مقص الرقيب

[سبع الليل]

رفعت الصوت في خير المواقع= واجمل منتدى ماريد غيره

ابو الفضل سالم وانعم والله بارك الله فيك قصيده رائعه جدا
كلام جميل الله يحفظك ويطول عمرك تقبل تحياتي واحترامي

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

ياخال محمد الله يرضى عليك ويحفظك هذه سقيفة الشبامي مخزن لحفظ التراث والموروث والامثال الشعبيه بحق تعتبر من تراثنا وموروثنا وانا ياستاذي الفاضل شايفك محّرف المثل اللي قلته للماسه فكرما منك ياسيدي لا امرا ورجاءّ ان تعدل المثل وتكتبه صحيحا الناس في شراء بقره وانت في شراء 1111111111111اكمله ياخال ههههههههه

أستاذي القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله

ماهي قصة المثل؟؟!!

والله انني لااعرفه ولا اعلم تكملته وماجاء في ردك اعتبرته نص المثل

ولكن الشاعر القدير بن احمد يرى انك حرفته!! فهل هذا صحيح؟؟!!

ارجو التوضيح ولك خالص الود والتقدير.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذي القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله ماهي قصة المثل؟؟!! والله انني لااعرفه ولا اعلم تكملته وماجاء في ردك اعتبرته نص المثل ولكن الشاعر القدير بن احمد يرى انك حرفته!! فهل هذا صحيح؟؟!! ارجو التوضيح ولك خالص الود والتقدير.

لا تشتغبين أيتها الشاعرة الكبيرة. أعرف أن الشعراء حساسين لكن أؤكد لك أن الموضوع لا يعنيك من قريب أو بعيد فلا تكوني حساسة. المهم أنا دعوت لبن أحمد بظهر الغيب وقلت ( يا ليتها دحقت على بطنك نهار ولدتك ). والحليم فهيم.

محمد بن مخــاشــن

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

الأستاذ الفاضل رياض باشراحيل حفظك الله اطلعت على القصيده التي اوردتها في سياق ردك على الشاعر الفاضل ابو فضل سالم وبما انني لاأفهم كثيرا في الأوزان فقد اردت التأكد من صحة ماذهب اليه فكري.. والقصد من ذلك" التعلم فقط لاغير".. فتيـك فــي يــدك ويــدي مخـلـع=ضربتي عشـرة بالفتيـك امثالـه قد قلت لك لاطلعت انـا لاتطلـع=مـافـيـك للمـطـلـع مـعــي آلــــة مادريت هل انت صقع ماتسمع=او عـن غـبـاوة زايــدة وهبـالـة عادصغيّـر كاللبـن لـي يـرضـع=ماتميـز الرقـده مــن السحـلالـة ياحسف مشيـك وانـت عاتتنكـع=والا الشناب الاسـودي وظلالـه ياحسـف بدلـة فيـك حلـوة تلمـع=كـأنـك الا جـيـت مـــن بنـقـالـة ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع=ولاتـقـنـت الــلــف والمـحـيـالـة ماغير تمشي في الطرق تتسكع=مـع اللوافـر عـشـت والمرفـالـة يكفيـك هـذا الـدرس ان باتقـنـع=وان عدت هي الا بهدلة ورذالة في البيت الرابع ((عاد صغير)) اليس من المفروض بان يقول ((عادك صغيّر))؟؟ربما سقط حرف الكاف سهوا ولكن ليس هذا هو المهم بل الأهم هو قوله(( كاللبن لي يرضه)) وربما كان يقصد ايضا يرضع لان قافية الصدركلها هي حرف العين..ولكن الصياغه ضعيفة جدا في هذا البيت فكيف يكون الانسان صغير كاللبن؟؟؟..سيكون منطقيا اكثر لو قلنا صغير عاللبن مثلا.. و لو افترضنا ان هناك اخطاء املائيه وصححناها كالتالي: ((عادك صغيّر عاللبن لي يرضع))..فكيف ان اللبن يرضع؟؟اليست هناك ركاكه في الصياغه؟؟ اجد انه من المنطقي القول مثلا : ((عادك صغيّر مثل من هو يرضع)) او ((عادك صغير وعاللبن بس ترضع)) اي بدون تشديد كلمة ((صغير)) ايضا قوله في البيت التالي: ((ماعرفـت تتخلـق ولا تتـواضـع))..اظن بان كلمة "تتواضع" لاتتناسب وزنا مع كلمات صدر القافيه ((مخلع- تسمع- تطلع..الى آخره)) اليس كذلك؟؟ المعذره استاذي الفاضل على تحويل مجرى الحديث ولكن اردت الأستفاده منكم والتاكد مما ذهب اليه تفكيري.. تقبل فائق ودي وتقديري.

أختي الفاضلة الشاعرة القديرة الماسة ..

لك خالص تحياتي وتقديري ..

لم اطلع على مداخلتك هذه الا اليوم .. ولو اطلعت عليها سلفا لرديت عليك في حينه .. جل ملاحظاتك التي اوردتيها على القصيدة بحمد الله ادركتي الصواب بحكم احساسك الشعري العالي .. فقد تخللت القصيدة بعض الاخطاء الطباعية نتيجة للعجلة وعدم العودة للقصيدة بعد كتابتها .. وقد عدلت في اطار القصيدة نفسها مادون خطأً طباعيا وستلاحظيه بالمقتبس اعلاه .

اما البيت الذي قال فيه الشاعر :

عادك صغيّـر كاللبن لي يرضع ***** ماتميّـز الرقدة من السحلالة

أعده من اروع ابيات القصيدة وفيه تقديم وتأخير جميل لا يحدث لبسا يقول : عادك صغيّر كاللي يرضع اللبن هكذا الاصل .. أي عادك صغيّر كالذي يرضع اللبن .. ان كاف كأداة للتشبيه هنا تعود للطفل وهناك تناسب توافقي بين صغيّر , والطفل , ويرضع , واللبن .... , أما عجز البيت ماتميز الرقدة من السحلالة .. فالرقدة هنا رمز الصعود الى أعلى والسمو والتفوق , والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح ..

اما تتخلق وتتواضع اعتقد واضحة المراد فالقصد تتخلق اي تتسم بالاخلاق والاخرى تتسم بالتواضع .. وفي هذا البيت طباق جميل ومقابلة بين تتخلق وتتواضع أمام اللف والمحيالة وهما من ضعف الخلق او انعدامه .

هذا وقد كتبت هذه الابيات من محفوظي , والقصيدة هي أطول مما كتبت , وقد دونت ماذكرته منها تلك اللحظة .

وتقبلي أختي الماسة خالص تحياتي .

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

أختي الفاضلة الشاعرة القديرة الماسة .. لك خالص تحياتي وتقديري .. لم اطلع على مداخلتك هذه الا اليوم .. ولو اطلعت عليها سلفا لرديت عليك في حينه .. جل ملاحظاتك التي اوردتيها على القصيدة بحمد الله ادركتي الصواب بحكم احساسك الشعري العالي .. فقد تخللت القصيدة بعض الاخطاء الطباعية نتيجة للعجلة وعدم العودة للقصيدة بعد كتابتها .. وقد عدلت في اطار القصيدة نفسها مادون خطأً طباعيا وستلاحظيه بالمقتبس اعلاه . اما البيت الذي قال فيه الشاعر : عادك صغيّـر كاللبن لي يرضع ***** ماتميّـز الرقدة من السحلالة أعده من اروع ابيات القصيدة وفيه تقديم وتأخير جميل لا يحدث لبسا يقول : عادك صغيّر كاللي يرضع اللبن هكذا الاصل .. أي عادك صغيّر كالذي يرضع اللبن .. ان كاف كأداة للتشبيه هنا تعود للطفل وهناك تناسب توافقي بين صغيّر , والطفل , ويرضع , واللبن .... , أما عجز البيت ماتميز الرقدة من السحلالة .. فالرقدة هنا رمز الصعود الى أعلى والسمو والتفوق , والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح .. اما تتخلق وتتواضع اعتقد واضحة المراد فالقصد تتخلق اي تتسم بالاخلاق والاخرى تتسم بالتواضع .. وفي هذا البيت طباق جميل ومقابلة بين تتخلق وتتواضع أمام اللف والمحيالة وهما من ضعف الخلق او انعدامه . هذا وقد كتبت هذه الابيات من محفوظي , والقصيدة هي أطول مما كتبت , وقد دونت ماذكرته منها تلك اللحظة . وتقبلي أختي الماسة خالص تحياتي .

أستاذي الفاضل رياض باشراحيل حماك الله وحفظك

اشكرك على الرد الجميل ولست هنا بصدد تنصيب نفسي كناقده بقدر ماانا احاول التعلم كما اسلفت في مشاركتي السابقه
وبرغم احترامي لوجهة نظرك واعتبارك ان البيت الذي وقفت امامه من اجمل الأبيات فان رأيي يختلف كليا مع رأيك((مع احترامي لوالدك يرحمه الله))
والسبب هو انك ((عايشت معاني القصيده حتى قبل ان تكتب)) اي انك كنت تفهم معانيها واسبابها مسبقا
ولكن بالنسبة الي كمتلقيه فان مااقرأه هو مااستطيع فهمه..
وبالتالي فان التقديم في هذه الحاله غير موفق.ومع ان التقديم والتأخير يكون في مواطن كما ذكرت لي اعلاه الا انني لااظنها تنطبق على هذه الحاله..
هذا مجرد رأي شخصي لايمت للدراسة او اساليب النقد بصله وانما له علاقة ((بتذوقي للقصيدة ))من منظاري الشخصيخاصة انه يمكن صياغة البيت
بعدة اشكال((كما اوردته سابقا))بحيث تتناسب مع الوزن ودون ان تخل بالمعنى المقصود وايضا دون ان تختلط فيها المفردات بشكل غير منضبط..
اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده
وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط..
فمثلا قد يتزحلق المرء بقشرة موز ولكنه يستعيد توازنه..او قد يلعب الطفل في(( الزحليقه)) وفي نهايتها يقف على رجليه ولا يسقط على التراب
ومع اني اتفق معك بان السحلاله نزول الى الاسفل الا انه لايؤدي الغرض المطلوب في تصوير السقوط القوي والذي يصعب ان يكون بعده وقوف..او على الاقل السقوط المؤلم جدا.
بالنسبة لكلمة تتواضع ..فانا لم اسألك عن المعنى سيدي الفاضل وانما نوهت الى انها ((لاتتطابق وزنا مع قافية صدر الابيات))وهي((تسمع.تطلع..مقلع الى آخره.)).

تقبل شكري على سعة صدرك مقدما والمعذره على اي تجاوز غير مقصود من قبلي
دمت بكل السعادة .

[خشامر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذي الفاضل رياض باشراحيل حماك الله وحفظك اشكرك على الرد الجميل ولست هنا بصدد تنصيب نفسي كناقده بقدر ماانا احاول التعلم كما اسلفت في مشاركتي السابقه وبرغم احترامي لوجهة نظرك واعتبارك ان البيت الذي وقفت امامه من اجمل الأبيات فان رأيي يختلف كليا مع رأيك((مع احترامي لوالدك يرحمه الله)) والسبب هو انك ((عايشت معاني القصيده حتى قبل ان تكتب)) اي انك كنت تفهم معانيها واسبابها مسبقا ولكن بالنسبة الي كمتلقيه فان مااقرأه هو مااستطيع فهمه.. وبالتالي فان التقديم في هذه الحاله غير موفق.ومع ان التقديم والتأخير يكون في مواطن كما ذكرت لي اعلاه الا انني لااظنها تنطبق على هذه الحاله.. هذا مجرد رأي شخصي لايمت للدراسة او اساليب النقد بصله وانما له علاقة ((بتذوقي للقصيدة ))من منظاري الشخصيخاصة انه يمكن صياغة البيت بعدة اشكال((كما اوردته سابقا))بحيث تتناسب مع الوزن ودون ان تخل بالمعنى المقصود وايضا دون ان تختلط فيها المفردات بشكل غير منضبط.. اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط.. فمثلا قد يتزحلق المرء بقشرة موز ولكنه يستعيد توازنه..او قد يلعب الطفل في(( الزحليقه)) وفي نهايتها يقف على رجليه ولا يسقط على التراب ومع اني اتفق معك بان السحلاله نزول الى الاسفل الا انه لايؤدي الغرض المطلوب في تصوير السقوط القوي والذي يصعب ان يكون بعده وقوف..او على الاقل السقوط المؤلم جدا. بالنسبة لكلمة تتواضع ..فانا لم اسألك عن المعنى سيدي الفاضل وانما نوهت الى انها ((لاتتطابق وزنا مع قافية صدر الابيات))وهي((تسمع.تطلع..مقلع الى آخره.)). تقبل شكري على سعة صدرك مقدما والمعذره على اي تجاوز غير مقصود من قبلي دمت بكل السعادة .

اخله رائعه ونقد ممتازمنك ياشاعرةووضعتي رئيس اللجنه في مأزق كأنك تقولين له انك ماتقدر تميز القصيده من حيث الوزن والأخطاء التي ذكرتيهاوالمفروض انه يستدل بقصيده مافيها عيوب وهذا يقلل من اهميته لفرز القصائد وعدم المامه بالتقييم وان كان بارع في التعليق والشرح على القصائد وتصنيفها
اطربتي على الوتر

[مسرور]

إشارة إلى المشاركات أرقام 52 و 53 و 55 ( الماسه / باشراحيل )

بخصوص الشطر الأول من البيت :

عادك صغيّر عاللبن لي يرضع

القصد واضح ولا داعي لتنصيب أنفسنا كنحاة لتبرير التقديم والتأخير


سنحسم أمره أولا :

قلل الشاعر من شأن من يتطاول عليه وشبهه بالطفل الرضيــــع .



دعوني أدلي بدلوي في نقطة الخلاف الأخرى :

( باشراحيل )

اقتباس :

والسحلالة رمز الهرولة الى اسفل والاسفاف والهبوط . وفي هذا البيت من الحكمة التي يحث عليها الشاعر فعلى العاقل ان يميز بين الناس ويميز بين القضايا فليست كلها سهلة يمكن تجاوزها وضمان نتائجها والصعود فيها وهو رمز النجاح , ولكن البعض الآخر صعب يقود الى السقوط والاخفاق والهرولة الى السفح ..

( الماسه )

اقتباس :

اضافة الى ان العجز الذي قلت فيه بان ((الرقده تعتبر سمو!!..))لم افهمه تماما..لأن السمو يكون بالأرتفاع ولايحدث الأرتفاع مع الرقده وكذلك اظن بان كلمة السحلاله اقتضتها القافيه ولا ارى بانها تتناسب مع ((السقوط المدوي)) وانما التزحلق الذي قد لايؤدي بالضروره الى السقوط

بخصوص الرقدة والسحللة :


يبقى الطفل الصغير منذ ولادته إلى الشهر الثالث أو الرابع من عمره ثابتا في فراشه وتتولى أمه تقليبه من جنب إلى آخر أو تبقيه راقدا على ظهره وبذلك تكون الأم متحكّمة في الكيفية التي يرقد بها طفلها ، وبنموه المستمر يؤول إليه التحكّم في وضعياته دون إدارك منه لخطورة بعضها عليه مما يؤدي بالتالي إلى خروجه عن حالة الثبات اللاإرادي المعهودة فيه ويوجب على الأم وضع الإحتياطات اللازمة لمنع سقوطه من السرير غير المحمي بحواجز أو لمنع تزحلقه وخروجه خارج الفراش المفروش على الأرض .... والسحلله في اللهجة الدارجة الحضرمية تعني أحد أمرين : عدم ثبات الشيء في مكانه بسبب ضعف الربط ..... أو الدحرجة أثناء النوم ومن ثم الخروج خارج الفراش



بعد هذا التوضيح دعونا نعاود قراءة عجز البيت :

ماتميّـز الرقدة من السحلالة

حوى تأكيدا على ضعف قدرات من شبهه الشاعر بالطفل ... فالكبير أو من تجاوز المراحل الأولى للطفولة يتصف بالثبات على الفراش أثناء النوم والعكس صحيح .... والمعنى ( كما تلحطون مجازي ) ويقصد به أن الكبير يبقى كبيرا ، ومن يعش مجمل حياته أو كلها في طور الطفولة ولا يتجاوزه لا يمتاز بالثبات في المواقف ( يتسحلل )

ختاما :

من مساجلة طويلة بالمشاطرة بين مجموعة من شعراء حضرموت قال الشاعر بانبوع :

غشيم أنته حسبته من بغا شي يشل

أكمل سالم بكير الشطر الثاني فقال :

قدّر وقايس وخل السخف لا ياسخيف

التالي خارج النص :


مع عدم إغفالي للمجاز ....... البلجيك ما يصلح إلا على كتف السعيدي ... وآل السعيدي ( حسب معلوماتي ) فرع من فروع آل القعيطي من يافع ... يحق للسعيدي حمل البلجيك ... كيف لا وهو قبيلي .... وياريتني أتسلّب سلوبة بن غرامه إذا كان ضربها بايبلغني مرامي ( مع الإعتذار لروحي الشاعرين صالح المفلحي وحسين المحضار يرحمهما الله )





سلام .

[سالم السقاف]

الشاعر الجميل أبوفضل سالم ,,

نصك غاية في الروعة وليس غريبا على أبوفضل سالم الابداع

وهذا من ما يحسب للمسابقة ..

أتفق معك في أن المقص كان حاد وقاطع واختلف معك في أن المقص يقص في شتار


والاختلاف لا يفسد للود قضية

دمت كما انت راقيا محبوبا عند السقاف وعند كل محبيك

[صالح باعمران ابو زايد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

رفعت الصوت في خير المواقع = واجمل منتدى ماريد غيره مقصك يالمراقب حاد قاطع = ولكنه يقص قص في شتيره بغيت الشور لك مالك مراجع = ولانته هيج تقدم عالقطيره ولا با تنفعك كثر الذرايع = حبال الكذب عدمانه قصيره لان الصدق مثل النجم ساطع= ولا يخفى على العين البصيره على الجبهات ماتقدر تدافع = ولا يوصل رصاصك والذخيره يدير الظهر لي ما هو بشاجع = يهز سيفه وهو داخل جفيره ابد ما كون له خاضع وطايع = لامره في الصغيره والكبيره قليل الخير لي هم مايرابع = مصيري ماربطته في مصيره ويتصرف بلا ناهي ورادع = وله غلطات محسوبه نكيره من اول فيه متعشم وطامع = ولكنه طلع بايع ضميره عسى شي يالشبامي طب نافع = ترى الحاله يابو صالح خطيره ولابغيت الحجج هي والمراجع = تراها عند باسنبل كثيره ابو فضل سالم المشرفين ارجو التنسيق

شاعرنا القدير ابو فضل سالم اسمح لي ان اقتبس
القصيدة كاملةً الى هذه الصحفة...
(ابوفضل سالم) هذا الاسم صار ماركة مسجلة
في الفن و الشعر ..ممنوع التقليد!!
اذا قلنا سالم ابو فضل احس انه مثله مثل اي اسم عادي.
ولكن ((ابو فضل سالم)) مرتبط ارتباطا كلياً بالشعر و الفن الجميل ..
اسم دائما يرفرف في سماء العشااااااااق..
تقبل مروري واعجابي بالقصيدة اخي ابو فضل سالم..
اخوك صالح باعمران

[بن قطمان]

ابوفضل سالم مبدع الى مالا نهاية