[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. وللسيد عبدالله بن علوي الحداد قصيدة كتبت ابيات منها في الحجرة الشريفة للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيها : عَلَيكَ صَلاة اللَهِ يا خَير مَن تَلا = كِتاباً مُنيراً جاءَ بِالفَرض وَالنَدب عَلَيكَ صَلاة اللَهِ يا خَير مُهتَد = وَهاد بِنور اللَهِ في الشَرق وَالغَرب عَلَيكَ صَلاة اللَهِ يا خَير مَن دَعا = إِلى اللَهِ بَعدَ الرفق بِالسُمر وَالقَضب عَليكَ صَلاة اللَهِ يا سَيداً سَرى = إِلى اللَهِ حَتّى مَر بِالسَبع وَالحجب وَقامَ بِأَو أَدنى فَناهيكَ رفعة = وَمَجداً سَماحَتي أَنافَ عَلي الشُهب عَلَيكَ سَلام اللَهِ ما سارَ مُخلص = إَليكَ يَقول اللَهِ وَالمُصطَفى حَسبي عَلَيك سَلام اللَهِ ما أَسحَر الصِبا = فَحَرك أَرواح المُحبين لِلقُرب عَلَيك سَلام اللَهِ ما بارق شرى = وَما غَنَت الأَطيار في عَذب القَضب عَلَيكَ سَلام اللَهِ ما حَرَك الحدا = قُلوباً إَلى مَغنا بِالشَوق وَالجذب عليك سلام اللَه عد النبات وال = رمال وعد القطر في حالة السكب عليك سلام اللَه أنت ملاذنا لدى= اليسر والإعسار والسهل والصعب عليك سلام اللَه أنت حبيبنا = وسيدنا والذخر يا خير من نبي عليك سلام اللَه انت إمامنا = ومتبوعنا والكنز والغوث في الخطب وصلى عليك اللَه دأباً وسرمداً = وسلم يا مختار والآل والصحب وللسيد الإمام عبدالله الحداد عدة قصائد تنشد في المناسبات الدينية في حضرموت ومهاجر الحضارمة منها : [/SIZE][/COLOR]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

السلام عليكم

موضوع جميل واكثر من رائع,,,قراته في بداية طرحه وتابعت ما به ,,,

بالامس((بتوقيتنا))عندما وضعت هذه الاضافه كنت اوشك ان اغلق جهازي لانني كنت ساذهب للنوم,,,فلم استطع الا ان اقراه وبكل تقدير واعجاب لمشرفنا اللذي يبحث في كل مكان وينقل لنا خلاصة من الصعب ان نعرفها او نتوصل اليها...لانني شخصيا ليس لدي اي مراجع ولا وقت ولا امكانيات لذلك

ومن قبل قرات لك هنا

التحـرش بالطيـور ....!!! - سقيفة الشبامي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. لأن البيت المذكور ( ألا يا طير يالخضر وين ممساك الليله ...... أنا ممساي عند أهلي وإنت ممساك بالسيله ) هو من التراث الحضرمي القديم يتعلق بالصوفية ، وهي من اقوال الشيخ العارف بالله والصوفي الغني عن التعريف عبدالرحمن باهرمز الشبامي الملقب ب ( الأخضر ) والمتوفى في هينن عام 915هـ . والسيلة التي ذكرها هي من نواحي هينن . ويقال أن الشيخ عبدالرحمن باهرمز كان يميل كثيرا الى السماع ( الغناء ) الصوفي وفي حالة شدة الوجد ينشد له المنشدون هذا البيت فيأخذه حالة من الوجد ويغيب عن حواسه فيغشى عليه ، وسر معنى هذا البيت ومفتاح معرفته هو إشارته الى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم رواه الإمام أحمد عن الشافعي عن الإمام مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يرجعها إلى جسده يوم يبعثه) ]. معنى تعلق في شجر الجنة يعني: تأكل في شجر الجنة. وهذا الحديث مسلسل بالأئمة، فقد رواه الإمام أحمد عن الإمام الشافعي عن الإمام مالك عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه كعب بن مالك. ومعنى النسمة أي: روح المؤمن تكون على شكل طائر، تتنعم في الجنة وتأكل من أثمارها، وأما أرواح الشهداء فإنها تتنعم أكثر من تنعم سائر المؤمنين؛ لأن أرواح الشهداء تكون في حواصل طير خضر، ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها، وأما سائر المؤمنين فتتنعم منهم الروح وحدها حتى يرجعها إلى جسده يوم يبعثه. وأما أرواح الشهداء فإنها تكون في حواصل طير خضر؛ لأن الشهداء بذلوا أجسادهم لله حتى بليت وقتلت، فعوض الله الأرواح أجساداً تتنعم بواسطتها وهي حواصل طير خضر، والروح ترجع وتكون لها صلة بالجسد، لكنها صلة برزخية، أما يوم القيامة فإنها ترد إلى جسده رداً كاملاً، ففي البرزخ الأحكام على الروح أكثر، والجسد يناله ما قدر له، وأما في دار الدنيا فالأحكام على الجسد أكثر، فإذا تألم الإنسان أو تنعم فالجسد أكثر تألماً، وفي البرزخ يكون الأمر بالعكس، فإذا تنعم المرء يكون ذلك على الروح والجسد، وفي يوم القيامة ينال كل من الجسد والروح حظه )). وهنا ندرك معنى خطاب الشيخ عبدالرحمن باهرمز الشبامي للطير الأخضر ؟؟

فعلا معلومات جميله واكثر من رائعه,,,
وكنت قد دخلت لذلك الموضوع للرد لكن فوجئت بانه مغلق..

اتساءل كيف هذه القصائد او الاشعار سمعناها ورددناها ونحن غافلين تماما عن المعاني الروحانيه الجميله اللي تحملها...

اكرر شكري وتقدير لهذه المواضيع الاكثر من رائعه

دمت بكل تقدير واحترام