إبليس .. بين حورة وعرض آل مخاشن !!

[جمال العطاس]

إبليس .. بين حورة وعرض آل مخاشن !!
الكثير منا يعلم بأن موطن قبيلة نهد هي منطقة الكسر ( هينن – قعوضة – بحران وماجاورها ) !!وهذه المنطقة تعتبر محاذية ( لعرض بن مخاشن ) إلاّ أن التنافس المعهود بين القبائل أنذاك يفرض أحداثاً ومواقف فيما بينها !!
وبما ان آل مخاشن كمايقال يرجع نسبهم إلى سيبان فهناك ممحاكات تحصل بينهم وبين نهد حيث أن بعضا من القبائل تعتبر بن مخاشن دخيل على هذه المنطقة .فحدث ان جمعت الظروف جماعة من آل مخاشن بالحكَمْ بن ثابت وجماعة من آل ثابت في ( حوره ) في مناسبة ما .
فبدع شاعر آل ثابت بالقول التالي :

يالعرض عدّل لي ومُد القادية = وإلا دخلنا لك بدحنات الرجال
وأمست نيارك في السماء متهطله = مثل المسقّي في المطيره لا يزال

فدخل شاعر آل مخاشن وقال الجواب التالي :

العرض عاصي ما يُمد القادية = قل للحكَمْ نعطيك شنطوب الجبال
لنته من الدوله ولنته يافعي= أبليس غوّز لك ويفحس لك حبال

ومن حسن الطالع إنه لم يحدث مالا تُحمد عقباه عندئذ كما قيل !! مع خالص الحب والإجلال لكل قبائل حضرموت الأبيّة !!
لفظ : ( حكَمْ ) يعني ( مقدّم ) حيث ان قبيلة نهد دون غيرها تدعي مقادمتها بالحكمان .

[جمال العطاس]

الشاعر بودويلة .. ومدفع الحكَم بن ثابت !!
بما أننا لازلنا في نقلنا لبعض الوقائع والصراع القبلي بين آل ثابت وآل مخاشن فإننا نقول :عندما تقع القيادة بيد رجال يحسنون تقدير الأمور أمثال الحكم بن ثابت ورجالات آل مخاشن رحمهم الله .فإن الكثير من الأمور يتم تلافيها بحنكتهم وسداد رأيهم .
ومن تلك المواقف التي تُبرِز حنكة الحكم بن ثابت أن بعض آل ثابت إستطاع إحضار ( مدفع بدائي ) بغرض تعزيز القوة العسكرية لقبيلة نهد ولآل ثابت خصوصاً . وطارت الأخبار بين عموم أهل المنطقة من قبائل وغيرهم بأن ( الحكمان ) آل ثابت لديهم ( مدفع ) وهو السلاح الذي سيجعل لهم الغلبة وحسم الحرب لصالحهم . وبعدها حدثت بعض المناوشات بين آل ثابت وآل مخاشن فأمر الحكم بن ثابت بعدم إستخدام السلاح الجديد ( المدفع ) .
وكان قرار الحكم بن ثابت حكيماً جداً فهو نظر لحجم الدمار الذي سيحدثه مما قد يؤلّب أطراف أخرى عليهم ويدخلهم في صراعات معها . على اثر ذلك إعتبر بعض العوام هذا القرار شيئاً من خوف (الحكَم بن ثابت ) وأخذوا في التندّر به في المجالس وصادف أن أقيمت مناسبة حضرها الحكم بن ثابت وأقيمت مساجلات الظاهري بحضور الحكم بن ثابت فإستغل الفرصة الشاعر سعيد بودويلة وهو والد الشاعر ( عيضة ) ودخل وقال التالي :

وراك يابن زيد طبلك مايحِن = وأنته شبحته للمعرّس والعروس
جبته من الأبعاد منته مشتحن= أو في المدارة بايقع كسّار روس

نهض الحكم بن ثابت بعد ان ( حوقل ) وترك المناسبة لتفادي الكثير من المماحكات . وهكذا هم الرجالات الذين يغلقون أبواب الشر ماإستطاعوا !!
* بن زيد : هو صاحب الطبل
* الطبل : يقصد به الشاعر مدفع الحكم الذي لم يستخدم ولم يُسمع دويّه .

[بلّسود]

شكرا جزيلا اخي جمال على هذا البحث المضني والذي افادنا كعشاق للفن والادب ......
تحيتي الخالصه .........


بلسود .

[الصقرالجريح]

كل الشكر للاستاذ جمال العطاس
على كل مايقدمه ويتحف به الحلان
تقبل خالص تحياااااااااااتي...............

[مسرور]

يلاحظ أن نقد بودويله للحكم بن ثابت لم يكن نقد قبيلي لقبيلي ، ولو كان كذلك للمح لغايته تلميحا ( كما جاء في بدع بن ثابت لبن مخاشن ) مع حفظ كرامة ومكانة من يلمح له بالأمر ( وهو شخص غير عادي ومن رؤوس قبيلة نهد ) وهذا ما لم نجده في نقد بودويله الذي تجاوز الصراحة وغدى وقاحة .

يحضرني بالمناسبة زوامل استفزازية تبادلها الشاعر بن جرادن النسي مع الشاعر بلزنم العولقي حوت إفتخارا ونقدا مبطنا كعادة القبائل في نقد بعضهم البعض سأنقلها هنا لمقارنتها مع البيتين السامّين لبودويله :

تزمل بن جرادان مرحبا بالعولقي وناقدا فقال :

أنا هلالي والهلالي معترف = ذي يدبسون النوب في جبحه دبيس
وانته تكلّم وانته في حصن الهجر = ما شفتها من حيث نقبسها قبيس

أجابه بن لزنم العولقي مفاخرا بنفسه وحافظا لماء وجه ناقده قائلا :

لنته على بوزيد ماباكذبك (1)= مانا على الشيطان ذي جده بليس
الأصل بلزنم وكلن يعرفه = وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس (2)
حيّا بكم جمعا جميعا كلكم = يملا عطف نجران وأبها والخميس (3)
ينزل عليكم مثل شاعوف المطر = لاهلت أمزانه على القاع اليبيس
حيا بكم ياذي ولمتو عندنا = ما تقارحت ذي صرفها (4) يابس يبيس
ما تقارحت لروام من سود النخر = وأهل البنادق من شواهدها حبيس
قل لآل صايل يقرعون (5) أصحابهم = وعيال مكبا (6) لا يمسّون الدكيس
ولا شعو (7) شعّاف زاقر بالعصا = ياغارة الله لا تقع ليلة عويس

شطر البيت التالي من قصيدة وجهها عيظه بودويله للشاعر علي باحتي السيباني بمناسبة إنطلاق لسان الأخير بالشعر على إثر قدوم الحليله (8)

رد باحتي بقصيدة مماثلة تحوي غضبا على بودويله لم أعد أتذكرها وما بقى عالقا منها في ذهني هو أنه قال وعلى نفس القافية ..... وأنا القبوله خذتها غصبيه ... وفي شطر آخر يقول أيضا وفرق ما بين القرش والربيه ويقصد به تميزّه عن ناقده وليعذرني الاخوة على عدم ايراد ولو شطر كامل من قصيدة باحتي .

تحياتي .


(1) يقصد أنه لن يكذبه لو كان من ذرية أبو زيد الهلالي كما يرد في شجرة نسب بني هلال .
(2) مريس : فت
(3) الزوامل قيلت أثناء وجودهم في أرض الإغتراب ( السعودية )
(4) ذخيرتها
(5) يقرعون : بمعنى يمنعون
(6) آل صايل ومكبا من أهل مرخه بلاد النسيين
(7) شعو : بمعنى شوفو بلهجة العوالق
(8) الحليله : شيطان الشعر والتعريف الدائر له بمناطقنا أن الجن هم من يصوغون القصائد على لسان الشاعر

[الكاتب الحضرمي]

الشكر للأخ جمال العطاس على هذه المشاركات القيمة .
إظهار الدرر المدفونة من تراثنا تحت ركام الماديات والمدنية الطاغية أمر لايحسنه إلا أسماء محددة أقرأ لها منذ زمن طويل هنا . وأخص بالذكر الكاتب الكبير أبو عوض الشبامي وجمال العطاس ورياض باشراحيل وعمر خريص وأخيراً أتابع بإهتمام بالغ مايكتبه الأخ مسرور وماتحمل مشاركاته من قيمة معرفية هائلة .
التحية لجميع من ذكرت ولكل الحلان في هذه السقيفة المتميزة .
الكاتب الحضرمي

[( masterkey )]

الشكر للسيد العطاس والأخ مسرور .. وكما أعلم بأن الشاعر عيظة أبودويلة هو شاعر مقل ولايتمتع بشاعرية مميزة كوالده .. فمانسمعه هو ان والده هو الشاعر الذي كان له مكانة معروفة بين الشعراء الشعبيين في ناحيتهم .. والشاعر عيظة كما أسلف الأخ مسرور كان يتعهد المهجر أكثر من مكوثه في موطنه .

[شمعة آل بن مخااااشن]

مشكووور اخووي العطاااس اسعدتني والله بها القصه الحلووه اللي تتكلم عن اجدادي لأني احب ان اعررف عن قبيلتي واتمنى منك الجديد دائماً عن قبيلة بن مخاشن ...ولكم هذه الكلمات
للشاعر/ كريم البغدادي

تغير ياصديقي مستواها كأني مالثمت لها شفاها
وكم كانت تهاتفني شهورا" وتحلم أن تراني أو أراها
تتابعني وتسأل أصدقائي ومن سنوات ترصدني خطاها
فأتعبها الوصول إلى طريقي وكم عانت لكي تلقى مناها
ولما قابلتني صارحتني وأقسمت اليمين إني فتاها
وإسمي في حقيبتها حجاب يؤطر صورتي فيها شذاها

****

ولما إستدرجتني علقتني فأفنيت الليالي في هواها
سقتني من عصير السحر كأسا"فلم أخضع لساحرة سواها
تآلفنا تمازجنا التحقنا بنار أحرق الدنيا لظاها
كحارسها لما تبغيه أجري وأخترق المحال إلى رضاها
سياط الشك تجلدني وقلبي هوى في بئر غيرته وتاها
أحالتني بقلعتها أسيرا" فإن قاومت تلسعني عصاها

****

فقال الناس خادمها المطيع أذلته فنالت مبتغاها
وكم من قبلك اصطادت نجوما"لكي تسمو الأميرة في سماها
أتى يوم به إسترجعت عقلي وخيل كرامتي رفعت لواها
وحطمت القيود وقلت كلا وأسدلت الستار على هواها
فزلزلت الزلازل فوق رأسي وهب الناس رعبا" من نداها
وقالت إنها صقلت وجودي وإني صخرة لولا يداها

****

وأني كنت أرصدها شهورا وأستجدي اللقاء لكي أراها
تعيرني بعار ليس عاري بقلب أحرقته على لماها
وعام مر واليوم إلتقينا بحفل فيه تاجرها رماها
وتاجرها خبير بالنساء وزير لاينافس أو يضاهى
ومن عجب يقدمني إليها فترفض أن تصافحني يداها
وتسحبه ويسحبها وأمضي ولا أدري إشترته أم إشتراها؟
كم عانيت معاك إنت وكم حبك عذبني
خلاص مليت أعيش مهموم
ماعاد ينفع عذاب ولوم
أنا وفيت في حبي وإنت بعد ماحبيت
عطيتك روح وعمري
لكن والله مافاد وياك
آخر حكي بيكون وياك
وآخر شوق بيجمعنا إنت بعت الحب بلحظات
وأبد مايكون فيه رجعه

[ربيع منقوش]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .................................................. .........................وبعد
شكرا يا اخوي جمال العطاس على المشاركه القيمة وانتمى لك التوفيق والنجاح

انتمى لكم صومامقبولا وافطار شهيا
كل عام وانهتم بخير

[نهدي والوفاء عهدي]

مرحبااااااااااا بالحبيب
ويعطيك الف الف عاااافية