حين حكم القاضي بقطع يد السلطان

[ابونورا]

	حين حكم القاضي بقطع يد السلطان أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحد الجوامع في مدينة (اسطنبول)، وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذا الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً. وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر، وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد هذا الارتفاع لهذا المعماري. ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك ، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً ، إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره ، وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان. لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول الشيخ ( صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة ، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا. ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي : لا يجوز لك الجلوس يا سيدي ... بل عليك الوقوف بجانب خصمك. وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي. وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !! ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق به القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي. أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح (القسطنطينية) الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً، فكان أمراً وراء الخيال ... وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم له القاضي بعشر قطع نقدية ، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به. ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك. من كتاب روائع من التاريخ العثماني

[من السادة]

العدل أساس الملك00000
وما أصعب الفساد وأشرسه وتجبره عندما يكون محروسا ومحميّا من أعلى رجل فى الدولة
شكراً لكم أخي أبونورا تميز في الأنتقاء 0

انه العدل ابا تميم اين نحن من الفاتح والرومي واين القضاة من الشيخ صاري خضر جلبي
ضاعت الحقوق وسلبت الارادة عندما قل العدل وتسيس القضاء
وتشدق بالقوانين الوضعية والله المستعان
تحياااااااااااااااااااااااااتي

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من السادة [ مشاهدة المشاركة ]

العدل أساس الملك00000 وما أصعب الفساد وأشرسه وتجبره عندما يكون محروسا ومحميّا من أعلى رجل فى الدولة شكراً لكم أخي أبونورا تميز في الأنتقاء 0

السلطان الفاتح يذكرني بالرئيس اليماني في العدل
ربنا يشفيه ويخارجنا منه

[جندب]

وين ها القضاه اليوم يابو نوره سلم لي عليهم

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد باعباد [ مشاهدة المشاركة ]

انه العدل ابا تميم اين نحن من الفاتح والرومي واين القضاة من الشيخ صاري خضر جلبي ضاعت الحقوق وسلبت الارادة عندما قل العدل وتسيس القضاء وتشدق بالقوانين الوضعية والله المستعان تحياااااااااااااااااااااااااتي

كان الأمام الأعظم ابوحنيفه النعمان يجلد لرفضه القضاء في زمانه لعلمه بتراذل ذاك الزمان وزماننا أرذل بكل تأكيد
والله لايجرؤ القاضي بزماننا هذا أن ينبس ببنت شفة امام سلطان جائر

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندب [ مشاهدة المشاركة ]

وين ها القضاه اليوم يابو نوره سلم لي عليهم

لي صديق كبير في السن من تجار المنطقة الشرقيه اقام بالمدينه بعد تقاعدهلديه قضيه لها للان 14 سنه وهي قضيه حقوقيهولازال اللت والعجن ساري المفعول وكلما تقاعد قاضي وجاء غيره اعاد القضيه من اولها ومصالح الناس حدث ولاحرج!!

شكرا للتعليق جندب

[جندب]

ماهم فاضيين دروج مكاتبهم ملانه مخططات اراضي هذولا قضاتنا يابونوره
الا من رحم الله

[أبوعوض الشبامي]

.

العدل اساس الملك ...!!!


.

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. العدل اساس الملك ...!!! .

اذن لن يبقى ملك في المنطق فالعدل معدوم بل منتهك