شكوى الى ممول المسابقه والمشرف العام

[الخرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

شف ياحبيب القصيده هذه حقك بها من الكسور مابها وانته ونحن معاد بانعرف اكثر من باشراحيل واللجنه والمشرفين وانته دوبك سنه اولى شعر يادعداه قول الحمد لله وخل عندك قناعه ولعاد شي داعي لكثر المواضيع ياخي والا مالقصيده صراحه ركيكه مافيها موضوع ولا حبكه كما حق اخوك السيد الفدعق والا قصيده طالب باتيس وفيه قصايد والله افضل منها ومافوزتها اللجنه وكل شي قسمه ونصيب ومشكور الله يعطيك العافيه

وبعدين ياسيد هذه وجهة نظري الخاصه واعذرني شفنا خرمان للمذغه
لو كان حد بامذغه كان قلت له زقل بالكيس وبعد ماسويها اي المذغه ههههه باتشوف الكلام
بايجيك كيف مقيل والعفو منك

[بامذغه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

وبعدين ياسيد هذه وجهة نظري الخاصه واعذرني شفنا خرمان للمذغه لو كان حد بامذغه كان قلت له زقل بالكيس وبعد ماسويها اي المذغه ههههه باتشوف الكلام بايجيك كيف مقيل والعفو منك

يظهر انك غير مجمع وخرمان اكيد والمذغه موجوده ولكن تمباكي حمي حار شغل السفلعين ماهو حق وادي حمم ماتقدر عليه اخاف انك تعملها في نفسك منه وتعفن بالسقيفه علينا ههههههههههههههه
يامسهل البدع لولا الجواب

[الخرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بامذغه [ مشاهدة المشاركة ]

يظهر انك غير مجمع وخرمان اكيد والمذغه موجوده ولكن تمباكي حمي حار شغل السفلعين ماهو حق وادي حمم ماتقدر عليه اخاف انك تعملها في نفسك منه وتعفن بالسقيفه علينا ههههههههههههههه يامسهل البدع لولا الجواب

انا اترفع عن الرد على هذا الكلام

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

شف ياحبيب القصيده هذه حقك بها من الكسور مابهاوانته ونحن معاد بانعرف اكثر من باشراحيل واللجنه والمشرفينوانته دوبك سنه اولى شعر يادعداه قول الحمد لله وخل عندك قناعه ولعاد شي داعي لكثر المواضيع ياخي والا مالقصيده صراحه ركيكه مافيها موضوع ولا حبكه كما حق اخوك السيد الفدعق والا قصيده طالب باتيس وفيه قصايد والله افضل منها ومافوزتها اللجنه وكل شي قسمه ونصيب ومشكور الله يعطيك العافيه

أسمع ياحبيب الشعب وبكل روح رياضيه مداخلتك هذه بها من التناقضات الشي الكثير تقول في مالون بالأحمر أنك والشاعر معدكم فاهمين أكثر
من اللجنة؟ وفي نفس الوقت تثبت أن بها مابها من الكسور إذاً أنته أفهم من اللجنة التي لم تبّين تلك ما إشرت له؟
التناقض الثاني قررت أن الشاعر لسا في سنه أولى بمدرستك لماذا قلت مدرستك؟ لانك حددت مستواه بسنه أولى فمعنى ذلك أنه يدرس عندك؟
قررت أن القصيده ركيكه فمعنى ذلك أنك رجل فاهم ؟ولاتنسى أنك ناقضت نفسك بأعترافك بعدم فهمك؟ وكمان حكمت على القصائد المنافسه بقوتها فمعنى ذلك
أنك ناقد وفاهم وأول مداخلتك تعترف بغشمك لله في خلقه شؤن على قول الأستاذ مسرور أو أنا مخطيء على قول الخليفي0
عد لصوابك وحكم ضميرك؟؟؟ والقسمة والنصيب في الزواج كما يقولون العرب ياحبيب الشعب ماهو في القصيدهههههههه

[الخرمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أسمع ياحبيب الشعب وبكل روح رياضيه مداخلتك هذه بها من التناقضات الشي الكثير تقول في مالون بالأحمر أنك والشاعر معدكم فاهمين أكثر من اللجنة؟ وفي نفس الوقت تثبت أن بها مابها من الكسور إذاً أنته أفهم من اللجنة التي لم تبّين تلك ما إشرت له؟ التناقض الثاني قررت أن الشاعر لسا في سنه أولى بمدرستك لماذا قلت مدرستك؟ لانك حددت مستواه بسنه أولى فمعنى ذلك أنه يدرس عندك؟ قررت أن القصيده ركيكه فمعنى ذلك أنك رجل فاهم ؟ولاتنسى أنك ناقضت نفسك بأعترافك بعدم فهمك؟ وكمان حكمت على القصائد المنافسه بقوتها فمعنى ذلك أنك ناقد وفاهم وأول مداخلتك تعترف بغشمك لله في خلقه شؤن على قول الأستاذ مسرور أو أنا مخطيء على قول الخليفي0 عد لصوابك وحكم ضميرك؟؟؟ والقسمة والنصيب في الزواج كما يقولون العرب ياحبيب الشعب ماهو في القصيدهههههههه

ياصوت سيبان اولا لم نوجه لك اي كلام وانت خلي مولى الدويله بنفسه يرد اش احرق رزك ياخي
وبعدين ركز وشف ايش فلنا ماقلنا مانفهم بس قلنا اكثر من اللجنه ولا كل شي نفهم فيه حتى العصيد
اما مسرور لعاد تستجدون به ولا الخليفي ولا بوعوض من باب اولى ماحد حولكم الناس مع الحق
فخلوكم مع الناس

[بزبوز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

ياصوت سيبان اولا لم نوجه لك اي كلام وانت خلي مولى الدويله بنفسه يرد اش احرق رزك ياخي وبعدين ركز وشف ايش فلنا ماقلنا مانفهم بس قلنا اكثر من اللجنه ولا كل شي نفهم فيه حتى العصيد اما مسرور لعاد تستجدون به ولا الخليفي ولا بوعوض من باب اولى ماحد حولكم الناس مع الحق فخلوكم مع الناس

الخرمان
الرجل ذاء دواه عند بوعوض وبايقنعه بالجحه وبالاحاديث وبعد هذا اليوم معد باتشوفه في الموضوع ذا الا بمعرف ثاني

[اللعين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بزبوز [ مشاهدة المشاركة ]

الخرمان الرجل ذاء دواه عند بوعوض وبايقنعه بالجحه وبالاحاديث وبعد هذا اليوم معد باتشوفه في الموضوع ذا الا بمعرف ثاني

قال الله تعالى: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ) (البقرة:44) ،

ولاتنسى يابوعوض مع الجحه هتله صندوق جزر

[مولى الدويله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخرمان [ مشاهدة المشاركة ]

شف ياحبيب القصيده هذه حقك بها من الكسور مابها [COLOR="Red"]وانته ونحن معاد بانعرف اكثر من باشراحيل واللجنه والمشرفين (بالعكس يظهر من تحليلك ومعرفتك بالركه والكسور واكتشافك لها انك تعرف اكثر منهم بينما لك مداخلات سابقه في السقيفه تقول انك ماتعرف شئ في الشعر ولكنك تكتب وتنسى ماتكتبه وهذا تناقض يالغالي حرر نفسك اولا من القيود واكتب بإسمك حتى تفيد الناس [/COLOR] وانته دوبك سنه اولى شعر يادعداه قول الحمد لله وخل عندك قناعه (بكل ماتعنيه الكلمه عندي القناعه بفضل الله وانا سنه اولى ولكنني ظلمت هل تنصفني بجواب على تساؤلي اعلاه وتجوب بمايمليه عليك ضميرك وتحاسب به عند الله ام انك تسعر لجر الموضوع الى مهاترات لتعطي فرصه لضعاف النفوس للدخول في مهاترات لأغلاق الموضوع وبهذا تكون ظلمتني وظلمت نفسك والظلم ظلمات يوم القيامه ) ولعاد شي داعي لكثر المواضيع ياخي والا مالقصيده صراحه ركيكه مافيها موضوع ولا حبكه كما حق اخوك السيد الفدعق والا قصيده طالب باتيس وفيه قصايد والله افضل منها 0( بأمكانك ان تقول للجنه وانا لم اتوسل اليها لتجيز قصيدتي كما هو الحال كما قرأت في بعض المداخلات ولم اطلب منك ترشيحها ولاالتصويت عليها يالغالي ولكن ما ادري بمايضيرك وماهو في نفسك من اخيك في الله )وكل شي قسمه ونصيب ومشكور الله يعطيك العافيه هذه شهاده منك تدين اللجنه بها بأ ن المسأله قسمه ونصيب وليس تقييم للقصائد وتمحيص وتداول بين اعضائها كماتزعم اللجنه او انها لاتقدر تميز الكسر والركه في القصيده فأنتظر جواب اللجنه عليك وعلى زعمك لها بهذا الزعم والشئ يعنيها في تفنيده لكم

اتقي الله يأخي في نفسك وقل كلمة حق او اصدف عنها ولاشئ داعي للتجريح والتحليلات نحن في كلمه وجوابها لأنني لم اجد منك جواب على كلامي لاادري لماذا هل انت بليد لاتستوعب سؤالي ام معاند ام مأجور
والغريب ان يرى الواحد اناس مثلكم في هذا المنبر بكل اسف يأخوان اين الثقافه اين الأنصاف اين الضمير ؟ليش دائما تجعلون الأمور عدائيه وانتقامات وفوضى اين الديمقراطيه والصدق

[المدمر]

وبن عيد لا فكوا اسره بايجي مع صاحب الرائ وبامذغه
وباينصرونك لاتخاف اخوي مولى الدويله على فكره مولى الدويله سيد على مااضن
اما نحن قلنا كلمتنا ولكن ماعجبتك تجاهلتها وقلت ماعليكم من الكسور نحن مانحن صميل حد والا بوق لحد نحن نقول كلمتنا في القصيده كلها واختلافك مع اللجنه حله وديا او هت بالقوه ماعلينا منه

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدمر [ مشاهدة المشاركة ]

وبن عيد لا فكوا اسره بايجي مع صاحب الرائ وبامذغه وباينصرونك لاتخاف اخوي مولى الدويله على فكره مولى الدويله سيد على مااضن اما نحن قلنا كلمتنا ولكن ماعجبتك تجاهلتها وقلت ماعليكم من الكسور نحن مانحن صميل حد والا بوق لحد نحن نقول كلمتنا في القصيده كلها واختلافك مع اللجنه حله وديا او هت بالقوه ماعلينا منه

كلكم في الهوى سوى متخفيين تحت معرفات وأنته على راس المجموعه الله ورسوله يكره ذو الوجهين فما بالك بأبو عشره وجوه نسأل الله العافية والله المستعان

أحـــــــــاديث صحّت في ذو الوجهين !!!

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(أحاديث صحت في ذو الوجهين )



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ "
أخرجه مالك (2/991 ، رقم 1797) ، والبخاري (6/2626 ، رقم 6757) ، ومسلم (4/2011 ، رقم 2526) . وأخرجه أيضًا : أحمد (2/307 ، رقم 8055) ، وابن حبان (13/66 ، رقم 5754) .



قالَ الحَافِظُ ابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيّ فِي ( فَتْحُ البَارِي بِشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي)


قَالَ الْقُرْطُبِيّ: ( إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس )


وقال النووي: ( هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة )






وعن أبو هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه )
صحيح البخاري الرقم: 6058


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من كان له وجهان في الدنيا ، كان له يوم القيامة لسانان من نار )
صححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود\ الرقم: 4873)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً )
قال الشيخ الألباني رحمه الله حسن صحيح (صحيح الادب المفرد)الرقم238