـذالـي وقع من فعـل مبخـوت= ولا بتـصـدقـه لــوقـــال بـامــوت لأنـه مـن طـريقه قـام شـاتـر ومـا رجع للدفاتـروالمحاضر قطع في الخالصه ولعادشاور نعم بالرخص باع الحصن بالكوت= على مبخـوت هذا البيـع مثبـوت ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــ ولي ضيـع بخيتـه العـاق مبخـوت= رماهـا في خلا خالـي ولخبـوت وصبحـت خاويـه مـن قلة الـقـوت = بلا كزمـه ولاحرفـوف مفـتـوت واضناها الظما والجـوع بـاتفـوت= ورثـه ثيـابهـا مـن طان وشنـوت زمـن تـدرع لـنـا بـالمتـروالـفـوت= ولكنـه طـلـع مـبخـوت سـلـتـوت مريضه هاتكح ساعه وتحتـم ولاظـنيـت جـرح الأم يـلـتـم ولـي جـاب البـلـى للأم مبـخـوت = ولا يـنكر..معـانـا خـط مـثـبـوت ـــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــــ ـــــــ (بـخـيـتـه) وافــيـه مــا بــاتـعـابــر= عـلـى مـن عـابهـا باطن وظاهـر لنـا دايـم تخـلي (الخـرج) سـابـــر= ولا تبخل بشي..والشح ممقـوت وملقت في الوسل قصعه وتربوت = تجابه به العواصف لالقت شوت بخـيتـه مومنـه مـاتـدق (تـابــوت) =ولا تسهن فرج من(بيربرهوت) معـاهـا ربهـا بـالحـال يعـلـم مجـلـي جـوهـا لسـود ولظلم عسـى مـن ذا الغثـا يارب تسلم ويسـرمــاتعسـرقـبـل مـاتـفـوت تعب نحناالغلا واللهث ع القـوت تحـيـرعـقـلـي الـزاكي ومـبهـوت وخفت المثقله شي الظهرمفروت بـلا (قـارح) ولا (عاكر) و (باروت) بربي لي ثقه قولوا لـ (مبخوت) = وكثربالدعا باوصيك و(قنـوت) ــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــــ ـــــــــــ بخيتـه أمـس قـد شـلـت وحطت = وقـد جـابـت (ولـد)قـط مـاتـعكت وسـويـتـوا لهـا (غُـسّـِه) وحنـّت = وقدمتوا وليمة لحم في (طسوت) وباركتـوا وقلتـوا خيـر(كتكوت) = وبايفك عالذي في الدين مزنـوت ويـا(مبخوت) لـيش اليـوم تـبـكي ذهـن تحـكي لـحـد ولـعـاد تـشكي صبـرعـا قـبصة الهنـدي وتـركي بخيتـه مـا عليهـا ذنـب مـثبـوت = إذا قد بعتها في عرض (فتفوت) ـــــــــــــــــــــــــــ×××××ــــــــــــــــــ ـــــــــــ وحرف السين هووالدال والقاف = علـى قسماتهـا واضح ومنحوت علـى بعـد النظـربالعيـن تشتـاف= وبعض الهرج مايحتاج تفروت وبـتــكلم معـك بـكلام (عـربـي) إذا كذبـتـنـا بـحـلـف بــ (ربـي) نحيِّـف لجلهـا واحيـان نـشـبـي ولافـك منهـا حتـى قـدر(فـوت) = أنــا فـي حـبهــا هيـمـان لـومـوت ــــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــ ـــــــــــ بخـيـتـه صـادقــه أم (الـمـروه) = محـبـتهــا لـنــا بـربــاط (عــروه) وفعـلاً تـستحـق تحتـاج عـنـوه = ولابـاحـطهــا فـي (بيـربـرهـوت) كفايه صعصعه أوضيـم بتفـوت = كفايه كمكمه شي الصوت مكبوت بهـا دقـات جـم..هاجـس تغيّـر حفاهاالضرب جم والكروالفـر وبيـزكي كلامي (سعيد خيّـر) محوا آثـارها والحصـن والكوت =وهاشـوا نخيلهـا والطيـن..وبيـوت وشلوا المال كله قـرش وسنـوت = وصبحت(عاريـه)وعيالهـا سكوت ولا واحـد سـأل عـنها تـخـبـر مـصيـبـه كلـهـم أيـّـد.. وكبــر وحـد ردد لهـا المغنـى وزمـر وجـانبهـا الحـقـيـقـه كم وزور وهذالي حصل في اللوح مثبوت = ولا بـايـنـتسـي مكروه.. مـمـقـوت ويـوصي الله الله فـي الأمـانـه ولاتـجـي للـمـذلـه والمهـانــه يراعي الناس ويراعي خوانه ولايخضع لحد باغي وطاغوت = ويرجـع صاحبـك للحق (مبخوت) ــــــــــــــــــــــــــــ×××××ـــــــــــــــــ ـــــــــ وهذا جوابكم يـا (سالـم الكوت) = ظهـرلاتختفـي لـوكنت(عتعـوت)! ولاتقع بيـن باغشـوه وسيحـوت = ظهـرباطعمك من خرفـة (التوت) ونحنا اليـوم قد حزنا السلامه ومعنا فرش من ريش النعامه وفي تمر(السقاطر)قع رزامه طلقناالعصب لي قدكان مزروت = ويـزغـربحــرنا بـاللول والحـوت وضخـت أرضنـا بالغاز وزيوت =على رغم الحسد والخصم مكبوت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علي أبوبكر الصبان..الشحر/حضرموت |
سعاد الشحر والشعراء ..! هنا حضرموت الجمعة 11 أبريل 2014 image001-tile حينما عاد الشاعر الخلوق / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) لمسقط رأسه مدينة الشحر بعد أن قطع على نفسه آلاف العهود أن لا يعود إليها ما حيي .. ! وما أن وطئت أقدامه ثراها حتى أرسل له ابن أخته الشاعر / محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) هذه القصيدة : image001 البدع من الشاعر/ محمد عبد الله باعباد ( أبو وصال ) : عود لها ذاك المهّيم صاحبي من بعد ما ظن اللجو أمره محال ورجع لها واطي جبينه مستحي لكنها ما كشرت قالت تعال هذي سعاد الشحر دايم تحتوي الابن مهما صال في الدنيا وجال معروف هذا الحلم عنها من بطي تصفح لمن سوى بها بئس الفعال مسكين (بو مروان) وضعه مزدري موهوم عايش هكذا عالاحتمال لا قدر يوفي عالذي هو منقضي أيضاً ولا حتى أتى بالرأس مال يبغى الرفاهية بلا مقابل وشي وبلا تعب ماشي يجي لو فالخيال والطير مهما طار وأصبح معتلي لابد ما تدفن سناقيفه الرمال نالا نحبك لا تقل تشمت علي ما هو محمد لي يشمّت بالخوال هيا عساك ان تعتبر أو تتقي وتعز من عز انتكاسات الرجال ومن النهاية ابتدي لا تحتجي ومن التجارب سولك حبوة وشال والختم صلي عالنبي لا يافري يلجالها الوحدة ويكره لإنفصال image003 وجاء الرد من الشاعر الكبير / فرج جمعان بن جوهر ( أبو مروان ) يقول : محسوم ما قاله وليّك منتهي ما بعد هذا الحق شي إلا الضلال رغم الظروف القاسية يبقى الأبي ثابت كما نصبت في الأرض الجبال مالي ومال المفتري والمدعي وإذا حصل تقصير لله الكمال ما جيتها مهزوم أو كيسي خلي بل جيت أرحم أهلها عا كل حال بالعطف والاشفاق وصّاني أبي والله يحب من عز عن ذل السؤال اشتقت الرحمة من الرحمن لي ونا مع الأرحام (جاري الاتصال) سعاد ما قالوا لها إلا سعاد بي وشهود عا ما قلت قد سبقوا رجال ما ظنها قد جات عندك تشتكي وحرامها تعرفه كله والحلال وإذا توصى حد بها انا الوصي ونا الذي تطلب بيدي الانتشال من واقع الأيام لي جاها البدي ما ناشدت هاجر ولا استجدت هلال وأحوالها من سوء إلى أسوى تسي وتهمة المنقذ لها بالانفصال بالعار تضوي دوب لي هي تستحي ولي تامنهم مقاطيب الحبال واذكر حبيب الله لي عنه رضي لي هو فتح بالدين في مكة مجال لكل كافر كان متشيطن قوي خالك تأسى بالنبي يا ( بو وصال ) وعادنا بدعي لمهدي يهتدي ويلتفت لفته خفيفة للشمال وقبل ما أنهي كلامي ينبغي أقول (بعض الهرج لا يمكن يقال) image006 التعليق من الشاعر / أحمد منصور الحباني قال الفتى لي ما يجامل خو علي ولا يحب المكر هو والإحتيال الحق علي جاري ونا بعده جري صاحبي بضرب به انا أروع مثال فرج فرج يا ساس من تحتك قوي ما با يهزونه خبيثين العمال برك محمد أو تنكر لك بشي يبقى بنك وأنته تعد والد وخال إبنك بنك حتى ولو عق قل بني والحال ربك بايصلح كل حال من با يزايد عاالوفاء وانته الوفي والحق يبقى والجدال إلا جدال ذا ود بن جوهر تنبه يا الغبي شامخ معلي مثل هذولا الجبال والشعر محمول المعاني يا الذكي ياللي تميز بين حاله والمقال ما هو لمن يملي على كيسه الخلي وإلاّ لصومالي وصل من بارقال صاحبي ما قاله مصدق صاحبي ما عاب عالقاسم معيب عا القبال ( لو كان قول اخوان هذاك النبي ) يوسف على الظاهر لكنا في ضلال هل قصدهم ذاك الجمل لي ما يعي وإلا يقصدوا الناس لي هم عا الجمال؟ image007 وهذا تعليق الشاعر / مهدي حسن بامسعود على قصيدة الشاعر الحباني سؤال في جوفي يخص العولقي يا العلوقي جبني على هذا السؤال من حاك عا الحمة وبتى ما عكي يعرف حبال الريم من خيط الدبال وأما رطين القول نا منه بري ما حب نا كلمان عا قيل وقال عا ايش محمول المعاني ؟ لاتخي ياشيخ عوجت الصواري والدقال تأويل في المعنى يبين ما خفي وأما الاعيبه الاعيب الثعال كلمان في كلمان ما فادت بشي (طلّق وتاليها رجع لأم العيال) عوّد لها محنون والظاهر عني عوّد لساعاته وأيامه الدوال لا خير في التالي مقابل لوّلي قله ولا اليسرى تقع مثل الشمال ياريت ما طلّق ولا ابكى الضني لكن فضيلة عا قليلين الحوال هيا عسى ربي يعينك يا الشقي وتحط مفحوسك على روس التلال وتحل في الحوطة وفيها تلتجي ويلاك لا بذلتها أرضك بدال والختم صلوا عا النبي الهاشمي والال لي تاريخهم أصدق سجال |
اقتباس:
الحضرمي حضرمي لة مميزاتة ولانقول الا الحقيقة ولماذا يسعى الغزاة والعملاء لشطب كل ذالك بل يجيرونة لهم ؟ ويحولونة لبويمن ويغتاضون من الهوية الحضرمية؟ بل حتى قلة حقيرة من جيراننا في غرب حضرموت لايحبذون الهوية الـ حضرمية ويصفون كل حضرمي جنوبي بديل ان يصف حضرموت اويقزم حضرموت بـ (محافظة) ليس الا؟؟ ------------------------------------------ وتابع باحاج وكتب وخلال هذه الفترة السابقه على ظهور الاسلام يقال ان نفر من عرب حضرموت رحلوا الى سواحل الخليج العربي واستقروا هناك زمناً ، وخاصة في البحرين ،ثم اتجهوا الى شمال الخليج العربي وجنوب العراق ومنه الى الشواطئ الشرقية للبحر المتوسط ، وهناك عرفوا بالفينيقيين بعد ان اختلطوا باقوام اخرى ،وهم الذين هاجروا فيما بعد الى سواحل شمال افريقيا واقاموا العديد من المستوطنات البشرية هناك،ومن بينهما مستوطنة اسموها (حضرموت). وهي المسماة حالياً (سوسة) وتقع في شرقي الجمهورية التونسية . واثناء الفتوحات الاسلامية شارك اهل حضرموت بفعالية فيها وباعداد كبيرة منهم،واستقر بعضهم في الامصار المفتوحة في العراق وفارس وبلاد ما وراء النهر والتركستان، وفي الشام وفلسطين ومصر وشمال افريقيا والاندلس واماكن اخرى . وبرز من ابناء هؤلاء الفاتحين الحضارمة نوابغ في التاريخ الاسلامي وتقلدوا مناصب عالية المقام في تلك الامصار . ومن هؤلاء ذكراً لاحصراً العلامة والمؤرخ وعالم الاجتماع المعروف عبدالرحمن بن خلدون وكذلك بعض ولاة مصر وقضاتها قتل سليمان بن عشر التجيبي (35هـ) ويونس بن عطية الحضرمي (84هـ) ويحيى بن ميمون الحضرمي (105هـ) وغوث بن سليمان الحضرمي (140هـ) . وفي الشام كان يزيد بن الحصين السكوني والياً على حمص في زمن سليمان بن عبدالملك .وفي فلسطين ضمضم بن عقبة وعبدالسلام بن عبدالله. وفي الكوفة اوس بن ضمعج وسلمة بن كهيل ومطين بن عبدالله . وفي الاندلس معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي وكان مفتياً في اشبيلية . وبعد انتهاء مرحلة الفتوحات الاسلامية دخلت حضرموت كغيرها من المناطق الاسلامية في دوامات من الصراعات المحلية والاقليمية والدولية مما كان له اثر في عدم استقرار او ضاعها ، فهاجر العديد من ابنائها طلباً للامان والسلامة او للرزق والعيش الكريم . واتجد العديد منهم الى المناطق التي سبق وان هاجر اليها اجدادهم ،وخاصة الى الحجاز وآسيا الموسمية وافريقيا الشرقية ثم الى مناطق اخرى بعيدة .ومن ذلك ما يقال عن هجرة بن هلال من منطقة هينن بوادي حضرموت الى وسط الجزيرة العربية وغربها ثم اتجهوا الى صعيد مصر ومنه الى شمال افريقيا حيث استقرو في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا ،وهو ما يعرف في الادب الشعبي العربي بتغربية بني هلال . |
اقتباس:
وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين استقر عدد من ابناء حضرموت في الجزيرة العربية وفي جنوب آسيا وشرق أفريقيا .وبرزت من بينهم اسماء لامعة في ميادين شتى ، ففي الحجاز وخلال عهد اشراف مكة تقلد بعض ابناء حضرموت منصب وزير المالية ،ومن هؤلاء الشيخ عبدالله باناعمة ومن بعده بعض ابنائه وكذلك الشيخ احمد باناجه وغيرهم . وكذلك كان الحال في عهد الملك عبدالعزيز آل سعود .اما في اندونيسيا فقد برز اسم على احمد باكثير في ميدان الادب والفكر والذي غطت شهرته منطقة الوطن العربي خلال فترة الخمسينات والستينات من القرن العشرين . كما كان في اندونسيا كثير من ابناء حضرموت من رجال المال والاعمال ومن القادة الاجتماعيين والسياسيين وآخرهم على العطاس والذي كان وزيراً لخارجية اندونيسيا .وفي كل من ماليزيا وسنغافورا برزت اسماء عديدة ومن بينهم حامد البار وزير خارجية ماليزيا الى جانب كبار الاعمال من آل الكاف والسقاف والعيدروس و وغيرهم. واليوم نجد ان اهل حضرموت ينتشرون في معظم بلدان العالم ، وهم يساهمون بجدية وفعالية في تنمية البلدان القاطنين فيها ، وكذلك يساهمون في تطوير اوضاع وطنهم حضرموت ومناطق عديدة في الجمهورية اليمنية . ويتراوح عددهم التقديري حالياً (2014م) مابين 250 ألف و500 ألف مغترب .وهؤلاء هم الذين لا يزالون يحملون بطاقة الهوية اليمنية أو جواز السفر اليمني أو تربطهم علاقات عائلية او مادية بحضرموت ، وأكثر هؤلاء في السعودية ودول الخليج العربي ،ثم في اندونيسيا وماليزيا ،وعدد منهم في شرق افريقيا. اما الذين هم من اصول حضرمية ولايحملون الهوية اليمنية فيقدرهم البعض بحوالي خمسة ملايين نسمة ، وربما أكثر. |
كتب الباحث حضرموت " الملكة بلقيس حضرمية’..ووطنية هاملتون ورايللي.. بقلم / الباحث : علي محمد السليماني -------------------------------------------------------------------------------- الجمعة 04.04.2014 - 01:00 ص الملكة بلقيس حضرمية’..ووطنية هاملتون ورايللي.. بقلم / الباحث : علي محمد السليماني .........وعند مكان توقفنا لمنتصف الظهيرة ’ فحصنا ثلاثة براكين ’ واْكبرها جبل (مرة ) ’ الذي لاحظه فلبي في الرحلة بالسيارات والجمال ’ التي قام بها عام 1936م ’ التي وصفها في كتابه بنات سباْ ..وصل هذا اْقصى توغله جنوبا ’ وعبرنا طريقه ’ الذي سنكون على اْتصال اْطول معه فيما بعد في عياد ’ نصبنا معسكرنا في وادي حراج ’ وهنا منخفض لاتكاد العين المجردة تراه .. اْتفقنا مع الحراس على اْن نحاول ونمضي قدما دون توقف الى عياد في الصحراء ’ وهناك اْيضا يمكننا اْن نخبر عدن بتقدمنا الى عياد حيث ناْمل اْن نجد بعض رجال هاملتون ( يقصد اْفراد من الجيش الذي اْسسه كبتن هاملتون مع الكونيل ليك ..جيش الليوي ) في اْقصى مركز اْتصال لاسلكي متقدم في الصحراء ..وهناك اْيضا يمكننا اْن نخبر عدن بتقدمنا ولعلنا نتمكن في سكون الليل اْن نلتقط من جهازهم الضعيف بعض الاْخبار التي تتناقلها اذاعات العالم ’ ليس لاْننا تواقون لسماع اْخبار لاْننا نتوقع اْن نسمع القليل غير النزاع والاْتهامات التي تنذر بقدوم الحرب العالمية الثانية ’ ويبدو من ظاهر الاْمور اْننا سنكون اْكثر سرورا بدون الاْتصال مع العالم الخارجي .. اْقام البريطانيون نقطة عسكرية في عياد قبل بضعة اْشهر ’ نشب خلاف مع الاْمام يحيى ’ الذي يطالب ببعض المناطق المجاورة باعتبارها تابعة له (تحسين وضع حدوده مع الجنوب العربي ولما رفضت بريطانيا ) ثم طالب فيما بعد بحضرموت ’ بل سمعنا اْنه يطالب بكل حضرموت بما فيها ميناء المكلا ’ ونحن اْنفسنا نعلم كحقيقة اْن الاْمام يطالب اْيضا نظريا بعدن وبمنطقتها الخلفية باعتبارها منطقة يجب اْن يكون سلاطينها تابعين له ’ بالتاْكيد اْمتد نفوذ اليمن في التاريخ القديم جنوبا وشرقا ’ وعندما كانت اليمن وحضرموت بمافيها ميناء المكلا ومنطقة عدن الخلفية تسمى كلها العربية السعيدة ( يقصد الحروب التي اْمتدت من عام 150ق.م والتي غزا الاْرام المعينيين مملكة حضرموت واْحتلوها واحتلوا كامل العربية الجنوبية منطلقين من اْرض سباْ (ماْرب ) التي اْحتلوها سابقا بعد انتقال الحكم في مملكة معين الاْرام من الملوك الى المكاربة عام 350 ق.م واْ سموا اْنفسهم مكاربة سباْ نسبة الى الاْرض وليس الى العائلة الحاكمة كما جرت الاْعراف في شبه الجزيرة العربية ’ تلك الحرب التي اْنتهت بتحرير العربية الجنوبية .. وطرد الارام السبئيين من العربية السعيدة (اليمن ) على اْيدي الحميريين الريدانيين الجنوبيين ومن ذريتهم الباقيين في غرب حضرموت الكبرى - الجنوب العربي - ’ قبائل يافع وقبائل الضالع وقبائل الشعيب ..بينما قبائل ردفان اْخوة لهم من ذو يزن الحميريين ومعهم قبائل الصبيحة وقبائل العقارب وجميعهم من ميفعة حضرموت واولاد عم لحضرموت واْوسان وقتبان وسكان حضرموت الكبرى - الجنوب العربي ’ العربية الجنوبية - غالبيتهم ينتمون الى هذه القبائل بنسبة تتجاوز ال80% حاليا .. اْلخ وكان ذلك بقيادة الملك ياسر يهنعم الاْول وابنه تبع شمر يهرعش عام 115ق.م ’ وجعلوا من ظفار تهامة عاصمة لهم واسموها ظفار تيمنا بظفرهم الثاني بعد اْن ظفر اْجدادهم الحميريون بالارام في الظفر الاْول ظفار الشرق عام 3200ق.م )..ويسمي الاْمام نفسه الخليفة الشرعي لملوك حمير ’ ويحافظ على بقاء الفكرة حيه باستعمال بودرة حمراء لتجفيف الحبر في الوثائق الحكومية والرسائل ولصق ختمه الملكي ’ فالكلمة العربية اْحمر موجودة في جذر كلمة حمير (يالها من مغالطات شيطانية ’ يبدو اْن الاْمام كان على علم كامل بالتاريخ ’ وبالمنطقة ’ وعلى دراية جيدة بمواطن اْرض حمير - الجنوب العربي - مواطن اْرض اْخوتهم كهلان وهذه الدراية بالطبع يجيدها من خلفه في النظام الجمهوري بنسبة ما ) |
قاعدة اليمن ام القواعد والاحتلال اليمني يقول انة في حرب مع القاعدة في ابين وشبوة في الجنوب العربي المحتل ؟ وحملة اعلامية كبيرة بكل قنوات دولة الاحتلال وصحافتهم الورقية والاكترونية واليكم هذا البيان من جيش الاحتلال والفيديو وشاهدو واحكمومسرحية الحرب ومغالطة المجتمع المحلي والدولي؟ انة الارتزاق ولاسواة وانتشارقوى الاحتلال في الجنوب إمتداد لحرب الاحتلال من عام 1994م؟ القاعدة والزمرة وابودحبش هم من احتلو بلادنا يوم ذاك؟ ----------------------- وزارة الدفاع : فرار مجاميع من القاعدة والجيش يلقي القبض على القيادي البسباس ( فيديو ) الأربعاء 7 مايو 2014 abyan_shab_06_05_2014 أكد مصدر عسكري مسئول لموقع سبتمبر نت الناطق الرسمي لوزارة الدفاع أن المقاتلين الأبطال في القوات المسلحة والامن تمكنوا في وقت متأخر من مساء الثلاثاء من تحقيق مكاسب كبيرة وهامة على مختلف جبهات القتال.. مشيراً إلى أن عددا من الارهابيين سقطوا بين قتيل وجريح في شبوة ، من بينهم القيادي المعروف بـ”البسباس” والذي أصيب بجروح بالغة وقال المصدر إن قوات الجيش سيطرت على مواقع جديدة في محافظة شبوة .. مؤكداً أن قيادات وعناصر تنظيم القاعدة في مختلف الجبهات ، أخذت تفر بشكل جماعي بعد أن وجدت نفسها عاجزة في الوقوف أمام زحف الجيش وضرباته الموجعة لها. فيما أخذت عناصر اخرى من التنظيم تعرض سياراتها وامتعتها للبيع وبأسعار زهيدة جداً. - YouTube اليمن قوات الجيش تطهر المحفد بابين من العناصر الارهابيو 06 05 2014 |
قاعدة اليمن أم القواعد بعد ان قضوعلى ماركسيين عصابات ( حوشي اليمنية ) في الجند ؟ ذهبوالى افغانستان وهم مدعومين من نظام صنعاء؟ وبعد هزيمة السوفييت في افغانستان عادوالى اليمن وكانو بدعم نظام صنعاء يخططون للهجوم على ( حزب عبدالشيطان في عدن الداعم لماركسيو اليمن ؟ ولكن حزب عبدالشيطان سلم حضرموت والجنوب العربي ( لصنعاء في ماسمي بتوقيع الوحدة بين الدولتين الفاشلة والى ما قالة السيد عبدالرحمن الجفري رئيس رابطة الجنوب العربي الحر؟ عن قاعدة اليمن والمتاجرة بها سابقا وحاضرا من قبل الإحتلال اليمني النتن؟ - YouTube |
اقتباس:
سيناريو الحرب في محافظتي شبوه وأبين ؟؟ السبت 10 مايو 2014 09:12 مساءً عوض كشميم لم تكن الحرب الدائرة في عمق الجنوب بمحافظتي (أبين وشبوة ) بين الجيش وجماعات تنظيم القاعدة هي الأولى ولا الأخيرة لكي نقول انتهت المواجهات المسلحة بين الطرفين في ظل إجماع دولي وإقليمي على تصفية تمدد انتشار خلايا القاعدة على مشارف مصالح دول العالم في الممرات الملاحية ومواني النفط والغاز ويمكن القول أن بداية الشروع الرسمي في المواجهة بين الطرفين على أرض الجنوب كانت مسرحها جبال (حطاط) بأبين عام 2002م ،وأعلنت صنعاء أيقاف عملياتها بتسوية عبر وسطاء من المشائخ ..؟! الثابت في سيناريو صولات الحرب وتحديد جغرافيتها في أرض الجنوب مرده إلى عمقها الجذري هي ماسبق حرب 1994م وبالذات في النصف الثاني من عام 1993م عندما شرع المجاهدون (أفغان العرب) بإنشاء لهم معسكر في جبال المراقشة محافظة أبين حينها تحركت كتيبة 36 مشاه التابعة للواء الوحدة في الريان عام 1993م لمواجهة الجهاديين ولم تتمكن من القضاء عليهم تزامن مع عودة الكثير من الجهاديين من افغانستان إلى اليمن بقرار سياسي لدواعي للمشاركة كوقود في حرب 1994م وكان ثمن انتصارهم باهظ في الحصول على مصالح وأمتيازات وتسويات وترتيبات لهما في المؤسسة العسكرية والأمنية ، بعد سقوط الجنوب غنموا كثير من الفيد تكونت لديهم أمكانيات أقتصادية مما عزز لديهم القدرة على الحركة والتمدد في نسيج بنيان المجتمع الجنوبي وكسبوا أنصار جدد ، وأستطاعوا إلى حد كبير التغلغل في عمق المجتمع عبر أنشاء مؤسساتهم الثقافية والدعوية بتسهيل ومساعدة من نظام صالح وحلفائه ، وكان لعامل الفقر في مناطق الجنوب وخاصة مناطق محافظة أبين وماجاورها عامل رئيسي في أستقطاب فئة الشباب واعادة تاهليهم وتجنيدهم وياتي عامل صنعاء كخط وسيط او محطة ربط مع الخارج لتسهيل سفر الشباب الجهاديين في شتاء بقاع العالم ولم نر موقف ضاغط او شديد من الأشرة الدولية للضغط على نظام صنعاء السابق للحد من خطورة تفويج العناصر الجهادية الى دول العالم كما تعلنه الأن ، يتبع |
القاعدة بين الواقع و تكتيك عبد الرزاق الجمل
لماذا هرب عناصر القاعدة من المواجهة في محافظتي شبوة و ابين و هل صحيح انه انسحاب تكتيك كما قال صحفي القاعدة عبد الرزاق الجمل |
قاعدة اليمن ام القواعد يقتلون القتيل ويمشون بجنازتة بل ويعزون اهلة صراع حمران صنعاء كلامنهم لدية قواعد وليست قاعدة؟ تقريرمصورمن قناة اليمن اليوم عن تفجير الشرطة في عاصمة حضرموت المحتلة التي لم تعرف التفجيروالقتل والنهب والخطف الا بعد الغزوالإحتلال اليمني الهمجي ؟ وللعلم القناة تتبع علي صالح الأحمرواتباعة وهذا سبق ليس غريب ؟؟ - YouTube |
اقتباس:
وبعد أحداث 11 ديسمير 2003م دخلت اليمن ضمن أتفاقية أمنية دولية عام 2004م لمكافحة الأرهاب كما يبدو أقتضت بموجبها إستخدام الطيران الجوي الأمريكي في ملاحقة عناصر القاعدة على أرض اليمن بعد تمكن التنظيم من إعلان تسميته الجديدة (تنظيم القاعدة في شبه جزيرة العرب) وكانت جغرافيا اليمن وجبالها مكانا واسعا لحضوره وتحركاته ، نفد التظيم العديد من العمليات العسكرية ومهاجمة مقار أمنية وحكومية. ومع ذلك مازالت فاعلية نشاطه قوية حيث تمكن من الأستيلاء الكامل على محافظة أبين بل أسقطتها وسيطروا على جميع مؤسساتها الرسمية في قلب العاصمة زنجبار عام 2011م مع بداية أنطلاق تورة فبراير التي أطاحت بالرئيس (صالح) وحينها لم يستطع الجيش تحرير المحافظة ،وقد كان لتشكيل اللجان الشعبية فترة ولأية الرئيس (هادي) دورا محوريا في أخراج القاعدة من مديريات أبين من دون ان تقضي عليها . واليوم القاعدة وعناصرها في تمدد دائم لم تفت عضدها مقاتلات الجو الأمريكي بل تعمقت في الأطار الأفقي وكما يبدو تحظى بغطاء شعبي ان لم نقل قبلي كون قياداتها ينتمون إلى قبائل كبيرة وعريقة أستطاعت ان توظف العامل الأجتماعي في لعب دور التداخل للعلاقات القبلية كحط رجعة في حروبها مع الجيش ، ومع كل جولات الحرب تلجا إلى أستخدام هذه الورقة التفاوضية عبر سلسلة من التسويات والاتفاقات القبلية تحت مبدا تجنب أراضي قبلية (الفلان) دخول الجيش من منطلق تجنب مناطق القبائل الدمار وعائلاتهم من النزوح ليتسنى لها إعادة ترتيب أوراقها من جديد وهكذا عنصر التداخل الأجتماعي بات عاملا مانعا للقضاء عليها إضافة إلى اتخاذ القبائل موقف محايد خشية من حسابات آخرى أتوقع أن معارك الجيش رغم قدراته التسليحية وأمداده البشري إلأ انه سيجد صعوبة في دك أوكار القاعدة بشكل نهائي لوجود عامل التضاريس الجبلية الوعرة ومناطق التماس القبلية من المؤكد أن المعارك ستتوقف وستعود الوحدات العسكرية إلى ثكناتها يقابلها مغادرة عناصر القاعدة الأجانب وحل مشكلة عناصر قاعدة التداخل بتوظيفهم أو عدم التعرض لهم لفترة زمنية ما ومن ثم ستبداء خلايا آخرى نشاطها في أماكن أخرى أو لمجرد قيام الطيران الأمريكي بقصف خلية في محافظة أخرى سيكون عاملا محفزا على تحريك خلاياها ذات الطبيعة المجاوره ؟؟ اللعبة كما يبدو أكبر من أمكانيات جند اللواء محمود الصبيحي والعميد فيصل رجب؟؟ |
أطلقه مجموعة من المصورين المبدعين شاهد مقطع فيديو يروي حكاية البر والبحر بمدينة المكلا الساحرة أطلق مجموعة من الشباب مقطع فيديو على موقع اليوتيوب يعرض مشاهد مختلفة تم تصويرها في مدينة المكلا .. وتركزت معظم هذا المناظر على الطبيعية والذي زاد الفيديو تميزاً نوعياً جديداً هو التصوير في أعماق البحر وحكاية حياة الكائنات البحرية . وشارك في التصوير البري كلا من الشاب أحمد خالد والشاب عبدالله بكير اما في التصوير تحت اعماق البحر المصورين المبدعين حسن باعمر – عيدروس الجفري. وقد احتضنت المشاهد العديد من المناظر الطبيعية في مدينة المكلا وتم المونتاج والاخراج بـ ( سماء ميديا ). Mukalla .. Amazing Moments - Slow Motion - YouTube |
الحق ليس بحاجة الى باطل لينصره
الحق ليس بحاجة الى باطل لينصره إن ما يدور حول تنظيم القاعدة من شبهات و ما تقوم به من مخالفات جسيمة للشريعة الإسلامية لا يدع مجال للشك إن هذا التنظيم باطل يحمل عقيدة باطلة فالحق لم يكن يوماً بحاجة إلى باطل لينصره .. و اختطاف الأجانب في اليمن هي باطل ينصر بها هذا التنظيم الإرهابي ... |
خطف الأجانب في اليمن: سوق سوداء لتنظيم القاعدة
محمد العبسي : شهد اليمن منذ تشكيل الحكومة التوافقيّة أواخر العام 2011 أكثر من 35 حالة اختطاف لأجانب من جنسيات عدّة، بحسب تقارير إعلاميّة غير حكوميّة. عمليات خطف الأجانب في اليمن تتصاعد بشكل مريع ومنظم. فبعد استخدام الخطف كوسيلة من قبل رجال القبائل لإغضاب الحكومة ولَيّ ذراعها، ظهر منذ عام 2012 مستثمر جديد يعمل على شراء المخطوفين. إنّه تنظيم القاعدة.وتُعدّ التجارة بالأجانب المخطوفين تحوّلا جذريّاً لافتاً في سلوك الجيل الثاني من القاعدة، وتحديداً في فترة ما بعد الانتفاضات العربية. بينما في السابق، كان يعمد إلى قتل المخطوفين بهدف ضرب البنية السياحية وإلحاق الضرر بالاقتصاد اليمني. ومع سيطرة القاعدة على ولايتين يمنيتين في العام 2011، وانقسام الجيش إثر خروج التظاهرات المطالبة بإسقاط النظام، وبعد أسابيع من اعتداءات شبه يوميّة على أبراج الكهرباء وأنابيب النفط، واتساع المناطق والمحافظات الخارجة عن سيطرة الحكومة المركزيّة، تمّ الإعلان عن أول عملية استثمارية لتنظيم القاعدة، وهي شراء مدرّسة اللغات السويسرية "سيلفيا أبراهات" من ابناء القبيلة التي اختطفتها. وهكذا وفي الوقت الذي كان الأخير يقيم "دولة إسلامية" في محافظة أبين وأجزاء من شبوة، أعلنت بداية حقبة الاختطاف المافيوي المنظّم في اليمن. سياق التطور تُظهر دراسة بحثية في كتاب "اليمن على شفا هاوية"، الصادر عن مركز كارنيغي، أنّ القاعدة استهدفت الأجانب مرتين فقط على مدى 14 عاماً ( بين عامي 1992 و2006)، الأولى في كانون الأول / ديسمبر 1998 عبر اختطاف 16 سائحاً في أبين، والثانية في كانون الأول/ ديسمبر 2002 عبر قتل ثلاثة أطباء من بعثة تبشيرية أمريكية في جبلة، محافظة إب.في 3 شباط / فبراير 2006 نجح 23 سجيناً من الهرب من سجن الأمن السياسي في صنعاء، من بينهم ثلاثة سيشكّلون نواة تنظيم القاعدة في نسخته الجديدة، أو ما عرف بـ"تنظيم القاعدة في جزيرة العرب"، بعد اندماج فرعيه في السعودية واليمن. إثر ذلك، تزايدت هجمات القاعدة ضدّ الأجانب. في تموز/ يوليو من العام 2007، قتل ثمانية سواح من الجنسية الإسبانية ويمنيان في تفجير داخل معبد الشمس (مزار الملكة بلقيس في مأرب). وفي كانون الثاني / يناير 2008 قُتل بلجيكيان ويمنيان في حضرموت. واختُطف تسعة عمال إغاثة في صعدة في حزيران / يونيو 2009، ما يزال مصير ثلاثة منهم مجهولاً إلى اليوم. وفي آذار/مارس 2012 قامت "مجاميع قبلية" باختطاف المعلمة السويسرية من مدينة الحديدة، التي انتهت الى البقاء بين يدي القاعدة لمدة عام قبل اطلاق سراحها بفدية. نهاية حقبة "الإختطاف الكلاسيكي" كان اختطاف الأجانب سابقاً يقع في فترات متقطّعة كحالات معزولة يتسم بشروط ولتحقيق بعض المطالب. إذ يلجأ رجال القبائل الساخطون من الحكومة إلى الخطف للضغط من اجل الإفراج عن معتقلين أو رفع مظلمة مزعومة أو دفع تعويض مالي عن خسائر يدّعون أن الحكومة سبّبتها (وليس أسرَ الخاطفين أو دولهم). المال من هؤلاء كان آخر ما يطلبه الخاطفون.لكن التحوّل إلى سوق سوداء للاتجار بالبشر والجريمة المنظمة، تمّ بعد دفع دولة قطر مليونَي دولار فدية لمجاميع مرتبطة بتنظيم القاعدة مقابل تحرير سيلفيا أبراهات. تمّت العملية من دون علم أجهزة الأمن أو التنسيق معها، فكادت أن تتسبب بأزمة ديبلوماسية بين صنعاء والدوحة، وظلّت لأسابيع مثار سخط الرأي العام وحديث وسائل الإعلام. وعلى إثر الفدية القطرية السخيّة، بُثّ على شبكة الإنترنت أواخر العام 2012 مقطع فيديو للشاب النمساوي دومينيك نويباور مرعوباً بينما يُصوّب كلاشينكوف نحو رأسه. كان هذا مؤشراً واضحاً على نهاية حقبة "الإختطاف الكلاسيكي"، الذي طالما تحلّى بالعادات اليمنية من احترام وإكرام الأجنبي، وإعلان بدء حقبة "الإختطاف المافيوي المنظم". وفي 21 شباط/ ديسمبر 2012، وبحسب وكالة رويترز، دفعت سلطنة عُمان فدية ماليّة مماثلة أو ربما أكبر من تلك القطرية، للمجاميع القبليّة التي اختطفت الشاب النمساوي والفلنلديَّين آتي وليلى كاليفا. وقال الأمين العام لوزارة الخارجية النمساوية جوهانس كيرلي، إن الإفراج عن المختطفين تم بفضل "وساطة بارعة من سلطنة عُمان". فيما ذكرت صحيفتا كورير وكرونن زيتونغ في فيينا أن "فدية بقيمة مليون يورو دُفعت للإفراج عن دومنيك نوباور". هاتان الواقعتان عززتا من تحقيق انتقال عمليات الخطف من حالات معزولة إلى سوق سوداء أخذت بالإزدهار والانتعاش. الأمريكي لوك سومر سعيداً! اختطف الصحافي الأميركي لوك سومر (31 عاماً) من العاصمة صنعاء قبل أكثر من ستّة أشهر(17 أيلول/سبتمبر 2013) من قبل مسلحين، ليس معلوماً على وجه التحديد إن كانوا ينتمون إلى تنظيم القاعدة أم إلى مجاميع قبليّة. وذكرت تقارير إعلاميّة لم تؤكدها أو تنفها الحكومة اليمنيّة، أن "سومر مختطف لدى تنظيم القاعدة وأن الخاطفين طلبوا فدية ماليّة قدرها ثلاثة ملايين دولار عبر وسيط قبلي". وترفض السفارة الأميركيّة في صنعاء التعليق، وتبدي تكتماً وتعتيماً شديداً حيال الأمر والجهة الخاطفة ومطالبها. ويقيم سومر في اليمن منذ 2010، وقد اختطف في منتصف أيلول/سبتمبر الماضي. وإلى جانب مراسلته وسائل إعلام عالميّة، كان يكتب في عدد من الصحف اليمنيّة الصادرة باللغة الإنكليزيّة كـ"يمن تايمز" و"يمن أوبزرفر" و"ذي ناشونال يمن". وهو عمل منذ العام 2012 مترجماً في الأمانة العامة لـ"مؤتمر الحوار" الذي اقترحته التسوية السياسيّة أو ما يعرف بالمبادرة الخليجيّة. واستبعد رئيس تحرير صحيفة "ذي ناشونال يمن" (التي عمل فيها سومر مراجعاً لغوياً لمدّة عام) أن يكون مختطفاً لدى تنظيم القاعدة. وقال: "كان سعيداً جداً بإقامته في اليمن"، منتقداً أداء الأجهزة الحكوميّة ونقابة الصحافيّين اليمنيّين التي "صمتت طوال الشهور الماضية ولم يصدر عنها أي موقف أو بيان إدانة أو وضغط على الحكومة". ولكن أمين النقابة قال إن "ذلك أتى بناءً على طلب من أسرة الصحافي سومر ونصائح من بعض المؤسسات الأمنيّة في الحكومة"... "قمنا بما نحسبه الصواب، المسألة تقديريّة. وفي تقديرنا وقتها، كان هذا إجراءً حمائياً في صالح المختطف سومر كون تحريك القضيّة إعلامياً يؤدي عادةً إلى رفع سقف مطالب الخاطفين وتعقيد الأمور أكثر".ويخالفه الرأي الأمين السابق لنقابة الصحافيّين: "النقابة ليست حزباً ولا مؤسسة حكوميّة، وواجبها الدفاع عن الصحافيّين من منطلق حقوقي وإنساني وبمعزل عن الحسابات السياسيّة والمخاوف الأمنيّة"، متهماً الحكومة "بالتشجيع على الأعمال الخارجة عن القانون بالتفاوض مع مجرمين ودفع الأموال لهم بدلاً من إيداعهم السجون". إفشال عملية خطف لمرة أولى وأخيرة؟ ومن بين جميع حالات الاختطاف، وحدها حادثة الألماني "رودريغر فريدريش" تنتمي إلى الصنف الكلاسيكي السائد قبل عام 2011. ذلك أن الخاطفين لا يريدون فدية مالية وليسوا في وارد بيعه، وإنما يطالبون بالإفراج عن معتقلين من أقاربهم في سجون الحكومة. وهم رفضوا عرضاً سخياً من تنظيم القاعدة لشرائه، وفق ما قاله بعد اطلاقه فريدرتش نفسه في 3 نيسان /أبريل 2014، لوكالة الأناضول "مقدراً لمحتجزيه رفض عملية بيعه".وفي الأيام الماضية، نجحت وساطة قبليّة في تحرير طبيب أوزبكي اختطف في مأرب شرقي البلاد (في 11 نيسان/ أبريل)، فيما لا يزال هناك ستة مختطفين عجزت الحكومة عن تحريرهم وهم ألماني وأمريكي وبريطانيان وخبير باليونيسف سيراليوني الجنسيّة وجنوب إفريقي. والأخير مختطف لدى تنظيم القاعدة الذي يطالب بثلاثة مليون دولار لقاء اطلاقه.ونجحت الأجهزة الأمنيّة في 25 آذار /مارس، لمرة واحدة، في إفشال عملية اختطاف خبير الأمم المتحدة الإيطالي بيير فرانسيسكو سالفوا، متمكنةً من تحريره بعد ساعتَين في كمين نصبته للخاطفين في مأرب شرق البلاد. ... تلك كانت عمليّة ناجحة وحيدة منذ تشكيل الحكومة التوافقية، ويخشى اليمنيون أن تكون استثناء يثبت القاعدة. |
اقتباس:
هكذا كان الاْمام ’ وهكذا كان موقف الرجال الصادقين من البريطانيين ’ مثل المستر رايلي ’ والكونيل هاملتون والكونيل ليك ’ رافضين اْن يعترفوا باْية حقوق في الجنوب العربي لاحد , بيد اْن رجال اْخرين من مثل جورج حبش ونايف حواتمه وجورج حاوي وغيرهم من اْوباش الشعوب ’ اْعترفوا اْن الجنوب العربي ’ كله لليمن وشطرا منه اْقطتعته بريطانيا من اليمن عنوة’ وهو قول مع الاْسف يتمسك به بعض القادة الجنوبيون الاشتراكيون بجهل لاحدود له ... ومن وقت لاْخر فاْن الصراع الكامن حول السلطة الذي لم يتوقف اْبدا بين الاْمام وجيرانه البريطانيين وسلاطين حضرموت ما يفتاْ يشتعل مجددا ’ كان السبب هذه المرة شبوة ’ كانت شبوة مدينة هامة في عهد السبئيين وليس من المستحيل اْن ,,سبوتا ’’ عند الجغرافيين هي ,, شيبا ’’ موطن الملكة التي حظيت بشهرة خالدة عن طريق زيارتها للملك سليمان في بيت المقدس.. .. ( المقارنة بين التواريخ الموجودة في النقوش مع تاريخ حكم الملك سليمان بن داؤد نجد التالي : مملكة حضرموت الكبرى تاْسست تقريبا في العام 1300ق .م وكانت عاصمتها الاْولى ميفعة ’ مازالت بهذا الاْسم حتى اليوم ’ وكانت العائلة الحميرية التي اْسست هذه المملكة ممثلة باْل يهبئر واْل عبد ربشمس’ وهم من قبيلة ضيفتين وفي بعض النقوش يرد ضجفتين ’ ومن اْخوتهم قبيلتي اْوسان وقتبان ’ فكانتا مملكتي اْوسان وقتبان تتبعان هذه المملكة بنظام فيدرالي بعرف اليوم ’ وعلى الرغم من القرابة العائلية ’ لكن الحروب الكبيرة كانت قائمة اْولا بين المركز في شبوة وبين الاْطراف في مملكة اْوسان ’ والتي تعاونت عليها مع مملكة قتبان وتم القضاء على مملكة اْوسان ’ ثم دب الخلاف اْيضا بين مملكة حضرموت وتابعتها مملكة قتبان ’ والتي تم اْيضا القضاء عليها واْصبحت مملكة حضرموت ’ دولة مركزية في عهد ملكها العزيلط ’ وربما شعر الملك الاْرامي المسمى بالسبئي ’ في ماْرب بخطر مملكة حضرموت ’ فقد اْنتهز الاْحتفال الكبير ’ الذي اْقامته مملكة حضرموت باْنتصاراتها على الفيدراليات التابعة لها والتي ربما تمردت عليها ’ وقد شارك في هذا الاْحتفال وفود من الهند ومن اْشور ومن كلدان ومن الحبشة ومن ,, اْرام سباْ ’’ واْعلن الملك السبئي اْشعر وتر السلام في جنوب الجزيرة’ واْمعانا في التمويه فقد طلب يد شقيقة الملك الحضرمي العزيلط للزواج وكعربون صداقة ’ ولكنه في الموعد المحدد لقدومة ليزف عروسته فقد قدمت جيوشه لتحرق شبوة والعقلة وترتكب المجازر البشرية ’ في ميفعة وقناْ وتحرق وتهدم السدود والحواجز والمزارع ’و اْنتهت هذه المملكة عام 150ق.م |
بخيته شافت اللوز المقشر = ومبخوت المسن رايه مطّشر وشافو ثعل في المطراق كشّر= وقامو صدقو كذّاب بشّر عطاهم من جرابه اكل وسنوت طمع فيهم بغو بسكت ومنقه = بغوا من راس هام او راس عنقه بخيته ماكره كسحه وشنقه = ومبخوت الغبي له الف حنقه بغو يستبدلون التمر بالتوت والا كانهم في راس وادي = ولا حد جنبهم قاسي معادي يلبسون المقاطع والروادي = وناديهم يلق ياخير نادي وماهم ينشرب من ثـبـر وقلوت وجاهم في زمن ثعلب مع الذيب = وعذبهم بدون اسباب تعذيب وغربهم بارض الله تغريب = ولا فرقّ مع الشبان والشيب وخلاهم بلا احساس وسكوت وحط برقابهم اسروت وحبال = وحملهم بضيق الحال احمال و لا خلا لهم لا حال او مال = بغو سيل المقد والسيل ما سال تلافوا العلب لحقو العلب محتوت وربطهم مع المكار تربيط = ولحقو نفسهم مع بعض مخليط بلا تفكير او رؤية وتخطيط = يدقو راسهم في الحيط والحيط يوكلهم سلت مع خبز وشفوت ومبخوت السبب والا بخيته = بخيته ان مشت مبخوت حيته تعنى بين شاهيه وزيته = ولاهو منتبه با يموت فيته وهل هو باعها والبيع مثبوت وهل عاشي بصر ياهل المعاني = بخيته بت فرج مما تعاني وذا مبخوت شف له ظهر حاني =بغوها المخرجه من ظلم جاني يعدي الوقت ياغوثاه ويفوت ووين المخرجه ياهل البصائر = بخيته حايره مبخوت حاير وما بين الدواير والمتاجر = صبحو ملطشه من كل باير فريسه كوّروا في باطن الحوت abo ahmed |
اقتباس:
ولعبة عيال المخبازة في عدن عاصمة دولة الجنوب العربي المحتل ؟؟ مع التحية |
اقتباس:
على اْيدي الغزاه الاْرام الذي اْحتلوا اْرض سباْ (ماْرب ) عام 350ق.م على اْنقاض اْنتقال الحكم من الملوك الرهويين الذي اْحتلوا الجوف بعد الضعف الاْول الذي اْصاب مملكة حضرموت عام 525ق.م واقاموا مملكتهم معين في جوف حضرموت ’ وهم ليسوا عربا ولايمنيين باْعراف اليوم وانما اْرام ’ ثم غزوا لاحقا مملكة حضرموت وعاصمتها شبوة بخديعة ومكر عام 150ق.م كما اْسلفنا ’واْحتلوها ودمروا حصن النود و ميفعة وقناْ وعزان ووادي حجر ووادي رخية .. حتى تم طردهم من الجنوب العربي ومن العربية السعيدة معا عام 115 ق.م على اْيدي الريدانيون الحميريون الحضارمة الجنوبيون من قبيلة مشرقي اْولاد عم حضرموت واوسان وقتبان ’ واْشقاء ذويزن ..’ بينما حكم الملك سليمان بن داؤد خلال الفترة 960/935ق.م’ وهذا التاريخ يتوافق تماما مع اْزدهار مملكة حضرموت الكبرى في الجنوب العربي’كما اْن مملكة حضرموت الكبرى ومنذ عهود مملكة قضاعة الحميرية’ وعاصمتها ريبون وهذه المملكة يعتلي عرشها في بعض الفترات ملكات لعل اْشهرهن سمعون وسمهرم ’ اْما سعاد التسي اْسميت الشحر باْسمها فهي اْميرة ولم تكن من الملكات ) ويمضي الرحالة بالقول : لقد كان الاعتقاد و منذ فترة طويلة اْنه يوجد مدفونا في شبوة تحت الرمال لقرون بقايا معابد وقلاع تنتظر الاْستكشاف والحفر ’ ويتحدث البدو من تلك المناطق اْيضا عن العديد من الحجارة المنقوشة التي توجد هناك ولذلك يمكن اءن نفهم بسهولة لماذا كل رحالة للجزيرة العربية يتعلق باءمال سرية ليرى وينقل المادة التي ستوضح بلا شك مفاهيمنا الغائمة عن مستوى الحضارة الذي تحقق في هذه الاْرض في عهد الملك سليمان .. ولاْن هذه المنطقة بالذات عصب الصراع بين الاْمام والسلطات في عدن ’ فقد اْبعد عنها الاْجانب ’ لكن المغامر الاْلماني هانز هلفر تيز وهو يخاطر بحياته في رؤية لمحات من شبوة ولكن فلبي في رحلته سالفة الذكر ’ هو الذي اْستطاع بالفعل بجدية تستحق الثناء وبحذق اءن يكتشف ويحدد ويصف شبوة ’ وجاء من بعده اْخرون من بينهم مهندسون اْميركيون يبحثون عن النفط ’ ويبدو اْنهم قدموا تقارير عن اْحتمالات مشجعة عن المنطقة حول شبوة ... اْصبح الاْمام غير مرتاح لكل هذا الاْهتمام بالمنطقة وبثروتها المعدنية المتوقعة فاْرسل جنوده (يقصد حملة ناصر القردعي عام 1938م’ الذي غزا بفرقة يمنية مدينة شبوة المهجورة ) الى المكان ’ وكانت تلك بالنسبة لعدن مؤشر كافيا لتقوم باْجراء ما ( طبعا الاْمام خالف نصوص معاهدة الحدود الدولية بين اليمن والجنوب العربي’ كما سبق له بقيامه بحملة عسكرية لاحتلال سلطنة الرصاص ’ البيضاء في نفس العام). .فقاد كبتن هاملتون مجموعة من فرقته العربية مسلحين بالمدافع الرشاشة ’ واْستقلوا الطائرة الى نصاب ’ ثم اْستاْجروا جمالا من جماعة همام ووصلوا شبوة ’ فاْمر الاْمام جنوده بالتراجع ليتفادى وقوع معركة بينهما ’ ولم يبق هاملتون اْيضا طويلا ’ كان يكفي العلم اْن عدن لن تقبل قوة اْخرى هناك وبالنسبة لشبوة اليوم فقد تدهورت وتحولت الى مساكن صغيرة للبدو الذين لايجدون في الصيف الماء حتى لاحتياجاتهم المتواضعة فهاجروا منها .. لهذا اْختار هاملتون عياد لتاْسيس حامية عسكرية وكان لكل من الاْمام والحكومة في عدن عين ساهرة على شبوة بكنوز اْثارها المدفونة وبالروح الجديدة التي بعثتها العربات ’ ومازال الاْجانب حتى الاْن (1939م) لاينظر اليهم نظرة ايجابية ... اْعتمد ت في السرد على رواية الرحالة الهولندي فان در ميولين ’ الذي زار حضرموت عام 1931/1936 /1939م من كتابه رحلة في شبه الجزيرة العربية ... يتبع - رحلة في جنوب شبه الجزيرة العربية لفان در ميولين -------------------------------------------------------- ملاحظة حد من الوادي شبوة رقعة حضرمية انتزعتها عصابات الجبهه لاقومية ووضعتها ضمن المحافظة الرابعة ؟ وفي مابعد ار ادواسم لبلاد الواحدي وبلاد العوالق في تسميات جديدة فوجدو شبوة المنتزعة من حضرموت ( اسم مسروق ) سيستسيغة سكان تلك البلدان ؟ ونقول شبوة تيس ابن شاة حضـــــــــــــــــــــــــــرموت" ولتخرس ابواق الناعقون؟ وتحياتي |
ناصر علي النوبة زعيم وطني من الدرجة الأولى
أخواني أبناء الجنوب العربي يجب أن تعرفون أن السياسة فن وذكاء وإحتيال وليس كُل ما يقوله السياسيين للصحافة ووكالات الأنباء والتصريحات يُطبّق على الأرض وإنما هذه مراوغة سياسية يريد السياسي الوصول إلى هدفه عن طريق التكتيك السياسي وهنا لا تعتقدون أن الزعيم ناصر علي النوبة غبي با يسلم وطنه الجنوب العربي مقابل حفنة من الريالات الدحباشية بل يجب أن تعرفون أن ناصر علي النوبة من أكبر الدهاة بالسياسة ووطني من الدرجة الأولى ومحفور في قلبه هوية الجنوب العربي ولكن هنا مراوغات سياسية أما الهدف الأساسي هو تحرير وإستقلال الجنوب العربي وإقامة دولتنا الحُرة المستقلة أما قوله أن الحراك مع الرئيس عبدربه منصور فهذا ليس غباء بل ذكاء لأن الرئيس عبدربه منصور هادي جنوبي أصل وفصل وهو نفسه يعرف أن أيامه معدودة في صنعاء أن لم يغتالوه لأنه جنوبي ويعرف أنه لن يقف إلى جانبه غير أبناء الجنوب العربي مهما إختلفنا معه ولو ترك صنعاء وأعلن من عدن قيام دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة سيقف معه كُل شعب الجنوب العربي ويصبح رئيسنا المحبوب لأننا بحاجه لمن ينقذنا لأن هدفنا الإستقلال ونقبل ونؤيد من يكون على يده الإستقلال بغض النظر عن إنتمائه السياسي أو المناطقي لأن شعب الجنوب العربي يناضل من أجل هدف واحد هو التحرير والإستقلال وطرد المُحتل اليمني من أرض الجنوب العربي ولهذا يجب أن نكون عُقلاء وندرك ما يدور حولنا وأن يكون كلامنا موزون وعقلاني ولن نتسرع بالحكم على أي جنوبي ونتهمه بالعمالة لأنه صرح بكلام مهادن للسلطة المُحتلة بل يجب أن ننتظر النتائج لأنه من غير المعقول أن يقوم أي جنوبي ضد وطنه وضد شعبه بعد هذه المعاناة من جراء ممارسات قوات الإحتلال اليمني ضد شعب الجنوب العربي ولهذا يجب أن نحترم أي جنوبي يعمل مع الإحتلال وننصحه ونحذره حتى يكون بيننا تقارب لا تباعد لأن سلطة الإحتلال اليمني تتمنى أن يتناحر أبناء الجنوب فيما بينهُم حتى تنجح الخطط والمؤآمرات اليمنية ضد الجنوب العربي وعلينا رص الصفوف وتوحيد الكلمة وعدم شتم أي جنوبي لأننا شُركاء بالوطن وكُل جنوبي ينظرون إليه اليمنيين بعين حمراء لأنه جنوبي مهما يعمل لصالحهُم وهنا على الجنوبيين الذين لا زالوا يعملون مع الإحتلال أن يقفون مع شعبهُم الجنوبي لأنه لا عزة لهُم ولا كرامة بغير دولة الجنوب العربي .
ولي ملاحظة حول تعيين محمدعبدالمجيد القباطي منسق بجبهة النوبة لأن القُباطي يمني وضد تحرير الجنوب العربي وشاهدناه في عدة محطات فضائية يشتم الجنوبيين ويصفهُم بالهنود والصومال ولهذا سوف نتصل بالأخ ناصر النوبة لتحذيره من ذلك العميل المندس المسمى القباطي . شيخان اليافعي 18/6/2014 |
اقتباس:
مقالك هذا عبارة عن خراط ومراط مؤسس جمعية الضباط المتقاعدين الجنوبيين ناصر النوبه رجل نزيه و نظيف اليد صافي السريرة لا يطمح إلا لخير اليمن وشعبه بالرغم من أنني واثق كامل الثقة بأن اغلبية الوفد الذي رافقة لمقابلة هادي هم من المتسلقين وبائعي الضمائر لمعرفتي الشخصية بهم ولكنهم أقل عداء للوطن منك لذا فماعليك إلإ أن تكف عن النباح يا شيخان فقد هرمت وبح صوتك ارحم نفسك المريضة وجسدك الهزيل فأنت ومن على شاكلتك عبارة عن فص ملح وذاب في بحر الوطن :-:FRlol::FRlol: اليمن أغلى ؛؛؛؛؛ |
مشهد يستحق معه التأمل ....!! احد الجنود يسقي اسرى القاعدة....!!!!
بحق مفارقات عجيبة شخص اعد العدة وجهز أمره واستعان بالشيطان ليذهب ويقتل الجنود واثناء المواجهة قتل من القاعدة من قتل واسر من أسر....... في هذا المشهد دليل قطع على ان الاسلام دين رحمة لادين قتل وسفك للدماء وان الجندي مهما استعداه الآخرين لايحقد بل ترى يده تمتد بالخير لابالشر ....... دعونا نرى المشهد ونرى الجندي وهو يسقى اسرى القاعدة بينما القاعدة يقطعون الرؤوس ولاحول ولاقوة الا بالله
https://www.youtube.com/watch?v=WH_78nKEO7s:eek: |
حضرموت تنتفض ضد الإرهاب..............!!!
في تلاحم امتزجت فيه الأخوة الشعب يلتحم مع الجيش لطر الإرهاب من محافظة الامن والأمان حضرموت الخير والبركة
بعض صور قتلا القاعدة http://www.barakish.net/Pics0/141067_0.jpg http://www.barakish.net/Pics6/141067_6.jpgnar |
| الساعة الآن 02:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir