هُنا نتقبل التعازي في وفاة.. السيد علي سالم البيض

[ابوصالح النهدي]

بعد الجدال غير المجدي مع من لا يستطيعون الاستيعاب نقول مثل ما قال ابي حنيفه قرأت الكلام المنطقي الذي نقله هدير الرعد حول فتوى الديلمي
وفتوى الزنداني وانني والله العظيم ومن اول ماسمعت عن هذه الفتاوي في 93 و94 لم اصدق لاني اعلم ما يتمتع به هذان الشيخان الفاضلان من علم وورع
وادراك لمعنى هذه الفتاوي و بأنهما لا يصدران فتاوي بهذه الطريقه التي فهمها الاغبياء ولهذا اذكر اخي هدير الرعد بأن علي ان امد رجلي ما دام من يشتم ويسب
بقلة ادب وانعدام وعي وجهل مركب لا خوف على الوحده وان هؤلاء لا يستطيعون نفع انفسهم ولا ان يكونون سندا قويا للبيض او لغيره

ولهذا اذكر هدير الرعد بمشاركتي السابقه المستمده من قول ابي حنيفه وهذه القصه كما وردت :

كان أبو حنيفة جالساً يناقش طلابه و يتباحث معهم , و قد كان رحمه الله - كما روي عنه - يعاني من ألم في ركبته
لكنه في تلك الجلسة لم يمد رجله لوجود رجل عليه سمات الوقار ضمن الجلوس .
فتحمل الألم رحمه الله و أبقى رجله مثنية احتراماً لهذا الرجل .

أراد الرجل الوقور - إلى تلك اللحظة - أن يسأل الإمام , وهنا توقع الإمام سؤالاً قوياً من الرجل الذي جاء سؤاله
على النحو التالي : متى يمسك الصائم عن الطعام ؟

فأجابه أبو حنيفة : إذا طلع الفجر .
فسأل الرجل - و الله أعلم بنيته - : ماذا لو طلع الفجر منتصف الليل ، ما يصنع الصائم ؟!

حينها و عندما رأى أبو حنيفة (سخافة الرجل) أجابه قائلاً : آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .
و هذا المثل ينطبق على كل من هو عازم على تقديم شيء فهو عاقد النية على البذل و الجهد و لكنه يتفاجأ بمستوى (ما)
هو أمامه أو (من) هو أمامه .

هنا لا مكان للجهد و العمل و أن الراحة أفضل و أولى و أن عليك أن تمد رجليك كما مدها أبو حنيفة .
فلا تتعب نفسك كثيرا ولا تجادل الا مع من يدرك ما يقول او من يحمل هم امته وشعبه لا من يجلب لها الويلات وهو لا يشعر بسبب
محدودية ادراكه وقراءته للوقائع شكرا هدير الرعد وجابر واما الخليفي لم افهم موقفه وعدم ثقته بالمتدينين ربما نلتقي معه
في حوار آخر