العصبية الطبقيه ودورها في التخلف الاقتصادي

[باقادر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* مبارك عليكم الشهر*
في هذه مشاركتي الولى وتختص ب الشان المحلي الاهلي الاجتماعي و اثر العصبيه والطبقيه السلبيه على الاقتصاد الاسري المحلي ولنبدا بالتساؤل؟؟ماداجرى بعد 1990:اقول ان الناس بدلامن تسال عن الوظاىف والنمو الاقتصادي الاجتماعي الثقافي "اتجهت للسؤال عن فصلها واصلها وشجرة عاىلتها 0وكان التاريخ لم يكتب عنا ولاعلينا::::::::كلمه او حرف ""ولارما او اسما00000والان ماراىكم هل لماسبقدكرناه دور في تخلفالاقتصاد المحلي وتقهقر الانتاجالمحلي بافرعة التجاري0السمكي الزراعي ااماالانتاحات الاخرى فحدث ولاحرح يعني صفرفي التعليم والثقافه والعقار:و00في الفكر و"""""""""""""""لك؟؟؟الى متى ونحن نسال عن الاصل والشجره ووو,وووالمصًًصًًصبة انا عارفينها ونسال ؟وشكر

[المستقل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانت طيب

اخي الكريم للاسف ان مفهوم الطبقة قد حرف عن حقيقتة عندنا في الجنوب قبل عام 1990م واصبح هذا المفهوم يطلق في غير محلة
على من ينتمي للقبيلة فهو طبقة ومن ليس لة اصل قبلي فه طبقة اخرى وهذا التصنيف للشرايح المجتمع كان غلط كبير
ذالك ان البعض فهمة ان القبيلي او من ينتمي للقبيلة هو في صراع مع الطبقة الاخرى وقد اصبح البعض يطلق هذا المفهوم ان غير القبيلي هم الطبقيين الذي يجب ان يعتني بهم اللحزب والدولة...
وقد تولد نتيجة ذالك كراهية وعدا بين شرايح المجتمع في ذالك الوقت واصبح بعض قادة الحزب يهتموا بالطبقيين بنا على هذا التقسيم
بينما حقيقة الطبقية هو طبقة العمال والفلاحين سوى كان لهم اصل وفصل وقبيلة او لميكن لهم وكذالك طبقة الراسماليين وغيرها من التقسيمات التي اتت بهااااا الاشتراكية الذي ثبت فشلهااا في معالجة قضيايا المجتمع الاقتصادية والسياسية...
ثم اتت الفترة بعد عام 1990م تزايد الاهتمام بالحسب والنسب والاصل والفصل ...ولا يمكن انكار النسب والاصل فنحن مازلنا في مجتمع القبيلة وما زالة القبيلة متماسكة وتجد قوة هذا التماسك مختلف بعض الشي من منطقة لاخرى لاسباب عديدة...

اما فيما يتعلق بدوار الرجوع الى الاصوال والشجرة في الاقتصاد المحلي واثرة في الحياة الاقتصادية فما اعتقد ان هذا الامر هو سبب هذا التخلف الاقتصادي والتدهور الحاصل ..بل ان هذا يرجع الى فساد الدولة بشكل عام وعدم اهتمامها بما يعانية الشعب في مختلف الجوانب....