جيل الوحدة ..

[بن العصاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغالي فهد [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ/m_420 السلام عليكم ورحمة الله.......ولابد لليل ان نجلي....اخي الحبيب-امانه الاتاسف من نفسك حين تقول دولة الجنوب ؟؟؟؟؟؟نحن صرنا دولة واحده لافيها لاشمال ولا جنوب ؟؟؟؟؟كل هذا بفظل الله والشرفأء من ابناء اليمن الواحد...يأسفني بأن قلوبكم وعيونكم عميت من شوف المنجزات التي حققتها دولة الوحده اليمنيه؟؟؟؟وصرتم تشوفون فقط من خرم ابره؟؟؟؟

اي شرفاء انت تتحدث عنهم اللي عملوا الوحده انتم تارة توصفونهم شرفاء وتوصفونهم خونه تارة اخرى .
ممكن تقول لي من هم اللي سعوا واجتهدوا وضغطوا حتى في سبيل تحقيقها ؟
ارجوا الجواب بصراحه لو تكرمت.
لانني لدي سؤال اخر لك ان كنت تقبل بالحوار.

[رهج السنابك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن العصاري [ مشاهدة المشاركة ]

اي شرفاء انت تتحدث عنهم اللي عملوا الوحده انتم تارة توصفونهم شرفاء وتوصفونهم خونه تارة اخرى . ممكن تقول لي من هم اللي سعوا واجتهدوا وضغطوا حتى في سبيل تحقيقها ؟ ارجوا الجواب بصراحه لو تكرمت. لانني لدي سؤال اخر لك ان كنت تقبل بالحوار.

إن الأصوات النشاز التي نسمعها اليوم والتي لا يروق لأصحابها استمرار الوحدة اليمنية إنما هي نتاج تعبئة لقوى شمولية في الماضي والحاضر.. وننصح كل الشرفاء عدم الالتفات لهذه الأصوات والعمل على انتهاج أسلوب الحوار والنقد والمجاهرة بالرأي.. لا بالدعوة للانفصال تحت مسمى دولة الجنوب العربي لأن هذه الأساليب عفى عليها الزمن، ولأن الأسلوب الحضاري اليوم في التعامل مع القضايا الوطنية هو أسلوب الحوار في كل بلدان العالم، والشيء غير الديمقراطي هو استخدام العنف والذي نرفضه رفضا قاطعا أكان من أحزاب المعارضة أو حزب السلطة"

أما الشرفاء الذي تريد أن تعرفهم
فهم من يذودون في الدفاع عن الوحدة اليمنية والوقوف صفا ً بصف لإجتثاث الفساد من جذوره وتجفيف منابعة
وعكسهم مايقوم به خفافيش الظلام مروجوا دعاوى التشتت والتمزق والخراب لهذا الوطن
فالخفافيش يبهـرهـا النـور وتأنس بالظُّلْمَة ، فـ " نـور الحق أضـوأ من الشمس ، فَيَحِـقّ لخفافيش البصائر أن تَعْشُو عنه " كما يقول ابن القيم .
ولا عَجَب أن تَرى من الكُتّاب أو من يُحْسَبُون من " المفكِّرين " من أعْمَاه نُورُ الحق فلا يَرى إلا في الظُّلْمَة
لا عجب أن ترى من يُبصر في الظَّلام ، أو يُسمِّي بَلداً من بلاد الكُفر : بَلَد النور !
وهو بَلَد النور – فِعلاً – بالنسبة له !
لأن من حَمَل صِفَـة " الخفّاشيّة " لن يَرى في النور ، بل في الظُّلْمَة ، والظَّلام نور بالنسبة له !
لا عَجَب أن ترى " مُثقّفاً " – زَعموا – يَرى القوّة الكامنة في الضعف البشري !
فَخَيط بيت العنكبوت أوهى من الواهي ! ومع ذلك تَراه هي دِرعاً حصيناً !
ولا عَجب إن تَسَاقَط الذُّبَاب فيه ! فأحاطته العنكبوت بخيوطها !
لا ريب أن الذُّباب سَيَرى القوة في تلك الخيوط الواهية !
في حين أن ضعف تلك الخيوط يبدو لكل عاقل بصير !
يُزيله الطفل بِلُعْبَتِه !
أو يُتْلِفُه بِرَمْيَةِ كُرَة !
أو تتقاذفه الرِّياح !

الخفافيش يَبهرها نور الشمس ؛ فتختفي !
وتأنس بالظُّلمَة ؛ فتفرَح وتطير !

يُنصَح الأرمد بِعدم البروز إلى الشمس .. وما في الشمس مِن عيب ولا مَرض ! والمرض في عيني الأرمد !

فقل للعيون الرُّمْد للشمس أعينُ = تراها بِحَقٍّ في مَغِيبٍ ومَطلعِ
وسامِح عيونا أطفأ الله نورهـا = بأبصارها لا تَسْتَفِيقُ ولا تَعِي

وقد يُنصح المريض بِعَدم شمّ الطِّيب .. وما في الطِّيب من عَيب !
وما على العنبر الفوّاح من حَرَجٍ = أنْ مَاتَ مِن شَمِّـه الزَّبَّال والجَعل !

[بن العصاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك [ مشاهدة المشاركة ]

إن الأصوات النشاز التي نسمعها اليوم والتي لا يروق لأصحابها استمرار الوحدة اليمنية إنما هي نتاج تعبئة لقوى شمولية في الماضي والحاضر.. وننصح كل الشرفاء عدم الالتفات لهذه الأصوات والعمل على انتهاج أسلوب الحوار والنقد والمجاهرة بالرأي.. لا بالدعوة للانفصال تحت مسمى دولة الجنوب العربي لأن هذه الأساليب عفى عليها الزمن، ولأن الأسلوب الحضاري اليوم في التعامل مع القضايا الوطنية هو أسلوب الحوار في كل بلدان العالم، والشيء غير الديمقراطي هو استخدام العنف والذي نرفضه رفضا قاطعا أكان من أحزاب المعارضة أو حزب السلطة" أما الشرفاء الذي تريد أن تعرفهم فهم من يذودون في الدفاع عن الوحدة اليمنية والوقوف صفا ً بصف لإجتثاث الفساد من جذوره وتجفيف منابعة وعكسهم مايقوم به خفافيش الظلام مروجوا دعاوى التشتت والتمزق والخراب لهذا الوطن فالخفافيش يبهـرهـا النـور وتأنس بالظُّلْمَة ، فـ " نـور الحق أضـوأ من الشمس ، فَيَحِـقّ لخفافيش البصائر أن تَعْشُو عنه " كما يقول ابن القيم . ولا عَجَب أن تَرى من الكُتّاب أو من يُحْسَبُون من " المفكِّرين " من أعْمَاه نُورُ الحق فلا يَرى إلا في الظُّلْمَة لا عجب أن ترى من يُبصر في الظَّلام ، أو يُسمِّي بَلداً من بلاد الكُفر : بَلَد النور ! وهو بَلَد النور – فِعلاً – بالنسبة له ! لأن من حَمَل صِفَـة " الخفّاشيّة " لن يَرى في النور ، بل في الظُّلْمَة ، والظَّلام نور بالنسبة له ! لا عَجَب أن ترى " مُثقّفاً " – زَعموا – يَرى القوّة الكامنة في الضعف البشري ! فَخَيط بيت العنكبوت أوهى من الواهي ! ومع ذلك تَراه هي دِرعاً حصيناً ! ولا عَجب إن تَسَاقَط الذُّبَاب فيه ! فأحاطته العنكبوت بخيوطها ! لا ريب أن الذُّباب سَيَرى القوة في تلك الخيوط الواهية ! في حين أن ضعف تلك الخيوط يبدو لكل عاقل بصير ! يُزيله الطفل بِلُعْبَتِه ! أو يُتْلِفُه بِرَمْيَةِ كُرَة ! أو تتقاذفه الرِّياح ! الخفافيش يَبهرها نور الشمس ؛ فتختفي ! وتأنس بالظُّلمَة ؛ فتفرَح وتطير ! يُنصَح الأرمد بِعدم البروز إلى الشمس .. وما في الشمس مِن عيب ولا مَرض ! والمرض في عيني الأرمد ! فقل للعيون الرُّمْد للشمس أعينُ = تراها بِحَقٍّ في مَغِيبٍ ومَطلعِ وسامِح عيونا أطفأ الله نورهـا = بأبصارها لا تَسْتَفِيقُ ولا تَعِي وقد يُنصح المريض بِعَدم شمّ الطِّيب .. وما في الطِّيب من عَيب ! وما على العنبر الفوّاح من حَرَجٍ = أنْ مَاتَ مِن شَمِّـه الزَّبَّال والجَعل !

لم نفهم هل انت تتكلم عن وحدة مايو90 ام عن احتلال 94 والتي تعتبرها وحده من منظورك؟
ان كنت تتحدث عن وجدة 90 قبل ان يتم التحايل عليها والغدر بها فنحن معك لان ذاك كان بتوقيع اتفاقيات بين بلدين وخيارنا نحن كشعب بكل اطيافنا ولابد ان نعترف بشجاعة سعى للوصول اليها وتحقيقها .
اما وحدة 7يوليو لا ياحبيبي نحن نختلف معك تماما والواضع انك تقصد الاخيره لانها حرب على ارض الجنوب لانك تتحدث عن طرف واحد في تحقيق هذه الوحده وهو الطرف المنتصر في الحرب وهذه ليس وحد هذا احتلال لانها لم تكن الا بالغصب والا كيف جاءت بحرب, عمر التوحد ماجا بالحرب التي استمرت 70 يوما وهذه الفتره الزمنيه للحرب لاتنم انها عن حرب ضد شرذمه كما تقولون بل بين شعب يدافع عن ارضه وغازي محتل يريد ان يصفي الساحه امام نهبه وعربدته ويريد ان يكون لوحده يصول ويجول ويبعد الغطا السياسي لهذا الشعب لكي يعمل به مايشاء دون رادع.