هل أنت لـــــــــــــــــــــــــــــــــــي ؟؟؟؟؟؟؟

[عفاف]

أستــاذة العشــــق !!

قالت احداهنّ عندما أسنت تذكر ماضي أيامها :

جربت مع العشاق في حلبة الهوى
ففقتهم سبقا وجئت على رسلي

تسربلت ثوب الحب مذ أنا يافع
ومتعت منه بالصدود وبالوصل

فما لبس العشاق من حلل الهوى
ولا خلعوا الا الثياب التي أبلي

ولا شربوا كأسا من الحب مرة
ولا حلوه الا شرابهم فضلي .

هنا

خطوات أنثى للشاعرة (النزارية) التي تمتلك رقة الكلمات وعذوبة الأحاسيس ! قد تكون أحاسيس عامه ليست خاصه بها ....... الشاعرة ردينة الفيلالي :


خطوات الأصابع

حبيبي قلبُكَ مرتعدٌ وساخن

وكأنك في جوفِ الشوق ِ ساكن

أيارجلا يقتحمُ بأصابعِهِ كل الأماكن

ويعبثُ بممتلكاتي كما يَعْبَثُ مطرُ

الشتاء ِ بسقفِ المساكن ..

قبلني بإحساسٍ فَزَيْفُ القبل ِ تفضحُه الأنفاس

وخطواتُ عينيك على جسدي تشُل الحواس

همساتُك أَعشقُها كما يعشقُ الكاهنُ صوتَ الأجراس

أذوبُ حين تهمِسُني , حبيبتي هل غَلَبَكِ النعاس؟

وتلامِسُ وجهي كما يلامسُ النورُ انكسارَ الماس

فأضيعُ مرةً أخرى كما يَضِيْعُ الحزنُ في صَخَب ِ

الأعراس ..

بين ذراعَيْك أغفو كالعُصفور

تعبثُ بِشَعْري فأذوبُ أنا ويشتعلُ الشعور

تَرْمي أطرافَه على وجهِك تصِفُه بموج ِ البُحور

وتقبلُهُ كما يقبلُ النحلُ وجه الزهور

أيارجلاً إنتظرتُه بشوقٍ منذ عصور

وبات قلبي بلا عَيْنيه قصراً مهجور

حبيبي نحن قلبٌ روحٌ ملامحُ إنسان

نتحاورُ بالعيونِ لاباللسان

فلغة ُ الحب ترسُمُها شَفَتَان

ذاقتا لوعةَ العِشق ِ نَزْفَ الأجفان

عَرَفَتَا لهيبَ الشوقِ طَعْمَ الحِرمان

صاغت بِتَنهدَاتِها أعظمَ ألحان

فجسدُ العاشق ِ يصبحُ بركان

إنْ داعبَه الحبيبُ ولو بالبَنَان

ضُمني أَدْخِلْني مُدُنَ الأحلام

من ثغركِ اسْقنِي شَهْدَ الغرام

طوقْني حبيبي فمريرةٌ هي الأيام

لمْ يَعُدْ على الأرض خيرٌ أو في الأرحام

أحتاجُ إليك حبيبي كما إلى الأمومةِ يحتاجُ الأيتام

أحتاجُ إليك حبيبي لاقتحمَ باكورةَ الأيام

فإنْ شط بنا الهوى أَسْمِعْني تراتيلَ الهُيام

واجعلْ أصابِعَك تخطو على جَسَدي كالرهام

لِتلملِمَ مافي الروح ِ من حطام

وترفقْ 000ترفقْ000بطفلةٍ في عمر ِ السلام

سلمَتْك نفسَها بكلَ براءةٍ واحتشام..

[عفاف]

لاتوقظوا المرأة التي تحب ,,, دعوها في أحلامها ! حتى لاتبكي عندما تعود الى واقعها المــرّ .......

مارك توين .

[مسرور]

الأخت عفاف

شكرا لك على ما جاء بالمشاركة رقم11 .

سنستعين أيضا بـنظرية الفيلسوف الفرنسي رولان بارت ( صاحب مفهوم موت المؤلف ) وتحويل القارىء إلى منتج للنص الأدبي

سلام .

[مسرور]

اقتباس :

قرأت لك قصيدة ( بأحد المنتديات اليمنية ) من صنف القصيدة الواردة بالرابط التالي بعنوان وأد البنات ( إن لم تخنني الذاكرة ) ولم أتمكن من نسخها بسبب مشاكل فنيّة عطلت فاعلية ذلك المنتدى : سقيفة الشبامي - أسئلة ديمقراطية في زمن غير ديمقراطـــــــي !!!!!!! سأعتمد عليها في الدفاع عن رأيي المستمد من رأي أليوت ولنسف ماجاء هنا والفصل بينه وبين ما أعقبه : أرجو التفضل بإدراج القصيدة . تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

<<<<الــــــــــــــوأد الجــــــــــديــــــــــــــــــد>>>> قالوا لنا.. الوأد للبنت انتهى قالوا لنا.. قد حرمته شريعة القرآن ماض وانتهى! فسألت مال الوأد باق عندنا؟؟!!! تلهج به السنة الرهبان!! تجري به اعرافنا!! تزهو به عاداتنا!! قالوا تعيشين هنا..!! ماذا تريدين لكِ ان تحظي من عيشك بأكثر .. ياهنا ؟؟!! ماذا تريدين لكِ؟ غير الملابس تكتسين ولقيمات الضحى!!!... ماذا تريدين لكِ؟ سوى ان تكوني غانية تضحك في السراء والضراء لاتشكو لنا ..! ماذا تريدين لكِ؟ غير الرضى.. حتى واِن قْطِْعْتِ انصافاً وارباعا .. وفتتّيّ لنا!!! لم يعتريك الهم يابنة اهلنا؟؟؟... لم تشتكي؟؟.. لا ..لايحق لك الشكى!!! لم تبكِ احداقكِ حّرى من الم؟!!! لم تحلمين كرامة تعلوك او تعلو القمم؟؟!!! لم تزرعين بذور شك في تقاليدنا..!!! لم ادر كيف اجيب .. والقلب ادماه النحيب.. بل كان كل الناس ادرى ياضيعة ايامي.. سنين مالها طعم ودموع تترى.. تنسكب من مقلتي عرضا وطولا.. لهباً وجمرا انا من ظننت الوأد ماض وانتهى!!! والظلم والظلمة قد افلا بمشرق شمسنا ..!!!!! لكن اشباح الظلام تحوط الشمس التي بضيائها ارتفع افتخاري وتغطي من اشعاعها ماسطرته لنا الصحاري!! وأعود في وأدي الجديد.. اتلمس الامل البعيد.. ويتوه ماضينا التليد !! عيناي تبحث في الافق بعض الالق.. والصوت دوى في الغسق.. لم تشتكي؟؟ لا .. لايحق لك الشكى!! لم تبك انت ياهنا؟؟!!! حتى الالم..ممنوعة ....منه انا!!!!!!!!!!!!! !

عزيزتي الماسه

ها أنذا قد تمكّنت من نقل قصيدتك المحررة من نظام البيت وشطريه ( تفعيلة / حر/ مرسل ) وأجدها مناسبة للإشادة بقدراتك الفنية في صياغة قصائد التفعيلة / الحرّ / المرسل إلى جانب القصائد المقفّاة ....

لمن وجهتي الخطاب في قصيدتك سيدتي ؟ هل خاطبتي نفسك وشكيتي لها ( منفردة ) المعاناة مع الوأد الجديد ؟ وما جدوى صياغة النص أصلا إذا كان الشاعر سيخاطب به نفسه ؟

استهليتي الخطاب بتساؤل موجه لضمير الجماعة ( هم ) قالـــــوا وأختتمتيها برثاء لبنات جنسك عن طريق مخاطبة ذاتك مما يوحي أن محتوى النص ليس قصرا على معاناة خاصة ( وإن استشعرتيها منفردة ) وهو أحرى بأن يكون خطابا عاما مفتوحا حررتيه من قيده وأطلقتيه والقارىء بغض النظر عن جنسه ( ذكر / أنثى) هو من سيتفاعل مع القصيدة ويعيش المعاناة وفقا لأحاسيسه ليصدر بعد ذلك حكما على المضمون ... ولتأكيد تبادل الضمير أنا مع الضمير أنت سننطلق من قصيدة حسين عبد الرحمن باسنبل ذاتها وعليه هبي أنك ارتدتي إحدى المكتبات لإقتناء نسخة من ديوان لشاعرنا يحوي قصائد أخرى إلى جانب قصيدته مدار البحث فهل ستقتنين الديوان لمجرد القراءة أم ستتفاعلين خلال الإستعراض مع أي قصيدة تستشعرين أنها تعكس واقعا حقيقيا عشتيه أو تخيلتيه ، وإن جسدت حال العاشق الولهان الرجل فستستقبلين المحتوى بمشاعر الأنثى ، وكون الشاعر شرّح أحاسيس كلا الطرفين فسترتسم الصورة بتلقائية في ذهن المتلقي دون النظر إلى ضمير المتكلم بإعتبار الخطاب موجها لمن يطلع عليه وغني عن البيان أن إشارة الشاعر إلى مداعبة الحبيبة له تحوي شعورا مشتركا بمعنى أن الشاعر يرسم تلك المشاعر المشتركة ونحن نتأمل في الألفاظ المتراصة بوله وإنجذاب ونتصوره تصورا حسيا وقد وقف أمام حبيبته .... ولنا حق إضافة تراكيب صورية من مختلف عناصر الطبيعة أي بتظافر جمال المكان .


دققي في النص التالي للدكتور عبد العزيز المقالح والذي فهمه رجال الدين بعكس ما دار في مخيلة الشاعر وأتهموه بالكفر في وقت أعلن فيه عن رفضه كشاعر ما يسجن الإرادة وتأكيد الحرية المناقضة للجبر والزمن والتقاليد والرجال الخارجين من بطون الكتب الصفراء في كل عصور التاريخ معتبرا أن قدر الإنسان هو اختياره وإختياره شعار حريته وعلامة مجده ، فالإختيار فعل / حركة صوب الآتي / وصل للإنقطاع الذي يفصل بين زمن الرماد وزمن الورد (1)

كان الله قديما حبا .... كان سحابة
كان نهارا في الليل
وأغنية تتمدد فوق جبال الحزن
كان سماء تغسل بالأمطار الخضراء تجاعيد الأرض
أين أرتحلت سفن الله ... الأغنية ... الثورة ؟
صار الله رمادا
صمتا
رعبا في كف الجلادين
أرضا تتورم بالبترول
حقلا ينبت سبحات وعمائم
بين الرب الأغنية والثورة
والرب القادم من هوليود

تساؤلات حوت رمزية وضع فيها الله مقياسا للعدالة ومواجهة ظلم يتفشى في الأرض ولم يكن خطابه ناقدا للدين أو كافرا سنكون مخطئين أن نحن أعتبرنا فتوى دينية قولا فصلا يوجب علينا تحديد موقف من القصيدة والشاعر فنحن سنستنطق النص بصورة مغايرة لما استنطقه بها شيوخ الدين وسنخرج بنتيجة تؤكد وجود ظلم عبّر عنه الشاعر .

ختاما .... يصعب علينا سبر أغوار القضية المطروحة وتحتاج لندوة للملمة ما بعثرناه من خيوط

سأعتبرها الختام مالم يظهر أي تعليق لاحق .

تحياتي .



إهداء لمن سيمرون بهذه الصفحة :

http://www.6rbjo.com/download.php?action=lsn&id=4985


............



(1) هوامش على دفتر التنوير

[عيوني حزينه]

اقتباس : الروح عندك قد ملكتي زمامها والقلب مرهون بإحدى حاجتين العيش في طرب إذا نال المنى والحزن إن منع اللقا صد وبين يابختها بهذه الكلمتين رحلت بفكري الى عالم اعيش فيه وحدي بستان وكوخ وليل وشتاء قارص ويدين اشعر من خلالها دفء واحساس غريب لم أشعر به قط وحكاية عاشق وصف للشاعر قليل فيه كلمة رائع جعلني ارحل معه الى تلك الرحلة الجميلة تشعل شموع حروفه في ذاك الكوخ اسمحلي مسرور لا اعرف ماذا اقول يمكن تكلمت بسجيتي كلمات خرجت حسب ماقرأت اعلاه وانا اسمع الرابط الذي طرحته بالاخير كم يسعدني وانا أقرء للعشاق وأتأثر بهم واعيش من خلال كلام القصيد وأشعر بمعناتهم الذيذة معناة الحب لامعاناة الهمجية احيان قد يفسر البعض مابين الاقواس الحمراء خطر وماهو اخطر من عقلياتنا وتفكيرنا المشلول لاعليك سيدي من ثرثرتي البلهاء شعرت في نفسي كلام رصيته دون تزويق وتنميق اسمحلي بالرد على رابطك http://www.al7an.com/ar/song-34087.ram

[مسرور]

اقتباس :

اسمحلي مسرور لا اعرف ماذا اقول يمكن تكلمت بسجيتي كلمات خرجت حسب ماقرأت اعلاه وانا اسمع الرابط الذي طرحته بالاخير

هتون ( عيوني حزينه )

تكلمتي بسجيتك فقلتي وأبدعتي


عن الرومانسية المفرطة في كلام العشاق سأنقل لك رأيا في العشق العذري .


يقول الدكتور صادق جلال العظم في كتابه الحب والحب العذري :


ان العاشق العذري أو العاشقة العذرية لا يحب في الحقيقة شخص حبيبته بقدر ما يحب عشقه هو لها ، ولذلك نراه يفضّل بعدها على قربها لأن البعد يؤجج نار العشق ويترك المجال للعاشق بأن يتلذذ بينه وبين نفسه بأعنف المشاعر وأعذب الأحاسيس ولأن يستمتع بحالات الألم والتمزق والقلق والسقم والبلاء التي تطرأ عليه وتنزل به من جراء بعده وحرمانه ، أما في ساعات اللقاء فان عشقه يضعف ويخبو ولذلك لا يطلب العاشق اللقاء إلا كمقدّمة ضرورية لتحقيق الفراق من جديد ....


استدل الدكتور العظم على ذلك بقول جميل حين أعترف أن لقاء بثينه يميت هواه بينما فراقها يجدده ويحييه :

يموت الهوى مني إذا ما لقيتها
ويحيا إذا فارقتها فيعود
لئن كان في حب الحبيب حبيبه
حدود لقد حلّت علي حدود

هي وجهة نظر أوافق الدكتور العظم عليها وقد لا يوافقني ويوافقه آخرون من منظور آخر في الحب / العشق العذري الذي يركز فيه العشاق مجتمعين ( دون استثناء ) على الروح بعيدا عن الرغبة الجسدية ويسمون بها سموا يليق بمكانة الحب في النفوس .


سقيفة الشبامي - مهما يكون عندي شعور بنلتقــــــــــــــي !!!!!!!!!!!



4shared.com - online file sharing and storage - download Benltigi.mp3



تحياتي .

[عفاف]

مواضيع رائعة ...... تسلم استاذي .