الأصالة والريادة والفن والمشوار.. بين محمد جمعة خان والبار والمحضار

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالرحمن العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

يامسرور نحن نتكلم عن فترة ماضية ياغالي وانا اقصد الكلام في القصائد ما اقصد اللحن,اما من ناحية سالم بلحمر فهذا جده الشاعر اللي في جاوه وليتك تسأله وباتسمع منه الكلام المفصل (في مزرعتهم في الدمام جاء لهم احمد فتحي وياريتك سمعت ماحدث بين بلحمر واحمد فتحي )....كلامنا على جيل ماقبل حزب الكوارث (الاشتراكي )اما اليوم فهم جيل اختلط الحابل بالنابل ومع هذا ان احد في المجموع العام من نوح او سيبان من ديارهم العفشه عطاك كلام غنائي وهو يضحك وفرحان فانا لااعرف شي ,واسأل اي شاعر في الوديان الى يومك هذا هل الشعر الغنائي مقبول لازال عندكم برضاء الى اليوم ,في الاخير يامسرور دع ما ادعيته انا للايام وستكشفه لامحاله .على فكره مره احد من الفنانيين في مقابله قال واستشهد بان جده قال (بالعقل قتر عشر واقطع مره ولايظر الشور في رداده ,الباب لاتشظاه حرف الشعر حتى تدير الفكر في قلاده ) نسب هذه الحكمه لجده وهي معروفه عندنا للقحوم العمودي ولهذا مااحد اعترض عليه لامن عمودي ولامن غير ال العمودي ,يامسرور الى يومك هذا الا ماندر نحن ابناء دوعن وماحوليها نعتبر الشعر الغنائي شعر مايليق بل اتحداك الى يومك هذا حد من شعار سيبان او نوح يقوم ويلقي قصيده غنائيه غزليه امام جماعته اتحداك .

الفاضل محمد عبد الرحمن العمودي

ماذهبت اليه في مداخلاتك بأن المجتمع القبلي لا يرضى لأبنائه أن يكونوا من أهل المغاني والطرب سوى قولا أو عزفا أو مهنة متعلقة في الطرب صحيح مائة بالمائة ولا زال يسري هذا العرف في بعض المجتمعات القبلية في الأرياف الي اليوم من الكبار.. أما من سكن في المدن وجارى أهلها في الطرب أيام التحرر والأنفتاح في العهد الماركسي فقد جرفه التيار وتخلى عن هذا المفهوم..الى الحد أن بعض من بناتهم أنجرفن في موجة الغناء الصاخبة في ذلك الزمان الردي ..هذه حقيقة من الحقائق سقتها يابو عمود ولنا موضوع بهذا الخصوص في الرابط التالي:

http://alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=46816

شكرا للأخ باشراحيل لسعيه الي أثبات ما يؤمن به ولأثراءه السقيفة بهكذا مواضيع..