من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي = ما فيه حاكم طلع عينه على شعبه

[عيون المكلا]

قصيدة رائعة تحمل تأويل أنا ذهبت إليه أخي عبدالله ..يعجبني الشعر عندما يحمل أكثر من تأويل .
إليك مافهمت وقد يكون خطأ فلك الحكم وعلينا الطاعة والموافقة .

وجهت سهمك وقصدك ترمي الحزبي = حزبي ومبدأه في الأعماق من حزبه
بانت نواياك في تشخيصك الطبي = لكن سؤالي لبو وجهين وش طبه
ينساب بين العرب ولمالهم يحبي = لاشاع أمره جميع الناس ماتحبه

.

تقبل ماسبق وتسلم ويعطيك العافية على ابداعاتك المتواصلة .

[بن قطمان]

رايع عهدناك ولاروع الابداع المتواصل
وتقنية الاختيار قصيدة وموضوع
انت سوف اطلق عليك لقب
ارجو منك القبول
انت
مهندس الشعر الحضرمي
بلا منازع
تسلم اخي الشاعر الضرغام عبدالله
تقبل كل المحبة من عند بن قطمان

[مسرور]

تعد القصائد أحيانا مرجعا يرجع إليه وتكتب البحوث الدراسية في بيت واحد من الشعر فكيف إذا كانت الأمر يتعلق بقصيدة من صنف العصماء التي كتبها الأخ عبد الله الجعيدي ووثق فيها لتاريخ سياسي ؟

لا يفترض في الشاعر تزوير الحقائق أوتحويرها تحت ذرائع أن القافية فرضت عليه ذلك وإذا لم يجد في قاموس مفرداته ما يرفده لتركيب البيت فعليه أن يتجاوز الفكرة ويبحث عن بدائل لها :


خذو مثلا البيت الأول في القصيدة :

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي
ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه

واضح أن فيصل الشعبي لم يكن ابن قحطان الشعبي ، ومن حيث الأسبقية في تعاطي العمل السياسي ففيصل الشعبي كان الأسبق وهو الذي دفع بقحطان الشعبي إلى الإنخراط في صفوف حركة القوميين العرب في جنوب اليمن عام 1959 ....

محتوى البيت أعلاه من قصيدة عبد الله الجعيدي غير صحيح .


نشير إلى أمر آخر قد لا يكون معروفا لدى البعض وهو أن قحطان الشعبي يعد من أبرز مؤسسي رابطة أبناء الجنوب العربي وانفصل عنها بعد أن طرأت تعديلات على سياستها والتقت مصالحها بمصالح الإستعمار والقوى الرجعية في المنطقة ، وفي عام 1959 كتب قحطان الشعبي أهم وثيقة سياسية في ظل الإحتلال البريطاني لجنوب اليمن عنوانها : إتحاد الإمارات المزيّف مؤآمرة على الوحدة العربية وتكمن أهمية هذه الوثيقة في الإعلان عن تبنّي خط الكفاح المسلّح على النمط الجزائري على طريق توحيد جنوب اليمن المحتل مع اليمن المستقل في إطار الوحدة العربية ... ويعتقد أن موافقه السياسية من مسألة الوحدة مع اليمن الشمالي إنطلاقا من ايمانه بفكر الرابطة التي كان منتميا لها وانسلخ عنها من ضمن المشاكل المتراكمة التي مهدت للصدام بينه وبين التيار اليساري في الجبهة القومية التي كان أحد أبرز مؤسسيها عام 1963 .


مما هو جدير بالإشارة أن قحطان الشعبي عيّن وزيرا لشؤون الجنوب في أول حكومة شكلت بعد الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962 بقصد إيجاد شرعية لمطالبة اليمن الشمالي بضم الجنوب بعد الإنسحاب البريطاني ثم عين مستشارا لرئيس الجمهورية العربية اليمنية .



يماني وشامخ كيانه

هل اتضحت الرؤية ؟



بقية محتوى قصيدة الجعيدي عواطف شخصية لا توثق لحدث ولا تمثل إدانة للمناوئين السياسيين لحكم قحطان الذين اسقطوه في 22 يونيو 1969 في ما اسموه الخطوة التصحيحية التي صححوا بموجبها مسار الثورة في جنوب اليمن .



الرابط التالي هدية مني لعبد الله الجعيدي وبقية الرفاق ويحوي ردا على تشكيك نجيب قحطان الشعبي في وطنية بعض أعلام الفكر التنويري العدني وإتهامه لهم بمناصرة شعار عدن للعدنيين الذي رفعته الجمعية العدنية .

اقرأؤا فقد تستفيدون من قراءة المحتوى :



جميع الحقوق محفوظة لـ "عدن برس " - نجيب قحطان الشعبي بين التحامل على لقمان وتمجيد قحطان ( بقلم: جبران شمسان )


سلام .

[ابوهاني1]

صح لسااانك اخي الشاعر القدير ابو سالم
رااائع ومتميز كعادتك
سلمت وعساك عالقوه

تقبل تحياتي ومروري

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

قصيدة رائعة تحمل تأويل أنا ذهبت إليه أخي عبدالله ..يعجبني الشعر عندما يحمل أكثر من تأويل . إليك مافهمت وقد يكون خطأ فلك الحكم وعلينا الطاعة والموافقة . وجهت سهمك وقصدك ترمي الحزبي = حزبي ومبدأه في الأعماق من حزبه بانت نواياك في تشخيصك الطبي = لكن سؤالي لبو وجهين وش طبه ينساب بين العرب ولمالهم يحبي = لاشاع أمره جميع الناس ماتحبه . تقبل ماسبق وتسلم ويعطيك العافية على ابداعاتك المتواصلة .

في الصميـــــــــــــــــــم

يابلادي ........... من ذكريات عهد النضال والثورة ... يوم أن كنا أعتى قوة في جزيرة العرب ولا نستجدي أحدا ..... وفرت حكومتنا العلاج الطبي المجاني والتعليم المجاني وفرص العمل لكل المواطنين وساوت بين أفراد المجتمع وبسطت نفوذها كدولة على أرجاء الوطن واقامت دولة النظام والقانون ..... كل تلك الإيجابيات لا تعني عدم وجود تجاوزات في تطبيق بعض السياسات .




سلام .

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

تعد القصائد أحيانا مرجعا يرجع إليه وتكتب البحوث الدراسية في بيت واحد من الشعر فكيف إذا كانت الأمر يتعلق بقصيدة من صنف العصماء التي كتبها الأخ عبد الله الجعيدي ووثق فيها لتاريخ سياسي ؟ لا يفترض في الشاعر تزوير الحقائق أوتحويرها تحت ذرائع أن القافية فرضت عليه ذلك وإذا لم يجد في قاموس مفرداته ما يرفده لتركيب البيت فعليه أن يتجاوز الفكرة ويبحث عن بدائل لها : خذو مثلا البيت الأول في القصيدة : من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه واضح أن فيصل الشعبي لم يكن ابن قحطان الشعبي ، ومن حيث الأسبقية في تعاطي العمل السياسي ففيصل الشعبي كان الأسبق وهو الذي دفع بقحطان الشعبي إلى الإنخراط في صفوف حركة القوميين العرب في جنوب اليمن عام 1959 .... محتوى البيت أعلاه من قصيدة عبد الله الجعيدي غير صحيح . سلام .

أرى أخي مسرور يحاول قلب الطاولة على الشعراء .. ويضرب بإبداعاتهم خبط عشواء .. محاولا تحويل الشعر بقصد او بدون قصد الى بيان سياسي او تاريخ سياسي , وهنا الطامة الكبرى .. فيبرز للقاريء المثقف الذي لايميز بين الفن والتاريخ .. اي بين الشعر كفن ادبي والتاريخ .. من يريد التاريخ فليذهب الى المؤرخين الثقاة , ومن يريد الشعر والفن في السقيفة فليذهب الى الجعيدي والديب والنعماني وغيرهم .

بيت الاخ الشاعر القدير عبدالله الجعيدي سليم لا لبس فيه لمن يدرك غايات الشعر ومن ينظر للشعر بتجرد كفن وليس كتوظيف فني ينتفع به الساسة .. الاخ مسرور يعترض على تقديم اسم قحطان الشعبي على فيصل الشعبي , ربما اخي مسرور نسى الفرق بين النثر والشعر والسماح للشعراء في التعبير الشعري بما لا يسمح للناثرين .. فهناك مايسمى بـ "التقديم والتأخير " في الشعر معروف والامثلة عليه عند الشعراء لا حصر لها .. فلماذا يحجرها على شاعرنا الجعيدي ويرفضها ؟؟ ألأن الجعيدي اتخذ موقفا سياسيا في قصيدته لا يروق لأخينا مسرور ولا يخدم غاياته اليسارية المتطرفة ؟؟ , ام ماذا ؟؟ .

أما قوله ابنه فأمره سهل يتم توضيحه في الهامش بتوضيح معنى ابنه انه لايقصد به ابنه من صلبه ولكن الشاعر استخدم لفظة ابنه للدلالة على حميمية صلة القرابة الاسرية والقرابة في العمل السياسي والتحام الشخصيتين كألتحام الاب بأبنه .. ويجوز للشاعر طبع صفة الابوة لقحطان الشعبي حتى وان كان الآخر اكبر سنا فالمقام هنا هو مقام مجازي لرئيس الدولة , والرئيس اولى بأبوة حتى العجزة والشيبان في بلاده ..

فالبيت سليم لا أرى فيه الا تألق الجعيدي الذي قد يراه البعض غير ذلك لمواقف واغراض سياسية لا غير ..

والسلام .

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أرى أخي مسرور يحاول قلب الطاولة على الشعراء .. ويضرب بإبداعاتهم خبط عشواء .. محاولا تحويل الشعر بقصد او بدون قصد الى بيان سياسي او تاريخ سياسي , وهنا الطامة الكبرى .. فيبرز للقاريء المثقف الذي لايميز بين الفن والتاريخ .. اي بين الشعر كفن ادبي والتاريخ .. من يريد التاريخ فليذهب الى المؤرخين الثقاة , ومن يريد الشعر والفن في السقيفة فليذهب الى الجعيدي والديب والنعماني وغيرهم . بيت الاخ الشاعر القدير عبدالله الجعيدي سليم لا لبس فيه لمن يدرك غايات الشعر ومن ينظر للشعر بتجرد كفن وليس كتوظيف فني ينتفع به الساسة .. الاخ مسرور يعترض على تقديم اسم قحطان الشعبي على فيصل الشعبي , ربما اخي مسرور نسى الفرق بين النثر والشعر والسماح للشعراء في التعبير الشعري بما لا يسمح للناثرين .. فهناك مايسمى بـ "التقديم والتأخير " في الشعر معروف والامثلة عليه عند الشعراء لا حصر لها .. فلماذا يحجرها على شاعرنا الجعيدي ويرفضها ؟؟ ألأن الجعيدي اتخذ موقفا سياسيا في قصيدته لا يروق لأخينا مسرور ولا يخدم غاياته اليسارية المتطرفة ؟؟ , ام ماذا ؟؟ . أما قوله ابنه فأمره سهل يتم توضيحه في الهامش بتوضيح معنى ابنه انه لايقصد به ابنه من صلبه ولكن الشاعر استخدم لفظة ابنه للدلالة على حميمية صلة القرابة الاسرية والقرابة في العمل السياسي والتحام الشخصيتين كألتحام الاب بأبنه .. ويجوز للشاعر طبع صفة الابوة لقحطان الشعبي حتى وان كان الآخر اكبر سنا فالمقام هنا هو مقام مجازي لرئيس الدولة , والرئيس اولى بأبوة حتى العجزة والشيبان في بلاده .. فالبيت سليم لا أرى فيه الا تألق الجعيدي الذي قد يراه البعض غير ذلك لمواقف واغراض سياسية لا غير .. والسلام .

هم هكذا منظروا الماركسية يفسدون كل شئ و لاهم لهم سوى الاصطياد في المياه العكرة فالمعروف والسائد بأن اعذب الشعر اكذبه
وهذا ليس تحامل على المبدع الشاعر الجعيدي لانه نظم القصيدة برؤية واحساس جمالي عميق
ولكن مسرور لم يسره ذلك وقام بالنبش والنتف والقصف وسرد صلة القرابة والنسب والحسب في عائلة الشهيد نعم (الشهيد) هذه الكلمة
التي لايريد ان يطلقها احد على شهيد الوطن قحطان الشعبي .
الله يجيرنا من سلاطة لسانك وهرفك .
المعذرة للخوض في نقاش خارج
اطار جمالية القصيدة
تحياتي للجميع .

[أ منصور اليزيدي]

من راح قحطان وابنه فيصل الشعبي
ما فيه حاكم طلع عينه علـى شعبـه


الشاعر القدير الجعيدي
صح لسانك يعطيك العافيه
لاتحرمنا من جديدك
انت شاعر متألق...

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمسي [ مشاهدة المشاركة ]

روعة كعادتك أيها الشاعر القدير تقبل مروري بامشموس (الشمسي)

شكرا اخوي بامشموس على تعقيبك ومرورك من هنا . وبارك الله فيك .لك مني أجمل تحية .

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم يابوسالم شاعر جزل والله لايشق لك غبار لك معانيك ورموزك والمعنى في بطن الشاعر ولا ماليمن الله غاضب عليها من يوم سلط عليها هالحكام تقبل تحياتي اخوك سالم باوزير

اخوي الغالي سالم باوزير مرورك شرف وشهادتك نيشان غلى صدري .وعسى الله ان يلطف باليمن ويطهرها من كل نجس.
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .