[محمد عبدالرحمن العمودي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

شف ياحبيب الشعب إذا سلمنا بأن سعيد عبد المعين أو عبد النعيم ( سمه ماشئت ) قد سبق محمد جمعه خان في أداء أغاني المحضار وشاركه الأخير أداء نفس الأغاني وأنفرد بكلمات مغايرة لأغنية يازهرة في الربيع عمت شهرتها الآفاق فإن الإشارة إلى المحضار بإكتشاف أو الإهتداء إلى محمد جمعه خان كحصان رابح غير دقيقة ... اضف لذلك أن قصائد المحضار كانت عاملا من عدة عوامل متداخلة في شهرة الحصان الثاني أبوبكر سالم بلفقيه الذي وجد كغيره ممن عاصروه أسباب ومستلزمات الشهرة في عدن كمركز إشعاع ثقافي أواخر خمسينيات ومطلع ستينيات القرن الماضي ، ويتبادر إلى الذهن أول ما يتبادر إليه قبل المحضاريات كمدماك لشهرة أبوبكر سالم بلفقيه أغنية 24 ساعة التي تعد حقا خالصا له من حيث الكلمات واللحن تليها لطفيات لطفي جعفر أمان ومن ثم المحضاريات . استنتاجاتك المستندة إلى تشكيك محمد عبد الرحمن العمودي في نسبة لحن ومطلع أغنية يازهرة في الربيع إلى أحد القبليين السيبانيين وإستشهادك بقصائد محمد سعد عبد الله التي شكك ( بضم الشين ) في نسبتها إليه رغم أنها مدرجة بديوانه لهيب الشوق ولم يعترض عليها أحد أو ينفي نسبتها إليه استنتاجات في غير محلها ... وبحكم إنتماءنا أنا وأنت إلى تيارات قبلية فإننا ندرك جيدا أن غزليات يحيى عمر اليافعي الغنائية التي طغت على شيمته القبلية لم تنف عنه الإنتماء القبلي وهو من فاخر في بعضا منها بيافعيته ، وأسهمت تلك الغزليات في شهرته وأكسبت محيطه القبلي مجدا سيظل يفاخر به ما بقيت دواوينه تضم تلك الكلمات الخالدة ... وأنا أشكك كثيرا في ما ساقه العمودي من تبريرات واهية عن أن طبيعة المجتمع القبلي ترفض بروز شعراء غنائيين أو تعافهم وتنبذهم خاصة وأنه لم يشر إلى شخص بعينه أو ينسب إليه شيئا من غزليات المحضار كمبتدع لها ، وقرأت مؤخرا ديوانا حوى قصائدا للشاعر سالم عمر بلحمر وهو كما تعلم من رؤوس قبائل سيبان وغلبت على الديوان القصائد الغزلية الغنائية ( وإن لم تغنى ) ولم نجد من استنكر من قبائل سيبان ما اقدم عليه ذلك الشاعر وغيره من شعراء سيبان . نيابة عن رياض باشراحيل فقد سبق لي وأن قلت للعمودي ريتك خليتها على مبنى الشيبه وأضيف لذلك فأقول أن كلامه مخيّط بصميل سلام .

يامسرور نحن نتكلم عن فترة ماضية ياغالي وانا اقصد الكلام في القصائد ما اقصد اللحن,اما من ناحية سالم بلحمر فهذا جده الشاعر اللي في جاوه وليتك تسأله وباتسمع منه الكلام المفصل (في مزرعتهم في الدمام جاء لهم احمد فتحي وياريتك سمعت ماحدث بين بلحمر واحمد فتحي )....كلامنا على جيل ماقبل حزب الكوارث (الاشتراكي )اما اليوم فهم جيل اختلط الحابل بالنابل ومع هذا ان احد في المجموع العام من نوح او سيبان من ديارهم العفشه عطاك كلام غنائي وهو يضحك وفرحان فانا لااعرف شي ,واسأل اي شاعر في الوديان الى يومك هذا هل الشعر الغنائي مقبول لازال عندكم برضاء الى اليوم ,في الاخير يامسرور دع ما ادعيته انا للايام وستكشفه لامحاله .على فكره مره احد من الفنانيين في مقابله قال واستشهد بان جده قال (بالعقل قتر عشر واقطع مره ولايظر الشور في رداده ,الباب لاتشظاه حرف الشعر حتى تدير الفكر في قلاده ) نسب هذه الحكمه لجده وهي معروفه عندنا للقحوم العمودي ولهذا مااحد اعترض عليه لامن عمودي ولامن غير ال العمودي ,يامسرور الى يومك هذا الا ماندر نحن ابناء دوعن وماحوليها نعتبر الشعر الغنائي شعر مايليق بل اتحداك الى يومك هذا حد من شعار سيبان او نوح يقوم ويلقي قصيده غنائيه غزليه امام جماعته اتحداك .