ياغير مسجل إدلي بصوتك لإختيار القصيده الفائزه لشهر أغسطس 2011م !!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 2) قصيدة ( حنين ) بعد أن عُدِّلت في ص 6 من المتصفح الخاص بها؛ للشاعر محمد سعيد بن مخاشن حنـــــــــــــــــــــــــــــين - سقيفة الشبامي

....
إذا لم تستح فأصنع ما شئت ( صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم )


باخضير ( البائع والمشتري ) يروج لقصيدته ويلفت الأنظار إلى التعديل الذي أجراه عليها بعد ما استوى له هت بندق وخذ بندق



الشعر الشعبي لا يحتمل التكلّف ولا يحتمل ( كذلك ) تطويع المفردات الغريبة .


قال محمد عبد القادر بامطرف في كتابه الميزان : ( عند ابوعوض نسخة منه )


لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لا تجدها في بقية اللهجات اليمنية ، ومن تلك الخصائص ما هو متعلّق باللهجة الحضرمية ، وتستعمل هذه الخصائص في الأشعار الشعبية اما كضرائر وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة وأما إنها من إبتداع الشعراء الشعبيين أنفسهم ... وساق بامطرف أمثلة كثيرة ( لا داعي لذكرها ) .... وما نود التأكيد عليه ( كي لا يشطح الخيال ببعضهم بعيدا ) أن إبتداع الشعراء الشعبيون يعني به ما يبتدع من مفردات تدخل ( هي الأخرى ) في صميم اللهجة ولكنها غير جارية على الألسن جريان غيرها من المفردات وبإستخدامها في الشعر الشعبي يتقبلها المتلقي ولا تثير لديه التساؤل أو الدهشة والإستغراب ............ مش نبـــــــــق



عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع


سلام .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

.... إذا لم تستح فأصنع ما شئت ( صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ) باخضير ( البائع والمشتري ) يروج لقصيدته ويلفت الأنظار إلى التعديل الذي أجراه عليها بعد ما استوى له هت بندق وخذ بندق الشعر الشعبي لا يحتمل التكلّف ولا يحتمل ( كذلك ) تطويع المفردات الغريبة . قال محمد عبد القادر بامطرف في كتابه الميزان : ( عند ابوعوض نسخة منه ) لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لا تجدها في بقية اللهجات اليمنية ، ومن تلك الخصائص ما هو متعلّق باللهجة الحضرمية ، وتستعمل هذه الخصائص في الأشعار الشعبية اما كضرائر وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة وأما إنها من إبتداع الشعراء الشعبيين أنفسهم ... وساق بامطرف أمثلة كثيرة ( لا داعي لذكرها ) .... وما نود التأكيد عليه ( كي لا يشطح الخيال ببعضهم بعيدا ) أن إبتداع الشعراء الشعبيون يعني به ما يبتدع من مفردات تدخل ( هي الأخرى ) في صميم اللهجة ولكنها غير جارية على الألسن جريان غيرها من المفردات وبإستخدامها في الشعر الشعبي يتقبلها المتلقي ولا تثير لديه التساؤل أو الدهشة والإستغراب ............ مش نبـــــــــق عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع سلام .

ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟
وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟
وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل.

ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه )
أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات.

نرجو لك ولادة غير متعسّرة.

QUOTE=مسرور;669435][COLOR="Blue"][SIZE="4"]....
عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع


سلام . [/QUOTE]

أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها
الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط
والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت )
أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟ وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟ وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل.

شف يا استاذ بن مخاشن


لم تخنق لبكري ومن حقك تحدّل وتبدّل في قصيدتك خلال الفترة الزمنية المحددة للتحديل والتبديل .


أنا لا أستعرض عضلاتي ياهذا !!!!! اعتبرني متثيقفا يبحث عن مزيد من المعرفة وله حق إبداء الرأي ووجهة النظر في كل ما يكتب بهذه السقيفة كغيره من الحلاّن الذين لهم اعتبار .


في ما يخص بامطرف وكتابه :


حبيب الشعب .... كلام يصلك ويتعدّاك ويتعدى من يراهنون على ما تحويه الشبكة العنكبوتية من معلومات نستجلبها بضغطة زر عن طريق الشيخ google .... سيظل الكتاب سيّد الموقف كمرجع ، ونادرا ما ألجأ للغثاء الذي يدرج في الشبكة العنكبوتية لإستقاء المعلومة منها ما بقت تقبل ما يدرجه أشباه أبوعوض بها من معلومات مزيفة تتوافق والهوى


سأعيد وأكررياسيد بن مخاشن وانتبه لما سيلي :


بعيدا عن النبق ...... قلنا أن قصيدتك غنائية ... والقصيدة الغنائية تحوي فصولا / مقاطعا ولا بد من سبكها كغيرها من القصائد المغنّاة في مقاطع .... وبعد ما حدّلت وبدّلت يابن مخاشن فشلت ( اصبت بعقم ) في ختم قصيدتك بمقطع مواز لبقية المقاطع والدليل على ذلك استبعادك للمقطع الأخير ( النشاز ) بعد أن نبهناك لذلك ونبهك ولدك الشيخ بن أحمد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم يابو محمد كلامك مضبوط الخال محمد نسي بيت كامل في المقطع او نقول في الكوبليه بلغة الاغاني فاتى بالتختوم مبتورا وناقص بيت كاملا قبل ان ياتي بالتخميسه وحول مااورده في عذره ان هذا البيت يتيم وبدل سلامتكم لا نقبله منه ابدا ولا نقبل عذر الصيام الذي ياتي به كل حين وحين ووجب عليه تكميله من الان وممكن التعديل اما التخميس فهو كما يلي ونـسـتـرجـع حــــوال اول *ونــشــوة مــــزن لا ســبــلخضـيـره تصـبـح الوديـان*سـلام الله عـلـى عيـمـان وهو يتكرر في كل القصيده يعطيكم العافيه

استبعدت ختمها بالصلاه على النبي في الحذف ( وليس التعديل ) وأوردته في الحاشية ( أو في تعليقك الذي أتى على إستحياء منك ) كما هو موضح تاليا :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

إخواني أعضاء اللجنة السرية ... لقد أجريت تعديلا طفيفا على قصيدتي المعنونة ( حنين ) وألتمس إعتماد النسخة المعدلة ( أدناه )؛ وجرت العادة في الأشهر الماضية أن للشاعر الحق في تعديل قصيدته طالما لم ينتهي الشهر الذي نشرت فيه: حنـــــــــــــــــــــــين احن له كان ياما كان*زمان المرحمه والرفق=زمان الشيخ والسلطان*كثيري يافعي لا فرق زمان الجود والاحسان*ولو كنا نعيش عا الخَمْق=ولكن في القلوب ايمان*على الجودات دايم سبق ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&= زمان إشموخ ماشي ليان*وريح المرجله في عبق=ولا نتبع خطى الشيطان*يوسوسها اللعين للخلق زمان الخير كالمعيان*الى حدك يصلك الرزق=وانته مطمئن فرحان*ويطرق عا بوابك طرق ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&= بكل اللي انقسم قنعان*ولا تهمر ديون في العنق=ولا تبيت قلق سهران*كماه اللي عليه الشنق ولا شي حقد او طغيان*من الميلاد لاخر رمق=وكل الناس كالاخوان*لذي من غرب او من شرق ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&= زمن لخلاص في العربان*ابد ما للشهامه خرق=ولا مصايب ولا عدوان*تدفق عا البنادم دفق زمن ما فيه حد سرقان*يطفون السنا في البرق=وحتى الكحل في لعيان*يسرقونه بيسر وحذق ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&= زمان إبوالديني زان*ووجهه مبتسم لي طلق=وجاء الهادم بلا استئذان*يا عبرات اخنقيني خنق خذا مني ثنين إزيان*مثيل السيل شل الغرق=رحم يا ربنا الرحمن*بجاهه ذي اتى بالصدق ونسترجع حوال اول *ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&= ويسر أمر بن يمنان*نشف دمه وجف في العرق=ورد الامس يا منان*وذكراه انزوت في العمق وهل با يعود ما قد كان*زمان الطيش هو والنزق=ويملاني الفرح ألوان*ونضحك دوب ما انطق نطق ونسترجع حوال اول*ونشوة مزن لا سبل=خضيره تصبح الوديان*سلام الله على عيمان الخَمْقْ = المفرد خَمْقَه وهي التمرة الفاسدة بالبكتيريا أو العفن تمت القصيدة وسلامتكم وكل عام وأنتم بخير وصلوا عا النبي العدنان*بجاهه تسلموا من الحرق = عدد ما ينوح عا الاغصان*ويتناجا حمام الورق ....

لو كنت ( أنا ) عضوا في اللجنة السريّة لما فوتت لك تضاربك وإخفاقك في ختم قصيدتك ختاما بالصلاة والسلام على النبي درجت عليه العادة في أغلب القصائد المغنّاة وغير المغنّاة ولأخذته بعين الإعتبار أثناء التقييم ياباخضيـــــــــر ...........

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه ) أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات. نرجو لك ولادة غير متعسّرة.

تذكّرني بصناديق علي عبد الله صالح التي يتفاخر بها بين كل فينة وأخرى ( إطلاق محزاه ) ويتجاهل استغلاله في التزوير لمقدرات الدولة الواقعة تحت يده كحاكم ينافس مرشحين / مرشّح لأحزاب أخرى خارج دائرة الحكم وقبلها نافس نجيب قحطان الشعبي وهو مرشح من الحزب الحاكم نفسه مثل باخضير يبيع ويشتري من نفسه ولنفسه .... بالمقابل أنت وبقية أعضاء اللجنة السرية أو العلنية محسوبون على عبد العزيز بن شريشر النهدي ممول الجوائز الذي وضع ثقته فيكم بحكم روابط معينّة بينكم وبينه ( جميعا ) غير خافية علينا واستغليتم ثقته العمياء فيكم وسرحتم ومرحتم كما تشاؤون وكيفما تشاؤون ، ولو شاورتموه في نهاية المطاف عن قراراتكم التي تتخذونها فهي بقصد التزكية لتلك القرارات فقط كإجراء روتيني وليس لغايات النقض أو الجرح والتصحيح والتعديل على قرارات قد يراها خاطئة من منظوره هو ..... والحال هذه ............ فمن الحبلى يامن تأبى إلا إجترار حبــــــــــــالة العام ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت ) أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!!

قالوا للحرامي احلف ........... قال جاء لك الفرج

ختاما ............ من شروع القبوله أيضا : أن القبيلي لو لاحت له فرصة للطم غيره بدون أي وجه حق لتحقيق منفعة أو مغنم فلن يتردد في إستغلال الفرصة ( والأمثلة كثيرة وسنسوق لك منها ما تشاء ( إن رغبت ياقبيلي نزيه ) ....... واتحدّاك تكذّبني ، وكما في القبولة شروع وافية ففيها الغدر والخداع والخيانة والكذب الذي هو ملح الرجال ( أمثالك ) أيها المتشبث بشروع القبولة ، وكون القبيلي يغار من القبيلي فلا يتردد في فعل عيب سبقه إليه قبيليا آخر فلماذا نتشبث بما يحمد من قيم ونتجاوز ما يذم منها ؟


الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيــــة


وحق الرد مكفول لك



سلام .