مدن حضرموت وظاهرة الترانسفير للعنف الدحباشي المنظّم

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجد الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

لنا الله! كيف يكون الله معنا وأنت يا مسرور تلعن مسلما؟.. أم أن علي سالم البيض قد أظهر كفرا بواحا والناس لا تعلم؟. أي مذهب من مذاهب الإسلام يجيز لك ذلك؟. إتقي الله يا مسرور في نفسك! واتقي الله فينا وقد جعلتنا نقرأ لعنتك وحملتنا إثما لا ذنب لنا فيه. قلّي بربك ماذا صنعت بلعنتك؟ هل افتقر قاموس الكلمات عندك فلم يبقى منه سوى اللعن والشتم والطعن؟.. هل أضحيت عاجزا إلى هذه الدرجة؟ ليت والإخوة المشرفون يقومون بحذف هذه الجملة ولهم الأجر في ذلك. أما أنت يا مسرور فاستغفر ربك. واعلم بأن دفاتر ماركس وانجلز ولينين لن تجعل منك ولا حتى صغيرا من صغارهم. وإن صغرت لهم فلن يرضون عنك ولن تتبعك الناس.

أخي نجد الحسيني

مضى على إدراج هذا الموضوع بالسقيفة ما يقرب من الــــ 18 شهرا وتعمد من يسمى بــــ عاشق الظبي رفع بعض كتاباتي لإقتناص الهفوات بها ، ولم يدر بخلده أنني من جنس البشر ولست ملاكا والهفوات واردة في كل الأحوال .


لعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من على منابر بني أمية لعنا صريحا ، وحين آلت الخلافة إلى الخليفة الزاهد العابد عمر بن عبد العزيز ( الذي عده بعض المؤرخين خامس الخلفاء الراشدين ) أوقف لعن علي من على المنابر واستبدله بالعبارة الشهيرة المستمدة من القرآن الكريم والتي لازالت ولله الحمد والمنة تكرر من على منابرنا :

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظم لعلكم تذكرون .


لقد لعن علي بن ابي طالب ردحا من الزمن لا لشيء إلا لأنه اختلف إختلافا سياسيا مع رموز بني أمية ، ولا يزال الشيخان أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي اللهم عنهما يلعنان من على منابر الشيعة لنفس أسباب الخلاف السياسي ... وبهذه المناسبة اسمحوا لي تجديد اللعنة لعلي سالم البيض بصورة مغايرة :


عليك اللعنة ياعلي سالم البيض .... قد تفسر اللعنة هنا وفقا لما نقرأه في الروايات بمعنى عليك السخط وعدم الرضاء مني ومن غيري .... وكل الطرق تؤدي إلى روما .


يقول شيوخ الضلال المستحوذون على التاريخ لصالح الأمور الفقهية :


يجب علينا تجنيب ألسنتنا الخوض في فتن كبرى حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما تجنبتها سيوفنا ....


سيوفهم لم تكن حاضرة في تلك الحقب التاريخية وإلا لخاضت الحرب مع من كانت ستؤيده .... ولكن معطيات التاريخ لا يمكن شطبها أو التمويه عليها فلماذا تحجب وقائع تاريخية عن العقل العربي تحت حجج واهية .


دفاعك عن علي سالم البيض لا يلغي مواقفك المؤيدة للوحدة العرجاء العجفاء التي زج بنا علي سالم البيض فيها زجا وحرق المراحل وقفز على اللجان التقريبية الوحدوية ، ويقف أغلب بني قومك ( اليوم ) موقفا سلبيا منها ويحتضنون جل فعاليات الحراك الجنوبي .


إنك تقول كلمة حق تقصد بها باطل فدعني أنا وربي ولا تحشر نفسك بيننا بدعوى النصيحة والتجيير لصالح موقف سياسي


سلام .

[نجد الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي نجد الحسيني مضى على إدراج هذا الموضوع بالسقيفة ما يقرب من الــــ 18 شهرا وتعمد من يسمى بــــ عاشق الظبي رفع بعض كتاباتي لإقتناص الهفوات بها ، ولم يدر بخلده أنني من جنس البشر ولست ملاكا والهفوات واردة في كل الأحوال . لعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من على منابر بني أمية لعنا صريحا ، وحين آلت الخلافة إلى الخليفة الزاهد العابد عمر بن عبد العزيز ( الذي عده بعض المؤرخين خامس الخلفاء الراشدين ) أوقف لعن علي من على المنابر واستبدله بالعبارة الشهيرة المستمدة من القرآن الكريم والتي لازالت ولله الحمد والمنة تكرر من على منابرنا : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظم لعلكم تذكرون . لقد لعن علي بن ابي طالب ردحا من الزمن لا لشيء إلا لأنه اختلف إختلافا سياسيا مع رموز بني أمية ، ولا يزال الشيخان أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي اللهم عنهما يلعنان من على منابر الشيعة لنفس أسباب الخلاف السياسي ... وبهذه المناسبة اسمحوا لي تجديد اللعنة لعلي سالم البيض بصورة مغايرة : عليك اللعنة ياعلي سالم البيض .... قد تفسر اللعنة هنا وفقا لما نقرأه في الروايات بمعنى عليك السخط وعدم الرضاء مني ومن غيري .... وكل الطرق تؤدي إلى روما . يقول شيوخ الضلال المستحوذون على التاريخ لصالح الأمور الفقهية : يجب علينا تجنيب ألسنتنا الخوض في فتن كبرى حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كما تجنبتها سيوفنا .... سيوفهم لم تكن حاضرة في تلك الحقب التاريخية وإلا لخاضت الحرب مع من كانت ستؤيده .... ولكن معطيات التاريخ لا يمكن شطبها أو التمويه عليها فلماذا تحجب وقائع تاريخية عن العقل العربي تحت حجج واهية . دفاعك عن علي سالم البيض لا يلغي مواقفك المؤيدة للوحدة العرجاء العجفاء التي زج بنا علي سالم البيض فيها زجا وحرق المراحل وقفز على اللجان التقريبية الوحدوية ، ويقف أغلب بني قومك ( اليوم ) موقفا سلبيا منها ويحتضنون جل فعاليات الحراك الجنوبي . إنك تقول كلمة حق تقصد بها باطل فدعني أنا وربي ولا تحشر نفسك بيننا بدعوى النصيحة والتجيير لصالح موقف سياسي سلام .

أخي مسرور،

أمرني من هو خير منك فأطعته
فلا تنتظر مني يا مسرور أن أستجيب لك رياء أو مجاملة أو نفاقا
وسوف أحشر نفسي وأزاحم عند باب كلّ حق
فقد أمرني الله تعالى أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر
وأمرني رسوله صلّ الله عليه وسلّم بالنصيحة

ولست من الذين يخشون في الحق لومة لائم
وما كان اسمي ومعرفي في يوم من الأوهام
تعرفني كما أعرف كتاباتك تماما.
وكما لا تجهلني فإني لا أجهل أو أتجاهل ما تكتب..

يا مسرور،
أنت لم تجد في أساطير الماركسية والإشتراكية ولا حتى الامبريالية والرأسمالية ولا في تعاليم الماسونية والعلمانية دفعا باللعن أو دفاعا عنه..
فلجأت لتحتمي بسواتر من تراب تارة لبني أمية وتارة للشيعة.
أما بنو أمية فلم يكونوا قدوة لي في ديني
ومعاوية إن عمل صالحا فلنفسه وإن أساء فعليها.
إنما أسوتي وقدوتي خير البشر صلّ الله عليه وسلّم هو الذي أمرني ربي بطاعته والإقتداء به واتباع أوامره ونواهيه.
وإذا قال الله وقال رسوله فلا أسأل حتى عن أقوال أبي بكر وعمر.

وأما من الشيعة الذين يلعنون أبو بكر و عمر فقد حاقت عليهم اللعنة
ولا تقوم لهم دولة أبدا.. وكلّما أقاموا دولة كان في قيامها سقوطها.. وارجع إلى التأريخ ينبئك بما خفي عنك أو ربما لم يسعك إظهاره.

لا يغرنك علمك.. فكم من عالم في لجج الجهل سابح.

ومن أنبئك بأن في دفاعي عن البيض إلغاء موقفي المؤيد للوحدة؟.. وكيف قرأت تعقيبي على أنه دفاعا عن البيض؟.
وصفك الوحدة بالعرجاء فلعمري أن بك سوف تصبح كسيحة..
فعرجاء خير من كسيحة وعوراء أفضل من عمياء.
والوحدة تجري في دمي منذ ارتوت عروقي من لبن والدتها..
ليس في وحدة اليمن الكفاية
ولا حتى في وحدة العرب غاية المنى
بل وحدة من واقع جبال الاوراس إلى أساطير جزر واق الواق.

أما المصالح والمواقف السياسية فأنتم أهل لها من بعد أن ولّت السياسة وولّت ساستها..
وأصبحت مراجعها لا تبعد مسافة من بعد الشاشة عن الكيبورد.

انتظر مني يا مسرور رسالة تنشر للعلن ولن أحظر عليك حشرا أو أحجر لك ردا كما طلبت مني أن أفعل.

سلام !!