الاصاله في الصاروم والسباعيه !!!!

[ابوصالح النهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبابي الكرام نحن ابناء اليمن لنا تراث عريق في كل جوانب الحياه ونحن شعب يعشق التراث
وغارق في التراث حتى النخاع وحضرموت جزء لايتجزا من هذا الموروث الحضاري العريق
سأدخل الى الموضوع مباشره
وهو اللبس التقليدي للرجل الحضرمي واريد مشاركه من الجميع
نحن نعلم ان لكل شعب من الشعوب لبس تقليدي يفتخرون به ويسعون الى نشره وتصديره الى اي بقعه من العالم
ويرتدونه في كل مكان وفي كل مناسبه ويتباهون به في المناسبات الدينيه والوطنيه وغيرها
واضرب لكم امثله :
الرجل العربي :يلبس الثوب العربي والغتره والعقال والبشت مع اختلاف بسيط بين اهل ا لشام واهل الخليج
واهل الحجاز واهل نجد .
اللبس المغربي الذي يتميز بغطاء الرأس..
في السودان الثوب مع العمامه البيضا المميزه.
وكذلك في اليمن الثوب والعمامه والجنبيه ويختلف قليلا في عمان
وكذلك هناك اللبس الباكستاني والهندي والكردي وغيرهم من شعوب الارض

السؤال هنا اين اللبس الحضرمي الذي نتفاخر به ونرتديه داخل الوطن وخارجه!
هل الصاروم او الفوطه من موروثاتنا ولباسنا التقليدي الحضاري الاصيل ؟؟؟

[صالح العمودي]

تقصد السباعية او المعوز او المقطب

لبس الملوك يا نهدي

بس اصحابنا صاروا يخزون منها

[الفارس الهاشمي]

حـسـب مـعـلـومـاتــي الصـاروم والسبــاعيــة جــاءت لنـــا بـعــد إغــتــراب الحضـــارم بالهنـــد وإندنــــوسيـا وغيــــرها ..

[ابوصالح النهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saleh_alamoudi

تقصد السباعية او المعوز او المقطب لبس الملوك يا نهدي بس اصحابنا صاروا يخزون منها

شكرا يالعمودي
لكن كيف تكون لبس ملوك واصحابك يخزون منه
يعني الامر فيه شي مخزي
اين التباهي والاعتزاز ام ان تركيبة الشخصيه الحضرميه هكذا تخجل حتى من لباسها

[ابوصالح النهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الهاشمي

حـسـب مـعـلـومـاتــي الصـاروم والسبــاعيــة جــاءت لنـــا بـعــد إغــتــراب الحضـــارم بالهنـــد وإندنــــوسيـا وغيــــرها ..

شكر يالهاشمي
واضح من جوابك انها ملابس دخيله وليست اصيله
أذن المسأله تقليد ويمكن التقليد تغلغل في نواحي عده من حياتنا حتى
في تكوين شخصياتنا..!!

[ابن سيؤن]

الصاروم او الصارون بلهجتنا الداريه هو في الاصل تقليد جاء من الخارج وتحديدا من شرق آسيا مثل اندزنيسيا وسنقفوره وغيرها من الدول التي يسكنها اعداد هائله من ا لحضارم الذين نقلوا لنا هذا الزي ولكن هذا قبل سنوات طويله جدا يعني ممكن بعدا هذه الفتره كلها نعتبره زينا الشعبي والتقليدي واما السباعيه فهي زي شعبي بلاشك فهي منتشره في كثير من المحافظات وبتسميات مختلفه ونسميها نحنا الحضارم ( بالسباعيه ) .

[ابوصالح النهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سيؤن

الصاروم او الصارون بلهجتنا الداريه هو في الاصل تقليد جاء من الخارج وتحديدا من شرق آسيا مثل اندزنيسيا وسنقفوره وغيرها من الدول التي يسكنها اعداد هائله من ا لحضارم الذين نقلوا لنا هذا الزي ولكن هذا قبل سنوات طويله جدا يعني ممكن بعدا هذه الفتره كلها نعتبره زينا الشعبي والتقليدي واما السباعيه فهي زي شعبي بلاشك فهي منتشره في كثير من المحافظات وبتسميات مختلفه ونسميها نحنا الحضارم ( بالسباعيه ) .

شكرا ابن سيئون
نحن نبحث دائما عن الاصاله واللبس الذي يتناسب مع شخصيتنا وبيئتنا
ونتباها به في اي مكان انت لم تجبنى وكذلك الاخوه الذين سبقوك

اقتباس :

السؤال هنا اين اللبس الحضرمي الذي نتفاخر به ونرتديه داخل الوطن وخارجه! هل الصاروم او الفوطه من موروثاتنا ولباسنا التقليدي الحضاري الاصيل ؟؟؟ هل عندك فكره او معلومه عن الزي الحضرمي قبل ان تغزونا ملابس شرق اسيا والهند؟؟؟

[مسرور]

اخوتي الكرام

سأنقل لكم ما كتبه أخي وأستاذي الهاشمي اليمني في منتديات يمنية أخرى أرجو الإطلاع عليه لأهميته بإعتباره مرجعا يخص الأزياء اليمنية وأعدكم بوقفة لاحقة لتوسيع دائرة النقاش حول الموضوع المطروح :

تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

ربما وجدنا علة أو سبب به شئ من المنطق لمن يحاول طمس معالم الحضارة اليمنية وبالطبع من خارج اليمن إما لمصلحة إقتصادية حيوية وإما لفهم خاطئ حيث يتوه به التأويل فيعتقد أنه لن يخلد أو يمجد طالما وما يعتقد أنه صنم الحضارة اليمنية منتصبا ومخلدا ،،، للخارجي شأنه ،، ولكن لاعذر للداخلي .... فعلى مدار أربعون عاما رأينا عجب العجاب من عنتريات وصوفيات ،،، القومية العربية ، والوطن العربي الكبير ... الخ ، ومعركة حطين .... ووووو ... واليمن الميمون لابواكي له .. إلا أنه تم إيقاد شعلة لايمكن إطفائها وهي التي توقدت عبر " معهد باذيب " فصعب على المتآمرين حصاد مؤامراتهم بل إستحال .. وتكرست جراحاتهم عبر ظهور الأبحاث المعاصرة بأكاديميات الغرب والتي أبرزت الحضارة اليمنية وخصائصها وفروعها وتأثيرها على العالم ... ولم يستريحوا برهة حتى جآئت اليهودية اليمنية عفراء لتوصل نزرا يسيرا من تراث اليمن للعالم ،،، بعد أن كتم المتآمرين ومن يقف خلفهم كل مليحة عن اليمن وأختزلوا حضارة اليمن في منظر العامل الفقير المعدم المحتاج إلى عمل بإستمرار ،، أبوفوطة ،، وماهي الفوطة ؟ إنها الإزار أو بنته الشرعية والإزار كان هندام سيدي رسول الله (ص) وكذا المدنيين من العرب .... ( شالوم عليخم – عفراء ) أي سلام لكي عفراء . يمنيا وقبل الإشارة لمكان آخر ... نرى بكل وضوح مأساة التاريخ والثقافة اليمنية وقلوبنا تقطر دما ،، تتجسد المأساة على وجوه من يعتقد أنهم مرجعية تاريخية ثقافية حيث يبرز أو يظهر على الشاشة أو عبر صحيفة وهو يحاول تنقية كلماته وكأنه متهما يحاول تبرئة نفسه ... بالأمس القريب شاهدت من يشرح شخصية الملك اليمني المؤسس " كرب إل وتار بن ذمار علي " وحاول لملمة كلماته وكأنه يتحدث عن محظور ... هل وصلت المجاملة لهذا الحد ...؟ أي على حساب هويتنا وتاريخنا وحضارتنا وثقافتنا يمكن للبعض المقايضة بالإمس شاهدت المستشار الثقافي للرئيس وهو في نفس الوقت إعلامي مخضرم ومعروف ولاتقل مواهبه عن مواهب طيب الذكر " الجبري " بتحوير الحقائق والوقائع ... شعرت بأكثر من إستفهام بينما الرجل يحاول تقزيم عمر صنعاء الزمني ... القضية إسقاط السياسة ومجاملتها على تاريخ وثقافة أعرق أمة بالكون ... ياله من أمر فضيع وشنيع ومريع ....... ويالهم من غر مغامرين يبيعون مجد أمتهم لقاء دريهمات مشكوك الإحتفاظ بها ويتعاظم الشك بالحصول عليها فتتاعظم المأساة لتعكس معنى المثل اليمني بوصفه لفقير اليهود " لا خمر في الدنيا ولاجنة في الآخرة " . لم نعر جانب الإهتمام لأكاديمي تحولت مهنته لمركز أمني ... عندما أهال التراب على صعدة وجعلها وكرا للمخدرات ... دون خجل أو وجل ... ولكن منصب مستشارثقافي يحتمل شيئا آخر .. وعلى من يشير ..؟؟؟؟ وإلى أي أمر يشير ..؟ فذاك جد خطير ... والأمر بالنسبة لتاريخ صعدة به شئ من النفس والتنفيس إذ أن النفيس من أسفارها إستقرت به الأحوال في مكتبات أوروبا مثل مكتبة ليدن بهولندا ومكتبة دبلن بإيرلندا وكذا مكاتب عالمية كمكتبة الكريلمين بروسيا ومكتبة الكونقرس بأميريكا ... لن يكن الأمر خطيرا كما هوالحال مع الأسس التراثية الأخرى مثل آثار اليمن القديمة كهجرة الإنسان اليمني ثم إنشائه المجتمعات خارج البيئة اليمنية وبإثباتات مسندية ( المسند ، الأبجدية اليمنية ) بشتى بقاع منطقة الشرق الأوسط وشرق أفريقيا ، ثم السيطرة والهيمنة التجارية والسياسية والثقافية والفكرية على المنطقة المحيطة به .. بالطبع هناك مآسي لكثير من الوثائق اليمنية الهامة نسجت فصول مسرحيتها بالعقود الأربعة الأخيرة ... فالشائعات تقول أن مجموعة الإكليل للسان اليمن " الهمداني " تم إختفاء سبعة أجزاء منها خلال عملية طباعتها ببيروت والتي تزامنت مع إشتعال الحرب اللبنانية الأهلية ، وإذا كان الأمر واقعا ... ترى أي أمة يمكنها تحمل رؤية سجل هام من تاريخها يختفي بهذه البساطة .. كانوا يجيرون كل قضية يمنية هامة ليعلقوها على شماعة الأئمة الزيود .. ولكن أسفار اليمن الهامة خرجت من أكمام قمصانهم كما خرج منها عباقرة اليمن كالشوكاني وإبن الأمير والبردوني والزبيري والشامي والويسي والأكوع .. كانت الأكمام لاتحتوي على أشواك وإنما ورود وزهور لازالت تعبق بالرائحة الطيبة وحتى الساعة .. يكاد المتتبع لهذا الشأن أن يدرك جليا أن هناك أمر يحاك للإيقاع بالتميز اليمني والقومية اليمنية وتحطيمها وتحريف الشائع منها وتجاهل الظاهر منها وغمط ما أمكن غمطه ،،، والبدائل السرابية ووضع السم بالعسل متوفرة . الأمر لايطاق على الإطلاق .... فأكاد أن أسمع بعض مصادرنا الإعلامية تؤكد وبلاريب ولارتوش ... أن الملك اليمني سيف بن ذي يزن ،،، تعرف إلى بلاد فارس حيث كان مغتربا في دبي ...... وأن تعترف أن بلقيس حبشية كما يقول البعض ... وبآخر المطاف وبعد ثقافتنا وتاريخنا وملابسنا ( هندامنا) يبدو أنه لن يبقى لنا سوى القات ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

كاتبنا الكبير إبن ماء السماء ..... الزي ( الهندام ) اليمني معروفة تفاصيله كاملة وهو الزي الموثق بالمنطقة .... ومن وثقه ؟؟ وثقته كتب السير وخاصة بالتاريخ الإسلامي إذا أن هندام الرسول صلوات ربي عليه وسلامه كان يمنيا صرفا وحتى الملابس يمنية ،،، رغم أن العرب الحاليين (المعاصرين) يحاولون جعل اللباس العربي يطابق أو يشابه ماوصفته كتب الأساطير الشرقية كألف ليلة وليلة .. وللسينما المصرية قصب السبق ( رأيت الناس قدمالوا لمن عنده مالُ) .... ولكن لا نلوم أحدا بإضمحلال الهندام اليمني وتخبط أهله .. الهندام اليمني وللبداء من الرأس : 1)العمامة اليمنية المقولبة البيضاء + البيضاء ذات المفرقين . 2)العمامة السوداء وهي تشابه العمامة التي يلبسها علية القوم بعمان خلال المناسبات لكن العمانية ملونة واليمنية ذات لون واحد وهو السواد وتسمى أيضا الغرابية .. 3)العمامة العادية أو القبع وهي الأكثر إنتشارا وتعميما وبعدة الوان ولها ذيلا من الخلف .. 4) العمامة المذيلة ذات المفرقين والشبيهة بالعمامة السودانية وتكن في الغالب بيضاء . ويبقى الديسمال وهو هجين بين الثقافة الهندية واليمنية . 5) الكوفية أو الطاقية ... واليمن مصدرها وتكن إما بيضاء أو ملونة أو مثقوبة وقد شارفت على الإنقراض باليمن ولكنها متواجدة حواليه في عمان وأفريقيا . ----------- البردين للجسد ،، وهما الإزار ( المقطب ، المعوز ، الفوطة ، الوزرة ) والبرد وهو اللحاف الذي يوضع على الكتف أو يلف به الجسد .. القميص المكمم الطويل المذيل ومعروف هو القميص .. القميص المكمم العادي ويختلف عن المذيل أنه لايوجد بكمه ذيل .. الصاية - وهو معطف يلبس فوق الملابس ويكن صوفيا بالمناطق الباردة وقماش عادي بالحارة الزنة ( الثوب اليمني ) الثوب اليمني وكان يحاك ويلبس حتى فترة قريبة ويشبه الثوب العماني أو الإماراتي مع فارق بسيط .. الصديري ... وهو مايلبس للجزء الأعلى من الجسم بالمناطق الحارة ويلبس مع الإزار .. الشملة أو الصديري الصوفي .. الجرم - ويلبس في المناطق الباردة وهو من جلود الحيوان وأشبه بالمعطف الكرك وهو نفس الجرم ولكنه يغطى بقماش للإناقة القصيرة وهو صديري من جلد الحيوان العباية وهي العبائة اليمنية الصوفية وتشبه العبائة السورية النعال اليمني وهو مايطلق عليه الأوروبيين الحذاء السامي .. ويسمى بالصارمي ولايزال يصنع حتى اليوم بصنعاء القديمة .. الخنجر اليمني وله عدة مواصفات وبنضري أن الخنجر وغمده الذي لازال محافضا على طابعه الأصيل هو ما يوجد بالجوف ومارب وشبوة وله مقبضا من الفضة وغلافه مطرز بالعقيق اليماني .. هذا شيئا من هندام الرجل اليمني وأعتقد أن الكل يعرف ذلك الهندام ،،، ولعلني أنوه هنا أن الهندام اليمني يطغى على ملابس العرضة النجدية المتخصصة ... حيث يكن معظمها مستوحى من التراث اليمني بما فيه الصاية والقميص المكمم والخنجر ... هو أمر جيد المحافظة على تراثنا الثقافي وثروتنا الحضارية ... عليه فلا أقترح وحتى الساعة الإلتزام بخط معين ولكنني أحتفظ لنفسي بحق الإقتراح مستقبلا رغم أنني أعرف أنه لاجدوى من إقتراح كهذا . مع خالص التحيات لكاتب الموضوع ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

إضافة لمداخلتي السابقة ،،، سأبداء من الرأس " العمامة " العمامة وطريقة إعتمارها ( لباسها ) العمامة البيضاء ،، المقولبة أن الدائرية حيث يلتف القماش الأبيض على طاقية ( قلونسوة ) تنسج من الخيزران المغطى بخيوط الحرير الملون ويسمى القاووق ... وتظهر على رأس معتمرها دائرية الشكل . العمامة البيضاء ذات المفرق ،، وتلف على طاقية عادية من جانب لأخر وبالتالي ياخذ جانبها الأمامي طابع المفرق أي قسمين ... ولها ذيل من الخلف إختياري . العمامة السوداء ،،، وهي كما أسلفت تشبه في طياتها العمامة العمانية الخاصة بعلية القوم ولها نفس الذئابة على جانب الرأس وتلمع بخيوط ذهبية .. وبالنسبة للعمامة اليمنية السوداء تكن الذئابة إختيارية .. وهي مصنوعة من القماش القطني المصبوغ بالأسود محليا ... وتسمى الغرابية ربما للونها الأسود الذي يشبه لون الغراب ،، وكانت القبائل الشديدة المراس تعتبرها جزء من هيبتها وهي قبائل بكيل وحاشد وخولان بن عامر من صعدة ... ويقال أنها كانت تعم اليمن ولها إرتباط بتاريخها القديم ،،، وفي التماثيل السبئية القديمة نجد أن تلك العمامة كانت ظرورية للهندام اليمني أسوة بالخنجر والإزار والبرد . العمامة العادية أو القبع وهي الأكثر إنتشارا بل وتعم الساحة اليمنية وكثير مما حولها مثل عمان والإمارات وغيرها ... وهي لاتحتاج لون محدد ويمكن إستعمال أي لون ... وتتكون من قماش عبارة عن مترين مربع تثنى من الوسط لتصبح بشكل مثلث ، ثم توضع على الرأس في منتصفها تقريبا وتطوى بقيتها على الراس ولها ذيل من الخلف .. وقماش هذه العمامة كان يصنع بألوان عديدة ،، مثلا بالبيضاء كانت تحمل ألوان صارخة ومبهجة وكذا بحضرموت وتسمى التريمي ،،، وبتعز كانت تصنع من نسيج حرير الديباج المحلي ويكون لهو زعفراني والنقوش التي بها ذات لون أو لونين مختلفين ولكن بإنسجام .. وكانت تنسج أيضا بزبيد وحريب .. وبمسميات أخرى مثل الصمادة والغترة .. حرير الديباج أو الحرير الشجري كانت أشجاره تنموا بغابات حجة ووصاب ومناطق بتعز .. وكان يستفاد من نسيج هذه الشجرة لصنع أقمشه عالية الجودة ولطيفة الملمس ،،، وكانت أشهر معامل النسيج الديباجي بتعز أما تطريز الأقمشة يدويا فكانت تقوم به النساء بتعز أيضا وبصبر خاصة وربما لازالت هذه المهنة موجودة .. وهناك عمائم متنوعة ومنها التهامي ويشبه العمامة السودانية ... والسودانيين أنفسهم ينسبون عمائمهم لليمن .. الديسمال كما أسلفنا ليس يمنيا ولكنه خليط من الثقافة اليمنية والهندية وله جذور عريقة باليمن نتيجة للإتصال والتواصل .. الكوفية اليمنية والتي ربما لها بعدا عالميا حيث عممها اليمنيين عبر هجراتهم الأولى ثم مع الفتح الإسلامي .. والكوفية أو الطاقية اليمنية لها عدة أشكال ويتم التفنن بها من قرية لأخرى حيث كانت النساء والرجال يحيكونها ويتفننون بتطريزها ... وفي السواحل أو المناطق الحارة كانوا ينسجونها وبها ثقوب تسمح بتهوية الرأس ... أما بالمناطق الباردة فيستعملون أحيانا النسيج الصوفي ... عموما الطاقية اليمنية تلبس حاليا بعمان وأفريقيا وشرقها خاصة وربما تم إستعمال الطاقية اليمنية حتى بغرب أفريقيا كالسنيقال ونيجيريا ولها أيضا إمتدادات بالعديد من الدول العربية الأخرى .. الخلاصة : من الملاحظ أن اليمني خلال إعتماره للعمامة أيا كانت يشدها جيدا على رأسه حتى لا تتأرجح أو تتمايل وذلك يعود لأسباب دينية حيث أنه خلال الصلوات يحرص اليمني على ثبات ملابسه وأن لاتلعب بها النسمات أو نحوها ... والسبب الأخر وربما يعود لتدين اليمنيين وتطويع ثقافتهم للنهج الإسلامي الذي يحضر التبختر ... لذا يحرصون على تثبيث اللباس ثم الحرص الايصل طوله للمحضور أو المكروه شرعا . وللحديث بقية ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

أبوعمود : الإزار اليمني عريق وقد رأيناه على التماثيل السبائية والقتبانية والتي يعدو تاريخ بعضها لأكثر من خمسة الاف عام ... الإزار اليمني ( المقطب ، الفوطة ، المعوز ، الوزرة ) سمه ماشئت فهو الإزار ... رأيناه أيضا على تماثيل الفراعنة والذين هم فرع من الحضارة اليمنية عبر جذورهم الجعزية ( الحبشية ) الإزار يكفيه فخرا أن سيد ولد آدم سيدي وحبيبي رسول الله صلوات ربي عليه كان يرتديه أي يتزر به ... وكان صلوات ربي عليه يلبس البردين أي البرد ( اللحاف ) على الكتف والإزار على الجزء الأسفل من جسده الشريف ... كان يهدي البرود اليمانية كأعز هدية لديه ويفرشها لمن يبالغ بإكرامه .... فأي شرف لهندام كهذا لايدانيه شرف بالكون أجمع ..تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

سبق لنا الحديث عن العمامة وشئونها بالصفحة الرابعة من هذا الموضوع الرائع كروعة ماء السماء وإبنها ... وننتقل للبردين . ونأتي الآن لأهم أجزاء الهندام اليمني وهما البردين – اللحاف ( الرداء ) ويسمى أيضا المصنف ، والشال والإزار وهو ما نتزر به لتغطية الجزء الأسفل من الجسد ، يحاكان من القطن اليمني الفاخر أو من الديباج وقبل الإسلام كانت تحاك من الحرير الطبيعي المستورد من الهند ... وبالمناطق شديدة البرودة ينسجونه من الصوف ويسمونه بالشملة ،، أما الأصبغة فتنتج محليا .. والبردان ثابتان بالثقافة العربية تعريفا ووصفا ..إن بين بردي جسما ناحلا * لوتوكأت عليه لأنهدم ينسج البرد سواء كان إزارا أو رداء بنفس الطريقة ... ولكن تضاف زخرفة والوان لكليهما فالرداء يتميز بالخطوط المستطيلة والإزار مثله أو تقاطعات وحلي .. ومن شتى الألوان المألوفة بالطبع .. ويمكن أن يكونا من لون واحد البردان تاريخيا : عرف الرومان البرود عن طريق الإغريق والأغريق بدورهم عبر المتوسطيين مثل قدماء مصر أو الساميين الأول بالهلال الخصيب .. بالطبع كان الأوروبيين القدماء يرتدون الملابس الجلدية إن توفرت مع ما يعتريها من الروائح الغير حميدة ... نظرا لبيئتهم ذات الزمهرير الكاوي بتلك الأيام ، ولازلنا نشاهد البعض بشمال شبه جزيرة إسكندنافيا وتحديدا بمنطقة " لابلاند" التي تقع بشمال الxxxx والنرويج ،،، وبالطبع كان الأوروبيين مشهورين بالقذراة وكانت تفتك بهم الأمراض كالطاعون وغيره .. عموما رأينا الرومان وكيف كانوا يتشحون بالبرود وكانت لهم إزارات قصيرة ... الكثير لايدرك الحقيقة أن مصدر ذلك الهندام هو (( اليمن )) ولافخر ،،، وتحديدا اليمن الطبيعية فكلها عبارة عن فسيفساء نشاط صناعي يكمل كل منها الآخرى ويتكامل معه .. مثلا : صباغ " نيلة " الأسود والأزرق من زبيد ، والبرتقالي من مأرب وشبوة ، والأحمر من تعز ، .... والرماني من صـــــــعدة الغراء – شئ يزرع كالنيلة وشئ يستخلص من معادن ومصار أخرى .. مثلا اللون الأخضر ويمكن تدرجه من بين الداكن وحتى الفيروزي ... كان أهل صعدة واليمن قاطبة يحكون النحاس بجلد حيوان بعد ذبحه ... ويعرضونه للشمس ... ويستخلصون الأجزاء السهلة بحكها فتصبح كالدقيق وهو مستخلص اللون الأخضر ، وبقية الجلد يستعلمونه لتطريز المشغولات الجلدية وبلون أخضر .. إذا ركيز الهندام اليمني الأساسية هما البردان ... ولازالت حتى الساعة حينما تطور الإزار لخرج عن بيئته ويصبح به أكثر من لون ومن مادة خامة كالفوطة الأسيوية وهي ذات جذور يمنية ، حيث أنه كان سابقا بآسيا وشرقها تحديدا كانوا يلبسون الياف من لحاء الأشجار ولازال السكان الأصليين بغابات جزيرة بورنيو أو جزيرة سومطرة وكذا جزيرة غينيا بابوا ... لازالت أزيائهم الأصلية كما كانت عندما وفد قدماء اليمانون وكانوا من حضرموت إلى تلك الأصقاع .. وكانت نتيجة ذلك القدوم تعميم الإزار . ومن الملفت أن الإزار ليس الوحيد الذي تعرض لتطور به ما به ... فهناك البرد (الرداء) وببلاده وعرينه ومنشأه ومكان ولادته تعرض البرد لمأساة حيث دأب عليه القوم على إستبدال البرد اليماني الشهير بما يسمونه الشال البني وهو ليس سوى الساري الهندي النسائي ... وبالطبع الساري ليس غريبا على البردين فهو أحدهما ولكن ينبغي المحافظة على الأصالة ... وبدقة وحزم . تحياتي – وللحديث بقية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

القميص – القميص اليمني له نكهة خاصة ومتميزة عن سائر القمصان ... حيث يتمتع بالتالي .. لباس ساتر ، دفاء مناسب ، لثام ، حزام ، زينة وصالح للمناسبات .. القميص اليمني يتم تفصيل قماشه كالثوب ولكن إختلاف السعة أي أنه يجب أن يكن واسعا وفضفاضا ... والأكمام وتكن واسعة لحوالي المتر ... ومنها يتدلاء الذيل والذي يصل لقرب القدمين بالنسبة للابسه .. القميص المذيل لازال حيا يرزق بجزيرة العرب وكانت القبائل تقتد أن شيوخها وعقالها لايكتمل هندامهم إلا بالمذيل .. القميص المذيل يرى بالمناسبات كمهرجان الجنادرية بالمملكة العربية السعودية حيث يلبس تحت الصاية ويتدلاء الذيل ... وكذلك بالعرضات النجدية ،،، وبالحجاز بمنطقتي عسير والباحة .. وعندما يلبس القميص المذيل بالمناسبات الراقصة فإن الراقصين يحركون أيديهم فتبدو ذيول القمصان كأجنحة الطيور .. وبهذا يكتمل الفلكلور . كانت النساء أو المهنيين يقومون بحياكة المذيّل ويطرزون جوانبه ويظعون ذئابة بنهاية الذيل تشبه الوردة ،، وربما عمل البعض أكثر من أسبوعين لحياكة ونسج قميص مذيل .. لازال القميص المذيل له هيبة وحضور فعال في المناطق التالية ... منطقة رماه وثمود وزمخ وكل أعالي حضرموت ، شمال محافظة شبوة ، محافظة مأرب ، محافظة الجوف ومحافظة صعــــــــدة الغراء .. كان من يلبس المذيل بالصحراء يقوم بوضع الذيل على وجهه خلال النوم حتى لاتتسلل الرمال لجهازه التنفسي .. وخلال العواصف الرملية إذا لم يكن له عمامة فإنه يطوي ذيلي القميص على وجهه للحماية .. ويستعملون كم القميص كحقيبة حمل للأغراض أيضا .. القميص العادي .. كسابقه ولكنه دون ذيل .. ولذا يلبس بالمدن ونحوها .. والقميص بنوعيته توجد منه نسخ بخارج اليمن ولكنها تطورت حسب مجتمها ، كالقميص المصري والقميص السوداني ، والقميص الغرب أفريقي في السينقال وشنقيط والصحراء ... وكذا الشمال .. بل أن القماش يعالج بنفس الطريقة التي تتم في اليمن أو كانت تتم .. وللحديث بقية ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

الصاية – الصاية أو الجبة اليمـــــــــانية ،،، هي لباس علية القوم ،،، ومن ومن ؟؟؟ لعل فخرنا بالجبة أن رسول الله صلوات ربي عليه كان يرتديها فوق ملابسه التي تتكون من الثوب والإزار ... فالجبة كما أسلفنا هي لعلية القوم وللمناسبات .. لازالت موجودة باليمن ، فمن المناطق الباردة تكن الجبة صوفية بالمناطق الباردة ، الشكل العام لها عبارة عن ثوب واسع وله فتحة أمامية على طول القامة وبمكان الحلق والصدر تزين بمنمنات ذهبية أو حريرية وتطرز بخيط حريري مستطيل على الجانب الأيمن بالصدر وأكمامها متسعة بمساحة نصف المتر تقريبا .. أما الألوان فيغلب عليها اللونين الأخضر الداكن والأسود .... والجبة التي ترتدى بالمناطق الحارة تكن بنفس مواصفات سالفتها ولكنها من غير نقوش وقماشها من اللون الأبيض ،، الصاية أو الجبة ترتدى من فوق اللباس ... الجبة الخاصة بالمناسبات وتكن مثل سالفتها ولكنها ذا كم عادي أشبه بكم الكوت وتزخرف بفتحة الصدر وأحيانا على كامل الصاية وحسب المناسبة ، ومثالها الجبة التي ترتدى بعمان بالمناسبات وأخرى الصاية التي تلبس عند المناسبات كالعرضة النجدية أو المناسبات الأخرى بمعظم جزيرة العرب .. ولعل أكمل وأجمل خطوط اللباس اليمني الأصل هو ماكان يرتديه عرب طئ (شمّر) خلال مطلع القرن حيث كانوا يلبسون القفطان ( الثوب التقليدي العربي المطرز) ومن فوقه الجبة ( الصاية ) المطرزة وتبرز من فتحة الصدر الجنبية ( الخنجر) فيكتمل المنظر الكلاسيكي لعرب جزيرة العرب ... ولازالت هناك صور نموذجية رائعة للملك الهاشمي طلال بن عبد الله ، وهو يرتدي هذا اللباس المتميز ... كما أن مهرجان الجنادرية بالمملكة العربية السعود أبرز صورا من هذا الهندام الخاص جدا والأصيل والمتجذر ، وعليه يشكر القائمون بما أسهموا به من تطرية الذاكرة العربية قبل أن يطويها النسيان ويطمرها غبار التهريج الأجوف بحجة التجديد والتحديث ... أتقدم بالشكر والعرفان والعرفان للجهات الأكاديمية ببلادنا اليمن الميمون التي جعلت من الجبة لباسا رسميا مناسباتيا لها خلال حفلات التخرج ونحوها ومن هذه الصروح العلمية جامعة الأحقاف ومعهد القضاء العالي وغيرها ... فلهم جزيل الشكر حيث إستبدلوا الروب الغربي بالجبة اليمنية العريقة النسب والأصل .. كما أسلفت الجبة لازال بها شيئا من الحياة إذا ماقورنت بأمثلاها من خطوط الزي اليمني ... ولعل البعض لايسلو بسهولة هذا اللباس فيستعيض عنه بالدجلة والتي ليست عربية ولكنها دخلت إلينا عبر الأتراك الذين إستوردوها من أوروبا أو إقتبسوها .. وكذا الكوت وهو نصف البذلة العصرية والتي ليس لنا عليها أي تحفظ أو إحتراز فهي لباس العصر ،،، وتحفظنا أو كراهيتنا هي لنصف اللباس أو خلطه ثم مغالطتنا بنصف من هذا ونصف من ذاك وإدعاء التجديد .. البذلة المكتملة المعاصرة لابأس بها ،،، ولكن لاينبغي مثلا لباس بنطلون وكرفتة وجنبية ... فذاك منظر منفر بل ومضحك ومهزلة ،،، ومثله أن يلبس أحدهم بذلة عصرية ثم يضع شال على رأسه .. بالطبع هذا ليس مستساغا ومخالف للمألوف والعرف ، والذي لايعرف تنظيم ملابسه لايمكنه تنظيم أموره ومسئولياته ... فإما لباس متكامل وطني يمني أو بذلة عالمية ، وهذا ما نتحدث عنه على الدوام ... وللحديث بقية ..

[مسرور]

سنشبع فضولك بفيض اضافي مما كتبه الهاشمي اليماني .

سلام .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

الزنّة - الثوب اليمني ،، ونقول بكل أسف انقرض من اليمن خلال العقود الأربعة الماضية ، ومن العار بزمن قالوا .... فوصفوه أنه زمن إعادة الروح لليمن ثقافة وفكرا !؟! ... ولكن من حسن الصدف بل من حسن الحظ أن يتواجد هذا الثوب بنواحي مجاورة لليمن عمان والإمارات ، وأخص الثوب الإماراتي فهو الأقرب للزنة اليمنية ويكاد يكن تؤمها .. الزنة كانت وحسب المصادر التاريخية تحاك باليد وتنسج باليد أيضا ... للثوب اليمني أبعاد وأقسامها أو القطع التي يتكون منها لازالت محفورة بذاكرة الكثير .. الجزء الرائيسي ويسمى " البدن " عبارة عن قطعة قماش يكن عرضها أوسع قليلا من مقاس عرض صاحبها والطول حسب طوله .. ومن الجانبين ومن الإبط وحتى نهاية الثوب يضاف على الجانبين " التخاريص" وتكن تحت الإبط ظيقة وتتسع عندما تصل لنهاية الثوب .. فتحة الحلق ، وتسمى "الياقة" تقاس بحسب مقاس لابسها ، وفتحة بالأمام على الصدر حتى البطن وتسمى "الفقرة " ويخاط عليها من الداخل شريط من القماش يسمى الرادف ... وعلى الكتفين من الأمام والخلف مثلثان من القماش يخاطان من الداخل وتسمى المرشحة .. والأكمام كما هي في الثوب الإماراتي ... وبعد إكتمال الحياكة كانت يزين محيط الرقبة بتطريز حسب الطلب ، ولم تكن بالثوب اليمن ذؤابة كما الحال بالثوب الإماراتي .. ليس للثوب اليمن جيوب على الجانبين فقد كان ذلك معيبا لأن النساء فقط من تفعل ذلك وكان الجيب يحاك بالإمام ومن خلال فتحة الصدر من الداخل ، ومن الخارج كان هناك جيب على الجانب الأيسر بالصدر يخصص للقلم أو الأوراق المهمة .. الثوب اليمني كان فضفاضا ولايبرز أي تفاصيل عن الجسم ومع ذلك كان اليمني لايلبسه لوحده عند الخروج للخارج بل كان يلبس من فوقه الإزار ( المقطب – الفوطة ) وأحيانا يلبس القميص ،،، وعندما يتمنطق بخنجره لايبرز أي شي من تفاصيل جسمه كما يبرزها الثوب الحالي والذي أسميه ثوب الذل كونه أتى مع المغتربين .. للثوب اليمني ثلاثة أنواع ومنها الفاخر والمزخرف ويسمى القفطان حيث كان يطرز بنمانم ونقوش من الحرير بمحيط الرقبة وعلى حافة المرشحة وعلى الصدر وبطرفي كميه .. والزنة (الثوب ) العادي وكانت بحسب ذوق صاحبها ولكنها كانت في الغالب عادية ... وهناك المدرعة وهي دون أكمام وتستعمل عند العمل فقط .. القماش كان غالبا من القطن الأبيض وفي أحيان أخرى يصبغ بصباغ محلي من النيلة ويشبه لحدما ملابس الجنيز ... وكان اليمن يلبس الزنة ويختار اللون الأبيض ويضيف لها القميص المصبوغ .. وهنا أقف برهة لأتطلع لتعليق أو إضافة من أحد الإخوان الذين ولحد الساعة لم يساهموا بشيئا من جعبهم وبالتالي يسؤني هذا البخل الشديد ولست أعلم هل الغربة قد غرست نوعا من الثقافة أم شحا بالذاكرة . وللحديث بقية ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

الصديري – أي السترة العليا والتي ليس لها كم ، وتسمى أيضا اليلق ، اليمني الأصيل له مميزات ونجدها بالصور اليمنية القديمة كصورة وجدتها بكتاب شعر الغناء الصنعاني للدكتور محمد عبده غانم , وله عدة أشكال وأحجام فالخفيف كان ينسج كاملا دون حياكة ويكن قطعة واحدة ، والنسيج يكن من القطن أو الحرير الشجري ( الديباج ) بالمناطق الدافئة ومن الصوف أو الوبر بالمناطق الباردة وأحيانا يكن من جلد الحيوان ولكنه يغطى بطبقة خارجية من القماش .. من الصديري أيضا هناك الشملة المعروفة وهي نسيج صوفي أسود بخطوط بيضاء وحاشية ونمانم عند نهايته ويلبس حاليا بالمناسبات الشعبية بالمناطق الباردة .. كان الصديري حسب ذوق وعمر لابسه إما يكن عاديا وأقصد دون تطريز أو مطرز بترف ،،، ونجده حاليا بشمال أفريقيا وخاصة بتونس وليبيا لايزال محتفظا بخطوطه الأصلية .. الصديري خفيف وقابل للحركة كلباس مرن بالحقل أو المسمر ... حاليا يتم إرتداء الصديري القادم مع البذلة الإفرنجي عوضا عن اليمني ولكنه متقارب لحد الشبه .. الصديري الجلدي ويسمى القصيرة وكان يلبس بصعدة وغيرها من المناطق الباردة وله نفس المرونة ولكنه قابل للإتساخ وبالتالي تقل عمليته .. المضرب وهو صديري ثقيل الوزن عباره عن قماش محشو بالوبر أو الصوف الناعم يتم حياكته لضرورة الطقس ، وبأيامنا نجد أشكالا مماثلة تأتيتنا من الخارج ولكنها محشوة بالنيلون ومواد أخرى .. وللحديث بقية ..... تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

الجرم – ( بفتح الجيم ) المعطف الجلدي المصنوع من فراء المواشي المحلية والصغيرة السن والتي يجب أن لايتجاوز عمرها نصف عام ،، حيث يكن فروها ناعم الملمس وجميل المظهر ... وبالطبع لايوجد بكل اليمن بيئة هذه المواشي وتعيش بعدة أماكن محددة مثل ذمار ومحافظات صنعاء وعمران وصعدة أي بالمناطق الباردة .. اليمانون بملابسهم الجلدية ليسوا إستثناء فالإنسان بصفة عامة لبس جلد الحيوان كأول لباس يدفئه ويقيه زمهرير الشتاء القارص بالشمال ،، وخاصة بالمناطق الباردة .. بحسب معلوماتي أن الجرم إسم موحد بكافة جزيرة العرب لذلك المعطف .. بالمدن اليمنية يتم إستخدام الفراء الفاخر وعمل جرم مدني ويطلقون عليه إسم الكرك .. ويلبس والفراء إلى الداخل لتدفئة الجسم ومن الخارج يغطى بقماش من مادة الجوخ .. أو الصوف الثقيل .. بقي لي الإشارة إلى أن هناك قميص يمني يشبه القميص الإفرنجي الحالي ويسمى السديري ( بالسين ) ولست أعلم كيف تمت تسميته هكذا ، مع العلم أنه لايخص المناطق الباردة .. وفي أماكن أخرى يسمونه مدرعه كونه يغطي القسم الأعلى من الجسم ويستعمل مع الإزار .. والسديري كانت له صولة وجولة وجمال ودلال وكنموذج له كانت ترتديه قبائل البدو بغرب صعدة فوق إزارهم ( الوزرة) وكلاهما كانا يحاكان باليد وحتى في مناطق تهامة عسير وقحطان بالمملكة العربية السعودية ،،، ولكنني رأيت أن من إحتفظ بخطوط ذلك اللباس الأصيل المتأصل كان بمحافظة المهرة !! ثم شاهدت نفس الصورة بجبل سمحان بمحافظة ظفار العمانية .. شئ رائع ومفرح ،،، إذا نحن أمة لم تمت بعد ... فكرا وثقافة ،، ولو حاول البعض ..! والموت من مدفع حر نقول له * موت ... وإن أوهمونا أنه عرس ( مع الدعاء بالرحمة لأبي الأحرار الزبيري صاحب بيت الشعر) مع العلم أن بدو المناطق الحارة باليمن يلبسون البردين والذي سبق لنا الإشارة لهما ( الرداء والإزار) ونسجهما يتم من خامات محلية وكذا صبغهما .. وفي كثير من الأحوال كان البدو بغرب صعدة ثم بشبوة وحضرموت وأبين والمهرة ، يتركون الجزء الأعلى من الجسد دون تغطية بلباس ماعدى لف البرد حول الجسد .. ونادرا مانرى ذلك بتهامة حيث يتم لبس السديري .. السديري عبارة عن قميص له جيبان أماميان وفتحتحتان على جانبي الخصر وله أكمام .. يحاك من مواد محلية سابقا ويتم زخرفة الحواف والجيوب البارزة بنقوش يبتكرها الحائك المهار وكذا عند نهاية الكم .. كان يلبس بتهامة اللون الأبيض منه وبالجبال المجاورة مثل عتمة ووصاب والمحويت الملون المزخرف.. وللحديث بقية ......... تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

العبآئة – العبائة اليمنية والتي نجزم أنها قد إندثرت من اليمن ولم تعد لها سوى صورا لبعض من تهندموا بها وعلى ما أذكر كانت الصورة لسلطان لحج .. ومن يصدق أن عبائة الزعيم الافغاني كرزاي تشابهها في كثير من خطوطها .. سبب إندثارها لصعوبة حياكتها بالطريقة الصحيحة ثم لثقل وزنها وبالتالي أستعيظ عنها بالدجلة الأوروبية التي وصلت لليمن مع العثمانيين ،، ولم تكن العبائة العربية الأخرى " البشت " عملية بالنسبة للحياة العامة اليومية باليمن حيث تتطلب سرعة الحركة .. وحتى بالمناسبات العامة فالرقص اليمني يتميز بالحركات السريعة ... العبائة اليمنية لمن لايعرفها تتشابه بالمنظر الخارجي والعبائة الشامية ... ولازالت نسخة منها صوفية تصنع ببلاد غامد بالمملكة العربية السعودية .. كانت العبائة اليمنية تغطى بطبقة حريرية من الخارج . الخنجر – وهو الجزء المتبقى من الهندام اليمني والنابض بالحياة ولكن أدخلت عليه تحديثات أفسدت أصالته ومسختها ، منها المقبض حيث تم إستيراد قرن الكركدن الأفريقي عوضا عن العاج والفضة والحديد ... كان قفيزه من الجلد المطرز بالنسبة للحزام أما بيت الخنجر فكان من الفضة المرصعة بالعقيق اليماني الحر ... وهناك عدة مدارس خاصة بالنقوش الفضية منها على سبيل المثال التهامي وبه المنصورية والزيدية الفقهية وكل مدرسة لها نقشها الخاص ، وبصنعاء هناك البديحي والصارمي والصعدي وبحضرموت لها أكثر من مدرسة الشحري وحضرموت الداخل وتكاد تتشابه الأمور بشبوة ومأرب والجوف وتعطي شكلا ربما كان الأكثر محافظة على الموروث التراثي ويليها البيضاء ويافع .. الحذاء – ولازال الخرازين (الإسكافيين) بصنعاء القديمة يصنعون نماذجا قليلة منه .. وفي أوروبا والغرب عامة توجد منه نسخة يسمونها الحذاء السامي نسبة للصورة التقليدية التي وجدت بالأثار البيزنطية للسيد المسيح عليه السلام وحوارييه ... الحذاء مربع مستطيل تقريبا مع إستدارت مصغرة على الجوانب الأمامية ... يشبه بشكله من الخارج السرطان البحري فله أربع دعامات جلدية على الجوانب تتوسطهما من الأعلى مايشبه نوات التمر لتتحكم بمركز القوائم وله حزام يشده من الخلف لغرض الإمساك بالقدم ... ويطلق عليه الصنعاني والصارمي .. ويقوم الخراز بتطريزه بخطوط جلدية خضراء وبيضاء كما هي في زميله الحذاء النجدي .. هذه محاولة تقريبية وليست حصرية لوصف مكونات الهندام اليمني الرجالي الغرض منها تذكير البعض بخطوط هندامنا وتفاصيله ... والتذكير لن يجد ولن يفد طالما وعلية القوم لايتحمسون لهندامهم ولو لمناسبات خاصة ولايتقيدون بخطوطه بل ويخلطون هذا مع هذا حيث يلبس أحدهم بذلة عصرية رائعة الجمال ثم يضيف شال أو نحوه ليبرهن أنه يمني ..!! نقول ماهكذا تورد الإبل ،،، البذلة العصرية هندام رائع ولاغبار عليه .. والإعتراض على الخلط .. سنقدم إقتراحنا ومن وجهة نظر شخصية ، للهندام اليمني الواجب علينا التقيد به بدقة وخاصة بالمناسبات كالأعياد الدينية والوطنية وبقية المناسبات الهامة التي يجب أن يتمثل اليمن على جسد لابسيه .. للحديث بقية .......... تحياتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

إعادة الروح للهندام اليمني عبر تعميمه .. لايمكن إعادة الروح للهندام اليمني مالم يتم التقيد الصارم بإلتزام أدق تفاصيله والبداية من علية القوم ونحوهم ثم الأماكن الرسمية كالدوائر الحكومية والمدارس وغيرها ... حيث يجب عدم السماح لمن يلخبط في ملبسه ... مثلا : يقوم بطي نصف الغترة على رأسه والنصف الآخر يتركه هملا ... وهكذا .. وترتيب الهندام يجب أن يكن أولوية قصوى بالمدارس ،، . البردين ... هما عماد الهندام اليمني ،،، الإزار والرداء بنظرة عابرة لإحد التماثيل من العصور السبأئية أو الحميرية نستطيع تمييز الهندام اليمني ،، إزار ( وزرة ، مقطب ، معوز ، فوطة ...الخ ) مطوي على الجزء الأسفل من الجسد وعلى الخاصرة الخنجر اليمني المعروف ،، وعلى الكتفين الرداء ، وعمامة على الرأس ( قبع ) وبالنسبة للشباب اليافع فإنه يستعاض عن العمامة بإسبال فروة شعر الرأس ... وتسريحها بمفرق من الأمام وقد يضع الشاب على رأسه طوقا من الحلد مزينا بزهرات من الفضة ومع الطوق يضع على جوانبه الزهور والأعشاب العطرية ..... الجزء الأعلى من الجسد يغطى بالسديري ( القميص اليمني القصير) عند الحاجة ... والنعال معروف وهو الحذاء الذي يسمى حاليا الصنعاني .. هنا نستنتج أن الثوب أو الزنة لايملك عمقا بتاريخ الهندام اليمني مع أن الزنة (الثوب) فرضت نفسها بفعل الجذب الإقتصادي الحاد الناتج عن الغربة العشوائية التي أحالت اليمن من مصدر إلى مستهلك ومن مكتف إلى باحث عن الكفاف ودمرت مدرجاته الزراعية بغياب الطاقة العاملة ... وبغض النظر عن هذه الهجرة المدمرة وظروف ظاهرتها المشبوهة والطابور الخامس الذي أسمهم بتدوير عجلتها ... فما يهمنا بالأمر هنا هو الظرر الذي لحق بالهندام اليمني الذي هو جزء هام من الثقافة والهوية الوطنية اليمنية .. الهندام الوطني اليمني الرسمي المقترح هناك ملابس لازالت قيد الإستعمال ويحمد الذين لازالوا يحافظون عليها ... وعلى رأسهم العلماء وطلبة العلم بالإكاديميات وخاصة عند الحفلات الرسمية ، ثم بعض وجهاء المجتمع ، وننوه أيضا بجمعية المنشدين اليمنيين وما حافظت عليه من الملابس التراثية ، مع اعتراضي على طريقة تأصيل الأناشيد وتقديمها .. الملابس هي أولا – الصاية البيضاء حيث تلبس مثلا بدار المصطفى بتريم حضرموت وبالحديدة وغيرها من المناطق اليمنية الدافئة ، ثم الصاية الملونة والتي يلبسها القضاة والأكاديميين ببقية أنحاء اليمن ، وتحت الصاية يلبسون إما الإزار والرداء هو الأصح ، أو الزنة والتي يجب أن تكن اليمنية منها .. أو القميص المكمم .. والعمامة البيضاء المدورة أو ذات المفرق .. مع البرد ،،، والنعال الصنعاني ،،، وهذا يجب أن يكن هندام أهل المراتب العليا إما علميا أو أدبيا ... الهندام الشامل : ويجب أن يكن عماده البردين ،،، مثلا الإزار ومن الأعلى سديري وخنجر .. ثم البرد ويتم لفه على الجسم بعناية وترتيب .. وفوق الرأس " القبع " العمامة اليمنية الأكثر إنتشارا ، ويفضل طريقة طيها التي تعرف بشبوة والبيضاء ويافع ، كونها أكثر عملية وأناقة ... والقبع يتشابه بكل أنحاء اليمني وعمان والإمارات .. ثم النعال اليمني المعروف بالصنعاني .. بالطبع يمكن لباس الثوب ولكن اليمني منه ( الزنة ) شريطة أن يلبس فوقها المقطب ( الإزار) لأن التقاليد اليمنية القريبة العهد كانت تجعل من المعيب على اليمني الخروج بثوب دون إزار .. وذلك ربما لسبب ديني إجتماعي ، ويعني أن الثوب بمفرده يبرز العورة أو يصفها لذا فضل اليمني لبس الإزار فوقه ، كان هذا التقليد قبل أن يختلط الحابل بالنابل ويفقد اليمني ذاكرته نتيجة لعوامل الشد والجذب الإقتصادية والتي أقحم بها .. الهندام العادي : بكل بساطة الهندام اليمني العادي رائع وبسيط وإقتصادي ... فوطة وفنيله وطاقية .. المهم أن تكن مرتبة مثلا الفوطة تكن يمنية الملامح وبحزام عادي ولاحاجة لخنجر ، والفنيلة يعلوها سديري ( القميص اليمني ) والطاقية يمنية والنعال يمكن تعميم الشكل اليمني إذا ما تم تعميم الزي اليمني رسميا ... والهندام العادي يمكن للطبلة بالمدارس ونحوهم من الموظفين إرتدائه .. نكرر القول : أن البذلة العصرية والبنطلون العصري هما هنداما رائع الجمال ولكن لايعكس الهوية اليمنية ، .. لكنه مستحسن لبس الملابس العصرية مع المحافظة على أناقتها وخطوها وعدم خلط هذا مع هذا .. مثلا بعض الناس ربما ذهب به الهوس أن يلبس بذله عصرية ولايجد حرجا أن يظع الخنجر على خاصرته أو المسدس ..!! الخلاصة : هندام يمني يحافظ على خطوطه بدقة ويتم فرضه ، أو ملابس عالمية عصرية منظمة ونظيفة ... هذا مايجب أن يظهر به اليمني رسميا .. مع العلم أن القات هو العدو الأول للأناقة حيث أن مدمن القات غالبا ماتكن ملابسه قذره ومتسخة ودون تنسيق أو أناقة ،،، وكذا فمه وفروة رأسه .. وللمزيد من الفائدة ودفع الأضرار بل وخفض فاتورة الدواء وتحسين صورة اليمن .. يجب تنظيم حملة إعلامية لتحسين الهندام ثم لمنع التدخين والقات بالأماكن العامة . كون القات والتدخين مرتبطان بقذارة الهندام وبعثرته وسؤ المظهر بشكل عام ، ومن الشارع للمنزل والدائرة والمؤسسة ... والله الموفق . مع خالص الشكر والإمتنان لصاحب الموضوع الكاتب الكبير إبن ماء السماء والذي آمل مخلصا أن يستمر بإتفحافنا بمواضيع تخص الجانب الوطني اليمني ..

[بن قطمان]

كفيت ووفيت يامسرور وللعلم ان الثوب بالاصل فارسي واللبس اليمني هو الاساس وشكراا
بن قطمان