[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

حبيب قلبي الشاعر محمد سعيد بن مخاشن سأبدأ من الآخر ( من بيت القصيد ) : قال الحق سبحانه وتعالى : يا ايها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصحبوا على ما فعلتم نادمين . سامحكم الله ( أنت وزميلك ) لو خليت الميزان الرولكسي في بنكسه ( كان أحسن ) شف ياحبيب الشعب ورمضان كريم : قال الشاعر اليمني الكبير محمد بن عبد الله شرف الدين ( يرحمه الله ) في قصيدته الشهيرة عليك سمّوني وسمسموني: هو يرحمه قلبي لصغر سنّه = ماهو شفق في مبسمه وعينه وانتم تقولوا أعشقه لحسنه = وأن ّ قدّه غرّني بغصنه حسنه لنفسه وايش عليّ منه = كيف أعشقه والهجر صار فنّه قالوا كذب والا فصدقوني = وإن لكم قدره فقيدوني ياخل جيرانك شواني أعدا = قد ذوقوني فيك المر والدا يشنوك ويشنوني صحيح جدا = يشنوك كما حسنك بديع مفدّى داريتهم في عشقتك فما أجدا = إنه إذا أرهب بالذّي تبدّا وأنا كما أنا عاشقك شنوني = ماشان في وجدي وفي مجوني وقال الشاعر الحضرمي اليماني حسين أبوبكر المحضار ( يرحمه الله ) : رضى الهاشمي لا قدك راضي = وحكمك علي يازين ماضي حكم وقضي ما أنت قاضي = في يدّك الخيره ياغصن من شجرتك ضيره = إذا شاهدتك العين مرّه = تهنّت وظفرت بالمسرّه وإن جيت وأخطرت خطره = نشّرت بنديره ياغصن من شجرتك ضيره = http://song.6rb.com/songer/x/ksa/abu...69a637db133.rm مجموعة الأبيات تلك ( يسمى كل منها في الشعر الحميني بيت ) ، وللبيت ( غالبا ) توشيح وتقفيل ، والتقفيل هو تكرير الشلة / التخميسة التي قد تأتي أحيانا مغايرة في تركيبها الكلامي وليس اللحن كقول المحضار : بعد الوفا والود فطمونا محبيني فطام اللبن = قل لهم لا خالف الله في الهوى بين القلوب = الشاهد الله انني في وصلهم مبعد قطعت السهن = من هواهم ما قنع قلبي ولا قال باتوب = أتعاب جم قاسيتها والعين ماذاقت لذيذ الوسن = صابني من بعدهم ما صاب يوسف ويعقوب = من حب حد ماغضّ عينه لا ضوا الليل هدرس وون = حالة العاشق محينه لو صبر صبر أيّوب = نأتي إلى بيت القصيد : لو اعتبرنا كل مقطع في غنائيك ( المعقّدة ) بيتا وتقفيله أو تخميسته / شلته / خضيره تصبح الوديان*سـلام الله علـى عيمـان فالمقطع / البيت ( سمه ماشئت ) الذي ختمت به قصيدتك شاذ وغريب ولا يتماشى مع بقية الأبيات التي تتكون من فقرات تختتم بالشلّة أو التخميسة خضيره تصبح الوديان*سـلام الله علـى عيمـان هل اتضحت الرؤية ؟ بيني وبين موعد الإفطار أقل من عشر دقائق سنؤجل ما جاء في قصيدة أبو سراجين ... وقضية الدوم / النبق الشائكة إلى ما بعد صلاة التراويح ............. فترقب . آسف لأي أخطاء أو قصور في التوضيح .... صائم ما علي لوم سلام .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&
لو اعتبرنا كل مقطع في غنائيك ( المعقّدة ) بيتا وتقفيله أو تخميسته / شلته / خضيره تصبح الوديان*سـلام الله علـى عيمـان فالمقطع / البيت ( سمه ماشئت ) الذي ختمت به قصيدتك شاذ وغريب ولا يتماشى مع بقية الأبيات التي تتكون من فقرات تختتم بالشلّة أو التخميسة


خضيره تصبح الوديان*سـلام الله علـى عيمـان



هل اتضحت الرؤية ؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&

أخي مسرور ...

كل إعتراضاتك ( في جميع المداخلات ) تتركز على:

1) إستخدامي لكلمة النبق وقد أفضنا في شرح ذلك

2) التخميسة ( مداخلتك المقتبسة أعلاه )

3) معنى كلمة ( مولى ) ووصف الني ( ص ) بأنه النبي العدنان وهذا موجود في مداخلتك رقم 16 في صفحة 2 من هذا المتصفح وسأجيب عليك عندما أصل إلى تلك المداخلة.

قصيدتي ليست معقدّة كما تدّعي وتخميستها هي ( ونـسـتـرجـع حـــــوال اول *ونــشـــوة مـــــزن لا ســبــّـل = خضـيـره تـصـبـح الـوديـان*سـلام الله عـلــى عـيـمـان ) وليست ( خضـيـره تـصـبـح الـوديـان*سـلام الله عـلــى عـيـمـان ) كما تقول أنت. ما هو إعتراضك بالضبط؟

لا أدري أنت تجمر على قرص من لكن لكي تبرهن أنك لا تجمر على قرص أحد ( وربما على قرصك ... ما شي بعيد ) فعليك كما قلنا في مداخلة سابقة تقع المسئولية الأدبية أن تتعرض بالتحليل لجميع القصائد الخاصة بشهر أغسطس 2011 م.