ضرب القامات في عاشوراء إبتكار بريطاني ... هل هذا صحيــــح ؟

[مسرور]

ندرك أن التشيع لآل البيت جاء على إثر خلفيات سياسية أفرزت مذاهبا شيعية على مدى الحقب الماضية من تاريخنا الإسلامي من أكثرها غلوا مذهب الإمامية الاثنى عشرية .... وما ننكره في السلوك العام لهم ضرب القامات في يوم عاشوراء للتعبير عن الحزن والألم لفقد الحسين ، فقد شاهدنا أطفالا تشج رؤوسهم وتسال دمائهم في ظاهرة تخلق حب ممارسة العنف في وسط الأطفال في السنين المبكرة من أعمارهم وتدفع بإتجاه تأصيلها كسلوك لديهم في بقية مراحل العمر وتخلق رغبة في العنف ذو المنبع الديني العقائدي للآباء ضد أطفالهم وذويهم والعكس وكأنهم يتقربون بإسالة دمائهم ودماء من يعز عليهم الى الله للتعبير عن مدى الحزن على مقتل الحسين .



إن العقل وبصفته جوهرة منحها الله للإنسان لتمييز الطيب من الردىء في السلوكيات المرتبطة بالعقائد ومنها ما يجري في المواكب الحسينية من تعذيب للذات يجردها من القيم العامة التي يفترض أن تكون عليها النفس السوية يقف حائرا أمام ما يجري ... فهل يضرب الشيعة أنفسهم بالسلاسل ويشجون رؤوسهم دون إستثناء في يوم عاشوراء ، أم أن الممارسة تقع في وسط قطاع معين منهم لهم مواصفات خاصة وتشهد عليهم الجموع المحتشدة لإستشعار القناعة بأن ما قامت به ثلة منهم يسقط الواجب عن الأكثرية ؟ في كلتا الحالتين فالتصرف لا ينم عن نفس سوية ... سأفترض أنني حضرت يوم عاشوراء وشاهدت الرئيس الإيراني محمد خاتمي ( بصفته مفكرا بارزا له نظريات سياسية وفلسفية مؤهلة للمشاركة في جدليات الحوار القادم بين الحضارات كما أعلم ) ينخرط بين الجموع ليشج راسه ويضرب نفسه بالسلاسل فهل ستثبت له نفس المكانة في نفسي لو استرجعت المشاهد العنيفة للتعبير عن الحزن على الحسين من شخصية بهذا الحجم ؟ !!!!! سأسقط نظرياته وسأكذبها من منطلق أنه لا يحترم إنسانيته كإنسان فكيف يحق له أن يشارك في حوار قوامه إحترام الذات الإنسانية ؟



أن استنكاري لضرب القامات في عاشوراء لا يعني رفضي المطلق لإيجابيات فكرية وفلسفية أراها في المذهب الشيعي ؟ فهل ضرب القامات فعلا صنيعة بريطانية ؟


تاليا شيئا مما جاء في كتاب الدكتور موسى الموسوي حفيد إحدى الزعامات الشيعية الإمام الأكبر السيد أبو الحسن الموسوي الأصبهاني ( الشيعة والتصحيح ) والذي يذكر فيه أن أصل ضرب القامات إبتكار بريطاني .


فما رأي الرواد سنة وشيعة ؟




في عهد الصفويين كان الشاه عباس الأول الصفوي الذي دام حكمه خمسين عاما وهو أكثر الملوك الصفويين دهاء وقوة وبطشا يلبس السواد في يوم عاشوراء ويلطخ جبينه بالوحل حدادا على الإمام الحسين وكان يتقدم المواكب التي تسير في الشوارع مرددة الأناشيد في مدح الإمام ومنددة بقتله .



لا ندري على وجه الدقة متى ظهر ضرب السلاسل على الأكتاف في يوم عاشوراء وأنتشر في أجزاء من المناطق الشيعية مثل إيران والعراق وغيرهما ، ولكن الذي لا شك فيه أن ضرب السيوف على الرؤوس وشج الرأس حدادا على الحسين في يوم العاشر من محرّم تسرب الى إيران والعراق من الهند وفي أبان الإحتلال الإنجليزي لتلك البلاد ، وكان الإنجليز هم الذين استغلوا جهل الشيعة وسذاجتهم وحبهم الجارف للإمام الحسين فعلموهم ضرب القامات على الرؤوس .



الى عهد قريب كانت السفارات البريطانية في طهران وبغداد تموّل المواكب الحسينية التي كانت تظهر بذلك المظهر البشع في الشوارع والأزقة وكان الغرض وراء السياسة الإستعمارية الإنجليزية في تنميتها لهذه العملية البشعة وإستغلالها أبشع إستغلال هو إعطاء مبرر معقول للشعب البريطاني وللصحف الحرة التي كانت تعارض بريطانيا في إستعمارها للهند ولبلاد إسلامية أخرى وإظهار شعوب تلك البلاد بمظهر المتوحشين الذين يحتاجون الى قيّم ينقذهم من مهامة الجهل والتوحش فكانت صور المواكب التي تسير في الشوارع في يوم عاشوراء وفيها الآلاف من الناس يضربون بالسلاسل على ظهورهم ويدمونها وبالسيوف على رؤوسهم ويشجونها تنشر في الصحف الإنجليزية والأوروبية ويتذرع بعد ذلك الساسة الإستعماريون بالواجب الإنساني في إستعمار بلاد تلك هي ثقافة شعوبها ولحمل تلك الشعوب على جادة المدنية والتقدم .

[مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل مسرور
أنا كنت في إيران قبل خمس سنوات وسألت احد تلاميذ الخميني ( حيث كان يرفقنا مرشدا سياحيا ) عن ضرب القامات فقال أن الخميني نفسه اقترح في أخر حياته ترك ذلك وأن يقوم التبرع بالدم مكانه في هذا اليوم لأنه يشوه صورة الإسلام ولا أدري عن مدى ثبوت هذا الأمر عنه ، نسأل الله أن يهدينا وإياهم وجميع المسلمين .

( أللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين )