الإخلاص في العمل لا يفيد إذا كان مخالفا للشرع والنظام

[الخليفي الهلالي]

كنا ولا زلنا لم نخيّر في أختيار حكامنا نحن امه

تحترم ولي الأمر وتسايره لأنها امه مؤمنه ترضى بماكتب لها الله عز وجل

لذا يجب أن لانقلد الأمم الأخرى في ان ناتي بولي امر بأختيارنا لأننا نثق

بمن تولى الأمر علينا وسوف نضل نحترم الوالي علينا الى ماشاء الله

ثم ان الدعوه الى ربط العمل الصالح بالشرع ..دعوه جميله ولكن ليست

في محلها ..لماذا ..لأن بيننا من هو غير مسلم وهو مخلص وامين في عمله

وياتي مسلم يقوم بواجبه الديني والشرعي عملا ولكنه لا يقوم بواجبه الدنيوي

على اكمل وجه ..فتراه مخالف في عمله بل خائن غير امين على وطنه وعمله

وشعبه .فكيف نربط هذا بذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟


عزيزي ..المحمدي


شكرأ لك موضوع رائع فعلأ .....

[قائد المحمدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

كنا ولا زلنا لم نخيّر في أختيار حكامنا نحن امه تحترم ولي الأمر وتسايره لأنها امه مؤمنه ترضى بماكتب لها الله عز وجل لذا يجب أن لانقلد الأمم الأخرى في ان ناتي بولي امر بأختيارنا لأننا نثق بمن تولى الأمر علينا وسوف نضل نحترم الوالي علينا الى ماشاء الله ثم ان الدعوه الى ربط العمل الصالح بالشرع ..دعوه جميله ولكن ليست في محلها ..لماذا ..لأن بيننا من هو غير مسلم وهو مخلص وامين في عمله وياتي مسلم يقوم بواجبه الديني والشرعي عملا ولكنه لا يقوم بواجبه الدنيوي على اكمل وجه ..فتراه مخالف في عمله بل خائن غير امين على وطنه وعمله وشعبه .فكيف نربط هذا بذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟ عزيزي ..المحمدي شكرأ لك موضوع رائع فعلأ .....

أشكرك اخي الكريم (( الخليفي الهلالي ))
أشكرك على حضورك الكريم وتكريم هذا الموضوع بردك الكريم

أعتقد أن إختيار ولي الأمر يخضع للوجه الشرعي وللعرف الثقافي
الموافق للشرع ، فقد دخلت على الناس في هذا الزمن ثقافة الإختيار
بواسطة الترشيح والإنتخابات ، والتصويت عليها قد يكون بالصوت ،
وقد يكون بكتابة عبارة على ورقة يلقيها المصوت في صندوق الإقتراع
وقد تكون بضغطة زر إلكتروني ، المهم أن النتيجة هي الإختيار

أما من ناحية التقليد فقد اضطررنا له بسبب مشكلات سياسية جديدة ،
وبروز ثقافة سياسية جديدة أيضا ، فاسم الديمقراطية ليس اصله من
الثقافة الإسلامية ، لكنه يؤدي إلى معنى اسلامي وهو العدالة

لكن موضوعنا وفي جزئية الحديث عن ولاة الأمور هو للتمثيل لمن يفسرون
القضايا السياسية والاجتماعية دون الرجوع إلى علماء الأمة لأن العلماء لهم
راي يتطابق مع مقاصد الشريعة الاسلامية ، ومقاصد الشريعة الاسلامية
عندما تاخذ بالنص لا تغفل الواقع كما يحدث عند بعض الجتهدين بشكل فردي


أما مسألة ( العمل الصالح وربطه بالشرع ) فالمطلوب في أي عمل صالح
الإخلاص وموافقة الشرع لكن الإخلاص لا يكفي إذا كان العمل غير موافق
أما لو كان العمل موافقا فلا نسأل عن الإخلاص لأنه سيكون هنا من باب
( إنما الأعمال بالنيات ) وأهم شيء هو الموافقة للشرع سواء كان من
قام بالعمل مسلما أو غير مسلم وبعد ذلك فالتاس على نياتهم

والموضوع في الأصل هو دعوة لأن تكون أعمالنا موافقة للشرع
ولا يكفينا مجرد أننا مخلصون في العمل ، فالإخلاص لا يفيد إذا كان
العمل غير موفق للشرع

ومقارنة بسيطة بين الإخلاص والموافقة هي أن الإخلاص يستفيد
منه من قام بالعمل وذلك من باب ( من اجتهد فأصاب فله أجران )
أما موافقة الشرع فإن فائدته تعود على المجتمع كله


أسأل الله لكم التوفيق
مع خالص احترامي وتقديري لكمن