هل تعود العمامات البيضاء مجددأ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الظلام [ مشاهدة المشاركة ]

وين المشرف العام؟ وين الاداره؟ هل هؤلاء مشرفين يمثلون السقيفه وادبياتها؟ يافضيحتاه!

طرفة بن العبد..

لَعَمرُكَ إِنَّ قابوسَ بنَ هِندٍ لَيَخلِطُ مُلكَهُ نوكٌ كَثيرُ

ورجل أَنْوَكُ و مُسْتَنْوِك أَي أَحمق . وقوم نَوْكى و نُوكٌ أَيضاً علـى القـياس مثل أَهْوَج وهُوج

هل وصلت الرسالة ياقاهر الظلام؛؛؛؛؛؛

[قاهر الظلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

طرفة بن العبد.. لَعَمرُكَ إِنَّ قابوسَ بنَ هِندٍ لَيَخلِطُ مُلكَهُ نوكٌ كَثيرُ ورجل أَنْوَكُ و مُسْتَنْوِك أَي أَحمق . وقوم نَوْكى و نُوكٌ أَيضاً علـى القـياس مثل أَهْوَج وهُوج هل وصلت الرسالة ياقاهر الظلام؛؛؛؛؛؛

طيب لما انت سيباويه زمانك وشاطر في الكلام رح جيب نسبك يالهلالي من الكتب والمصادر وليس من محازي الحبابات

[الفارس الملثم]

ياقاهر الظلام
سؤال من اين ابتدت هجرت بني هلال
اليس من حضرموت
ام على شان شخص تنكر تاريخ كامل

[قاهر الظلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الملثم [ مشاهدة المشاركة ]

ياقاهر الظلام سؤال من اين ابتدت هجرت بني هلال اليس من حضرموت ام على شان شخص تنكر تاريخ كامل

يااخي انا مجبت شي من عندي كله منقول على ذمة الكتب التاريخيه ومن الويكيبيديا والمواقع المشهوره

وبدل مانكرر الكلام ارجع للمشاركه السابقه لي فيها كل الذي تطلب

هل تعود العمامات البيضاء مجددأ؛؛؛؛؛ - الصفحة 8 - سقيفة الشبامي

انا مااتكلم عن شخص لانه مايهمني وانما يهمني اثبت بالمصادر التاريخيه من هم بني هلال وهم قبايل على عيني وعلى راسي

لكن الذي يطعن في نسب الغير ويقول اطردوهم من حضرموت لانهم دخلاء !

ويطعن في عرض الرسول واهل البيت الطاهرين ((ويكفر بالله))لازم يوقف عند حده

ويعرف اصله اولا من فين قبل لايجي ويتفلسف على الخلق !

[الفارس الملثم]

اجارنا الله من الاحمق

[الخليفي الهلالي]

الجدل لايفيد مع الحمقى ..يغلق الموضوع ؛؛؛؛؛

[هوكاجي الزامل]

نموذج من الشعوذة التي يمارسها بعض أصحاب العمائم البيض على مليون من أهل اندونيسيا





لاحظوا كيف يسلب أموالهم وينتهك أعراضهم


من عطاه خالقه ماحد يعالقه

[مسرور]

أود الإشارة والتوضيح فقط إلى أن السادة آل الأهدل في زبيد وسائر تهامة وغيرها ينسبون الى السيد الشيخ الكبير علي الملقّب الأهدل المتوفي بقرية المراوعة من تهامة سنة 607 هجرية وقيل 603 للهجرة عن نيف وثلاثين سنة من مولده وكان أميّا لايقرأ .


قال السيد المعاصر اسماعيل بن محمد الوشلي الحسني التهامي رحمه الله في كتابه نشر الثناء الحسن على بعض أهل العلم والفضل من أهل اليمن :


إن راس هذه العصابة الأهدلية هو هذا الشيخ علي بن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن عيسى بن علي بن محمد بن حمحام بن عون إبن الإمام موسى الكاظم إبن الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب وأن جدّه محمد بن سليمان المتوفّي سنة 540 هجرية هو الواصل من العراق إلى تهامة اليمن **


الحديث ذو شجون


كان أهلنا يستنجدون ويستغيثون بأولياء الله الصالحين ( يهترون بهم حسب اللهجة المحليّة ) بل وينذرون لهم نذورا إن حقق الله أمانيهم ومطالبهم ، ومما لايزال مترسخا في الذاكرة ما كنت أسمعه يتردد تاليا :



(1) يا أهل هجر شبوه ..... وهجر هذه هي المنطقة الواقعة في قرية شبوة الأثرية وبها ضريح وقبة الولي الصالح محمد بن بريك .
(2) يامولى عينات ..... ومولى عينات هو الشيخ ابوبكر بن سالم
(3) يابن يوسف ... وبن يوسف هو أحد أبناء أو أحفاد الشيخ محمد بن بريك .
(4) يابوهند ..... وبوهند ( حسب اعتقادي ) هو أحد ابناء الشيخ عبد الصمد أو الشيخ عبد الصمد نفسه
(5) قرشين لعبد الصمد ... تقال كنذر يفرض إن تم المطلوب




ذلك ما أعرفه عن منطقتي التي يتمتع فيها المشايخ بوجاهة ونفوذ على كل قبائل المنطقة مستمد من مكانة أجدادهم الأولياء الأنقياء وعن عينات التي بها مدفن الولي الصالح الشيخ أبوبكر بن سالم ( أحد أقطاب السادة ) وللمشايخ الأولياء بيوت ضيافة يتوافد عليها الناس ويأكلون ويشربون مما يقدم من نذور للولي أو مساعدات مالية لأبناء السبيل يتكفّل بها الموسرين وتلك بادرة طيبة ولازالت قائمة في مزارات محدودة للمشايخ والسادة معا ، ومما يؤخذ على المتأخرين منهم وخاصة السادة ( البعض وليس الكل وأعتقد أنه ما أنتقده الخليفي الهلالي ) القيام بفتح المندل والرقية المخالفة للرقية الشرعية بالقرآن وتسخير الجان للقيام بالخوارق معتبرين أفعالهم إمتدادا للكرامات ، وهم بأفعالهم تلك يستغلون الماضي المشرّف لأسلافهم ويحملونهم تبعات ووزر ما يقترفونه تحت الإدعاء بأنه جزء من الكرامات المتوارثة وقد انحسر مدهم مؤخرا جراء التقدم العلمي والتكنلوجي وارتفاع منسوب الوعي وتوفر الخدمات الطبية التي كانت منعدمة قبل عدة عقود .....



مما هو جدير بالملاحظة من منطلق إعطاء كل ذي حق حقه ونقد المخالفات التي يرتكبها مشايخ ( نص كم ) من أتباع السلفية الحنبلية الوهابية ما يمارسونه ( جميعا ) من علاج بالقرآن تحت مسمى الرقية الشرعية ويختلون أثناء طقوسها بالنساء اللواتي يعانين من أمراض وعاهات نفسية ويلجأن اليهم لمعالجتهن من مس الجان ( حسب إدعائهم ) وفي إختلائهم بالنسوة وتجرد بعضهن من ثيابها أو كشف ما لا يحق لهم الإطلاع عليه من مفاتنها اثناء نوبة الهلوسة مخالفة للضوابط الشرعية وياما تحت السواهي دواهي وأغلبهم يجدون متعة في ضربهن أو تحسس أجسامهن بشهوة وكله على حساب إخراج الجني



البقية بعدين ورانا شغل


سلام .



**الإنباء عن دولة بلقيس وسبأ

[الجاحظ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوكاجي الزامل [ مشاهدة المشاركة ]

نموذج من الشعوذة التي يمارسها بعض أصحاب العمائم البيض على مليون من أهل اندونيسيا لاحظوا كيف يسلب أموالهم وينتهك أعراضهم من عطاه خالقه ماحد يعالقه

نلاحظ أن الكلمة التي ألقاها السيد الداعية عمر بن حفيظ في هذا الحشد تعتبر من ( التوحيد الخالص ) وقد تتبعت هذه الكلمة فقرة فقرة وعبارة عبارة ولم أجدها إلا من كمال التوحيد لله عز وجل , في الوقت الذي يصفها هذا بأنها شعوذة , فهل التوحيد أصبح من الشعوذة ؟

[الجاحظ]

الهلالي

من خلال كل ماطرحته في هذا الموضوع طرأت لدينا ضرورة الرد على مثل هذه الأقلام التي تدّعي المعرفة وهي غارقة في مستنقعات الجهل , وكان لابد لنا أن نرد عليك ردا علميا منهجيا ونضع لذلك الرد مقدمة ومباحث ومطالب فنقول :


المقدمة :

لاحظنا في هذا المنتدى أن الكثير من أعضائه يتخبطون يمنة ويسرة في أطروحاتهم ولا يملكون منهجية ولا ضوابط للطرح العلمي المعرفي وقطعا أنت من أولئك الذين يعانون من تشوّها فكرية وعاهات معرفية تجعلك تخلط الأمور بلا ضابط وبلامنهجية في الطرح وحتى نفنّد للأعضاء ونشخّص لهم ولك تلك التشوّهات الفكرية التي إستحوذت على مفاهيمك وإستبدت بها أقول لك مايلي :

المبحث الأول :

من خلال العنوان الذي جعلته لهذا الموضوع فقد إختلق قصور معارفك رابطا واضحا بين العمائم والشعوذة والحق أن لا رابط بين الشعوذة والعمائم بدليل : أن الشعوذة ليست حكرا في الممارسة على أصحاب العمائم فحسب بل ثبت أن هناك من يمارس الشعوذة ممن لايلبسون العمائم ولو كانت العمامة شعارا للمشعوذين ( فقط ) , لساغ لك ولأمثالك أن يتشدّق بهذا القول . كما أن العمامة لا علاقة لها بالصلاح والفضل , ولا علاقة لها بالظلم والعدل , ولا علاقة لها بالعلم والجهل , فهي مجرّد لباس إعتادت العرب على لبسه في جاهليتها وإسلامها , فأهل الصلاح والعلم والفضل والعدل كانوا يلبسونها , وأهل البغي والجور والظلم والجهل كانوا أيضا يلبسونها , وأهل السحر والشعوذة والزندقة كانوا أيضا يلبسونها . فقد كان صلى الله عليه وآله وهو صفوة الخلق يلبسها , وكان أهل النفاق في المدينة أيضا يلبسونها , وكان مسلم بن عقبة والحجاج بن يوسف وهما من رؤوس البغي والظلم والجور يلبسونها , وكان حريز بن عثمان وعبدالكريم إبن أبي العرجاء يلبسونها وهما من رؤوس الزندقة . فكيف ساغ لك أن تربط بين العمائم والشعوذة ؟
ووفقا لكل ما قدّمناه نسوق إليك الإلزام الذي لافكاك لك عنه وهو : ما الذي جعلك تربط بين العمائم كلباس والشعوذة كسلوك ؟ فإن قلت : أن العمامة شعارا لأهل الشعوذة قلنا لك : كذبت وكابرت وجانبت الصواب وقد أظهرنا قصور معارفك وتخبّطك بماقدّمناه من أدلّة , وإن قلت : ليس شعارا لهم وانما هو مجرّد لباس يلبسه البر والفاجر والصالح والفاسق والعادل والظالم قلنا لك : لقد هدمت كل أطروحتك وأظهرت عوار أفكارك والسلام .

المبحث الثاني :

لقد تابعت الكثير من أطروحاتك في هذا المنتدى فوجدت أن صفتها الهزال والسفسطة والإنحلال , والتخبّط والضلال ومثلك ليس له أن يلج في أبواب نقد الظواهر السلوكية أو غيرها وذلك لأسباب سأبيّنها لك وللأعضاء :

أولا :

يجب أن يهتم أمثالك بتنمية معارفهم وتوسيع مداركهم خصوصا أنك وأمثالك لا أهلية لكم على طرح مثل هذه الظواهر ومناقشتها وإخضاعها للبحث والتحليل , فمثل ذلك يتطلّب مقومات ووسائل وأدوات أنت لا تملكها .

ثانيا :

الأدهى والأمر من كل ذلك أنك من المشرفين في هذا الموقع وهذا يقدح في الهيئة المشرفة لهذا الموقع وكان من المفترض أن تكون الهيئة المشرفة لهذا المنتدى من أصحاب الكفاءة العلمية والمعرفية فإذا كان هذا حال أحد المشرفين في هذا الموقع فعلى ماذا يدل هذا ؟ هذا لايعني أنه لايوجد في هذا المنتدى من الأقلام الواعية _ الأعضاء والمشرفين _ فمما لاشك فيه أن هناك أقلاما نيّرة وواعية .

ثالثا :

من الشروط التي يجب أن يتحقق بها الباحث في الظواهر السلوكية أو الإجتماعية أو الناقد للتجارب المعرفية أن يتحلّى بالإنصاف في الطرح والتعمّق في الرؤية وهذا لانجده في أسلوبك أنت تحديدا . فما تكتبه يفتقر لأبسط شروط وآداب الكتابة والنقد فأنت لا تحسن حتى الكتابة وأبجديتها فضلا عن إتيانك المسألة أو الظاهرة المراد نقدها إتيانا صحيحا فما هكذا تورد الإبل ياسعد !!!!

خاتمة :

قال الشاعر البردوني :

أدهى من الجهل علم يطمئن إلى **** أنصاف ناسٍ طغوا بالعلم وإغتصبوا

نصيحة :

أنصحك وأمثالك بالإهتمام بالقراءة والإستزادة في تحصيل المعارف فالوقت الذي تهدره في كتابة مثل هذه الترّهات والطرح المسف ثمين والأولى بك أن تسخّره فيما يعود عليك بالنفع والفائدة .ولنا وقفة لاحقة إن إستلزم ذلك .


.