صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

[حد من الوادي]

ألعزيز المحمدي لاشكرعلى واجب وثق ان أمثالك الشرفاء كثيرولاتيئس بل ولاتحزن ان الله معنا لم نكن طغاة ولم نكن دعاة باطل ولم نطمع في بلد احد ولااستعماراحد بل تعرضنا وبلدنا وهويتنا للمؤامرات الدولية وكنا في غفلة وحسن نية ولكن اكتشفنا ذالك بعد توالي النكبات واليوم عصرجد يد واجيال جديدة وصحوة شعبنا ستنتصرعلى الباطل والطامعين الغزاة أن ألأرادة هي من تصنع المعجزات ونحن نمربمخاظ سيولد النصربالعزيمة والشعوربحق الوطن والهوية ؟

انني على ثقة بالله وبرجالاتنا وشبابنا على استعادة الدولة والهوية والكرامة والعزة ولامانع من الشراكة والتعاون مع اخوتنا شعوب دولة اتحاد الجنوب العربي ولن تتكررالغلطات والغفلات السابقة لقد دفعو اهلنا وبلادنا واجيالنا ثمن باهض وهاهم اليوم يسعون بجد وصحوة تبشربالخيران شأالله0

[حد من الوادي]

روابط مواضيع تخص حضرموت وترتيبات المستقبل والوضع السيى المعاش في ضل الاحتلال اليمني المتخلف؟

برعايةِ مجلس حضرموت الأهلي، مكونات حضرموت السياسية والفكرية والشبابية تتخذ موقفاً موحداً أمن حضرموت - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

ولهذا يرى البعض أن قبيلة (حضرموت) والتي نسبت إلى مؤسسها (حضرموت بن قحطان) هي من أقدم القبائل العربية في جنوب الجزيرة العربية وقبل أن تظهر القبائل السبائية المعروفة اليوم. ومن قبيلة (حضرموت) هذه ظهرت القبائل الأخرى في أرض حضرموت وأهمها سيبان والصدف والسكون والسكاسك وغيرها. واليوم نجد أن في حضرموت حوالي (13) قبيلة رئيسية بعضها ينحدر مباشرة من قبيلة حضرموت الأصلية، وبعضها مختلطة بغيرها من القبائل الوافدة. وقد قدّر البعض أنه من القبائل الثلاثة عشر الرئيسية في حضرموت تتفرع (66) بطناً ثم إلى (410) فخذاً. ويشكل أفرادها حالياً (60%) (وربما أكثر) من سكان حضرموت اليوم والمقدر عددهم حسب تعداد 2004م حوالي مليون نسمة ولا يدخل فيهم أعداد المغتربين في الخارج. وما ذكرناه سابقاً يعني أن هناك تكوين قبلي وبشري قديم في هذه الأرض المسماة (حضرموت) مما يجعلها مميزة حتى وأن اختلط بعض قبائلها بغيرها من القبائل والشعوب الوافدة على أرض حضرموت. وهذا يجعل الهوية الاثنية – أن جاز التعبير – لها جذور وقواعد في حضرموت. ولعله من المفيد الإشارة هنا أن قوم عاد باستيطانهم لأرض الأحقاف أو حضرموت يعد أقدم استيطان وعمران بشري في الجزيرة العربية بحسب إشارة الدكتور محمد عبد القادر بافقيه في كتابه (تاريخ اليمن القديم) صفــ42ــحة. 2) أن مملكة حضرموت التي ظهرت في حدود عام 1500 قبل الميلاد أي منذ حوالي (3500) سنة مضت هي أول مملكة تظهر في جنوب الجزيرة العربية، أي قبل أن تظهر مملكة معين أو مملكة سبأ كما يقول الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف في صفــ23، 24ــحة من كتابه (المختصر في تاريخ حضرموت العام) الصادر في المكلا عام 2001م. وهذا يعني أن لحضرموت السبق والريادة في ظهور النظام السياسي والإداري في جنوب الجزيرة العربية مما يعزز هويتها الحضارية المميزة. يتبع

3) أن النشاط التجاري للحضارمة القدماء براً وبحراً قد ارتبط بما تنتجه أراضيهم من سلع ومواد مطلوبة عالمياً آنذاك ومنها اللبان والبخور والتي كانت من السلع الإستراتيجية في العصور القديمة، تماماً كحال النفط اليوم، فقد كانت أمم الأرض حينها في حاجة إلى البخور واللبان لإتمام طقوسهم الدينية وتنصيب الحكام في المعابد، وكذلك لتحنيط جثث الموتى وفي بعض الأغراض العلاجية وغيرها.

وهذا التميز في التجارة الحضرمية قد أعطى هوية خاصة لهؤلاء الحضارمة في نشاطهم البشري هذا وأصبحوا معروفين بذلك. وقد ارتبط بهذا النشاط التجاري حركة ملاحية واسعة سيطروا بها على شؤون الملاحة في أجزاء كبيرة من المحيط الهندي وخاصة في سواحله العربية والإفريقية، بل وإلى شبه القارة الهندية وجزر الهند الشرقية، مما أعطى للحضارمة صفة مميزة عن غيرهم من سكان جنوب الجزيرة العربية. حتى أن بعض المؤرخين العرب المعاصرين أطلق عليهم (فينيقيو الجنوب) مقاربة وتمييزاً لهم عن (فينيقي الشمال) وهم الفينيقيون الذين سيطروا على الملاحة في البحر المتوسط.

4) أن الهجرات البشرية التي انطلقت من حضرموت في العصور القديمة والعصور الإسلامية والحديثة تعزز مكونات الهوية الحضرمية، ومنها هجرة قوم عاد الثانية والتي خلفت قوم عاد الأولى بعد أن أصابهم عقاب الله عز وجل لعصيانهم وكفرهم برسالة نبي الله هود عليه السلام. وحيث دخلت عاد الثانية وهي الفئة المؤمنة برسالة النبي هود عليه السلام في صراع مع مجموعة منها سميت بقوم ثمود ثم ارتحلت هذه المجموعة إلى شمال غرب الجزيرة العربية حيث منطقة مدائن صالح، وهناك أنزال عليهم بأمر الله عز وجل الرسالة على نبي الله (صالح) عليه السلام وقصة ذلك معروفة وما جرى لهم مع الناقة مذكور في القرآن الكريم. وفي مرحلة تالية انطلقت من حضرموت كوكبة من رجالها تجاراً وملاحين واستقروا في جزر البحرين في الخليج العربي واختلطوا بسكانها الأصليين، ومن البحرين إلى سواحل بلاد الشام واختلطوا هناك كذلك بأقوام أخرى وأقاموا ما عرف بالشعب الفينيقي والذي انطلق بدوره إلى سواحل إفريقيا الشمالية وجنوب أسبانيا.

يتبع

[ابن خليفة]

اشكر القائمين على هذا الموقع الحر والذي اطمح ان يكون مشتركوه من أصحاب الرقي في الكلمة لانا في صرح ثقافي يشاهده الجميع ..

لم أكن اتوقع ان أرى في سقيفتنا ردود لا تليق حتى بمن يقولها ..

أما بالنسبة للموضوع والهوية الحضرمية واليمنية أعتقد أن العربي خاصة المثقفين والذين يقرأون التاريخ فهمو هوية الانسان في الجزيرة العربية ..

سأورد بعض الامثلة في التاريخ للتضح الرؤية وأنتم تعرفونها .. التبع اليماني كان في صنعاء وسمي التبع اليماني لانه يحكم اليمن في المقابل في ذلك العصر كان هنالك ملك كندي يحكم في سيئون لو كان اليمن حضرموت لكان لهم تبعًا واحدًا .. ولما كانت دولة حضرموت لم تكن عاصمتها صنعاء .. !!

فلماذا نتجادل ونحن نفهم الحفقيقة .. !!

ارجو منكم ان تعذروني على عدم متابعة الموضوع لاني مشغول في ارض الغربة التي أودت بي اليها وحدة لا ناقة لي فيها ولا جمل .. !!

[ألمحمدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خليفة [ مشاهدة المشاركة ]

اشكر القائمين على هذا الموقع الحر والذي اطمح ان يكون مشتركوه من أصحاب الرقي في الكلمة لانا في صرح ثقافي يشاهده الجميع .. لم أكن اتوقع ان أرى في سقيفتنا ردود لا تليق حتى بمن يقولها .. أما بالنسبة للموضوع والهوية الحضرمية واليمنية أعتقد أن العربي خاصة المثقفين والذين يقرأون التاريخ فهمو هوية الانسان في الجزيرة العربية .. سأورد بعض الامثلة في التاريخ للتضح الرؤية وأنتم تعرفونها .. التبع اليماني كان في صنعاء وسمي التبع اليماني لانه يحكم اليمن في المقابل في ذلك العصر كان هنالك ملك كندي يحكم في سيئون لو كان اليمن حضرموت لكان لهم تبعًا واحدًا .. ولما كانت دولة حضرموت لم تكن عاصمتها صنعاء .. !! فلماذا نتجادل ونحن نفهم الحفقيقة .. !! ارجو منكم ان تعذروني على عدم متابعة الموضوع لاني مشغول في ارض الغربة التي أودت بي اليها وحدة لا ناقة لي فيها ولا جمل .. !!

اخي الكريم ابو خليفه.

كلامك منطقي ولاغبار عليه,,ولكن!

نحن لانريد ان نثبت حقيقه مثبوته حسبنا التاريخ هو من يتكفل باأثبات حقيقتها.

مشكلتنا هي (اليوم).

كيف سنسترد الهويه ؟؟

وماهي الخطوات الاجابيه التي عملنا بها من اجل تحقيق الهدف المنشود؟؟؟

(أجب ياهذا).

[المنبعث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألمحمدي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرأ للأخ حد من الوادي. لست هنا بصدد تزكيتك في ماذهبت إليه او مخالفتك!! مادعاني الى الرد عليك .. هو اهتمامي بمشروع دولة حضرموت الذي لم يرى النور بعد . عندما تكتمل اشهر الجنين وتبتدي عملية المخاض ويخرج من رحم امه ليكون طفلأ ضعيفأ , غضأ,. العنايه الإلهيه تلهمه باأمتصاص ذلك السائل الذي قد هيأته له في ذلك الثدي المشفق عليه والمقدم لما عنده له وبلا تردد. يبتدي هكذا ومن ثم ينموء وينموء حتى يكون له في الحياة شان من سبقوه اليها . وهكذا هي البدايه (صعبه) هذا اذا كانت لها انطلأقه مع انها كل ماواصلت سيرها تسهل صعوبتها وتكون اخف. مشروع (دولة حضرموت) وكان ياماكان. كيف ستكون دوله واهلها يتخبطون بين هذا وذاك . جزء منهم يريد الوحده . وجزء منهم مع الحراك . وجزء مع قيام الدوله الحضرميه. الجزء الاول: نشط رغم انه يستمد النشاط الفعلي من مصالح شخصيه ليس لها علاقه بمصلحة المجتمع. والجزء الثاني: يمشي في صفوف لايدري من يقودها والى اين يذهب بها. والجزء الثالث: لم اسمع بااحد منهم اتخذ خطوه او اقام حركه مؤثره ,,او على الاقل تكلم في احدى وسائل الاعلام الرسميه واوصل شي مما يرد ايصاله للعالم او لمن يهمه الامر . الحراك الجنوبي ومطالبته بفك الارتباط اعتماده الشبه كلي على حضرموت, فكيف ستأمن عداوتهم وعدم تحالفهم مع الشطر الشمالي من اليمن اذا طالبة بقوه في دولة حضرموت وبدوء يحسون بشي من الخروج عن السيطره.. هل ستنعم بالعيش في دولتك وهم يعانون .؟!! المشروع يحتاج الى دهاه من دواهي العصر.. ويحتاج الى ماده ارقامها خياليه . واجتماع ابناء حضرموت على كلمة واحده, وهدف واحد. ويحتاج ايضأ الى تضحيه عظيمه.. ويحتاج ويتحتاج؟؟؟؟ هذا مااردت ان اقوله وهو ليس الا راي شخصي .

الاخ المحمدي شكرا على النقاط التي وضعتها حول حضرموت ومن يتجاذبها الان وهم الثلاثه الذي ذكرتهم وحضرموت ارض مثل ارض الله الاخرى لم تتميز كما قال بعض الكتاب و المؤرخين السابقين و المحدثين الا بتميز الانسان في سلوكه و صفاته التي حافظ عليها قدر الامكان كما حافظ على اسم حضرموت 5000 سنه.

اما مايقوله البعض ان بقية مناطق الجنوب ليس فيها شي من مقومات الحياه او سبل العيش الكريم و ان اعتمادهم على (حضرموت كليا) فهذا اعتقد ليس صحيح و قد اشار أحد انصار الحراك في محاوره معه عندما حاولنا نشرح له اننا نريد استعادة الهويه الحضرميه التي فقدناها من عام1967 اعترف بان لدى مناطق الجنوب وهو مهندس جيولوجي اعترف ان لدى مناطق الجنوب ثروه معدنيه و مياه خليج عدن بها ثروه نفطيه وثروه زراعيه عظيمه و اراضي خصبه تفوق اراضي حضرموت و لديهم ميناء عدن وكل هذه تعتبر مقومات للعمل و الانتاج اذا احسنت ادارتها و الفرق شاسع بين الجنوب عام67 و اليوم في ظل التطور العلمي الذي سهل استخراج الثروات فحضرموت اليوم بها اول مصنع للاسمنت و لحج بها مصنع اسمنت و مصنع حديد وغيرها و كذلك ابين بها مصنع اسمنت وغيرها من الصناعات ولهذا فلا يعني ان استقلال حضرموت كارثه عليهم و الله سبحانه و تعالى وزع الارزاق بين البشر.

كذلك لايفهم الانسان استقلال حضرموت انه مقاطعه بين المناطق لا والف لا ولكن ربما ارتفع مستوى التعاون لاكثر مما هو اليوم مع الشمال و الجنوب و الدول المجاوره خاصه اننا جميعا تربطنا روابط قربى وحسن جوار ونامل ان يتفهم الجميع هذه النقاط وحق شعب حضرموت في الاستقلال ونحن دايما ما ننادي بعقد مناظرات يحضرها كافة الاطراف ليشرح كل واحد وجهة نظره الحراكيون و الوحدويين و ثورة التغيير و دعاة استقلال حضرموت و تكون باسلوب حضاري يعطي صوره عن حضارية الحضارم وطالما نحن في سفينه وحده فمن كان لديه الحق في ما قال اعتقد علينا التعاون معه وكما يقالالحق اولى ان يتبع) وعاشت حضرموت مستقله

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

3) أن النشاط التجاري للحضارمة القدماء براً وبحراً قد ارتبط بما تنتجه أراضيهم من سلع ومواد مطلوبة عالمياً آنذاك ومنها اللبان والبخور والتي كانت من السلع الإستراتيجية في العصور القديمة، تماماً كحال النفط اليوم، فقد كانت أمم الأرض حينها في حاجة إلى البخور واللبان لإتمام طقوسهم الدينية وتنصيب الحكام في المعابد، وكذلك لتحنيط جثث الموتى وفي بعض الأغراض العلاجية وغيرها. وهذا التميز في التجارة الحضرمية قد أعطى هوية خاصة لهؤلاء الحضارمة في نشاطهم البشري هذا وأصبحوا معروفين بذلك. وقد ارتبط بهذا النشاط التجاري حركة ملاحية واسعة سيطروا بها على شؤون الملاحة في أجزاء كبيرة من المحيط الهندي وخاصة في سواحله العربية والإفريقية، بل وإلى شبه القارة الهندية وجزر الهند الشرقية، مما أعطى للحضارمة صفة مميزة عن غيرهم من سكان جنوب الجزيرة العربية. حتى أن بعض المؤرخين العرب المعاصرين أطلق عليهم (فينيقيو الجنوب) مقاربة وتمييزاً لهم عن (فينيقي الشمال) وهم الفينيقيون الذين سيطروا على الملاحة في البحر المتوسط. 4) أن الهجرات البشرية التي انطلقت من حضرموت في العصور القديمة والعصور الإسلامية والحديثة تعزز مكونات الهوية الحضرمية، ومنها هجرة قوم عاد الثانية والتي خلفت قوم عاد الأولى بعد أن أصابهم عقاب الله عز وجل لعصيانهم وكفرهم برسالة نبي الله هود عليه السلام. وحيث دخلت عاد الثانية وهي الفئة المؤمنة برسالة النبي هود عليه السلام في صراع مع مجموعة منها سميت بقوم ثمود ثم ارتحلت هذه المجموعة إلى شمال غرب الجزيرة العربية حيث منطقة مدائن صالح، وهناك أنزال عليهم بأمر الله عز وجل الرسالة على نبي الله (صالح) عليه السلام وقصة ذلك معروفة وما جرى لهم مع الناقة مذكور في القرآن الكريم. وفي مرحلة تالية انطلقت من حضرموت كوكبة من رجالها تجاراً وملاحين واستقروا في جزر البحرين في الخليج العربي واختلطوا بسكانها الأصليين، ومن البحرين إلى سواحل بلاد الشام واختلطوا هناك كذلك بأقوام أخرى وأقاموا ما عرف بالشعب الفينيقي والذي انطلق بدوره إلى سواحل إفريقيا الشمالية وجنوب أسبانيا. يتبع

وقد أعطى الحضارمة في هذه المسيرة الطويلة من الهجرة سمات من حضارتهم الراقية مما جعل هؤلاء الفينيقيين يطلقون على أحد مستوطناتهم في الساحل التونسي اسم (حضرموت) وهي المسماة اليوم (سوسة)، وذلك تيمناً بالمحطة الأولى التي انطلق منها أجداد الفينيقيين وهي (حضرموت) بجنوب الجزيرة العربية.

ويمكن الرجوع في بعض تفاصيل هذه الهجرات الحضرمية قبل الإسلام إلى الكتيب أو الكتاب الذي أصدرناه بعنوان (هجرة الحضارمة في العصور الغابرة: عصور ما قبل الإسلام).

أما في العصور الإسلامية فقد كان للمجاهدين الحضارمة الدور الملحوظ في حركة الفتوحات الإسلامية في كل من الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر وبرقة وشمال إفريقيا والأندلس وغيرها.

ومن هؤلاء ظهر العلامة ابن خلدون والذي أقر وبخط يده أنه من سلالة حضرمية هاجرت إلى الأندلس ثم عادت إلى تونس بعد سقوط غرناطة عام 1492م واستقرت فيها وكذلك مجموعة من القضاة والعلماء والولاة الحضارم الذين تولوا شؤون العلم والإدارة والقضاء في مصر وبلاد الشام وغيرها.

ومن الهجرات الحضرمية المعروفة في العصر الفاطمي هجرة بن هلال. وقد قدموا قبل ذلك بزمن غير معروف من هينن وقعوضة بشمال وادي حضرموت واستقروا في نجد ثم في الحجاز ثم في صعيد مصر ثم أخيراً في برقة بليبيا وإلى بلاد القيروان وحيث تنسب مدينة سيدي بو زيد في وسط البلاد التونسية إلى (أبي زيد الهلالي)، وكذلك انتشر الهلاليون في الجزائر وبلاد مراكش بالمغرب الأقصى ثم إلى موريتانيا أو بلاد شنقيط وحول نهر السنغال وغرب إفريقيا. ولا شك أن هذه الهجرات البشرية من حضرموت عززت مكانة حضرموت وهويتها لدى الشعوب التي عرفت وتعاملت مع الحضارمة.

يتبع

[حد من الوادي]

حضرموت العربية ومعاناة شعبها من الاحتلال اليمني الهمجي على الروابط التالية

حضرموت تنفيذية المجلس الأهلي الحضرمي تُهيب بأبناء حضرموت البقاء على أعلى درجات الجاهزية والحذر - سقيفة الشبامي

ولحضرموت رب يحميها .. بقلم / علي الكثيري - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

رابط سلسلة مقترحات تدعو لأستقلال حضرموت 3من 6

استقلال حضرموت.. الفكرة والدوافع (1-6) / كتب: محمد بن ماضي - سقيفة الشبامي

[حد من الوادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حد من الوادي [ مشاهدة المشاركة ]

وقد أعطى الحضارمة في هذه المسيرة الطويلة من الهجرة سمات من حضارتهم الراقية مما جعل هؤلاء الفينيقيين يطلقون على أحد مستوطناتهم في الساحل التونسي اسم (حضرموت) وهي المسماة اليوم (سوسة)، وذلك تيمناً بالمحطة الأولى التي انطلق منها أجداد الفينيقيين وهي (حضرموت) بجنوب الجزيرة العربية. ويمكن الرجوع في بعض تفاصيل هذه الهجرات الحضرمية قبل الإسلام إلى الكتيب أو الكتاب الذي أصدرناه بعنوان (هجرة الحضارمة في العصور الغابرة: عصور ما قبل الإسلام). أما في العصور الإسلامية فقد كان للمجاهدين الحضارمة الدور الملحوظ في حركة الفتوحات الإسلامية في كل من الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر وبرقة وشمال إفريقيا والأندلس وغيرها. ومن هؤلاء ظهر العلامة ابن خلدون والذي أقر وبخط يده أنه من سلالة حضرمية هاجرت إلى الأندلس ثم عادت إلى تونس بعد سقوط غرناطة عام 1492م واستقرت فيها وكذلك مجموعة من القضاة والعلماء والولاة الحضارم الذين تولوا شؤون العلم والإدارة والقضاء في مصر وبلاد الشام وغيرها. ومن الهجرات الحضرمية المعروفة في العصر الفاطمي هجرة بن هلال. وقد قدموا قبل ذلك بزمن غير معروف من هينن وقعوضة بشمال وادي حضرموت واستقروا في نجد ثم في الحجاز ثم في صعيد مصر ثم أخيراً في برقة بليبيا وإلى بلاد القيروان وحيث تنسب مدينة سيدي بو زيد في وسط البلاد التونسية إلى (أبي زيد الهلالي)، وكذلك انتشر الهلاليون في الجزائر وبلاد مراكش بالمغرب الأقصى ثم إلى موريتانيا أو بلاد شنقيط وحول نهر السنغال وغرب إفريقيا. ولا شك أن هذه الهجرات البشرية من حضرموت عززت مكانة حضرموت وهويتها لدى الشعوب التي عرفت وتعاملت مع الحضارمة. يتبع

وفي العصر الحديث نجد أن تاريخ هجرة الحضارمة عاملاً معززاً لهويتهم الحضارية والتي أصبحت راسخة ومحددة المعالم لدى شعوب الأرض ومنهم شعوب القارة الهندية وشرق أسيا وشرق إفريقيا بالإضافة إلى سكان الجوار في الجزيرة العربية وبلاد الرافدين والشام ووادي النيل وغيرها من المناطق،

حيث استطاع هؤلاء المهاجرون الحضارمة أن ينقلوا إلى هذه المهاجر الكثير من القيم والسلوكيات الإيجابية الدالة على شخصية وهوية متميزة لدى الإنسان الحضرمي وما يتمتع به من أمانة واستقامة وحسن خلق وتعامل إيجابي وتمسك بالدين والتزام بما أوجب الله من نهي عن المنكر وأمر بالمعروف وإغاثة للمنكوبين وتسامح مع الآخرين والمبادرة إلى فعل الخير وعدم انتظار للثناء أو الأجر إلا من الخالق تبارك وتعالى. وغيرها من فضائل الأعمال والأخلاق التي أمر بها الله عز وجل عبادة المسلمين وأوصى بها سيدنا محمد .

ولو اقتصرنا فقط على أثر هجرة الحضارمة عبر التاريخ ودورها في ترسيخ وتعزيز هوية حضرموت الحضارية لكان ذلك كافياً لنا لنلمس محددات هذه الهوية التي أراد لها عز وجل أن تكون ثابتة الأركان وراسخة الدعائم مع تعاقب الدهور والعصور.

5) الكم الهائل والمتنوع والثري من التراث الاجتماعي والثقافي والفكري والعلمي والعمراني والاقتصادي وكل ما جمعه وتداوله ومارسه الحضارمة عبر تاريخهم الطويل في العادات والتقاليد الاجتماعية والفنون والآداب واللباس والطهي والعمران وتخطيط المدن والطرق والصناعة والزراعة والري والملاحة البحرية والتجارة البرية، وكل ماله صلة بحياة البشر الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، مما يجعلنا بحق أمام حياة حضارية حافلة ومزدهرة، وتعطي لنا نموذجاً متكاملاً عن هوية متكاملة، وهي منّة ومكرمة من الخالق تبارك وتعالى لشعبنا الحضرمي. ولا ينبغي أن يغيب عن بالنا من قبل ومن بعد أن الكمال لله وحده عز وجل.

يتبع