السلام عليكم ..
جميل هذا العرض من الاخ القعيطي . ولا شك ان النقد ظاهرة صحية اعتقد ان الاستاذ عبدالرحمن ابن عقيل بحسب معرفتي به سوف يرحب بها كثيرا ولو اردت للارسلت لك تلفونه لكي تتواصل معه مباشرة.
ولكني حسب المشاركة الاولي لا ارى نقدا ! بل ارى جهل بطبيعة الكتاب نفسه وتركيز على امور لا تمت لصلب موضوعه الذي هو عبارة عن (دراسة انتربولوجية) للوعل وطقوس الصيد . في حضرموت ..
وارى ايضا بعض المغالطات ربما وردت منكم عن جهل بدون قصد وتلك مصيبة اما اذا كانت مقصودة فالمصيبة اعظم .!
اولا الاستاذ عبدالرحمن بن جعفر ابن عقيل باحث حضرمي معروف باسلوبه العلمي الرصين والحيادي البعيد عن العاطفة والاهواء . وله اسهامات ((حضرمية )) بل يكاد كل منتوجه العلمي (حضرمي) فهو قد حقق ديوان الشيخ الحضرمي المعروف (عمر بامخرمة) ثم كتاب قنيص الوعل في حضرموت . ثم كتابه الاخير عن تاريخ اباضية حضرموت وعمان ولا استبعد ان يأتي غدا من يستنكر ما يعتبره (إذابة حضرموت في عمان ) !!
| اقتباس :
|
|
للأسف الشديد لن تجدوا شيئا من ذلك لاتلخيص لموضوعات الكتاب ولاحب لتراث حضرموت وتقاليدها يتمثل في الاشاده به ولكننا نجد خلط تاريخي مقصود وخطير وبيع رخيص لتراث حضرموت لصالح تراث صنعاء ودمج قسري سيء للتراث اليمني في الموضوع وتغييب كامل لأثر حضرموت الخاص في هذه العاده التاريخيه وتجييرها تراثيا لحساب تراث اليمن .
|
لا ادري اين هو ذلك التغيب الذي رأيتموه يا ابن سلاطين حضرموت !.؟ فعندما يتحدث رجلا عن الوعول لا يوجد هنالك وعل حضرمي ووعل يمني ووعل صومالي .! ولا وبر كيني وأخر سوداني .
ثم ان الاستاذ ابن عقيل قد قدم دراسة فريدة من نوعها على المستوى العربي وتم نشرها في جريدة في الامارات وفي برنامج راديو لندن واشاد بها كل المختصيين في هذا المجال .
عندما وضعت عبارة صنعاء عاصمة الثقافة العربية فإن ذلك يعود الي تزامن مع تلك المناسبة وكان ذلك مساهمة منه فقط وهو حر في ذلك لان الكتاب طبع على حسابه الخاص وليس كما افتريت عليه واتهمته زورا او ربما جهلا بإن الوزارة اليمنية قد طبعته !
فالاهداء في بداية الكتاب الي اهل حضرموت وسكانها البسطاء ولم يكن لمحافظ او وزير او رئيس او احد شيوخ (البقش ) ..
عندما يخاطب بن عقيل الجهة المسئولة الحالية القائمة المتمثلة في (حكومة الجمهورية اليمنية) مطالبا بالحفاظ على البئية الطبيعة فهو يخاطب جهه مسئولة يأمل هو ان تستمع له وربما سوف يعتذر لك على تلك الفقرة لو انكم يامعشر الحضارم قد (اقمتم دولتكم المستقلة ) !! حتى يخاطبها في الطبعة القادمة !
ولو ان الامر يريح (نزعاتك النفسية ) بخصوص حضرموت فالمؤلف قد عرف حضرموت بإنها ( مصطلح جغرافي ) ولم يقل ( مخلاف او محافظة يمنية ) (راجع الصفحة الاولى) .
وقولك عن بامطرف مردود عليك فاسم الكتاب هو الهجرة اليمنية ويشهد بذلك محتوى الكتاب الذي فيه من اليمنين كلهم ولم يكن فيه الحضارم وحدهم فكيف يريد ان يسميه الهجرة الحضرمية وقد ادخل فيه الخولاني والهمداني وذلك قبل الوحدة بعقود من السنين !.؟
ولعل الحجة المضحكة في الكتاب والتى استدليتم بها على خيانة بن عقيل الحضرمي للامة الحضرمية (العظيمة ) في الصور الوارده اعلاه بخصوص الاعلام فالاعلام كما هو واضح هي موجوده في بيوتكم ايها الحضارم ولم يأتي بن عقيل ويضعها انما هو صور لقطات حية تخدم بحثه وكتابه الذي هو بعيد كل البعد عن ملاحظاتكم الذكية هذه ..
ونأمل حقا ان تكون المشاركة الاخرى على قدر اعلى وارقى من هذه ..
مع تحياتنا ...