التــعـــويم بين الصيـن والسقـيـفة ......!!!!
 

..

ربما تسمعون هذه الأيام في الاخبار الاقتصادية أن الضغط الغربي والأمريكي على الصين يطالب بكين ( تعويم عملتها ) ..!!

والتعويم مصطلح إقتصادي يقصد به هو توقف دولة ( ما ) عن دعم عملتها ، وجعلها مرتبطة بسعر الصرف ، فكل عملة لها سعر صرف يومي يختلف عن اليوم الذي قبله والذي بعده ويعتمد سعر الصرف على الحالة التجارية العامة و على العرض والطلب على العملة ، والمعنى باختصار هو ان الدولة او الحكومة في دولة ( ما ) يجب أن لا تتدخل لتغطيت النقص في عملتها وتقويتها بسيولة من ميزانيتها ، انما تتركها لتتحكم فيها الصادرات والواردات .

فالصين مثلا : تدعم عملتها و ترفض التعويم ، وهذا يعني ان بضائعها ستكون ارخص بكثير من منافسيها بحسب الدعم ، فالتعويم سيؤدي الى ارتفاع سعر عملتها وبالتالي ارتفاع سعر بضائعها ، وهي ما لاترغبه الصين في المرحلة الراهنة التي يشهد فيها اقتصادها انتعاشا كبيرا ...!!

في الجانب الآخر الغير الاقتصادي للتعويم تفسير مغاير ومعاكس ، وهو كما نراه ضمن مصطلحات السقيفة ( مجازا ) ، يعني أن البعض لا يتوقف عن دعم مواضيعه بالتعقيبات بمعرفاته الأخرى ، فإذا كان كل عملة لها سعر صرف يومي ، فإن المواضيع في سقيفة الشبامي لها ايضا قيمة تأتي ضمن الحالة الثقافية ، وضمن قانون العرض والطلب الثقافي ، لهذا كما تدعي بعض الدول الى تعويم العملة لدولة ( ما ) وعدم التدخل في تغطية النقص في العملة وتقويتها بسيولة من ميزانيتها ، فإننا ايضا ندعو البعض بعدم التدخل في مواضيعهم وتقويتها بكثرة نسخ تعقيباتهم أو دعمها بواسطة معرفاتهم المتعددة ، بغية تقويتها ليس بالسيولة ولكن ( باسهال فكري مجتر ) مللنا منه .

فمتى يعي ( المعومون ) لمواضيعهم ودعمها بالاسهال الفكري بأنهم على حالتهم هذه يعرضون بضائعهم في سوق الكساد . حتى اصبح الطلب عليها معدوما ...!!





.


.

نتابع يابا عوض والاهم ان لاتعومنا
فالموضوع سياسي اقتصادي نقدي ان لم يخرج عن اطاره الحالي

من التعويم الثقافي رفع ( مواضيع بأثر رجعي ) وتعويمها بمعرفات ( عائمة ) ....!!



.

في الإقتصاد العالمي حافظت الصين على قناعة بضرورة تكوين الثروة أولاً ، و توزيعها العادل ثانياً، ومن خلال خصوصية النظام والمجتمع الصيني القادر على الصبر والعمل الدؤوب ومن خلال سياسة عملة منخفضة القيمة استمرت صادراتها بالتزايد تنوعاً وحجماً وجودة ، فتزايدت احتياطاتها من الدولارات الامريكية ونقلت اموالها تستثمرها في امريكا ، على ذلك فاجأت الجميع كنمر أسيوي قوي .

في السقيفة حافظ ( اصحاب المعرفات المتعددة ) على مواضيع ( اللت والعجن . ... والعصيد والوقيد ) من خلال طرح ثقافة ضحلة ، حتى في مسائل تخص ( الحوار الاسلامي ) ... لهذا كلما هبطت مستويات السقيفة الثقافية استمر تراجع رصيدها الثقافي والمعرفي ....!!!!



.

bism2

	أسف ياعمده ولكن هناك سؤال يحيرني بعد اذنك مالمقصود بعبارة (( البنيه الدلاليه ))!! اللي وردت بأحد التعقيبات من فضلكم , ولكم الحق في الرفض او قول لا اعلم :) sallalah

يقول الماركسيون أن المجتمع يتكون من بنيتين:

دنيا: يمثلها النتاج المادي المتجلي في البنية الاقتصادية.
وعليا: تتمثل في النظم الثقافية والفكرية والسياسية المتولدة عن البنية الأساسية الأولى ، وأن أي تغير في قوى الإنتاج المادية لابد أن يُحدث تغيراً في العلاقات والنظم الفكرية ، نتيجة التطور الاقتصادي والسياسي والثقافي وارتباطه بالتطور الإبداعي الأدبي لا يظهر مباشرة؛ بل يلزم ذلك مرور أجيال وعصور طويلة حتى يتفاعل الأدب مع مظاهر التطور المختلفة ويكتسب القوة منها، فهذا القانون يرفض ارتباط الأدب بالمجتمع في فترات وجيزة .

ولكن ما قرأته هنا من (( متحرش )) بمصلحات البنيوية حشى مصطلحات حشوا بعيدة عن دلالاتها ، وتختلف معناها عن ما جاء عند علماء اللسانيات واصحاب المدرسة البنيوية الأدبية في فهمنا لمعنى (( البنية الدلالية )) لهذا أحيلك لفهم المعنى بالدقة إلى ما جاء في كتاب (( عن المعنى )) تأيف (( كريماص )) .. قال

(( تعني عبارة البنية الدلالية ، الشكل العام لتنظيم مختلف العوالم الدلالية -الحقيقية أو الممكنة -ذات الطبيعة الاجتماعية والفردية (ثقافات أو أشخاص). وتبدو معرفة ما إذا كانت البنية الدلالية ماثلة ومتضمنة في العالم الدلالي، أو كانت بناء ميتالسانيا يعكس ما يجري في مجال ما، مسألة غير ملائمة. فالمعنى يبدو دائما كمعطى مباشر؛ وهذا يكفي الإنسان كي يعيش ويتصرف داخل عالم دال. ولا تثار مسألة وضع الدلالة البنيوي إلا مقترنة بمشروع وصفها العلمي. وقد يقبل عالم الدلالة الفرضية البنيوية بالقول بوجود بنية دلالية تنظم عالِم المعنى أو أن هذه البنية مفترضة من أجل تقصي العالم الدلالي واستكشافه. وسيترتب عن هذا نتائج عملية مماثلة : سيكون على عالِم الدلالة أن يبني نظرية تمكنه من بناء نماذج صورية تكون مطابقة للبنية السابقة في الوجود (أو يكون بإمكانها أن تعكس العوالم الدلالية المعينة)، وميتا-نظرية معرفية تمكنه من تقدير كفاية هذه النماذج حق قدرها.

2- البنية الدلالية نوع من التوليف والتنظيم.

يبدو أن أفضل منطلق لفهم البنية الدلالية يكمن، لحد الآن، في التصور السوسوري لمستوى اللغة- مستوى التعبير ومستوى المحتوى- باعتبار وجود المعنى مشروطا بوجود التعبير.

إن تصورا كهذا يمكن من :

أ- افتراض التوازي بين التعبير والمحتوى، ثم تقديم فكرة تقريبية عن نمط وجود الدلالة وتمفصلها.

ب- اعتبار مستوى التعبير مكونا من فوارق متغايرة تعتبر شروط وجود معنى متمفصل، ويترتب عن هذا أن تلك الفوارق أدوات للحكم على كفاية النماذج المتبعة من أجل وصف المستوى الدلالي (طبق القاعدة المنبثقة عن مبدإ التوازي، والقاضية بأن كل تغيير في التعبير يطابقه تغيير في المحتوى).

وتسمح فرضية التناظر بين المستويين إذن، بتصور البنية الدلاليــــة على أنها تمفصل للعالم الدلالي في وحدات دلالية دنيا (سيمات) مطابقة لسمات مستوى التعبير المميزة ( الفونيمات ) . فهذه الوحدات الدلالية مكونة بالطريقة نفسها التي تتكون بها سمات التعبير، وذلك في شكل مقولات سيمية ثنائية ( والثنائية هنا باعتبارها قاعدة للبناء لا مبدأ يقرر في شأن نمط وجودها بالضرورة ) )).

ولمعرفة المصلح الصوتي ومعنى الفونيمات عليك بمراجعة كتاب ( المصلح الصوتي )) تأليف الدكتور عبدالعزيز الصيغ ( استاذ محاضر في جامعة حضرموت ) ص214 يقول الدكتور الصيغ (( الفونيمات التي يدرسها هذا العلم في إطار المدرسة البنيوية مثلا لا تنطق بل هي اشياء تجريدية رمزية ..........الخ )) ...!!!



.

.

يقول الإسلاميون وهم ( ليسوا من ضمن الذين نقرأ لهم في سقيفة الحوار الاسلامي ) .... يقولوا عن التعويم أنه :

(( مصطلح يُقصد به ترك العملة تعوم بحريتها كما تفعل قطعة خشب رميت في الماء فتهتز صعودا ونزولا حتى تستقر طبقا لوزنها وحجم الماء حسب قانون الجاذبية.. وكذا العملة يتم تعويمها فتهتز حسب العرض والطلب في السوق إلى أن تستقر قيمتها التي يجب أن تكون فعلا في السوق.
والتعويم نوعان، نظيف وغير نظيف، فالموصوف أعلاه هو تعويم نظيف أما إذا تدخل البنك المركزي لضبطه فذاك تعويم غير نظيف وكلما كان التدخل سافرا كلما أدى ذلك إلى نشوء وتكوّن سوق سوداء تعكس قيمة العملة الحقيقية في السوق زائد نسبة المخاطر التي يتعرض لها الصرافين ))

كذلك التعويم الثقافي نوعان ( نظيف وغير نظيف ) النظيف هو طرح تتبناه الأغلبية ضمن ضوابط محددة ، والغير نظيف هو طرح يتبناه الشواذ فكريا ، وهم قلة لاتذكر ، ويتميز طرحهم باللت والعجن ، وعدم التوقف عن دعم مواضيع تافهة بالتعقيبات بمعرفاته الأخرى ، فإذا كان كل عملة لها سعر صرف يومي ، فإن المواضيع في سقيفة الشبامي لها ايضا قيمة تأتي ضمن الحالة الثقافية ، وضمن قانون العرض والطلب الثقافي ، لهذا كما تدعي بعض الدول الى تعويم العملة لدولة ( ما ) وعدم التدخل في تغطية النقص في العملة وتقويتها بسيولة من ميزانيتها ، فإننا ايضا ندعو البعض بعدم التدخل في مواضيعهم وتقويتها بكثرة نسخ تعقيباتهم أو دعمها بواسطة معرفاتهم المتعددة ، بغية تقويتها ليس بالسيولة ولكن ( باسهال فكري مجتر ) مللنا منه .



.

تكلم من ياعمنا ..... ! أكيد تكلم نفسك لأن الآخر مقفولة مسامعة برصاص ولايسمع ولايفهم !






.

التعويم الفكري الذي نشاهده هنا هو أخطر من تعويم العملات وله أهداف تدميريه أكثر شمولاُ من تعويم العمله
وياتي التكرار للمواضيع التي تحمل طابع فكري يتبنى هدف التعويم لأفكار منسوخة من بعضها عبر تكرار الفكره نفسها وهنا المشكله في التعويم الفكري الذي تعاني منه السقيفة الشباميه

التعويم أضحى الهدف الأول للراسماليه الغربيه لأمرلم يعد يخفى على الكثير وهو المنافسه التجاريه
فهل التعويم الفكري الذي يمارسه كبير المعوًمين يساوي المطالبه بتعويم اليوان الصيني ( jan yam bi )
من قبل أمريكا والرأس ماليه الغربيه ؛ وماهو مكتوب بالأنجليزيه هو أسم العمله الصينيه بلغة أهل الصين

أميركا تكبح جماح الدولار عن الأرتفاع من أجل أن يضل سعره أقل من السعر الحقيقي له في الأسواق والأسباب كثيره منها
على سبيل المثال لا ألحصر .

1- المنافسة التجاريه أي تسويق سلع امريكيه بسعر يقل منافستها من بضائع الدول الأخرى
2- تقليل مكاسب كل من يتعامل بالدولار مثل دول أوبك بحيث يقل دخل تلك الدول من خلال صادراتها النفطيه عبر أخفاض سعر الدولار
حتى يكون المردود بخس
3- تحجيم الدور الأقتصادي للنمور الآسويه ؛ اليابان كوريا الصين الهند تايلند واليابان أكبر دليل لارتفاع عملتها وغلاء سعر بضائعها
4- وفي السقيفه الشباميه يجري تعويم فكري مشابه لما تطبقه الأمبرياليه أن لم يكن نسخة منها وذلك عبر الضغوط المتواصله على الكتاب المنافسين
والتهوين من كتاباتهم وتكرار الطرح عبر مواضيع جديده تحمل نفس الأفكار والأهداف التعويميًه .

لله في خلقة شؤن tai tai ابو فلان ؛؛؛؛؛

المسامع مقفولة والبصر والبصيرة معدومة وتحت هذا الرابط في سقيفة الحوار الاسلامي نقرأ نموذجا من تعويم ( الحوار الاسلامي )

(( تأملات في مؤتمر في الحسيسة وباكثير سيؤن - الصفحة 5 - سقيفة الشبامي ))
كتبت تعقيبيا على مايدور من خوار قلت فيه :

>

اقـرأ هنا خــوارا ؟؟

الخـوار في اللغة هو صوت الثور ... ورياضة مصارعة الثيران رياضة شعبية اسبانية ، يتعمد المصارع أن يمسك قطعة قماش لونها ( أحمر ) ... وهنا في هذا ( الخوار ) أقرأ ردودا كتبت باللون الأحمر .. ويبدو أن اللون الأحمر له علاقة بهذا ( الخوار ) ، اقرأ ثقافة ( من معي ) الحضرمية ، وليست ثقافة الحوار الاسلامي الجاد والراقي ( بالحاء ) ؟؟؟

وصل ( التعويم ) الى حواراتنا الاسلامية فتحول الحوار الى ( خوار ) وانهارت قيمته في سوق السقيفة .



.

انت الصادق تحت هذا الرابط وغيره نجد نموذجا من الاسهال الفكري ، والاسهال المزمن في الكتابة العقيمة

تأملات في مؤتمر في الحسيسة وباكثير سيؤن - الصفحة 4 - سقيفة الشبامي

لهذا يجب ( تعويم السقيفة ) وحمايتها من الاقلام الغير نظيفة والتي تحاول خلق الفتنة وتدمير السقيفة بالمهاترات وخلق المشاحنات والعدوات التي ترتكز على مساحة سوداء مبنية على الشك وسوء الظن بالآخر . أومحاولة فرض وصاية على الفكر والرأي والتوجه ، فمن يعتقد أنه لازال معلما للصبيان في مدرسة ابتدائية ويخاطب قراء السقيفة بنفس الاسلوب والطريقة التي كان يخاطب بها الصبيان الصغار فهو يعيش في أوهامه وامراضه النفسية ، ويعرض نفسه للتقزيم والاستهجان من الجميع ، هذا وإن تعددت معرفاته .



.

دول أوربا وأمريكا تطالب الصين بتعويم عملتها ....
وهنا في السقيفة أحدهم كتب يطالب بتعويم معرفاته المتعددة .. وضمها في معرف واحد (( من زين اسم عائلته وزين بضاعته )) كلها شكوك وسوء ظن وسب ولعن وتحرش بالتراث واجترار الموضوع ولت وعجن وعصيد ووقيد ...!!!


.