![]() |
#11 | ||||
حال جديد
|
![]() الأخ سالم الجرو :
قولك :
قولنا : مسالة بديهية يدركها من لا عقل له وهي : أن دفاع المرء عمّن ينتسب إليهم يترتّب عليه دفاعه عن نفسه . ثم أن الجاحظ جاء ليكشف ويلجم ذوي النزق الفكري البليد من الأوباش والرويبضات في هذه السقيفة وليكسر أشداقهم ويظهر عفنهم وجهلهم . أمّا قولك بأنك جئت لتقف أمام الجاحظ فهذا لايعني إلاّ أنك تقّر بأنك من المكابرين ولا أخالك منهم فالجاحظ قال وبالفم المليان بأنه سيطحن عظام المكابرين فإن كنت ستجعل نفسك منهم فيكفينا أنك صنّفت نفسك ولا أظنك من أولئك كما يبدو لي من متابعة كتاباتك . أخلاق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم إتسعت لكافة الناس ودائرة حلمه ضمّتهم وأحاطت بهم وما إستدللتم به من موقف خروجه من الطائف صلى الله عليه وآله وقوله : اللهم إهد قومي أنهم لايعلمون , لاينسيك أيضا موقفه صلى الله عليه وآله من المنافقين وإخراجهم قسرا وتشهيرا من مسجده الشريف فعيّنهم بأسمائهم وأمر بإخرجهم من مسجده ( راجع السيرة النبوية لإبن هشام والروض الأنف للسهيلي وغيرها ) . قولكم :
قولنا : من نبش بأثرٍ رجعيٍ مثالب أقوام من الأولين هم ( بعض ) الأوباش الذي تحتضنهم سقيفة الشبامي وترعى أسفافهم وطعونهم تحت مزاعم ( حرية الرأي ) فإن كفّوا فذاك وإن عادوا عدنا . . |
||||
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|