هل الأولياء يديرون العالم ويتحكمون في الكون ؟

[صالح السبيعي]

السلام عليكم

	انا شائف ان الحوار وصل الى طريق مسدود فية من الشتم وفية من التعالي على الاخرين اين انتة ياابن الاصول اذا كنت اش المقصود بهذا الكلام الي مايقوله الى مع احترامي للجميع رجل لايبالي هداكم الله الى الصلاح وثبتكم على الحق وعلى الكلمة الطيبة والنقية ابن الاصول انشاالله انه كذالك ابن اصول نقل الينا موضوع واحنا نناقشة لتعم الفايده انشاالله اعطي ماعندك والي بعدك كذالك اذا رد اخينا ابن الاصول حياه الله بيننا بس مايجوز اني اعيرة على اسمة واقول اذا كنت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [blink]اخوكم صالح السبيعي[/blink]

[ابن الأصول]

هلا والله ...بالحبايب..كلهم..
أنا لم أدخل المنتدى من فترة لإنشغالي ...
وفرحت بالردود..
لكن..
سأطرح ردي قريب..(لا تتحوشوا)..
لأني بالفعل مشغول ..سامحوني ياطالبين الحقيقة..
أنا جاي..
والأصيل أصيل ...ياسيد >>>> قفل ..عفوا يا مستر كي!!!!

[بلّسود2]

الاولياء في وجهة نظري بانه ليس لهم كرامات ولايستطيعون في التحكم في الكون
لان هذا لا يستكيع فعله الاّ رب العباد واظن انه لا احد يخالفني في الراي ................
وحتى اللتي نسمعها من قصص .... التي يصدقها بعض الناس او يكذبها البعض ...
اننا لانعلم مدى صحتها او ان هذه القصة من الخيال ... لا نستطيع ان نكذب وكذلك لا نستطيع ان نصدق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
وارجوا منكم ان لاتكثروا الاكلام في هذه الاشياء التي لانعلم اي شيء حولها.****************

[ابن الهواشم]

الحمد لله..نحمد على ماأنعم وأسدى وهو الغني سبحانه وبعد,
الأخ المبارك بلسود2 ..إن العبد ليلقي بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوي بها سبعين خريفا في النار ,فقولك بأنه ليس للأولياء كرامات جد خطير ,لأن كرامات الأولياء مثبته بالكتاب الكريم والسنة المطهرة ككرامة سيدتنا مريم ومعلوم لديكم أن الانبياء من الرجال وغيرها الكثير مما ورد في السنة المطهرة من كرامات الصحابة رضوان الله عليهم ممالايدخل تحت الحصر..
فنرجو منك مراجعة الموضوع بجدية وماكتبنا إلا شفقه عليكم وآداء لحق النصح والأخوة فسامحونا ولاتنسونا من دعائكم بارك الله فيكم

[مسلم]

بسم الله الرحمان الرحيم

لا أعتقد أن احدا من المسلمين ينكر الولاية ولكن ربما يختلف في تحديد ماهيتها ونتائجها على اولي ومن يحيط به من المحبين وطالبي الحاجات من الولي ، ومما لاشك فيه ان كل مؤمن فهو ولي لله ولكن من كان اقرب من الله بتفريغ قلبه من الصوارف والشواغل والعوارض الصادة عن كما ل محبته وتمام طاعته والأنس به كان من الله أقرب وله أحب ولما يحب اعطى ، وقد قال سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ، منهم البراء بن معرور ) وخلد لنا التأريخ قصص ثابته متواتره كثيرة عن كرمات الأولياء ولذا تتابع العلماء من كل المذاهب على إدخال كرامات الأولياء من مسائل الإعتقاد وإن لم تكون من أصول الإعتقاد هذا مايتعلق بنصيب الولي ، أما مايتعلق بتاثيره على الغير فهذا ينقسم إلى قسمين
ـــــــ ما كان من خصائص البشر ويجوز للبشر كالدعاء للمريض فيشفى ، وكالدعاء على الظالم فيهلك وكطلب الفتح لاحد وكالرزق بدون سبب واضح فهذا وغيرها ممايشابهها في المعنى لا أظن ان فيه خلاف أيضا .
ـــــ ما كان من خصائص الله تعالى كغفران الذنوب وكشفاء المرضى وكتسبيب الأسباب وما شابهه فلا أظن أيضا أن هناك خلاف في عدم صحتها .
ـــــــــ أمور جانبيه أخر ى لا تحصر كطلب الشفاعة للغائب .. ونحوها هذه التي وقع فيها الخلاف ....
ونحن نتناقش في مسائل كثيرة قد نكون متفقون عليها بنسبة مئة بالمئة والسبب عدم الروية والتعصب وعدم قبول الحق من المخالف والسب والشتم واللمزالذي نهانا عنه ديننا .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
( أللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين )

[ابوشيخ الشبامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقول يا اخوه اكيد كل واحد فاهم الثاني خلط
اقول هل احد منكم عالم او فقيه او شيخ عشان تتكلمون في امور العقيده
من ابو شيخ الشبامي با عــــــ أحمد ــــــبّاد

[الربان]

قال صلى الله عليه وسلم " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الجدال وإن كان محقاً " حسن رواه أبو داود

[( masterkey )]

نحن لانلهث بغية الجدال كما يزعم بعض الإخوة بارك الله فيه .. ولكن إلجام الأدعياء ضرورة ملحّة للتصدّي لمحاولات الرويبضة وظهورهم ... لقد زعموا منكرين تأثير الأولياء في القدرة والتأثير ( بإذن الله ) ..وطرحوا ذلك بكثير من الإنكار والتهكّم .. وقد أحضرنا لهم مايثبت قطعياً : قدرة الأولياء على التأثير في الحياة الدنيا .. بأقول معبودهم إبن تيمية ومن كتبه .. وعليهم الآن :
إما تكذيب إبن تيمية أو الإذعان وارجوع عمّا قالوا وهم صاغرين .. وكان يمكنّا أن نحضر عشرات الأقوال لإثبات ذلك ولكن .. حتماً سيقولون بأنها أقوالاً للصوفية أو .. أو .. !!!! ولكن تركنا إبن تيمية يرد عليهم وهو في محل قداستهم .. فعليهم أن يكذّبوا إبن تيمية أو يعترفون بجهلهم .
وهاهم يتهرّبون عن التراجع ويسطّحون الطرح .. فمن هو المنكر بغير حق ؟؟ ومن الجاهل الدعي ؟؟
ومن الذي ينزع إلى الجدال بغير علم ؟؟ أليس إبن الأصول الجهول ومن إقتفى أثره ؟؟؟؟