مساجلات الزامــــل الشعبي

[باكعيكعوه]

أخي أنا مشغول جدا ولكن لم أحب أن أتجاهل تعليقاتك. لذلك سأركز كلامي في نقاط:

1) في تحليلي لأبياتك التي إعترض عليها طالب باتيس دافعت عنك دفاع المستميت ليس تحيزا لك ولكن لمعرفة الأوجه المحتملة لقراءة أبياتك.

2) هناك إشكالية فظيعة بشأن الشعر الشعبي وهذه الإشكالية تناقش في الصحف والجرائد الخليجية ألا وهي إشكالية كتابته. إن كتبناه كتابة إملائية صحيحة فيراه غير الشعراء بأنه مكسور وإن كتبناه حسب النطق فيكون شكل الكتابة مضحكا ويعترض عليه بعض الناس على أساس أن تلك الكتابة تشويه للغة العربية. فقط أنظر إلى أبياتي أعلاه الموجهة إلى السيد جمال العطاس. إضطررت إضطرارا أن أكتب ( يدكاتره ) بدل ( يا دكاتره ) كذلك كتبت ( بنّاظره ) بدل ( با نناظره ). واحدة من إثنتين: يا تكتب كتابة إملائية صحيحة يا تكتب بعض الكلمات كتابة ( عروضية ) أي حسب النطق ويجي باكعيكعوه ويعترض عليك!!! وقد قال بعض الظرفاء أننا يجب أن نكتب الشعر الشعبي بالحرف اللاتيني لأنه ليس شعرا فصيحا وأيضا لعدم تشويه العربية ولكن إعترض ظرفاء آخرون قائلين أن هذا الإقتراح ما هو إلا أتاتوركية متلثمة لتدمير لغة الضاد.

3) أنظر إلى كلمات مثل: لكن، كذلك، ( بسم ) الله، يس، ( نون ) والقلم وما يسطرون ... إلخ. لماذا لا نكتبها:
لاكن، كذالك، بإسم الله، ياسين، ن والقلم وما يسطرون؟

4) حدد بدقة هل تقول أن أبياتي مكسورة أم لديك إعتراضات على طريقة الكتابة.

5) أبياتي ( الدوم يهديني وأنا أهدي له خريف ) بغض النظر عن الكتابة الإملائية فأي شاعر أو متذوق للشعر سيقرأها ( إد دَوْ مَيَهْ دي ني وَنَهْ دي له خريف ) وممــــــــــــــكن كتابتها إذا حبيت وعلى مسئوليتكID DO MAYAH DEE NEE WANAH DEE LEH KHAREEF
( ذلا كشافه ومسايل خاسره ) ممكن كتابته ( ذل لا كشا فه أُو مسا يل خا سره ) وإكتبها أنت بالحرف اللاتيني لتتأكد من إتزانها.

المقد* تتوقدون ... جناس ناقص. نعم. وعند نفاد كلمات الجناس التام يجوز اللجوء الى الجناس الناقص بل يجوز حتى التحلل من الجناس كليةً والالتزام بالقافية فقط.

وشكرا لمرورك وتعليقك ولك تحياتي.



محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
صحيح كلامك وهذا مانطالب به نحن وقلناه شاكر لك توضيحك للقارئ الكريم ولي ولكنكم حللتوه عليكم وحرمتوه علينا وكسرتوا قصيدنا واعتمدتوا على الكتابه الأملائيه في الوزن ولم تعتمدواعلى الميزان السماعي المتعارف عليه في الزامل والدان وغيره من الشعر الشعبيوهذا حال امتنا اليوم باسرها على جميع المستويات
بالنسبه لقصيدك انا شخصيا عندما اقراه بلهجتي وبقراءتي الشعريه اقدر ازمل عليه وان وجد كسر بسيط اجبره
في الشله المتعارف عليها في اطارنا ومحيطنا ولكن قد تكون اللهجه تختلف ولسان عن لسان تعتضل ولاتجي على الشله انا شفت بعض الأخوان هنا يكتبون حرف (ن) مثل( نحن )يكتبها (لحن )( نبغي ) ( لبغي )ربما لقرب المخارج
او قد تكون موجود هذا المعنى في اللغه انا ما اعرف عنها شي ومعلوماتي عنها ضعيفه لذلك لم اناقش فيه
على كل حال المسامح كريم ونحن نبقى مهما كان اخوان واعلم انني قد عفيت عن كل من ظلمني والتسامح سيضل طبعي ان شاء الله ما حييت ولافي قلبي غله ولاحسد وكما تراني حتى في شعري لم المز ولا اغمز عن احد في السقيفه كلامي كله عن مواضيع الساعه وهذا المجال الذي ارتاح له اما الألقاب والسباب والنغاز مانحبه
تقبل خالص تحياتي واشكرك على تجاوبك واعتذر لكل من سببت له اي احراج بنقدي الصريح في الشعر السابق
اخوك باكعيكعوه وسأبقى معكم ان شاء الله فاعلا لخدمة التراث والزامل الشعبي

[البكري]

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش
وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

عمر الذيب



اليوم يابن الذيب بقعه مقطبه = والزامل الا قده قاعد عالمعاش
لي ماحسب للفائده لاتحسبه =خله يقع قسم العقارب والحناش

[القنّاص]

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش
وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

عمر الذيب

الليل في الرمله ذهن من عقربه = والا خدع لك هام في وسط القشاش
الحصن في سده ذهن لاتقربه = بوصيك وانا القناص لاكاذب وغاش
وان حد قرب منه عيوني ترقبه = بانلهب الصحراء عاروس الوباش

[جمال العطاس]

الأخ باكعيكعوه
الأخ بن مخاشن

تحية

تابعت مطارحاتكم عن طريقة كتابة ونطق الشعر الشعبي . وقد أثريتم الموضوع بما تفضلتم به . ولن أزيد سوى أن طريقة الكتابة قد تؤثّر في ( نطق القارئ ) فتكسر وزن هذا البيت أو ذاك . لكن الذي أريد أن أركّز عليه أن هناك أعراف مرعية ومبادئ يكاد يكون هناك إجماع عليها ( أحيانا ) يجب مراعاتها . ولهذا نقول ونكرر دائما أن يهتم الشاعر عند كتابة أبياته ( بالتشكيل ) وأن يركّز على تشكيل بعض الألفاظ الموهمة التي قد يتوهم القارئ في قراءتها ومراعاة ( زوائد الحروف اللازمة ) مثلا : عندما أكتب ( يد بيد ) فلما اكتبها هكذا وأنا أقصد ( إيد بيد ) فهذا خطأ أنا تسببت فيه وبالتالي وقع القارئ فيه . مثال آخر : عندما أكتب ( بإسم الله ) وأنا اصلا أقصد ( بسم الله ) فأنا أوقعت القارئ في خطأ وبالتالي ظهر له حرف زائد مما كسر الوزن .

عموما ماتفضلتم به يجب مراعاته . والناشئة عليهم أن يهتمون بمثل هذه الأمور كي يقومون بتطوير مواهبهم وصقلها . قد يكون جمال العطاس متشدد في منظوره للشعر كوزن أو من النواحي البديعية ومحسنات الشعر وهذا مالامني فيه البعض . ولكن هذه نظريتي الخاصة . فأنا أعتبر الشعر ثقافة وأدب . والشاعر الذي لايهتم بتثقيف ذاته وتوسيع مداركه الشعرية والأدبية والمعرفية إجمالا . أعتبره شخصيا ( شاعر ناقص ) . لأن الشاعر كلما زادت وتوسعت( مدخلاته المعرفية ) . كلما أبدع في ( مخرجاته الأدبية والفكرية ) . فتجده يوظّف قراءاته المتنوعة لصالح شعره فيطرق مسائل ومصطلحات ومفاهيم ويضمّن أبيات الشعراء والأحاديث النبوية والآيات القرانية في بيت شعري واحد . اما الذين يعتقدون ان الشعر ( دربجة وخراط وكلام فارغ ) سيظلون يراوحون ويتخبطون في جهالاتهم . فتتراكم في نفوسهم ظلمات بعضها فوق بعض !!

تحياتي

[القنّاص]

شف بحركم والجو قدني مجرّبه = والبر مابه خوف مبناكم خشاش
الويل ثم الويل لعيال مخرّبه = دي خرّبوا المبنا بخس قيمه وكاش

[باكعيكعوه]

كل الكلام الزين شله حنطبه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش
ون ما عرفته انت عادك جربه=هذه نصيحة ود لك مني بلاش

[جمال العطاس]

وين الكلام الزين وين الشنطبه=وين التفاهم والتحاور والنقاش
وين العصير اللي زمن كنت اشربه=واشعر براحه بعد شربه وانتعاش

عمر الذيب


معاد خلّوا للكلام الزين أدنى مرتبه = شفت الشتايم والسباب اليوم فاش
شبّيت كيري نار كيري ملهبه = وتساقطت في الافاعي والفراش
ذا صرح شامخ كل من بايخربه = الورد بتجي له وبيجيه الطراش
ننْفيه لسقطرى وإلاّ قعطبه = نطْرُده مثل البيض وإلا دنكتاش




قعطبه : قرية يمنية بقرب الضالع
راؤوف دنكتاش : زعيم القبارصة الاتراك

[باكعيكعوه]

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع للصفحه وعندي شاهد بذلك هههههههههههه
للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه
كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا
كل الكلام الزين شلـه حنطبـه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش
ون ما عرفته انت عادك جربـه هذه نصيحة ود لك مني بـلاش
جربه ارافيها مشدده تقرأ رجاءا

[جمال العطاس]

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع
للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه
كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا


لاعليك ياباكعيكعوه . اهم شئ يكون التوظيف سليم . وتكرار القافية أمر ليس مخالف خصوصا إذا أتى لفظ يحمل معنيين مختلفين مثال : ( فراش ) وهو مايفرشه الانسان في بيته . و ( فرَاش ) وهو الحشرة المعروفة . الحروف واحده ولكن التشكيل والمعنى مختلف فهذا لايسمّى تكرار .

[القنّاص]

عفوا قد يقول قائل ان القافيه مكرره بيني وبين القناص ولكن المسأله جاتني رساله وانشغلت بها في هذه اللحظه والقصيده مكتوبه والله عندي من قبل وكنت اول واحد بارد بها على الذيب ولكن انشغلت وارسلت دون الرجوع للصفحه وعندي شاهد بذلك هههههههههههه
للتأكد من ان يكون احد سبقني على القافيه
كما ارجو ان تقرأ كلمة جربه بتشديد الر وشكرا
كل الكلام الزين شلـه حنطبـه =وحنطبه خذ سعر به نقدي وكاش
ون ما عرفته انت عادك جربـه هذه نصيحة ود لك مني بـلاش
جربه ارافيها مشدده تقرأ رجاءا

اخي باكعيكعوه
انا وياك واحد مابعد قسمنا والا ايش رايك؟
تحياتي

[جمال العطاس]

هم حاسبين البيت هذا مزربه=أو ظنّهم عرشه وهي مثل العراش
ذي ( بوتقة ) أفكار ناس مؤدبه = شف لهلها صولات جم أصحاب جاش
مايوم سمحوا للعب والملعبه=كل من تجرّا بانحطّه في القراش
ومن تأدّب شوف ودّه نخطبه=نكرم جنابه نجلسه فوق الفراش

[القنّاص]

الرزق بيد الله وعمرك انتبه = والطير في عشه لقط رزقه وعاش
والعز والناموس ماحد يسلبه = لاتقع لنا هامان نفسي نفسه وطاش

[عمر الذيب]

ما حد بري كل شخص فينا مشتبه =من يوم ولد ابليس يابنتي غراش
لاما ولا عيشه ولا شي كهربه=وانتي زمن كنتي لنا ماحد كماش

[جمال العطاس]

الرزق بيد الله وعمرك انتبه = والطير في عشه لقط رزقه وعاش
والعز والناموس ماحد يسلبه = لاتقع لنا هامان نفسي نفسه وطاش


الرزق يبغى له أدب لايسلبه = ربك لأن المعصية فقد المعاش
العز والناموس شفها منقبه= ماهي شتايم بين متسفّل وواش
ماشئ لهم ناموس أهل السبسبه=من يخلط الناموس بالسب كان غاش

[القنّاص]

الرزق يبغى له أدب لايسلبه = ربك لأن المعصية فقد المعاش
العز والناموس شفها منقبه= ماهي شتايم بين متسفّل وواش
ماشئ لهم ناموس أهل السبسبه=من يخلط الناموس بالسب كان غاش

هذه مصيبتنا بغينا المنصبه = من مائدة عامربانملي الكراش
العيب ياعيباه بقينا نشطبه = الجود واحسانه بقا خلف الفلاش

[جمال العطاس]

اخي باكعيكعوه
انا وياك واحد مابعد قسمنا والا ايش رايك؟
تحياتي

تحية إجلال للقناص وتحية لهذا الذوق والنبل !!

[عمر الذيب]

جمال العطاس


هم حاسبين البيت هذا مزربه=أو ظنّهم عرشه وهي مثل العراش
ذي ( بوتقة ) أفكار ناس مؤدبه = شف لهلها صولات جم أصحاب جاش
مايوم سمحوا للعب والملعبه=كل من تجرّا بانحطّه في القراش
ومن تأدّب شوف ودّه نخطبه=نكرم جنابه نجلسه فوق الفراش]


عمر الذيب
[poem=font="Simplified Arabic,7,firebrick,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كلين له دينه وعارف مذهبه=يكفي من الفوضه وهرج الارتباش
يوم القيادات الكبار امذبذبه=ثلثين خلق الله بايمسو وحاش
نا ذيب وابن الذيب ما هو ارنبه=بيخلي الحصيان عينه والفقاش

[جمال العطاس]

هذه مصيبتنا بغينا المنصبه = من مائدة عامربانملي الكراش
العيب ياعيباه بقينا نشطبه = الجود واحسانه بقا خلف الفلاش


المنصبة آداب ماهي قبقبه=لاعنتره فيها ولا فيها طياش
من هو مؤدب ياصحابي قرّبه = ربي وجنّبه المذلّه والنواش
العيب في كثر الغلط والعبعبه=قولوا لها يابنت لايكثر خطاش

[القنّاص]

تحية إجلال للقناص وتحية لهذا الذوق والنبل !!

شكرا اخي جمال وهذا من ذوقك

[أحمد العمودي أبوفيصل]

الاخ الغازي

كررت عليك أن لاتقحم المسميات داخل ابياتك . ويبدو انك لاتعرف الا هذا النوع من القصيد . ثم انك أخطأت في قافية الشطر الأول من البيت الثاني فقلت ( المسبحه ) وهذا خطأ . سأحذف مشاركتك نهائيا وبعد أن تتجنب ذكر المسميات وتصحح الخطا في البيت الثاني أهلا بك !!

[جمال العطاس]

جمال العطاس


هم حاسبين البيت هذا مزربه=أو ظنّهم عرشه وهي مثل العراش
ذي ( بوتقة ) أفكار ناس مؤدبه = شف لهلها صولات جم أصحاب جاش
مايوم سمحوا للعب والملعبه=كل من تجرّا بانحطّه في القراش
ومن تأدّب شوف ودّه نخطبه=نكرم جنابه نجلسه فوق الفراش]


عمر الذيب
[poem=font="Simplified Arabic,7,firebrick,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كلين له دينه وعارف مذهبه=يكفي من الفوضه وهرج الارتباش
يوم القيادات الكبار امذبذبه=ثلثين خلق الله بايمسو وحاش
نا ذيب وابن الذيب ما هو ارنبه=بيخلي الحصيان عينه والفقاش


الذيب مايدخل أبد وسط الدّبه = مايحتجي ياصاحبي وسط الحواش
من هو مذبذب ذي يجامل صاحبه= لجل المصالح والمسامر والطماش
بانفقش الحرقوص هو والحبحبه=بفتح ثبانش بظهر اللي في خباش

[القنّاص]

ما حد بري كل شخص فينا مشتبه =من يوم ولد ابليس يابنتي غراش
لاما ولا عيشه ولا شي كهربه=وانتي زمن كنتي لنا ماحد كماش


الاصل يبقا اصل دايم تحسبه = في الجد تلقا مد وفي وسط الهواش
ياذيب يابن الذيب وقتك اقلبه = وارزح على حيدك ترك طعم الحواش

[أحمد العمودي أبوفيصل]

وان كان تسمع في سلوكك ذبذبه = والارضه في عودكم والعود خاش
ناالزير سالم مايجي من مقربه = لاتمثله بافلام مصريه وطاش

[أحمد العمودي أبوفيصل]

جربت شفني والحياه مجربه = ماشي بقر بتعيش مره والوحاش
عاد المخيله والصواعق مرعبه = والسيل في مجراه لي يغشب وفاش
خل البليله في الصحون مكببه = ماباشتريها ولو ذرعتوني بلاش


( مابشتريها ولو ذرعتوني بلاش )

الواو زائد والصحيح ( وزنا ) هو : ( مابشتريها لو ذرعتوني بلاش )

[القنّاص]

المنصبة آداب ماهي قبقبه=لاعنتره فيها ولا فيها طياش
من هو مؤدب ياصحابي قرّبه = ربي وجنّبه المذلّه والنواش
العيب في كثر الغلط والعبعبه=قولوا لها يابنت لايكثر خطاش


المنصبه دايم لاهل المنصبه = اهل العبث يابوك بعطيهم طناش
من سمح هو منصب ولاجاته هبه = والبنت تتوحم كفا يكفي طراش

[جمال العطاس]

المنصبه دايم لاهل المنصبه = اهل العبث يابوك بعطيهم طناش
من سمح هو منصب ولاجاته هبه = والبنت تتوحم كفا يكفي طراش



البنت ياصاحبي صارت مطربه = تبات بالدسكو وتشرب من غراش
العار جاها وأهلها في مكربه= يابنت بعتي العز في لقمة عشاش

[جمال العطاس]

وان كان تسمع في سلوكك ذبذبه = والارضه في عودكم والعود خاش
ناالزير سالم مايجي من مقربه = لاتمثله بافلام مصريه وطاش


( والأرضه في عودكم والعود خاش )

الغازي : هذا الشطر طويل ووزنه مختل . حاول تعديله وأوزنه بما تحته !!

تحياتي

[جمال العطاس]

العفو منكم يارجال . الوعد الليل على السمر . وأتمنى الإلتزام وعدم تلطيخ الصفحات بما يشينها من ألفاظ وهذه هي توصيات مباشرة ( هاتفيا ) من السيد المشرف العام ونوابه . فهم حريصون أن تظهر هذه الصفحة بمظهر مشرّف ولاشك أنت تحرصون كذلك !!

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

الاخ شكرا لك
انا قصدي الا رضه تكون همزه تحت الالف لكن ماعرف اكتب الهمزه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

فصل ياسيد بغينا فصل زين

[جمال العطاس]

فصل ياسيد بغينا فصل زين

من عندك يابو عمود أو أحد الإخوة . أنا إستأذن منكم سأذهب لعزاء بعض الجماعة وإلا لكنت قعدت معكم . والوعد الليل للسمر

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

باكلم الشعار في ذا الليل = والبرد جاء من كل يمه
البرق يتلملم ولاشي سيل = كل من دخل يدخل بهمه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالي تحبون الجفل والهيل = كل من عبر منكم يشمه
لي ريحته ياصاحبي ماتميل = كلما برد فيجان يحمه
من اجلكم جينا نرد الميل = من اجل بوراضي وعمه

[بن قطمان]

اهل اليمن ياويلهم بالويل=ماحد حسب لحمه ودمه
لما متى والكيل نفس الكيل=واعادشي حكمه وذمه
ماشي سوى من يوم شفت الخيل=والحفن قد ردوه قضمه
والماء توقف من عيون الغيل=والعاد شي فالغيل عمه

[محمد سعيد بن مخاشن]

يا شعار يا كرام ... أنتم تكتبون شعرا وليس قائمة مقاضي من السوبرماركت!!! والحليم فهيم. وإن ما فهمتم فضلا أفيدونا هل الميم قبل الهاء مشددة ومفتوحة ( يشمَه، يخمَــه ) أم مشددة ومكسورة ( عمِـه، دمِــه، همِـه ) و أنظروا ملاحظات السيد جمال العطاس بشأن التشكيل. لا بد أن تفرّقوا بين الغـزَ ل والغـزْ ل والجبَـل والجبِــل والرّبـِــح والرّبْــح والحبَـل والحبْــل.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[أحمد العمودي أبوفيصل]

بن مخاشن بغينا الفصل المشمس تكفى

[أحمد العمودي أبوفيصل]

المخشني الفصل الذي في الطيرمه

[جمال العطاس]

يا شعار يا كرام ... أنتم تكتبون شعرا وليس قائمة مقاضي من السوبرماركت!!! والحليم فهيم. وإن ما فهمتم فضلا أفيدونا هل الميم قبل الهاء مشددة ومفتوحة ( يشمَه، يخمَــه ) أم مشددة ومكسورة ( عمِـه، دمِــه، همِـه ) و أنظروا ملاحظات السيد جمال العطاس بشأن التشكيل. لا بد أن تفرّقوا بين الغـزَ ل والغـزْ ل والجبَـل والجبِــل والرّبـِــح والرّبْــح والحبَـل والحبْــل.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن


تعجبني ياعمرو . كلامك وقر في حجر . لكن الإنسان يتكلّم حسب ثقافته وحسب قدراته المعرفية . وقد قيل ( كل إناء بما فيه ينضح ) . فنافخ الكير لايأتيك منه الا ريحة كريهة . وحامل المسك ستجد منه الروائح الزكية !!

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالي تنزل في السلع تنزيل = باروتنا لازم باتشمه
لمى متى في قالها والقيل = شف طبعكم مابانهمه
وش كلفه عاغاداري الليل = ينفث على ربعه بسمه
للضرب متمكن ضربنا بالحيل = مخطي الهدف لاهو بعرمه


الاخ الغازي :
( باروتنا لازم باتشمّه ) هذا مكسور الوزن والصحيح يكون ( باروتنا لازم تشمّه ) . ( وش كلفه عا غاداري الليل ) مكسور الوزن والصحيح يكون ( وليش يكلف ع غداري الليل ) .
نصيحة للأخ الغازي : بدل ماتشل بندق أبو دربيل وتصوّبه على العطاس . المفروض انك تتعلّم أوزان الشعر . والمفروض انك تحمل ميزان في بقالة ولاتحمل بندق . وأنصحك بالعمل في بقالة حتى تجيد الوزن !!

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

وينك يابن هاشم هت فصل يالحبيب خلنا نسمر غلفود يغر ف من بحر الليله تكفى فصل ترى تكفى تهز الرجاجيل

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالمخشني خلك من التضليل = لك قدر عندي وحشمه
ياصاحبي يكفي من التضليل= يله معي لاراس قمه

[جمال العطاس]

وينك يابن هاشم هت فصل يالحبيب خلنا نسمر غلفود يغر ف من بحر الليله تكفى فصل ترى تكفى تهز الرجاجيل


الاخ الغازي

وأنت لاتتعرض للرجاجيل . والرجل هو من يملك لسانه . مشكلتك انك تتطاول على الآخرين ولا تريد منهم أن يردون عليك . وتحمل بندقك ( ابو دربيل ) لتصوّبه على العطاس وفي نفس الوقت تطلب منه شهادة وان يبصم لك . فبدلا من أن تحمل بندق عليك أولا أن تشتري ميزان ابو شوكة وتوزن اقوالك وبعدين تضعها هنا . عندها سيشهد لك من هو أعظم من العطاس . نصيحة يابوعمود أتمنى أن تقبلها لأن من ينحو هذا المنحى لايتعلّم !!

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

باهولك شفني انا تهويل = عادك صغيرن عالمهمه
ماهو انا لي قبلك تقبيل = اليوم باكسر عظامه
يكفي ياسيد من التمثيل = عادك صغير عالعلامه

[جمال العطاس]

يابوعمود

كيه الأفضل اننا نسري وننام أحسن . ماحد شعار الليلة حضروا للسمر . ولابانقعد أنا وأنته كما الرشب وحدنا

تحياتي

[جمال العطاس]

باهولك شفني انا تهويل = عادك صغيرن عالمهمه
ماهو انا لي قبلك تقبيل = اليوم باكسر عظامه
يكفي ياسيد من التمثيل = عادك صغير عالعلامه

هههههههههههههههههههههههههههههههه

والله يابوعمود هذا شعر حق سكن . شئ ( عالمهمه ) وشئ ( عظامه ) وشئ ( عالعلامه )

أضحكتني اضحك الله سنّك

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

عادشي مامسحته كمل مسحك وبانسري
انا بغاك تقصد ماتمسح
عيب يابن هاشم ماهم انتم الي تمسحون خل المسح لغيرك ماذه ماهي شغله(0000000000)

[أحمد العمودي أبوفيصل]

عورتنا فينا نوم نكتب ولعاد نشوف والله يعينك عالمساح

[جمال العطاس]

عادشي مامسحته كمل مسحك وبانسري
انا بغاك تقصد ماتمسح
عيب يابن هاشم ماهم انتم الي تمسحون خل المسح لغيرك ماذه ماهي شغله(0000000000)


يابوعمود

بن هاشم يخدمك عندما يمسح هذا الكلام الذي تتهجم به على الآخرين . لأن بن هاشم يقدرك ويقدر اهلك . ولايريد أحد يقرا لك هذا الكلام . اما الذين يجاملونك فلن ينصحوك . يااخي نحن هنا يرانا العالم ويجب ان نكتب أدب راقي ولسنا في غرفة لوحدنا .

ثق اننا نقدرك ونقدر اصلك الكريم

تحياتي

[محمد سعيد بن مخاشن]

يالمخشني خلك من التضليل = لك قدر عندي وحشمه
ياصاحبي يكفي من التضليل= يله معي لاراس قمه



حيّا رحب يا نجم لا يسهيل=يا شيخ بو جبّه وعِمّـه
لا كلت لك بوفي وزيد الكيل=بتبعك لا جاوه وبرمَه
وإتريكنا با يكسف القنديل=حقك ... ويقشع كل ظلمَـه
كله كلامك كذبة الأبريل=جدك قحافه لا وحُمّـه

قحــافــه = كناية عن سيدنا أبو بكر بن قحافة الصديق ( رض )
محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[محمد سعيد بن مخاشن]

المخشني الفصل الذي في الطيرمه

الفصل الذي في الطيرمه لم أشاهد أنكم قد قصدتوا عليه ويمكن قصدتوا عليه قبل أن أدخل السقيفة ومن هنا قلت أنكم ربما قد رفعتوه من السقيفة للطيرمة ومن هنا جات التسمية.

هو من تراثنا وخفت أجيبه وتقولوا قحزلة فاضية. والآن أورده بناء على طلبكم ولحفظ التراث:


معي عشرين بدخل بهم في كل وادي=بني عمرو الحمومي رجال الفاتكيّه
سلوبتهم ميازر توطي كل عادي=تنسّيه القَوَر والكـْـبَر والعنجهيّه

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[أحمد العمودي أبوفيصل]

سلامي ذا معطر كله فل وكادي = صدر عند شاعر شروعه نومسيه
واناباسير حافي لانادا المنادي = ابدماباتراجع اناحتى شويه

[بن قطمان]

حليب الامس لاطال الزمن يرجع زبادي=كلامي قال شاعر للوعول المعشريه
وبافرق رسائل بالخبر في كل وادي=وبارد التحيه للاحباء بالتحيه

[طالب النعماني]

الفصل الذي في الطيرمه لم أشاهد أنكم قد قصدتوا عليه ويمكن قصدتوا عليه قبل أن أدخل السقيفة ومن هنا قلت أنكم ربما قد رفعتوه من السقيفة للطيرمة ومن هنا جات التسمية.

هو من تراثنا وخفت أجيبه وتقولوا قحزلة فاضية. والآن أورده بناء على طلبكم ولحفظ التراث:


معي عشرين بدخل بهم في كل وادي=بني عمرو الحمومي رجال الفاتكيّه
سلوبتهم ميازر توطي كل عادي=تنسّيه القَوَر والكـْـبَر والعنجهيّه

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

الا يامرحبا بك محب منته معادي=صديق الضيق ذي يرجع العوجاء قديه
معك في الضيق دايم معك في كل بادي=انا وحدي حسبني كما ثنعشر سريه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

حليب الامس لاطال الزمن يرجع زبادي=كلامي قال شاعر للوعول المعشريه
وبافرق رسائل بالخبر في كل وادي=وبارد التحيه للاحباء بالتحيه
الاخ بن قطمان
الابيات غير موزونه هذه الشله شلة رمل مرزحه
وايه لقابك بن مخاشن جبتله زبادي

[البكري]

اذا تم بينكم صلح ذا غاية مرادي = قسمة خوه قال شاعر بالسويه
واما اليوم باتزين وباتصلح بلادي = درا ماليوم لي ما عنده شي دريه
المخوه بيننا هي راس مالي وزادي = سوا كلنا بانصل لما تحيه
وترك بليس لي هو حرمنا رقادي = دخل ما بيننا هو على ذيّاك وذيّه

[مسرور]

حيّا رحب يا نجم لا يسهيل=يا شيخ بو جبّه وعِمّـه
لا كلت لك بوفي وزيد الكيل=بتبعك لا جاوه وبرمَه
وإتريكنا با يكسف القنديل=حقك ... ويقشع كل ظلمَـه
كله كلامك كذبة الأبريل=جدك قحافه لا وحُمّـه

قحــافــه = كناية عن سيدنا أبو بكر بن قحافة الصديق ( رض )
محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

الأخ بن مخاشن

تحيّة طيبة وبعد ،

نتابع السجال وما حواه من تجاوزات مشتركة .

غايتنا من المداخلة هي الإستيضاح فقط عن المفردة التالية التي لم تشرحها لنا في الهامش :

وحُمّـه


سلام .

[طالب النعماني]

اهلا وسهلا بالاخ العزيز مسرور
مروره على مساجلات الزامل شرف للشعار كلهم

[طالب النعماني]

وينكم ياشعار الليله وراه صعب عليكم هذا اللون غيروه
وان كان سهل اقصدوا عليه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

فصل ياطالب

[طالب النعماني]

ابشر يابوعمود


لجل العمودي بنظم القيفان=باكلف الهاجس ينظم
لادارت الشقراء في الميدان=باعلمه ذي ماتعلم
وابن العمودي فارس الفرسان=بقدم قباله لاتقدم
واما غشيم اللعقل يالشجعان=بقطع لسانه لاتكلم

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ذا فصل من طالب ولد نعمان = مثل العسل ليهو مختم
بادوس برجلولي على الحنشان = ماخاف من واحد تلثم
بطمر معك داخل غبب سيلان = لابد مايخرس ويعجم
الهيج لي يهدر في المرصان = ماعذر له يصبح ملجم

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ماهو سوى ياولد بن قطمان = عالمخشني شوفك تهجم
المخشني معروف من قحطان = المخشني اصله مقدم
المخشني واحد من الرميان = جبت الزبادي لي مسمم
برعض معك لاحنت الرعدان = والمال عاده ماتقسم

[طالب النعماني]

ذا فصل من طالب ولد نعمان = مثل العسل ليهو مختم
بادوس برجلولي على الحنشان = ماخاف من واحد تلثم
بطمر معك داخل غبب سيلان = لابد مايخرس ويعجم
الهيج لي يهدر في المرصان = ماعذر له مايصبح ملجم


هرجك عسل في كفة الميزان=تسلم على ذا النظم تسلم
ترباة غلمه جيشهم دحان=كلن بهم يدري ويعلم

[مسرور]

اهلا وسهلا بالاخ العزيز مسرور
مروره على مساجلات الزامل شرف للشعار كلهم

أنا من اكتسب شرف المرور على مساجلات الزامل لشعراء السقيفة .

وفقا للأعراف القبلية السائدة في بلادنا فإن تفاخر المتزمل بنفسه وببني قومه وارتقائه بهم إلى عنان السماء لا يعطيه الحق بالمقابل في الحط من شان الآخرين أو التقليل من مكانتهم واحتقارهم .

لاحظت أن الغازي والمخشني قد نحيا هذا المنحى .

نرجو التفضل بإصلاح العطل الواضح في شوكة الميزان التي غدت تعكس الأوزان ( الحقوق محفوظة للشاعر المحضار يرحمه الله ) :FRlol: :FRlol:


سلام .

[أحمد العمودي أبوفيصل]

هرجك عسل في كفة الميزان=تسلم على ذا النظم تسلم
ترباة غلمه جيشهم دحان=كلن بهم يدري ويعلم

ماباهتم من انسهم والجان = مادام ذا سيفي معمم
شربي كرع من قصبة المعيان = من شانهم شفني تبسم
ماحد يشابه نمر بن عدوان = والزير سالم لاتحمحم
من سمح قالي ضربنا رشان = والرعد في سحابه تحطرم

[أحمد العمودي أبوفيصل]

عندي عسل صافي عسل جردان = وعندي مناجم باتنجم
والسيف ذا سيفي على العدان = وغلفود لادعيته تقدم
لمى متى في الظلم والبهتان = غلفود مالليله ترنم
اللول قد جبته مع المرجان = والموج عالشاطي تلطم

[محمد سعيد بن مخاشن]

لماذا غيرتم هذا الزامل الجديد والذي ما شفناه في السقيفة من شهور؟؟؟؟؟؟؟ على كل، هذا جواب لأحد
الشعار الذين تمكنوا من أن يقصدوا على هذا اللون:


سلام ألفين مني لكل رايح وغادي=ولا بنسى شروع النشم والقَبْيليّه
قليل الغرس كل من على العز ما يحادي=ويسقيك الصبر وإنت تسقيه البغيه
عرض لي قل لشاعر أذا انته با تفادي=عرض لي يا الفلاني بصحراء بلقعيّه
قسم رب البريه لشعار النوادي=عطاني الشنطبه وإنت شل المثعليّه

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[محمد سعيد بن مخاشن]

الأخ بن مخاشن

تحيّة طيبة وبعد ،

نتابع السجال وما حواه من تجاوزات مشتركة .

غايتنا من المداخلة هي الإستيضاح فقط عن المفردة التالية التي لم تشرحها لنا في الهامش :

وحُمّـه


سلام .

شل عبارة ( لا وحمّه ) وحط بدلها عبارة ( ما يسير ). لا وحمّه ( أو ) لا وحمّـا تعني مايسير، أو ما يجوز ... إلخ. والتجاوزات ليست مشتركة وعليك أن ترجع من هذه الصفحة إلى الصفحة رقم ( 1 ) لترى من البادىء. والعرب يقولون: البادىء أظلم.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن
محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[جمال العطاس]

أنا من اكتسب شرف المرور على مساجلات الزامل لشعراء السقيفة .

وفقا للأعراف القبلية السائدة في بلادنا فإن تفاخر المتزمل بنفسه وببني قومه وارتقائه بهم إلى عنان السماء لا يعطيه الحق بالمقابل في الحط من شان الآخرين أو التقليل من مكانتهم واحتقارهم .

لاحظت أن الغازي والمخشني قد نحيا هذا المنحى .

نرجو التفضل بإصلاح العطل الواضح في شوكة الميزان التي غدت تعكس الأوزان ( الحقوق محفوظة للشاعر المحضار يرحمه الله ) :FRlol: :FRlol:


سلام .


هناك خلل ظاهر في صفحة الزامل أخينا مسرور . وهذا الخلل أسبابه كما قال سلفا الأخ طالب باتيس في إحدى مشاركاته عندما قال ( تركنا الحبل على الغارب ) . وهذا من النتائج التي ترتبت على هذا الترك . فالبعض من المشاركين هنا نجدهم ينحون منحى لايمت للشعر بصلة ولا بالأعراف القبيلة وإن كانوا من أبناء القبائل . ولو وجّهنا لأبناء القبائل هنا سؤالا مباشرا واحد وقلنا لهم : هل كان آباءكم النبلاء يتشاتمون ويتسابون في اشعارهم وزواملهم كما تفعلون اليوم ؟؟ حتما لايستطيع أحد أن يجيب على هذا السؤال . عندها نقول لهم : لماذا تتعمدون الإساءة لتراثكم ولتاريخكم ؟؟ عموما سنظل نتابع هذه الصفحات ونلاحقها لتنقيتها . إذ لايمكن لنا السكوت البتة . ففي السكوت والتغافل عن ذلك خلط للغث بالسمين وتشويه الجميل بالقبيح فلابد من الفلترة والتنقية !!

تحياتي

[جمال العطاس]

حرام ماشرع القبيلي هان= ولا بدا شفّته تخدّم
بعض العرب شفته أنا جيعان= ينظم قوافي لجل يلقم
يمدح ويكذب زور أو بهتان=من أجل لقمة أو بدرهم
في إستراحة يوم أو بستان= حط الكرامة تحت مردم
يهوين مهرة ليش صارت تان=والصقر هذا صار مجدم
لكن ذي هو تابع الجرذان=بايدخلنّه كل مخدم

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

واجب نعامل بعضنابأحسان=واللي تقدّم قد تهدّم
والجبرباقي بيننا أخوان =والعذرعالزّامل تعلمّ

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

كلمه تقوّي داخلك أيمان =وأخرى تورّد في جهنّم
بالكلمه الزّينه انا كسبان =مرفوع راسي باتنهّم

[جمال العطاس]

كلمه تقوّي داخلك أيمان =وأخرى تورّد في جهنّم
بالكلمه الزّينه انا كسبان =مرفوع راسي باتنهّم



الكلمة الزينة لها عربان=أخلاقهم زينة وتفهم
الله عطا الحكمة الى لقمان=والبعض صكّة لا تكلّم
ماتستوي العربان ياوزران=واحد بري والآخر أجذم

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

يامرحبايالشاعرالفهمان =فاهم ومتفهم وتفهم
انته العلم يالهاشمي العدنان =حط العلم فوق المقطّم

[عبدالله الجعيدي]

عفوا اخواني كتبت المشاركة عند مشاهدتي للفصل وحز في نفسي ان الغيها بعد مشاهدتي لباقي المشاركات اذ تكررت بعض القوافي . وارجو ان تقبلوها بما فيها من عيوب . تحياتي

أبديت بك يا فرد يا منان = يامن بكل الأسرار تعلم
يا للي خلقت الإنس هم والجان = وأخلقت للمسقوم بلسم
في هذه الصفحة مع الأخوان = يا الهاجس الليلة تكلم
وانثر حبوب اللول والمرجان= واطلع ذهب من كل منجم
شفت السفينه في غبب سيلان = مالت ومُقدمها تحطم
واللوم با حطه على الربان = لي بالخلل ما كان مهتم
يا أهل الزوامل شعركم للآن = طعمه صبح فالفم علقم
من بعد غيبة جيتكم زعلان = والحزن فوق الراس خيّم
خربتوا الزامل وصوت الدان =بابيات جم تُكتب وتنظم
ياريت بوراضي رفيع الشان = يرجع ويرجع بن مسلم
والقحم يطلع من وسط لكفان =يبناك يالحصن المهدم
باترجع الدنياء على العدان = والهرج با يصبح متمم
الدين له خمسه من الأركان = لو قامها الإنسان يغنم
والشعر لي يبنى على عمدان = بالقافية والوزن يحكم
باينكتب بالتبر في ديوان = الكيف وسطه زاد ع الكم

ابو راضي / المقصود به الشاعر الكبير سالم باتيس رحمة الله عليه وحفيده هو شاعرنا طالب حسن باتيس وهو احد شعراء وادي عمد الكبار وله العديد من القصائد المشهورة .

بن مسلم / هو ايضا احد شعراء وادي عمد الكبار رحمة الله عليه وقبيلة بن مسلم بها العديد من الشعراء المشهورين

القحم / هو القحم العمودي رحمة الله عليه وهو احد شعراء وادي عمد الكبار ومسقط راسة شعبة عمر .

[مضارب بني نعمان]

أبديت بك يا فرد يا منان = يامن بكل الأسرار تعلم

شفه بغاله وزن يابوسالم راجع الحليله .

[عبدالله الجعيدي]

شفه بغاله وزن يابوسالم راجع الحليله .


اتمنى ان تقوم بهذه المهمة وساكون لك من الشاكرين . تحياتي

[جمال العطاس]

بديت بسمه ربي الديّان= صلى على طه وسلّم
أبيات جت في غاية الإتقان= الشهم بوسالم تهذرم
لسان تنطق بالحِكَم ولسان= عسى لها يارب تعجم
الشعر منها لفلفة خرطان = أوترتزق بالشعر تلقم
بايمدحون اللي معه حنّان=والا بفص غالي تختّم
هانوك الا ياشعرنا الطلبان=وإنته فطن ياصاح وإفهم
القافية باتت في الأكفان= أو عظمها ياصاحبي رم
ولروحها قم وإختم القرآن= وأقِم عليها اليوم مأتم
من يوم ماصارت مع زقران= مامنّهم واحد تحزّم
إن مامدحته صار لك حنقان= أو صار لك عادي تخصّم
هذا زمن من خسّها لزمان=شف كل عروة فيه تُفصم

[مضارب بني نعمان]

اتمنى ان تقوم بهذه المهمة وساكون لك من الشاكرين . تحياتي

ابديت بك يافرد يامنان ........يامن بها الاسرار تعلم .
وحكم فيها من تبي .

[عبدالله الجعيدي]

ابديت بك يافرد يامنان ........يامن بها الاسرار تعلم .
وحكم فيها من تبي .
الفهيم سينطق الاسرار ( لسرار )


( عفوا بدلا من ان اقتبس مشاركتك قمت بالضغط على تعديل وادركت ذلك لاحقا وتم التعديل‘

[مضارب بني نعمان]

خل الفهيم وخل البليد على شق وخلك الفلسفه نبا العطاس يحكم فيها وعاد قلمه الا يدوي من هذه الكتابات وارجوك لاتدخل مداخلاتي خليك بعيد واقتبس اي شي معك لو سمحت

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

خيلي معي والسيف والفرسان =بالصف لّوّل باتقدّم
في الواقعه اقرأوفي الرحمن =يالله من الزلات نسلم
وادحق برجلي في قمم شمسان =ماخاف يالليل المظّلم

[مضارب بني نعمان]

خيلي معي والسيف والفرسان =بالصف لّوّل باتقدّم
في الواقعه اقرأوفي الرحمن =يالله من الزلات نسلم
وادحق برجلي في قمم شمسان =ماخاف يالليل المظّلم
سهل على الحنجره لاغاب صوتك ياوزران علم الفهيم لو سمحت .اشكرك يارائع .ذا شعر ذا ذوق ماهو هذيان وكثرة بيوت وقالوا شعر وياويل من قال حرف في الفهماء .

[جمال العطاس]

ليس كل واحد يفهم يابو سالم ؟؟؟ أي شاعر ( شعبي ) متمرس سينطقها ( لسرار ) لسبب بسيط وهو : أن يكون الثاني مساوي للأول . فلابد إذن من نطقها ( لسرار ) . لاحظ آخر بيت كتبناه ( لزمان ) ولو إلتزمنا بالجانب اللغوي وكتبناه ( الأزمان ) لطال وإنكسر وزن البيت . وأرجوا أن تراعي هذا يابوسالم !!
أبو سالم : أرجوك أن تكتبها كما ما أسلفت ( لسرار ) كي يفهمها من لافهم ولاخبرة له بالشعر !!

[مضارب بني نعمان]

ولكن أين الفهيم يابو سالم وأهل الذوق الشعري ؟؟؟
أبو سالم : أرجوك أن تكتبها كما ما أسلفت ( لسرار ) كي يفهمها من لافهم ولاخبرة له بالشعر !!



احسنت ياجمال وعادها برضه ثقيله ونبا فيها حكم ثاني منك بحق الله تقول كلمة حق ...ياجمال نباك تقول كلمة حق والله عليك وعلينا .وهل رد ابوسالم يدل على شعره ومسؤوليته في السقيفه وانته شفته يوم دخل مداخلتي

[عبدالله الجعيدي]

خل الفهيم وخل البليد على شق وخلك الفلسفه نبا العطاس يحكم فيها وعاد قلمه الا يدوي من هذه الكتابات وارجوك لاتدخل مداخلاتي خليك بعيد واقتبس اي شي معك لو سمحت

( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)

[مضارب بني نعمان]

( !!!!!!!!!!!!!)

ذا تكبر وتعجرف ماهو رد مسؤول مثلك لاكن نردها للاعضاء ويشوفون امثالك وتشكر

[جمال العطاس]

أخي :

وزن الشطر الأول يقتضي أن يكون الشطر الثاني مساوي له ( وزنا ) . وطالما أن النتيجة الحتمية هكذا فحتما سيكون نطقها ( لسرار ) فلا تخلط بارك الله فيك بين ماهو مكسور بنقص أو زيادة حرف عن جهل وعدم دراية . وبين ماهو إختلاف في طريقة الكتابة بين الشعراء . أنا شخصيا كنت أكتب بالطريقة التي كتب بها الجعيدي ولكني لاحظت أن هذا قد يسبب إشكال لدى البعض . فيعتقد أن هذا إختلال في الوزن . بينما هو ليس إختلالا بل إختلاف في طريقة كتابة الألفاظ التي تبتدئ ( بألف لام ألف ) .

تحياتي

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

الشعرماهولعبة العيدان =بالجزل ياشعري تعمّم
والشعرباقي من زمن لزمان =حكمه ومعنى من معلّم

[جمال العطاس]

احسنت ياجمال وعادها برضه ثقيله ونبا فيها حكم ثاني منك بحق الله تقول كلمة حق ...ياجمال نباك تقول كلمة حق والله عليك وعلينا .وهل رد ابوسالم يدل على شعره ومسؤوليته في السقيفه وانته شفته يوم دخل مداخلتي

سيدي

بإذن الله لاتجد عند جمال الا الحق ولكن أحيانا عندما يقول جمال الحق يغضب البعض . مسألة الإعتراض دون مسوغات صحيحة مسألة أعتقد أنك أنت أول من سيرفضها . وبالتالي على الإنسان عندما يعترض على شئ عليه أن يكون إعتراضه صحيحا ( مايخرش الميه ) على قولة المصريين !! كنت أتحدث مع ابو سالم هاتفيا وأقول له : ( أكتبها لسرار ) حتى لايوقع أحد القرّاء في الغلط . وأي شاعر متمرس يعلم بأن بيت الجعيدي غير مكسور الوزن . فالمسألة قائمة كما شرحت من قبل على ( إختلاف الشعراء في طريقة الكتابه ) فهناك الفاظ يجب مراعاة كتابتها في ( الشعر الشعبي ) .

أما بالنسبة لرد أبو سالم عليكم وخصوص مسئوليته في السقيفة . فقولي شعر ابو سالم لايحتاج شهادة من جمال العطاس ولا من أكبر منه ولا أصغر . أما من حيث مسئوليته في السقيفة فهذا شأنه فتفاهم معه حول اسلوبه في الرد عليك كما يتفاهم معك في اسلوبك في توجيه الإعتراض . أمّا ردّه على إعتراضك بقوله حرفيا ( الفهيم سينطق الأسرار _ لسرار ) . وأنت كما أظن أغضبتك كلمة ( الفهيم ) . ولو تريّثت أنت ياأخي في إعتراضك القائم على غير مبرر منطقي . لربما وجدنا رد ابو سالم مختلف والله أعلم !!

المسألة لاتحتاج لكل هذا الجدل . أنت إعترضت وزعمت بأن البيت مختل الوزن ولو تريّث فأنا متأكّد بانك لن تعترض وتزعم بما زعمت به . والبيت ليس مختل الوزن بل الذي أشكل عليك هو طريقة كتابة الجعيدي للفظ يبتدئ ( بألف لام الف ) اصلا . فكتابته ( أبجديا ) صحيحه . وكان عليه أن يراعي في كتابته ( نطقها شعبيا ) . . فظهر لك بأن البيت مختل الوزن وهو بخلاف ذلك . ولن يستطيع أحد أن يلومه خصوصا أن هناك مفهوم عند الشعراء يسمى ( الضرورات الشعرية ) فهذا نلمسه حتى في الشعر الفصيح فكيف بالشعر الشعبي !!

تحياتي لكم جميعا ولاحاجة لكل هذا .

تحياتي

[باكعيكعوه]

ماهو مسلسل رأفت الهجان =ولافتح ابواب سمسم
والا حكاية كان ياماكان =او مسرحية عادل ادهم
الزامل الشعبي يقع له شان =ع حسب مانسمع ونعلم
لكن جوله شوفهم شبان=يقصد وهو لطعه ملجم
ياجاء مقرح فيه ياخرمان=وإن قلت له غلطان صمم
ومعه نسم من قائد الأركان =لو ما معه مابيتنسم
يقصد وهو لطعه ملجم (اقصد هنا مليان قات ولم يستطيع النطق الصحيح )
كلمة( مقرح ) بنشديد (ر) خاصه بالمخزنين وعلى ما اعتقد انه لما يكون في غاية الأنتعلش بالقات
حفظنا الله والقارئ منه ومن شره

[باكعيكعوه]

اسمحولي افصل عن اذنكم واذا كان عدكم معكم شي كلام على الفصل السابق كملوا واعيدوا فصلي فيما بعد

علموك الدلع ياسعد قومك وربعك =وأنكشف امرهم بين الجموع الغفيره
ونت ماكان ذا دلك ولا كان طبعك =كنت كل يوم تعرض في نيوز الجزيره
ونته إ لا ذكي دايم بعقلك وسمعك =ايش خلاك تدخل في مسائل خطيره
لو تبصرت من اول معد سال دمعك =ع خدودك ولاجات المصيبه كبيره
ارجو المعذره عن اي خلل املائي وارجو ان يجبر القاري اي كسر اذا اختلفت طريقة القراءه

[عبدالله الجعيدي]

لي يخرج الكلمة بلا حسبان = يزعل على نفسه ويندم
ويبات من فوق الوقا سهران=عينه من الغفوات تحرم
من لا عرف شعبان من رمضان = بعطيه ما يوجب ويلزم
كل البشر تكسب وهو خسران = امي وجاهل ما تعلم
نشرته هملهن في الخليان=لي ما معه فالغار محزم
شق جوع قد ماتن وشق سرحان=يسري لهن فالليل لظلم
بندقه ناره مالها دخان = لا ما قصر نذخه تقدم
لي حاسب انه للادب عنوان = كل ما بغا يكبر تقزم
هاجس معي لو شاف حد غلطان = قرر على مسحه وصمم

[عبدالله الجعيدي]

[QUOTE=باكعيكعوه]
علموك الدلع ياسعد قومك وربعك =وأنكشف امرهم بين الجموع الغفيره
ونت ماكان ذا دلك ولا كان طبعك =كنت كل يوم تعرض في نيوز الجزيره
ونته إ لا ذكي دايم بعقلك وسمعك =ايش خلاك تدخل في مسائل خطيره
لو تبصرت من اول معد سال دمعك =ع خدودك ولاجات المصيبه كبيره


هزني ياصليب الراس طرحك وجمعك = فالبيوت الزيان الكاملات الغزيرة
بعد ذا الهرج ما بسمح بردعك وقمعك = من قبلّ ناس جم ما عندهم شي بصيرة

[جمال العطاس]

اسمحولي افصل عن اذنكم واذا كان عدكم معكم شي كلام على الفصل السابق كملوا واعيدوا فصلي فيما بعد

علموك الدلع ياسعد قومك وربعك =وأنكشف امرهم بين الجموع الغفيره
ونت ماكان ذا دلك ولا كان طبعك =كنت كل يوم تعرض في نيوز الجزيره
ونته إ لا ذكي دايم بعقلك وسمعك =ايش خلاك تدخل في مسائل خطيره
لو تبصرت من اول معد سال دمعك =ع خدودك ولاجات المصيبه كبيره
ارجو المعذره عن اي خلل املائي وارجو ان يجبر القاري اي كسر اذا اختلفت طريقة القراءه



المدلّع وراه اليوم قد بات يدعك=بعد ماكان فايش كن وسْطه خميره
كلما جاء الى قالودة الشعر عكعك=مافتحها لأنه مقدراته يسيره
ذاك يومه يقلّد في كلامك وسجعك=وأنت ياصاحبي أدري بأنك مديره
أنت وافي ووافي في قوالك وشرعك=والخنا صاحبه يابوك ماحد يجيره

[باكعيكعوه]

[QUOTE=باكعيكعوه]
علموك الدلع ياسعد قومك وربعك =وأنكشف امرهم بين الجموع الغفيره
ونت ماكان ذا دلك ولا كان طبعك =كنت كل يوم تعرض في نيوز الجزيره
ونته إ لا ذكي دايم بعقلك وسمعك =ايش خلاك تدخل في مسائل خطيره
لو تبصرت من اول معد سال دمعك =ع خدودك ولاجات المصيبه كبيره


هزني ياصليب الراس طرحك وجمعك = فالبيوت الزيان الكاملات الغزيرة
بعد ذا الهرج ما بسمح بردعك وقمعك = من قبل ناس جم ما عندهم شي بصيرة

يحتمك ياصليب الرأس اصلك وشرعك =من زمن قدك في يدك خطام القطيره
والمفاتيح ذي عندي مع ذاهي امعك = بالمهمه تراها يارفيقي جديره
والذي ماطعم نبعي ولا ذاق نبعك = قال هذا شوي زايد وهذه قصيره
عانه الله عالطمي وكفك وصقعك =والطرق نعرف السهله وذاهي عسيره

[باكعيكعوه]

المدلّع وراه اليوم قد بات يدعك=بعد ماكان فايش كن وسْطه خميره
كلما جاء الى قالودة الشعر عكعك=مافتحها لأنه مقدراته يسيره
ذاك يومه يقلّد في كلامك وسجعك=وأنت ياصاحبي أدري بأنك مديره
أنت وافي ووافي في قوالك وشرعك=والخنا صاحبه يابوك ماحد يجيره

ذه شهاده معي منك وفي الشعر ورعك = عادني مابلغت الرشد عاد المسيره
مبعده عادها بامشي على نور شمعك =والمصابيح لما رأس وادي حويره
والذي قال ناشاعر بشعره تعكعك=بعدما راح من عند الذي يستشيره
قال له ليش لك تعور عيونك بصبعك =لاتعارض جبل شمسان ياحيد صيره

[البكري]

بافتح لا سمعت على الباب قرعك = قبل تدخل عطرك قد شميت عبيره
يهناك ياالكعكعي لاقدزاد جمعك = بذا الجمع بابات وعيني قريره
فقع عالطار كلين بايسمع لفقعك = حويت الفن كله في مده قصيره

[طالب النعماني]

لي يخرج الكلمة بلا حسبان = يزعل على نفسه ويندم
ويبات من فوق الوقا سهران=عينه من الغفوات تحرم
من لا عرف شعبان من رمضان = بعطيه ما يوجب ويلزم
كل البشر تكسب وهو خسران = امي وجاهل ما تعلم
نشرته هملهن في الخليان=لي ما معه فالغار محزم
شق جوع قد ماتن وشق سرحان=يسري لهن فالليل لظلم
بندقه ناره مالها دخان = لا ما قصر نذخه تقدم
لي حاسب انه للادب عنوان = كل ما بغا يكبر تقزم
هاجس معي لو شاف حد غلطان = قرر على مسحه وصمم


ياهاجسي لاتقفل البيبان=لهل الوفاء قدر وحشم
وادي قظاعه مطرح الرميان=ذي يعاملوا الباروت لدهم
وابن الجعيدي ركن من لركان=يوزن كلامه لاتكلم
من زام جده لاطم الفردان=مافيه شي مكلم ومفهم
واحنا معه لاقد بدا له شان=ماحد من العكرات يهتم
واللي يقول انه معه برهان=دجال ومشعوذ ومجرم
نحنا قبائل لكرم الطرشان=كلن بناموسه مكرم
واما الطلب ذي هم مع الوديان=كلن بهم يدري ويعلم
قل للجعيدي ناصح الغشمان=ذي هرجهم ماهو محزم
مايليق بي قاصد مع هبلان=شفني مقدم بن مقدم
وين العمودي مقصع العمدان=والمخشني الذيب لشهم
وابن الوزيري نسل بن عثمان=يوقف معك بروح والدم
واعيال فدعق جدهم قد كان=يامر في ابلاده ويحكم

[محمد سعيد بن مخاشن]

أنا من اكتسب شرف المرور على مساجلات الزامل لشعراء السقيفة .

وفقا للأعراف القبلية السائدة في بلادنا فإن تفاخر المتزمل بنفسه وببني قومه وارتقائه بهم إلى عنان السماء لا يعطيه الحق بالمقابل في الحط من شان الآخرين أو التقليل من مكانتهم واحتقارهم .

لاحظت أن الغازي والمخشني قد نحيا هذا المنحى .

نرجو التفضل بإصلاح العطل الواضح في شوكة الميزان التي غدت تعكس الأوزان ( الحقوق محفوظة للشاعر المحضار يرحمه الله ) :FRlol: :FRlol:


سلام .

يامسرور دام سرورك...

سؤال واحد فقط أجب عليه على الشاشة هناوهو: إبتداءًا من أي صفحة لاحظت أنني أنا والغازي قد نحونا نحو التنابذ ... إلخ؟ إرجع بالراجع إلى الوراء حتى تصل إلى صفحة رقم ( 1 ) لترى من بدأ بتدحيق العمل ورد لي خبر.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[جمال العطاس]

أنت شاعر ومبدع في جوابك وبدعك=الصغيره لهم وأنته تشل الكبيره
يخفضونك ويغضبهم علوّك ورفعك=وأنت عالي وساطع مثل شمس الظهيره
خل سيفك لهم باتر ورمحك ودرعك=من تجرّا تقع له مِنْك كمّن كسيره
صعب ياهاجسي لجمك ومصعبه منعك=وأنثر أقوال منظومة معاني غزيره

[طالب النعماني]

كل واحد بفرعه وانت ماعرفت فرعك=خافك انك قصير الباع يدك قصيره
كان ذرعك قصر ماباتصلني بذرعك=بيدي الكنش والباروت هو الذخيره

[طالب النعماني]

ياهاجسي لاتقفل البيبان=لهل الوفاء قدر وحشم
وادي قظاعه مطرح الرميان=ذي يعاملوا الباروت لدهم
وابن الجعيدي ركن من لركان=يوزن كلامه لاتكلم
من زام جده لاطم الفردان=مافيه شي مكلم ومفهم
واحنا معه لاقد بدا له شان=ماحد من العكرات يهتم
واللي يقول انه معه برهان=دجال ومشعوذ ومجرم
نحنا قبائل لكرم الطرشان=كلن بناموسه مكرم
واما الطلب ذي هم مع الوديان=كلن بهم يدري ويعلم
قل للجعيدي ناصح الغشمان=ذي هرجهم ماهو محزم
مايليق بي قاصد مع هبلان=شفني مقدم بن مقدم
وين العمودي مقصع العمدان=والمخشني الذيب لشهم
وابن الوزيري نسل بن عثمان=يوقف معك بروح والدم
واعيال فدعق جدهم قد كان=يامر في ابلاده ويحكم

اتصل بي احد الاخوه ويقول
كلمة لركان غلط والاصح الاركان
صحيح هذا في اللغه العربيه الفصى ولكن الشعر الشعبي يفرض عليك الوزن
شكرا لك اخي العزيز واتصالك رفع من مكانت لدي

[محمد سعيد بن مخاشن]

يا جماعة ما فائدة المماحكات؟ وهل يُقْلع الروخي بزرادية؟ وهل يلزم كسر الفك ثم تجبيره؟


شوه ( مريود ) هذا اليوم جم قد توعّك=رب نطلبك ... ذي الغُمّه تجي عا ستيره
آه يا الروخي إللي قد نووا هم بقلعك=جو بزراديِه ولْقوا لفكك جبيره1)

1) الياء في زرادية يقرأ بدون تشديد
2) وألقوا تقرا وِِ ِ لـْــــقوا

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[مسرور]

اخوتي الكرام

بمناسبة الهرج والمرج الذي ساد هذه الصفحة ورغبة مني في توضيح كيفية تفاخر الرجال دون أن ينقصوا من قدر بعضهم بعضا شيئا سأنقل لكم مقتطفات من مساجلة جرت بين الشاعرين بن جرادان النسي الهلالي وبلزنم العولقي في حفل زواج بــــ نجران ( والشاعرين من الرجال الذين لا يشق لهم غبار في الشجاعة وقول الشعر وقبائلهم من القبائل التي عاشت في صراع مستمر ضمن حدودهم الجغرافية في اليمن ( وليس المهجر ) .

قال بن لزنم مرحبا بالوافدين من النسيين بني هلال :


حيا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ذي لا دعيتوا للعنا باتحضرون
نحنا دعينا واستجبنا للدعا = من نجد ذي تحماه شعبان القرون

رد عليه بن جرادان النسي الهلالي فقال متهكما ومداعبا للعوالق ومستفزا لهم استفزازا لا ترفضه العوائد القبلية :


والله وأنا باقول ياحيّا بهم = ذي قد حضر معنا وذي هم بايجون
مادام سالم بن علي يقلي بكم = ما باتعبّر سيّرك ياباعيون (1)


عاود بن جرادان النسي الزامل فقال مستعرضا قوة شكيمة قبيلته دون أن يتعرض للقبائل الأخرى فقال :


أنا هلالي والهلالي معترف = ذي يدبسون النوب في جبحه دبيس (2)
وانته تكلّم وانته في حصن الهجر = ما شفتها من حيث نقبسها قبيس (3)


ماذا كان جواب بلزنم العوالقي ؟

ردا مقرا بالواقع القبلي لغريمه واسترسل في تزكية قبيلته دون أن يخل بالعرف القبلي أو ينتقص من شأن أحد وجدد الترحيب بالضيوف فقال :


لنته على بو زيد ماباكذّبك = مانا على الشيطان ذي جده بليس
الأصل بلزنم وكلن يعرفه = وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس (4)
حيّا بكم جمعا جميعا كلكم = يملا عطف نجران وأبها والخميس (5)
ينزل عليكم مثل شاعوف المطر = لا هلّت أمزانه على القاع اليبيس
حيّا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ما تقارحت ذي صرفها (6) يابس يبيس
ما تقارحت لروام من سود النخر = وأهل البنادق من شواهدها حبيس (7)
قل لآل صايل يقرعون (8) أصحابهم = وعيال مكبا (9) لا يمسون الدكيس (10)
ولا شعوا جحّاف زاقر بالعصا = ياغارة الله لا تقع ليلة عويس

أولئك هم الرجال الذين لا يبخسون الآخر حقه ( والاخوة جميعا ما يهونون ) ، وإقرار بن لزنم بصدق ما يقوله بن جرادن من إنتساب لأبوزيد الهلالي لا يعفيه من الإنتساب هو أيضا لإبليس مجازا ( إن تطلّب الأمر ) :FRlol: فخرا ومكابرة .

قصدت بهذه المشاركة التوضيح فقط ... وأكرر أسفي واعتذاري للشعراء لهذه المداخلة التي لا تمت للسجال القائم بينهم بصلة ولكنها تخدم الغايات والأهداف ، وارجو منهم التفضل علينا بعدم الخروج عن التقليد المتوارث في مساجلات الزوامل ... وإن رغب اي واحد منهم التفاخر بأصوله وجذوره أو قوة شكيمته وسجلّه التاريخي فلا مانع من ذلك على أن لا يتعرّض للآخرين بالإساءة المباشرة .


سلام


(1)يا باعيون : استفزاز لإثارة الحمية القبلية في بلزنم بإتهامه في مزحة حفيفة على عدم قدرته على المرور بسيّره في وسط معادي له .
(2) النوب : النحل والدبيس : استخراج العسل ، والجبح : مأوى النحل .
(3) نقبسها قبيس : نشعل أوار نارها
(4) مريس : تفتيت
(5) نجران وأبها والخميس : مناطق بجنوب السعودية
(6) صرفها : مونتها أو ذخيرتها
(7) من شواهدها حبيس : مشاهدين لنتائجها
(8) يقرعون : يمنعون
(9) آل صايل وعيال مكبا : من أهل مرخه بلاد النسي ، ويطلب بلزنم منهم في مزحة خفيفة نصح اصحابهم النسيين بعدم اشعال الفتنة كون العولقي لا يزال ممسكا بعصاه ومستعدا للعراك ومتجنبا له انسجاما مع العرف وليس خوفا .
(10) الدكيس : اشارة إلى شدة الصراع والعراك في المعارك

[بن قطمان]

مسرور والله اني مسرور بطرحك
تسلم يااخي وبارك الله فيك
وكل وقت لة دوله ورجال
شعراء اليوم غير عن شعراء الامس
اليوم عبر النت وليس في العضيدة
امام الجموع الغفيرة من اهل الزامل
طبعا الفرق واضح والزامل اكيد انه تغير ولكن انشاءالله انه للافضل
تقبل تحياتي
بن قطمان

[باكعيكعوه]

أنت شاعر ومبدع في جوابك وبدعك=الصغيره لهم وأنته تشل الكبيره
يخفضونك ويغضبهم علوّك ورفعك=وأنت عالي وساطع مثل شمس الظهيره
خل سيفك لهم باتر ورمحك ودرعك=من تجرّا تقع له مِنْك كمّن كسيره
صعب ياهاجسي لجمك ومصعبه منعك=وأنثر أقوال منظومة معاني غزيره

في شهادتك لي نعتز وفي طيب زرعك =ذي مطيرتك تسوى خمستعشر مطيره
انت شاعر مهم عندي وظرفك ووضعك =في السقيفه يقول الشعر انته سفيره
مسلك العدل تسلك بين وترك وشفعك = والحجج ذي معك تثبت بذلك كثيره
انت بلسم على كل جرح بدواك يدعك=وأنت ايضا دواء كل قلب تسكنه غيره

[مضارب بني نعمان]

في شهادتك لي نعتز وفي طيب زرعك =ذي مطيرتك تسوى خمستعشر مطيره
انت شاعر مهم عندي وظرفك ووضعك =في السقيفه يقول الشعر انته سفيره
مسلك العدل تسلك بين وترك وشفعك = والحجج ذي معك تثبت بذلك كثيره
انت بلسم على كل جرح بدواك يدعك=بيشفي لو يقع حتى مرض غرغريره

اخي باكعيكعوه :

غريريره غلط وانما غرغرينه وتسلم

[باكعيكعوه]

ماضبطت الذي هو كان اول بوسعك =كيف ذلحين باتضبطه حاجه مثيره
والميازر على كتفك وقصبي بقصعك =والمسدس وسيفك ذي نشب في جفيره
حكم العقل وتكلم بفهمك ووزعك =وزع ديني ترى عدها وصحبه وجيره
في طريقي تقف وإلا نشربك رجعك =لكن الناس بيقولون منته عبيره

[باكعيكعوه]

اخي باكعيكعوه :

غريريره غلط وانما غرغرينه وتسلم
شكرا لك اخي على تصحيح المعلومه وانا كنت فاكرها غرغريره
اعاذنا الله واياك وجميع المسلمين منها
على كل حال غيرنا الفصل كله حتى لاتكون حجه علينا
ونحن نرحب دائما بالتصحيح لا بالتجريح ولك كل الود والتقدير

بس ودي تفيدني يالغالي عن كلمه اخرى كثير نرى اختلاف في كتابتها هل هي ( الباروت )او (البارود )

[محمد سعيد بن مخاشن]

أخي مسرور ... شكرا لما أوردته. وتواصلا معك أورد مثالا آخرا من منطقتنا ولماذا نروح بعيد إلى بلاد العوالق؟ كان بين آل مخاشن ونهد قتل وقتال فألتقى شاعران مخاشني ونهدي وجرى بينهما سجال طويل دون جرح أو خدش للشرف أو الكرامة أو الإباء أو ذكر الألقاب ... إلخ. ونورد نموذجا فقط لذلك السجال:

بدع مخاشني


قولوا لبلّصقع نحب الدايرة=بهل الميازر وأهل ليات الفتيل
ياالله بظهري من حضر با يرعضه=لما تغيب الشمس من خلف الدهيل



جواب نهدي



ما شي معك موزع يعز الغاربه=يا بن مخاشن با تناهبك الغليل
ما نا معي روضان با داعي بهم=با يوخذون السغو لي في كل ميل

الدهيل = جبل في غرب جزء من بلاد نهد.

ولا أدري لماذا لم يلتزم الشاعران بالقافية وربما وصلت إلينا أشعارهما محرفة.

ويا حبذا لو تقلبون على هذا الزامل.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

صفرفي السوق واجد يالذهب حي لمعك =نوريسطع شبيه الشمس عا كل ديره
نجمي اسهيل مانحتاج هرجك ونفعك =والكواكب بيدي في فلكها مديره

[مسرور]

أخي مسرور ... شكرا لما أوردته. وتواصلا معك أورد مثالا آخرا من منطقتنا ولماذا نروح بعيد إلى بلاد العوالق؟ كان بين آل مخاشن ونهد قتل وقتال فألتقى شاعران مخاشني ونهدي وجرى بينهما سجال طويل دون جرح أو خدش للشرف أو الكرامة أو الإباء أو ذكر الألقاب ... إلخ. ونورد نموذجا فقط لذلك السجال:[/size]

بدع مخاشني


قولوا لبلّصقع نحب الدايرة=بهل الميازر وأهل ليات الفتيل
ياالله بظهري من حضر با يرعضه=لما تغيب الشمس من خلف الدهيل



جواب نهدي



ما شي معك موزع يعز الغاربه=يا بن مخاشن با تناهبك الغليل
ما نا معي روضان با داعي بهم=با يوخذون السغو لي في كل ميل

[size=5]الدهيل = جبل في غرب جزء من بلاد نهد.

ولا أدري لماذا لم يلتزم الشاعران بالقافية وربما وصلت إلينا أشعارهما محرفة.

ويا حبذا لو تقلبون على هذا الزامل.

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن


أخي بن مخاشن

شكرا لك على الإضافة .

بخصوص عدم الإلتزام بقافية في كلا الشطرين ......

تكون أبيات الزوامل محدودة ومرتجلة ، ولا يتوفر الوقت لدى المتزمل لإعمال العقل وضبط القوافي في كلا شطري البيتين .. السلاسة والتركيز على الشطر الأخير يشغلان بال كل متزمل ، ويلجأ من يخفق من المتزملّين في صياغة أبيات على قافية من سبقه إلى تغيير القافية ويحذو المتزمل الآخر حذوه في الإلتزام بالقافية الجديدة مالم يطرأ ما يستدعي تغييرها .


سلام .

[محمد سعيد بن مخاشن]

يا الوزيري يهيّض شفه فضحك وقرعك=والطمع والذهب كسب النفوس الشريره
با نراعي بدب حالات بيحك ومنعك=شيخ منصب نحبه في العلن والسريره

بــدب = بأدب

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[طالب النعماني]

خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفه بقوله تزمّل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّل

الاخوه الشعرا الكرام يجب تشديد الميم في اخر كل بيت الشطر الاخير مثل تزمّل
الاخوه الكرام
هذه الصفحه مخصصه للمساجلات فقط والمواضيع الاخرى يجب ان تكون في صفحه مستقله

[مسرور]

الاخوه الكرام
هذه الصفحه مخصصه للمساجلات فقط والمواضيع الاخرى يجب ان تكون في صفحه مستقله

طالب باتيس

تحيّة وبعد ،

نقرك على ما قلته بتخصيص الصفحة للمساجلات والزوامل .... ونعدك بأننا لن نقف مكتوفي الأيدي أمام تجاوزات المتزملين في حق بعضهم البعض ... سنتوجه بالنصح والإرشاد والإستدلال بمتزملين آخرين تزملوا وضبطوا المعايير ولم يتجاوزوا .

هل لديك أي ممانعة ياسيدي ؟ أم أنك تحبذ فرض الإقصاء وتطبيق ما يشبه مقولة يحيى الراعي نائب رئيس مجلس النواب اليمني حين قال متحديا لرئيس الجمهورية :

إذا هو قبيلي فنحن قبايل وإذا هو عسكري فنحن عساكر :FRlol: :FRlol:


سلام .

[طالب النعماني]

طالب باتيس

تحيّة وبعد ،

نقرك على ما قلته بتخصيص الصفحة للمساجلات والزوامل .... ونعدك بأننا لن نقف مكتوفي الأيدي أمام تجاوزات المتزملين في حق بعضهم البعض ... سنتوجه بالنصح والإرشاد والإستدلال بمتزملين آخرين تزملوا وضبطوا المعايير ولم يتجاوزوا .

هل لديك أي ممانعة ياسيدي ؟ أم أنك تحبذ فرض الإقصاء وتطبيق ما يشبه مقولة يحيى الراعي نائب رئيس مجلس النواب اليمني حين قال متحديا لرئيس الجمهورية :

إذا هو قبيلي فنحن قبايل وإذا هو عسكري فنحن عساكر :FRlol: :FRlol:


سلام .
حياك الله مسرور
اولا المتزملين ماذنبهم هنا وان وجد خطاء فهو على الشعار لا على المتزملين
الشي الثاني اعتقد ان رسالتك وصلت من اولها
والمجال مفتوح لكل الشعار المبتديين والعارفين وهذه الصفحه مفتوحه للجميع بقصد الاستفاده والافاده
طالما الجميع ملتزمين بالادب
تقبل تحياتي
اخوك ابوراضي

وهوكووووووووووووووووووووووووووووا يالشباب

[باكعيكعوه]

طالب باتيس

تحيّة وبعد ،

نقرك على ما قلته بتخصيص الصفحة للمساجلات والزوامل .... ونعدك بأننا لن نقف مكتوفي الأيدي أمام تجاوزات المتزملين في حق بعضهم البعض ... سنتوجه بالنصح والإرشاد والإستدلال بمتزملين آخرين تزملوا وضبطوا المعايير ولم يتجاوزوا .

هل لديك أي ممانعة ياسيدي ؟ أم أنك تحبذ فرض الإقصاء وتطبيق ما يشبه مقولة يحيى الراعي نائب رئيس مجلس النواب اليمني حين قال متحديا لرئيس الجمهورية :

إذا هو قبيلي فنحن قبايل وإذا هو عسكري فنحن عساكر :FRlol: :FRlol:


سلام .
الأخ مسرور
اجد فيك الشجاعه لنصرة الحق واذعان الباطل وارى انك من المنصفين للمظلومين بقلمك ولي سؤال يالغالي
حيث يبدو لي انك مطلع كثير على الزوامل والعادات في انحاء حضرموت
فهل عمرك قد رأيت في عضيده شاعر مشهور يجيب ثلاثه فصول من قصيدته اولا
حيث انني لم ارى ولم اسمع بذلك واي شاعر اما يجيب فصلين او اربعه او سته او ثمانيه فصول
حيث ان الزامل شلته فصلين اي شفع وليس وتر بعكس المغاني كونه يتغني المغني بفصل واحد
ارجو ان تبين لنا هذا ان لديك اي معلومه قد نجهلها وما سؤالي الا من باب الأطلاع

[طالب النعماني]

[QUOTE=طالب باتيس النعماني]
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفه بقوله تزمّل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّل

الاخوه الشعرا الكرام يجب تشديد الميم في اخر كل بيت الشطر الاخير مثل تزمّل
الاخوه الكرام

ترفع حتى لانخرج من صلب الموضوع

[باكعيكعوه]

خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفه بقوله تزمّل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّل

الاخوه الشعرا الكرام يجب تشديد الميم في اخر كل بيت الشطر الاخير مثل تزمّل
الاخوه الكرام
هذه الصفحه مخصصه للمساجلات فقط والمواضيع الاخرى يجب ان تكون في صفحه مستقله
بس الزامل ناقص فصل عاده ياطالب هذه ثلاثه والمتعارف عليه الزامل فصوله مثنيه
اثنان او اربعه اوسته او ثمانيه
الا اذاكان متعارف عليه في محيطكم هذا فالعفو منك وما سألت الا لأكتساب المعلومه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

كلام باكعيكعوه صحيح
بس ياطالب ياويلهم الليله يستعدون

[طالب النعماني]

حتى نوفر على بعض الاخوه عملية الدخول والخروج على الجهاز
اجيب على سوال الاخ باكعيكعوه
نعم يحق للشاعر يجيب ثلاثه وخمسه طالما تعدت قصيدته البيتين وتسمى عند اهل الزامل المرجوزه
ويحق للشاعر ان ياتي ببيت واحد ويتزملون به المتزملين وبعدها ياتي بالاخر
وننتظر دخول الاخ مسرور حتى نشوف رائه
لانه الاخ غير متصل وشويه يتصل ويجيب عليك

[طالب النعماني]

[QUOTE=طالب باتيس النعماني]
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفه بقوله تزمّل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّل

الاخوه الشعرا الكرام يجب تشديد الميم في اخر كل بيت الشطر الاخير مثل تزمّل
الاخوه الكرام

ترفع حتى لانخرج من صلب الموضوع

نحن في انتظارك يالغازي
وفي انتظار ابداعك

[باكعيكعوه]

حتى نوفر على بعض الاخوه عملية الدخول والخروج على الجهاز
اجيب على سوال الاخ باكعيكعوه
نعم يحق للشاعر يجيب ثلاثه وخمسه طالما تعدت قصيدته البيتين وتسمى عند اهل الزامل المرجوزه
ويحق للشاعر ان ياتي ببيت واحد ويتزملون به المتزملين وبعدها ياتي بالاخر
وننتظر دخول الاخ مسرور حتى نشوف رائه
لانه الاخ غير متصل وشويه يتصل ويجيب عليك
شكرا لك على التوضيح بارك الله فيك
بصراحه هذا عندنا غير موجود ولكن كل بلد ولها عاداتها ونحترمها نحن
وما سألتك الا للفائده لأنني تفاجأت بصراحه

[باكعيكعوه]

كلام باكعيكعوه صحيح
بس ياطالب ياويلهم الليله يستعدون
ايش شي حرب بيننا نستعد له هذا قصيد من عجبه وشي طلع معه بايدخل ومن ماناسبه باينام ههههههههههههه
ثانيا انت ضامنك قلت لي انك ما باتتعرضني وباتمسك باخريبه مني اليس كذلك ؟ او انقلبت في كلامك ؟

[أحمد العمودي أبوفيصل]

بوعمود على وعده واتحدى باخريبه ويتعرض لك او لغيرك
المشكله انك ثنين في واحد

[مسرور]

الاخوة

باكعيكوه

طالب باتيس النعماني

تاليا ما ذكره العقيد الركن صالح بن أحمد بن ناصر الحارثي ( يرحمه الله ) في كتابه شدو البوادي :

الزامل فن جماعي تؤديه مجموعة كبيرة من الرجال في نسق تشكيلي رائع يتكون من صفوف كبيرة وعريضه أو كراديس ومجاميع صغيرة متتالية أو متعاقبة ومتتابعة في شكل قريب الصفة من صفوف الطوابير العسكرية ، تصاحب أحيانا برقصات حربية بالسلاح سواء كان هذا السلاح سيوفا أو رماحا أو بنادقا .

يكون المتزملون في الغالب شاكي السلاح في هيئة حربية قتالية رائعة ، وعلاوة على كونه فنا قتاليا حربيا جماعيا مسلّحا فهو أيضا وفي الأساس فن شعري ، فالشعر عنصر أساسي فيه إلى جانب عنصرين آخرين هما عنصر اللحن والجماعة المتزمّلة ( المنشدون ) وهو لا يستقيم إلا مع جودة الشعر وملكة الشاعر أو المتزمّل الذي ينشد أو يبدع الزامل والذي يتمثّل الحدث ويعبّر عنه بألفاظ ومعان مبهجة ومثيرة للعواطف ( حسب نوع المناسبة والهدف ) .... ويختار الشاعر أو المنشد البحر المناسب والقافية المناسبة واللحن ، لأن الزامل يصلح على عدة بحور وألحان ولا حصر لقوافيه فهو شعر ولا زامل بدون شعر وشاعر .... ويضيف الحارثي ( والإضافة تحمل ردا حاسما من خبير في هذا الشأن ) الزامل الواحد قد يتألف من بيتين أو أكثر

أتوافق مع الأخ طالب باتيس النعماني على التالي :

نعم يحق للشاعر يجيب ثلاثه وخمسه طالما تعدت قصيدته البيتين وتسمى عند اهل الزامل المرجوزه
ويحق للشاعر ان ياتي ببيت واحد ويتزملون به المتزملين وبعدها ياتي بالاخر

سلام .

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ياهاجسي خلك جبل منصوب = مابايهزه ريح او زلزال
يالي بغيت الفول والمعصوب = جره ملانه صنعت الفوال

[باكعيكعوه]

بوعمود على وعده واتحدى باخريبه ويتعرض لك او لغيرك
المشكله انك ثنين في واحد
افا عليك يالغازي كيف اثنين في واحد
المهم باكعيكعوه انتبه له والثاني والثالث بصرك
به اني انا او غيري الله يعلم من يسوي هذه الحركات

[باكعيكعوه]

الاخوة

باكعيكوه

طالب باتيس النعماني

تاليا ما ذكره العقيد الركن صالح بن أحمد بن ناصر الحارثي ( يرحمه الله ) في كتابه شدو البوادي :

الزامل فن جماعي تؤديه مجموعة كبيرة من الرجال في نسق تشكيلي رائع يتكون من صفوف كبيرة وعريضه أو كراديس ومجاميع صغيرة متتالية أو متعاقبة ومتتابعة في شكل قريب الصفة من صفوف الطوابير العسكرية ، تصاحب أحيانا برقصات حربية بالسلاح سواء كان هذا السلاح سيوفا أو رماحا أو بنادقا .

يكون المتزملون في الغالب شاكي السلاح في هيئة حربية قتالية رائعة ، وعلاوة على كونه فنا قتاليا حربيا جماعيا مسلّحا فهو أيضا وفي الأساس فن شعري ، فالشعر عنصر أساسي فيه إلى جانب عنصرين آخرين هما عنصر اللحن والجماعة المتزمّلة ( المنشدون ) وهو لا يستقيم إلا مع جودة الشعر وملكة الشاعر أو المتزمّل الذي ينشد أو يبدع الزامل والذي يتمثّل الحدث ويعبّر عنه بألفاظ ومعان مبهجة ومثيرة للعواطف ( حسب نوع المناسبة والهدف ) .... ويختار الشاعر أو المنشد البحر المناسب والقافية المناسبة واللحن ، لأن الزامل يصلح على عدة بحور وألحان ولا حصر لقوافيه فهو شعر ولا زامل بدون شعر وشاعر .... ويضيف الحارثي ( والإضافة تحمل ردا حاسما من خبير في هذا الشأن ) الزامل الواحد قد يتألف من بيتين أو أكثر

أتوافق مع الأخ طالب باتيس النعماني على التالي :



سلام .
شكرا لك على الأيضاح هذا يامسرور واكتسنا معلومه قيمه بارك الله فيك
وبصراحه انا شفت في الزوامل من غيل بن يمين الى حجر اما فصلين او اربعه ماعدا التسريح
هذا الشاعر يسرح قول كامل في الزامل ثمانيه عشره فصول يسمى تسريح بهمة الشاعر اما ثلاثه فصول والله العظيم لم اشاهده ولكن عادات البلدان تختلف واوافق على ماقلته في شرحك وهانحن نصحح المعلومه منك ومن طالب ومش عيب او نقص في حق اي شاعر يسأل عن شي يتفاجأ به او لايعلمه ولايعني ان كل شاعر ملم بعادات وتقاليد الأرض كلها ولذلك ينكر على مايراه غريب عليه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ياجماعه قصدوا

[عمر الذيب]

مرحبا بالقوافي والبيوت الكوامل=قول مدروس قال الذيب كامل مكمل
عمر الذيب

[محمد سعيد بن مخاشن]

[QUOTE=طالب باتيس النعماني]
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفه بقوله تزمّل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّل

الاخوه الشعرا الكرام يجب تشديد الميم في اخر كل بيت الشطر الاخير مثل تزمّل
الاخوه الكرام

ترفع حتى لانخرج من صلب الموضوع


ويش با قول عدني في عيال الصوامل=أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّل
ما يجيبونها أبيات القوافي كوامل=قول ناقص يزقْلونه ولا هو مكمّل
والمعاني ضحيله عوج ما هي شوامل=كيف نحلب من الضرع الذي هو مشمّل؟
شعرهم يشبه إنحيب الثكالى الحوامل=ما يسر السلي أو يفرح إللي تحمّل

الصوامل = الصومال.... تصمّـل = أصبح صوماليا

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

[أحمد العمودي أبوفيصل]

فصل يالمخشني

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ذا فصل مالهاجس ضوى مهموم = عالزير سالم لي قتل همام
العيد قد عدت وشهر الصوم = يابخت من فيها لربه صامِ

[عبدالقادر صالح فدعق]

الى أساتذتنا جميعآ ..

نرجو من الجميع إفادتنا في هذا الموضوع كل حسب رؤياه . حول الموضوع المرفق بالرابط أدناه .


من أين ينبع إبداعهم ؟ - سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=32402)


مع كل المحبة والتقدير للجميع ..

[أحمد العمودي أبوفيصل]

بسهر عاشانك ولابى النوم = يالمخشني مثلي ذهن لتنام
لك قدر غالي يازعيم القوم = خل من جلس فيهم وخل من قام

[باكعيكعوه]

فصل يالمخشني
كيف تبغي المخشني يفصل وصاحب البدع لم يثني ولم يرد على المخشني والذيب
وعد الشعار ماحد دخل خلوا الناس يقصدون عليه وبانشوف الكلام الجميل الذي
يجي عليه من الشعار والذي قد شفنا بعضه فيما سبق وانت كما لم نرى ابداعاتك

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ياباكعيكعوه ماحد جاب شي غليه والذي بيجي كلام ماله معنى وينكم البارح مالكم حس

[باكعيكعوه]

ياباكعيكعوه ماحد جاب شي غليه والذي بيجي كلام ماله معنى وينكم البارح مالكم حس
هههههههههههه والذي قد جاء له معنى ؟ البارح منتظرين القرحه من قداكم بغينا بانشوف ايش تقولون في البدع والجواب الموجود

[طالب النعماني]

[QUOTE=طالب باتيس النعماني]


ويش با قول عدني في عيال الصوامل=أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّل
ما يجيبونها أبيات القوافي كوامل=قول ناقص يزقْلونه ولا هو مكمّل
والمعاني ضحيله عوج ما هي شوامل=كيف نحلب من الضرع الذي هو مشمّل؟
شعرهم يشبه إنحيب الثكالى الحوامل=ما يسر السلي أو يفرح إللي تحمّل

الصوامل = الصومال.... تصمّـل = أصبح صوماليا

محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

مرحبا بالذي يعرف نظام الروامل=رد يالمخشني ياوغد ذي ماترمّل
تعرف التعريه تعرف جميع االعوامل=تعرف الصدق من بين الكلام المعمّل
الرومال جمع رمل وهو نوع من انواع الزامل

[طالب النعماني]

الفصل لك يابوعمود انته الاجدر بذالك
ونحن في انتظارك

[أحمد العمودي أبوفيصل]

مقبوص ياطالب ولابايرتقي = لمى يجي عندي ويحلف لي يمين
لاتشتكي منهم ولانا باشكي = بالكنش والباروت بطحنهم طحين

[باكعيكعوه]

لاتجمعون جمع الجمع جمله جوامل=ياخبير اللغه ارجو جماله تجمّل
اودمامل تجمعوها كذلك دوامل =هي دمامل ومفردها يسموه دمّل

[طالب النعماني]

يامرحبابك يالوفي يابن الوفي =مادمت تحسبني كما العين اليمين
مالي وماله كل شاعر مبتدي=هاجسي بايفتي على السبع اللغين

[طالب النعماني]

هتوا لناقول يشتل على الزامل

مثل قصيد الغازي بارك الله فيه


يالغازي الليله وصلتك معتني=بقهر قلال الخير واطوال اللسين
حارب بجنبي يالولي يابن الولي=جدك معه برهان عالطول السنين

[البكري]

مقبوص ياطالب ولابايرتقي = لمى يجي عندي ويحلف لي يمين
لاتشتكي منهم ولانا باشكي = بالكنش والباروت بطحنهم طحين


ايش الذي لقيت وايش لي بتلقي = ماغار بس جبت الوحن بين الثنين
عود من الشيطان وشويه ارتخي = شفها حجاوج جايه والحاجين
حد قد تحرك لاقداكم بايجي = وحد في بلاده للسفر متجهزين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالمخشني ماليوم شفني ماصبي = بمشي معك يسره والاعاليمين
في ساحة الميدان بندر لولي = شفني انا معروف برمحي من سنين
معروف بوراضي لي مايحتجي = يقطع بسكينه في اللحم السمين
الكعكعي يظهر ولحظه يختفي = حطيت له ماليوم بكل شارع كمين

[طالب النعماني]

ياهاجسي حافظ شوي عالكعكعي=حتى ولو قاسي معك لازم تلين
علمه كيف القول عاشويه شوي=من شان يتعلم مثيل الاخرين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ايش الذي لقيت وايش لي بتلقي = ماغار بس جبت الوحن بين الثنين
عود من الشيطان وشويه ارتخي = شفها حجاوج جايه والحاجين
حد قد تحرك لاقداكم بايجي = وحد في بلاده للسفر متجهزين

وين المسب ليهو بظهرك ملتوي = بنشدك عادشي فيه او مليان طين
ماليوم الاكنش ياهذا الردي = لاتحسبه امبا من الشجره وتين
بجيب هرج الصدق لي مايختفي = مادام كل مخفي قبل عينك يبين

[طالب النعماني]

يابن العمودي ذا السنه عمك علي=قابض شنب عنتر ولحية سالمين
والبخص بالمحتاج ذي كيسه خلي=لامالحق شي خير عند المحسنين

[البكري]

عاقافيه جوب وعا حرف الروي = والحرف في موقعه عانطقه يزين
والهندوان الصلب في كسره عصي =والنار باتخليه لازم بايلين
والصفر يبقى صفر والقرش النقي = لاقده من فضه في ثبانك يبين

[طالب النعماني]

يالشاعر البكري كلامك مربعي=مثل العسل ياصاحب العقل الفطين
يوم الزلل واللوم منك مايجي=نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

لاتجمعون جمع الجمع جمله جوامل=ياخبير اللغه ارجو جماله تجمّل
اودمامل تجمعوها كذلك دوامل =هي دمامل ومفردها يسموه دمّل
الاخ باكعيكعوه
انا ماتوقعت ان شاعر مثلك يجيب هذ الكلام قصد زي الناس اما ذا ماهوقصيد مليت جوافنا دمامل

[البكري]

يالشاعر البكري كلامك مربعي=مثل العسل ياصاحب العقل الفطين
يوم الزلل واللوم منك مايجي=نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين




مافيش داعي للزلل ياصحبي = وحنا خوه والناس قدهم عارفين
والأدمي للصدق دائم ينتحي =والصدق صدقه للعرب والمسلمين
لكن عسى ربك يصلح كل شي =وترد عوده للعدود الهانيين

[طالب النعماني]

الله يكفينا واياكم الدمامل
وخلونا في القصيد الجزل

[طالب النعماني]

مافيش داعي للزلل ياصحبي = وحنا خوه والناس قدهم عارفين
والأدمي للصدق دائم ينتحي =والصدق صدقه للعرب والمسلمين
لكن عسى ربك يصلح كل شي =وترد عوده للعدود الهانيين



يامرحبا بالهرج ذي دايم نقي=مثل العسل مشنون في فيجان صين
ذكرتني ربعي وقوم المشجري=ذي يدحنوا الشيطان وابليس اللعين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يابن العمودي ذا السنه عمك علي=قابض شنب عنتر ولحية سالمين
والبخص بالمحتاج ذي كيسه خلي=لامالحق شي خير عند المحسنين

عادات له ياصاحبي ماهي شوي = ذا ورث اجداده واهله لولين
لاشاف حد بياع جنب المشتري = يدرج بغى خمسين والااربعين
باجيك ياطالب وبوشبه معي = باخلي القاسي على شانك يلين
بن خلي العاصي ومن زنده قوي = يخضع وبيصيح بصوت الغافلين

[القنّاص]

ياهاجسي حافظ شوي عالكعكعي=حتى ولو قاسي معك لازم تلين
علمه كيف القول عاشويه شوي=من شان يتعلم مثيل الاخرين


خايف على عامر حبله يرتخي = والبئر له محفور واعلومه تشين
ماينفعه مسعود لا لايرتجي = لا مانفع نفسه خسر دنيا ودين
بالشر لك ناوي بغا الفرصه تجي = عينه على حصنك خذ مني اليقين
تقليد للاصلي جانا من دبي = غشوا به الشاري وزد فوقه يمين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ماليوم يشعار شوني محتبي = وينك يالعطاس لي ترطن رطين
الهر لاقد غاب يلعب له سري = ليهوبطى جيعان بايطحن طحين

[طالب النعماني]

خايف على عامر حبله يرتخي = والبئر له محفور واعلومه تشين
ماينفعه مسعود لا لايرتجي = لا مانفع نفسه خسر دنيا ودين
بالشر لك ناوي بغا الفرصه تجي = عينه على حصنك خذ مني اليقين
تقليد للاصلي جانا من دبي = غشوا به الشاري وزد فوقه يمين

مالك وماله كل من عقله قفي=خله يذوق المر كل ساعه وحين
شف صاحبي جاهل ومتعربش غبي=للشعر متعربش وجم متعربشين

[البكري]

يامرحبا بالهرج ذي دايم نقي=مثل العسل مشنون في فيجان صين
ذكرتني ربعي وقوم المشجري=ذي يدحنوا الشيطان وابليس اللعين




هاجسي نا معروف عالجوده ربي = دايم في الصاحب قنع قط مايخين
من هو مع الله وصلى على النبي = مابايهمه من كلام الباقيين
والصدق صدقه كل من جابه نجي =والعاقبه تخلف ترى عالكاذبين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

قناص يتكلم بغى نفسه تقي = واثره هنا عاشق ولاحنا دارين
معروف بوصالح لي طبعه وفي = واقف مع طالب في شده ولين

[القنّاص]

عادات له ياصاحبي ماهي شوي = ذا ورث اجداده واهله لولين
لاشاف حد بياع جنب المشتري = يدرج بغى خمسين والااربعين
باجيك ياطالب وبوشبه معي = باخلي القاسي على شانك يلين
بن خلي العاصي ومن زنده قوي = يخضع وبيصيح بصوت الغافلين


لاقالها الغازي باقواله وفي = معروف ذا نسله وسيد العارفين
واليوم هو القايد ابد مايختفي = ميدان يشهدله وفي غزوه فطين

[البكري]

مالحين ياطالب معد شي الاتكرار قوافي بانام احسن

[طالب النعماني]

غير الفصل لاامتلا يالحبيب البكري

[أحمد العمودي أبوفيصل]

الذيب ماله حس بيت مختفي = يمكن مسا وجعان يردف بالونين
فين ولد الذيب نبغى نلتقي = في ساحة الميدان بيحس بالانين
باشربه بالكاس ليهو منقري = لوكان ماعوذ من ابليس اللعين
ابغاه يعرفني ويعرف قوتي = من قبل ماكسرك يافيجان صين

[القنّاص]

مالك وماله كل من عقله قفي=خله يذوق المر كل ساعه وحين
شف صاحبي جاهل ومتعربش غبي=للشعر متعربش وجم متعربشين


جودي نجوم الخرف مالليله سري = عارض قفا عارض وامزونك تزين
ضمدين في جربك بسننها والحلي = مطرين في مطرين والزايد دفين

[أحمد العمودي أبوفيصل]

مادام هالقناص هرجه معتلي = بمشي انا قبله وربي بايعين
اليوم يالقناص بقعا تهتوي = متزبن العطاس في الحصن الزبين
من سمح يالقناص وانته عزوتي = مابتركه شفني وافطن يافطين

[القنّاص]

مادام هالقناص هرجه معتلي = بمشي انا قبله وربي بايعين
اليوم يالقناص بقعا تهتوي = متزبن العطاس في الحصن الزبين
من سمح يالقناص وانته عزوتي = مابتركه شفني وافطن يافطين


الاصل والتقليد ابد مايستوي = خذ لك من الاصلي يبقا لك سنين

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

هكووووووو
فصل

ثلّه قليله يبدعون القافيه =واما البقيه عندهم خال القصيد
الشعريبكي والزوامل باكيه =حتى المغاني والمرازح والنشيد
ماشي جزاله بالمعاني وافيه =واهداف نقصدهاومعناها بعيد
الحضرتشكيكم وبدوالباديه=هاتولنا ابداع منه نستفيد

[ولد نصير]

الغازي والقناص والبكري كلامهم ربغه مافيه ملح ريتهم يتوقفون عن الشعر لما يعينون البهارات والملح حق الشعر ويقصدون

[طالب النعماني]

هكووووووو
فصل

ثلّه قليله يبدعون القافيه =واما البقيه عندهم خال القصيد
الشعريبكي والزوامل باكيه =حتى المغاني والمرازح والنشيد
ماشي جزاله بالمعاني وافيه =واهداف نقصدهاومعناها بعيد
الحضرتشكيكم وبدوالباديه=هاتولنا ابداع منه نستفيد


حيا وسهلا بالبيوت الشافيه=ذي ساقها الصمصوم شاعرنا سعيد
وصلتك بيوته ظاهره مش خافيه=للهل السقيفه عبر صندوق البريد
حيا وسهلا والخواطر صافيه=باقوال شاعر تفرح الحال النكيد
كثرت وجاع الجسم ماشي عافيه=كل ماكوينا عضؤ يمرض من جديد
شفنا بلينا في عصابة مافيه=مسؤلهم ظابط معه رتبة عميد
لكن شفنا من غلط مالكافيه=رد الغلط بالجود والزايد يزيد

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ماباقي الا الدلل يتكلمون
هنا ممنوع الكلام اقصد وبس وجب الي بتجيبه

[طالب النعماني]

ماباقي الا الدلل يتكلمون
هنا ممنوع الكلام اقصد وبس وجب الي بتجيبه

قصد انته وخل الناس في حالهم

[أحمد العمودي أبوفيصل]

دلال يتكلم ورجله حافيه = خايف يقع مسمار في رجله حديد
في السنح عامد في البيوت الدافيه = ريته سعف للبرد لي اصله شديد
يانصير مالليله حسب للكافيه = مادام قد تركت معصاد العصيد

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

حيا وسهلا بالبيوت الشافيه=ذي ساقها الصمصوم شاعرنا سعيد
وصلتك بيوته ظاهره مش خافيه=للهل السقيفه عبر صندوق البريد
حيا وسهلا والخواطر صافيه=باقوال شاعر تفرح الحال النكيد
كثرت وجاع الجسم ماشي عافيه=كل ماكوينا عضؤ يمرض من جديد
شفنا بلينا في عصابة مافيه=مسؤلهم ظابط معه رتبة عميد
لكن شفنا من غلط مالكافيه=رد الغلط بالجود والزايد يزيد


مرحيب ياطالب حروفك غاليه =يامرحبابابيات من نبض الوريد
من زام طرفه في العصورالماضيه =والشعرله مقدارفي ساحل ونيد

والشعرله اهداف جزله ساميه =والدين والاخلاق لي اكبر رصيد
ارقى المعالي دوب نفسي عاليه =والجيدلو يختار بايختار جيد

[البكري]

هكووووووو
فصل

ثلّه قليله يبدعون القافيه =واما البقيه عندهم خال القصيد
الشعريبكي والزوامل باكيه =حتى المغاني والمرازح والنشيد
ماشي جزاله بالمعاني وافيه =واهداف نقصدهاومعناها بعيد
الحضرتشكيكم وبدوالباديه=هاتولنا ابداع منه نستفيد



ماشي موارد يارفيقي صافيه = ماغير خلطوا البدو مره والعبيد
كلن بغى نفسه هنا هو الداهيه = ويحسب انه قد معه رتبة عميد

[عمر الذيب]

في سعفكم يهل الشروع الوافيه=خذها وهت ذلحين حاضر ايد بيد
ذلحين با نبني حبال الساقيه =لي شلها سيل المصبح في الرشيد
واهل المحازي والحبال الباليه=كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد

عمر الذيب

[طالب النعماني]

كلااااااااااااااااااااااااام يابوطارق
كفو كفو

[البكري]

في سعفكم يهل الشروع الوافيه=خذها وهت ذلحين حاضر ايد بيد
ذلحين با نبني حبال الساقيه =لي شلها سيل المصبح في الرشيد
واهل المحازي والحبال الباليه=كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد

عمر الذيب



العبد يبقى عبد لو امه قاريه = بايضل في مكانه وابن السيد سيد
لاتضن بقياسك كفف متساويه = وان باتقيس الطول ذرعي بايزيد
لكنني شفني حسب للتاليه = واحسب ليوم الحشر ونهار الوعيد

[طالب النعماني]

شف صاحبي شفته خوا للهاويه=وادخل جهنم نارها يوقد وقيد
لاماتردوا سويد ماشي عافيه=اسويد ماتغيير على طبعه سويد

[ولد نصير]

ماباقي الا الدلل يتكلمون
هنا ممنوع الكلام اقصد وبس وجب الي بتجيبه

لو انا شاعر بقصد لكن ما انا شاعر انا دلال و اتذوق الكلام واشعر وشعرك ماله ذوق وتخبر اي واحد بقول الصدق عادك لو ما انت مصدق كلامي كما قال الذيب دور لك حرفه غير الشعر

[القنّاص]

الغازي والقناص والبكري كلامهم ربغه مافيه ملح ريتهم يتوقفون عن الشعر لما يعينون البهارات والملح حق الشعر ويقصدون

اخي ولد نصير
فالنفرض ان ماتقوله صحيح هل يزعجك ان يبدا الشخص محاولاته حتى ولو كان كلامه ربغه ومن ثم تاتي الايام
ليكون كلامه به الملح والبهارات مايجعلك حريص على تلك المائده لتتذوق مالذ وطاب لك .
تحياتي

[جمال العطاس]

الأوله بيدي وبيدي التاليه = لاجيت باقلّد وباشل القليد
للنهي ( لا ) تصلح و ( لن ) للنافيه = هيّا فطنها لاتقع صكّه بليد
والقول له جملة معاني خافيه = أخبر بها من كان له نظره بعيد
نبهان ينبح والكلاب العاويه = ماليوم تتهدد وتتوعّد وعيد
الصيد خلّه للسباع الضاريه=وأما كلاب السوق ماتعرف تصيد

[أحمد العمودي أبوفيصل]

....... بدهنله بزيت العافيه = يومه بغى في العسكره رتبة عميد
يتكلم البكري قواله شافيه = نظم بيوت الشعر وبيوت القصيد


الغازي : سبق وأن قلنا بعدم التعريض بالمسميات

[مسرور]

العبد يبقى عبد لو امه قاريه = بايضل في مكانه وابن السيد سيد
لاتضن بقياسك كفف متساويه = وان باتقيس الطول ذرعي بايزيد
لكنني شفني حسب للتاليه = واحسب ليوم الحشر ونهار الوعيد

ضربة معلّم يالبكري .

من حقنا التعليق ياسادة ياكرام ..... وكون الشيء بالشيء يذكر ، ونسبة لأننا في زمن تجرأت فيه العين وتطلّعت إلى كسر قانون الطبيعة والعلو فوق الحاجب قسرا نورد لكم التالي :

قال واحد من أهل البيضا في زامله مرحبا بالشاعر شايف الخالدي اليافعي بعد حرب عام 1994


حيا الله الليله قدوم الخالدي = اسمح لنا نحن طهشناكم طهيش
خذنا أداويكم وخذنا بوشكم = والبنك شليناه ذي فيه القروش

رد عليه الخالدي فقال :


ياذي ذكرت البوش منته حقها = هي ليلة القدر فرصه لك تهوش
لولا القدر والعيب داخل صفّنا = كان الثعالب ما كلت لحم الوحوش

لله في خلقه شؤون



سلام .

[أحمد العمودي أبوفيصل]

كل من تمسك بالحبال الباليه = بالخمس بمسكله على حبل الوريد
نصير ملقي في السقيفه داويه = يبغى كمى جعفر وهارون الرشيد
برميك شفني في الخبوت الخاليه = ولاتجي في الحال تبصملي بليد
يالي تبى تمسح عصابك هاديه = خليك قدامي ولاتبعد بعيد
منته كمى البكري شروعه وافيه = تصرف على شيكات مافيها رصيد

[أحمد العمودي أبوفيصل]

هكووووووو
فصل

ثلّه قليله يبدعون القافيه =واما البقيه عندهم خال القصيد
الشعريبكي والزوامل باكيه =حتى المغاني والمرازح والنشيد
ماشي جزاله بالمعاني وافيه =واهداف نقصدهاومعناها بعيد
الحضرتشكيكم وبدوالباديه=هاتولنا ابداع منه نستفيد

انك بغيت الصدق رجلك هاويه = تفتح على بيبان مالها شي قليد
يظهر عليك الضرب من كل زاويه = بالكنش والمرشون ورصاص الحديد
من سمح ساكن في الحصون العاليه = ومن يعاندني انا طبعي عنيد
أحسب حساب السارحه والضاويه = من قبل تسقط بين عوره والرشيد

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يانصير يالدلال تقلا باقيه = ماحد زباين عندكم شوفك وحيد
واليوم ثوبك حرقته الكاويه = ليكان لبسك دوب في جمعه وعيد
ارجع الى الخياط واشتر غاليه = قتر على نفسك وخذواحد جديد
ثياب قد ظهرت بنقشه ثانيه = وان بتبقى عالطبع منته مستفيد

[جمال العطاس]

انك بغيت الصدق رجلك هاويه = تفتح على بيبان مالها شي قليد
يظهر عليك الضرب من كل زاويه = بالكنش والمرشون والرصاص الحديد
من سمح ساكن في الحصون العاليه = ومن يعاندني انا طبعي عنيد
أحسب حساب السارحه والضاويه = من قبل تسقط بين عوره والرشيد


الغازي :


( بالكنش والمرشون والرصاص الحديد ) غير موزون ايضا حاول أن توزن البيت !!

[جمال العطاس]

يانصير يالدلال تقلا باقيه = ماحد زباين عندكم شوفك وحيد
واليوم ثوبك حرقته الكاويه = ليكان لبسك دوب في جمعه وعيد
ارجع للخياط واشتر غاليه = قتر على نفسك وخذواحد جديد
ثياب قد ظهرت بنقشه ثانيه = وان بتبقى عالطبع منته مستفيد

( إرجع للخياط وأشتر غاليه ) غير موزون والصحيح ( ارجع إلى الخياط وإشتر غاليه ) . وهناك تضارب في معنى البيت ومدلوله . فكيف تقول ( قتّر على نفسك وخذ واحد جديد ) ؟؟ فالمقتّر على نفسه هو الرجل البخيل . والمفروض تقول له ( وسّع على نفسك وخذ واحد جديد ) .

تحياتي

[جمال العطاس]

الأخ ولد نصير

أهلا بك زائر لهذه الصفحة . ومن حقك أن تبدي رأيك فيما يقال من شعر . وأن تبدي رأيك في شاعرية الشعراء . ولكن ليس من حقك أن تسأل عن أحسابهم وأنسابهم . فكلنا هنا إخوة نجتمع على الحب ونفترق عليه . وإن إختلفنا فيكون إختلافنا حول الشعر فقط !!

أهلا بك أخ عزيز .

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

الاخ جمال العطاس
شكرا على الملاحظه وكلامك صحيح لاني كنت مستعجل
معنى قتر على نفسك يعني قس على نفسك
الليله بغينا بن سمر يالحبيب لاتنام

[جمال العطاس]

يالغازي : هذه الأيام مكة المكرمة عمرها الله مزحومة بحجاج بيت الله الحرام . فلا ليلنا ليل ولا نهارنا نهار . ولكن لايهمك إذا شئ فصل زين وقول يكلف ولايهمك !!

تحياتي

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

هكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
فصل

عالسيدالعطاس يالهاجس نشد =تستاهل التقدير يالشاعرجمال
واحسبك رايدللقصايد معتمد =وانته في الميدان فارس للقتال

[( masterkey )]

من حقنا التعليق ياسادة ياكرام ..... وكون الشيء بالشيء يذكر ، ونسبة لأننا في زمن تجرأت فيه العين وتطلّعت إلى كسر قانون الطبيعة والعلو فوق الحاجب قسرا

بصرف النظر عن رأينا في النعرات والعصبية القبلية إلا أنه من سياق الأبيات التالية يبدو بأن هناك تفاخر قبلي وقع بين رجل صيعري وآخر من قبيلة مستضعفة أو ( إستضعفت ) .

البدع ..


الهند مأوى للوجيه المسفره = مايخلف الاّ على الهوينه كل شوم
والصيعري منبوذ من بُد القبُل = عامد في الريده تنطّحه النجوم


جواب الصيعري .


الصيعري قسمه معه في القبوله= وانته معك في القبوله خس القسوم
ماعزّك الا في شوار الحامله= والمربشه والمغرفه هي والقدوم


سلام

.

[جمال العطاس]

هكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
فصل

عالسيدالعطاس يالهاجس نشد =تستاهل التقدير يالشاعرجمال
واحسبك رايدللقصايد معتمد =وانته في الميدان فارس للقتال


قل للوزيري ياهناء من بايرِد = ميرادك الصافي ومنبعك الزلال
ولا يهمك من سرح أو بايشِد = مادام فالك قد وقع ياخير فال
وإن شي طرف لك يالوزيري قم وصِد= ميزرك مايخطي منافير الغزال
يغل صوبك دائما وسط الكبد=وأهل السلوبة يعرفونك والطوال

[عبدالقادر صالح فدعق]

إذا بدأ التطرق لمبدأ السيد والعبد والقبيلي والحر ....................................... فأكرم لنا ولكم أن يتم غلق هذه الصفحة ...


عليكم ذنب في كتابتها وعلينا مايساويه عندما نقرأ ونصمت ..


كل من أهان أخيه منكم والله (ثلاث ) سوف يندم يوم الحساب ..


الشعار أرق الناس قلوب ................ وأليّنهم أفئدة ... ماذا دهاكم ؟


نحن في أيام مباركة .. وسامحونا

..................

[باكعيكعوه]

في سعفكم يهل الشروع الوافيه=خذها وهت ذلحين حاضر ايد بيد
ذلحين با نبني حبال الساقيه =لي شلها سيل المصبح في الرشيد
واهل المحازي والحبال الباليه=
عمر الذيب
هذه قصيدة للشاعر عمر الذيب
بدون مجامله نضعها بينكم
ايش رايكم في وزن هذا الفصل (كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد)واذا قال هي يد بالكسر اختلت اللغه
وكذلك تكررت القافيه في نفس القصيده وهذا غير معهود في الزامل والفرق بين (ايد بيد )( ورجل ويد )في الوزن
حرف الروي الأولى مكسور وهو على وزن الرشيد مضبوط ولكن رجل ويد اليد حرف الروي فيها مفتوح
وذلك يخل النطق والوزن وكذلك المعنى
القصيد معنى ولفظ ووزن وقافيه ماهو افلاس مفردات وتحريفات في اللغه على شأن الوزون والقوافي
اماشاعرنا طالب باتيس
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل
كل واحد على كيفـه بقولـه تزمّـل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامـل
هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل
رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّـل
اخونا تعكم القافيه التعجيزيه ولاقدر يكمل القصيده واكتفى بثلاثه فصول كلام مخيط بصميل خارق للعاده
وفي تعريفه للعوامل يقول هي الراحله التي يحرثون عليها ومفردها عامله وجمعها عوامل
وهنا ما ادري في اهل اللغه ايش بايقولون عن جمع الجمع وفي العوامل وتصريفها يعمل
وبما انه يقصد بالعوامل الراحله التي تحرث الأرض
فكيف يطلب االمخشني ينصح الراحله وهل الراحله تقبل النصيحه ؟؟وهنا يظهر الخلل في اللغه والمعاني ونستنتج ان المهم الوزون على حساب اللغه في الشعر عندهم والله المستعان
وهذا رد الذيب
مرحبا بالقوافي والبيوت الكوامـل
قول مدروس قال الذيب كامل مكمل
وين اهل اللغه من الذي يحصل في اللغه من وراء الأوزان والقوافي
وهذا المخشني
ويش با قول عدني في عيال الصوامـل
أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّـل
ما ادري بمعنى الصوامل هو يقصد الصومال ولكن ما ادري راي اهل اللغه فيها
واذا كان الصومال فمتجانسها تصومل وليس تصمل لأن تصمل من صميل
واخيرا الذي نقوله ان كلام بلا معنى داهيه من الدواهي وعلى اللغه السلام في سبيلا لاوزان والقوافي
يوم الزلل واللوم منـك مايجـي =نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين
اعتقد هذا الفصل بل اجزم انه يحتاج مراجعة الوزن خا صه الشطر الأخير
ويفترض ان يكون بهذا الشكل ليستقيم ( نحن شهدنا لك وذولا شاهدين )

وبلاش من الحره ماحد معصوم من الخطاء ولكن الأعتراف بالخطاء يحتاج الى شجاعه

[طالب النعماني]

إذا بدأ التطرق لمبدأ السيد والعبد والقبيلي والحر ....................................... فأكرم لنا ولكم أن يتم غلق هذه الصفحة ...


عليكم ذنب في كتابتها وعلينا مايساويه عندما نقرأ ونصمت ..


كل من أهان أخيه منكم والله (ثلاث ) سوف يندم يوم الحساب ..


الشعار أرق الناس قلوب ................ وأليّنهم أفئدة ... ماذا دهاكم ؟


نحن في أيام مباركة .. وسامحونا

..................

الحبيب الغالي هذا الموضوع من اجمل مواضيع السقيفه بل المنتديات العربيه واول فكره للزامل في المنتدى هذه الفكره
والان زوارها مائه وعشره الف زاير تقريبا فكيف يااخي نغلقها ونحن في السقيفه لنا اكثر من اربع سنوات تقريبا والموضوع موجود على احسن مايكون وهذه الايام جونا ناس قصدهم يخربون السقيفه والتراث الشعبي ولكن يااخي والله ماراح يوصلون مطلبهم
وانا اعرف انك تريد ايقاف الموضوع من اجل منع المهاترات ولكن هولا ماراح يمتنعون من المهاترات حتى اقفلنا الموضوع
تحياتي لك يالحبيب الغالي

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

قل للوزيري ياهناء من بايرِد = ميرادك الصافي ومنبعك الزلال
ولا يهمك من سرح أو بايشِد = مادام فالك قد وقع ياخير فال
وإن شي طرف لك يالوزيري قم وصِد= ميزرك مايخطي منافير الغزال
يغل صوبك دائما وسط الكبد=وأهل السلوبة يعرفونك والطوال


يالهاشمي واياك عالصافي نرد =ياسيل طامي لي يزوع بالجبال
عندي كمامليون باقوالك تسد =بلجيك عاكتفك ولاتخطي محال
نقنص في الوديان نقنص في المقد =نقنص سمينه ماندور عالهزال
واحنا لهابالجد وايضا نجتهد =وان رمت روم الاالكواكب والهلال

[باكعيكعوه]

هذا الكلام الزين حصلته وجد=من بعدما دورت له اربع ليال
ومن الكلام الزين كلن يستمد =قوه وقدره ضد جيش الأحتلال
يالهاشمي ياريت عاجالك عمد = باقول وحده مابغيت الأنفصال
ومن يحاول بيفصلها بالسود =في ثانيه باثنيه عن طرح السؤال

[طالب النعماني]

هذه قصيدة للشاعر عمر الذيب
بدون مجامله نضعها بينكم
ايش رايكم في وزن هذا الفصل (كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد)واذا قال هي يد بالكسر اختلت اللغه
وكذلك تكررت القافيه في نفس القصيده وهذا غير معهود في الزامل والفرق بين (ايد بيد )( ورجل ويد )في الوزن
حرف الروي الأولى مكسور وهو على وزن الرشيد مضبوط ولكن رجل ويد اليد حرف الروي فيها مفتوح
وذلك يخل النطق والوزن وكذلك المعنى
القصيد معنى ولفظ ووزن وقافيه ماهو افلاس مفردات وتحريفات في اللغه على شأن الوزون والقوافي
اماشاعرنا طالب باتيس
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل
كل واحد على كيفـه بقولـه تزمّـل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامـل
هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل
رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّـل
اخونا تعكم القافيه التعجيزيه ولاقدر يكمل القصيده واكتفى بثلاثه فصول كلام مخيط بصميل خارق للعاده
وفي تعريفه للعوامل يقول هي الراحله التي يحرثون عليها ومفردها عامله وجمعها عوامل
وهنا ما ادري في اهل اللغه ايش بايقولون عن جمع الجمع وفي العوامل وتصريفها يعمل
وبما انه يقصد بالعوامل الراحله التي تحرث الأرض
فكيف يطلب االمخشني ينصح الراحله وهل الراحله تقبل النصيحه ؟؟وهنا يظهر الخلل في اللغه والمعاني ونستنتج ان المهم الوزون على حساب اللغه في الشعر عندهم والله المستعان
وهذا رد الذيب
مرحبا بالقوافي والبيوت الكوامـل
قول مدروس قال الذيب كامل مكمل
وين اهل اللغه من الذي يحصل في اللغه من وراء الأوزان والقوافي
وهذا المخشني
ويش با قول عدني في عيال الصوامـل
أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّـل
ما ادري بمعنى الصوامل هو يقصد الصومال ولكن ما ادري راي اهل اللغه فيها
واذا كان الصومال فمتجانسها تصومل وليس تصمل لأن تصمل من صميل
واخيرا الذي نقوله ان كلام بلا معنى داهيه من الدواهي وعلى اللغه السلام في سبيلا لاوزان والقوافي
يوم الزلل واللوم منـك مايجـي =نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين
اعتقد هذا الفصل بل اجزم انه يحتاج مراجعة الوزن خا صه الشطر الأخير
ويفترض ان يكون بهذا الشكل ليستقيم ( نحن شهدنا لك وذولا شاهدين )

وبلاش من الحره ماحد معصوم من الخطاء ولكن الأعتراف بالخطاء يحتاج الى شجاعه
اليوم 08:23 PM


**************************************************

الموضوع لباكعيكعوه
اولا حول البيت حقي نعم اعترفر لك انه زايد حرف الها واعتبرها زلت قلم واشكرك على الملاحظه وهذا يفيدني مايزعلني وبرغم انه اول بيت لي يختل وزنه ولكن غلطة الشاطر بالف
وحول التعليق الاخر
اولا الشاعرعمرالذيب
ابياته موزونه ومعنى قصيده واضح
وتجد الذيب هنا ينادي اهل الشروع الوافيه من اجل بنا ماهدموه اقزام الشعر ويتوعدهم بقطب رجل وايد
وهذاه همومه وماعانا منها
اما بخصوص ابياتي فتفسيرها واضح
فقد مثلت الشعر المبتديين في الشعر والذين يدحقون العمل بالعامله التى لاتعمل وقد طلبت المخشني ان يرهم وينصحهم وهذا همومي في السقيفه ومن عانيت منه
اما شاعرنا المخشني كل همومه من الدخلا على الشعر ومثلهم بالصوامل (الصوماليين الخلا على اليمن)
وهذه همومه في السقيفه وماعانا منها
وهنا شاعرنا الناقد باكعيكعوه
لاتجمعون جمع الجمع جمله جوامل
ياخبير اللغه ارجو جمالـه تجمّـل
اودمامل تجمعوها كذلـك دوامـل
هي دمامل ومفردها يسمـوه دمّـل
وجدنا شاعرنا الموهوب باكعيكعوه يشتكي من الدمامل الله يشفيه منها وهذا مايعاني منه
واخيرنا اقول كل إنا ينذخ بما فيه

[عبدالقادر صالح فدعق]

الحبيب الغالي هذا الموضوع من اجمل مواضيع السقيفه بل المنتديات العربيه واول فكره للزامل في المنتدى هذه الفكره
والان زوارها مائه وعشره الف زاير تقريبا فكيف يااخي نغلقها ونحن في السقيفه لنا اكثر من اربع سنوات تقريبا والموضوع موجود على احسن مايكون وهذه الايام جونا ناس قصدهم يخربون السقيفه والتراث الشعبي ولكن يااخي والله ماراح يوصلون مطلبهم
وانا اعرف انك تريد ايقاف الموضوع من اجل منع المهاترات ولكن هولا ماراح يمتنعون من المهاترات حتى اقفلنا الموضوع
تحياتي لك يالحبيب الغالي


الحبيب الغالي هذا الموضوع من اجمل مواضيع السقيفه بل المنتديات العربيه واول فكره للزامل في المنتدى هذه الفكره


أخي وأستاذنا طالب ..

وأنا أؤيدك في هذا الرأي ..وأبصم لك بالعشر دون أدنى شك في ذلك ونحن من أشد متابعين لكم ..
ولكن ياأخي يحز في النفس مانقرأه أحيانآ من تنابز لاأكثر ولاأقل ..

وفقكم الله وأعملو بكل ماأستطعتو أن لاتخرج الأمور الى منحنيات غير مجّـديه .

للجميع وافر إحترامي .

.

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالهاشمي واياك عالصافي نرد =ياسيل طامي لي يزوع بالجبال
عندي كمامليون باقوالك تسد =بلجيك عاكتفك ولاتخطي محال
نقنص في الوديان نقنص في المقد =نقنص سمينه ماندور عالهزال
واحنا لهابالجد وايضا نجتهد =وان رمت روم الاالكواكب والهلال
الاخ سعيد باوزير
البيت الاخير الشطر الاخير غير موزون

[باكعيكعوه]

لاياسعيد الهرج له مرادف وضد = نسمع بها دايم من السابق تقال
وانته وبن هاشم عليكم يعتمد =ذي مالحق من حرة البيضاء ضلال
وحنا مع المظلوم في الهده نهد =وعليه بانشهد اذا شفناه زال
وبعضهم لاقلت له اشهد شهد = من شأن تخزينه بستعشر ريال

[طالب النعماني]

ياهاجسي طرب على الشعار=اصحاب لقوال الفريده
عالذيب والغازي رجال الشار =اهل القرارات الرشيده
مايكسبون إلا الرصاص الحار=قوت الشواخيف الجديده
اهل الوفاء والعز والمقدار=كل يجمّل في العضيده

[طالب النعماني]

الاخ الغازي بيت الشيخ باوزير موزون تمام

[باكعيكعوه]

هذه قصيدة للشاعر عمر الذيب
بدون مجامله نضعها بينكم
ايش رايكم في وزن هذا الفصل (كل من قرب منهم قطبنا رجل ويد)واذا قال هي يد بالكسر اختلت اللغه
وكذلك تكررت القافيه في نفس القصيده وهذا غير معهود في الزامل والفرق بين (ايد بيد )( ورجل ويد )في الوزن
حرف الروي الأولى مكسور وهو على وزن الرشيد مضبوط ولكن رجل ويد اليد حرف الروي فيها مفتوح
وذلك يخل النطق والوزن وكذلك المعنى
القصيد معنى ولفظ ووزن وقافيه ماهو افلاس مفردات وتحريفات في اللغه على شأن الوزون والقوافي
اماشاعرنا طالب باتيس
خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل
كل واحد على كيفـه بقولـه تزمّـل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامـل
هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل
رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّـل
اخونا تعكم القافيه التعجيزيه ولاقدر يكمل القصيده واكتفى بثلاثه فصول كلام مخيط بصميل خارق للعاده
وفي تعريفه للعوامل يقول هي الراحله التي يحرثون عليها ومفردها عامله وجمعها عوامل
وهنا ما ادري في اهل اللغه ايش بايقولون عن جمع الجمع وفي العوامل وتصريفها يعمل
وبما انه يقصد بالعوامل الراحله التي تحرث الأرض
فكيف يطلب االمخشني ينصح الراحله وهل الراحله تقبل النصيحه ؟؟وهنا يظهر الخلل في اللغه والمعاني ونستنتج ان المهم الوزون على حساب اللغه في الشعر عندهم والله المستعان
وهذا رد الذيب
مرحبا بالقوافي والبيوت الكوامـل
قول مدروس قال الذيب كامل مكمل
وين اهل اللغه من الذي يحصل في اللغه من وراء الأوزان والقوافي
وهذا المخشني
ويش با قول عدني في عيال الصوامـل
أو عيال العرب ذي بعضهم قد تصمّـل
ما ادري بمعنى الصوامل هو يقصد الصومال ولكن ما ادري راي اهل اللغه فيها
واذا كان الصومال فمتجانسها تصومل وليس تصمل لأن تصمل من صميل
واخيرا الذي نقوله ان كلام بلا معنى داهيه من الدواهي وعلى اللغه السلام في سبيلا لاوزان والقوافي
يوم الزلل واللوم منـك مايجـي =نحنا شهدنالك وهذولا شاهدين
اعتقد هذا الفصل بل اجزم انه يحتاج مراجعة الوزن خا صه الشطر الأخير
ويفترض ان يكون بهذا الشكل ليستقيم ( نحن شهدنا لك وذولا شاهدين )

وبلاش من الحره ماحد معصوم من الخطاء ولكن الأعتراف بالخطاء يحتاج الى شجاعه
اليوم 08:23 PM


**************************************************

الموضوع لباكعيكعوه
اولا حول البيت حقي نعم اعترفر لك انه زايد حرف الها واعتبرها زلت قلم واشكرك على الملاحظه وهذا يفيدني مايزعلني وبرغم انه اول بيت لي يختل وزنه ولكن غلطة الشاطر بالف
وحول التعليق الاخر
اولا الشاعرعمرالذيب
ابياته موزونه ومعنى قصيده واضح
وتجد الذيب هنا ينادي اهل الشروع الوافيه من اجل بنا ماهدموه اقزام الشعر ويتوعدهم بقطب رجل وايد
وهذاه همومه وماعانا منها
اما بخصوص ابياتي فتفسيرها واضح
فقد مثلت الشعر المبتديين في الشعر والذين يدحقون العمل بالعامله التى لاتعمل وقد طلبت المخشني ان يرهم وينصحهم وهذا همومي في السقيفه ومن عانيت منه
اما شاعرنا المخشني كل همومه من الدخلا على الشعر ومثلهم بالصوامل (الصوماليين الخلا على اليمن)
وهذه همومه في السقيفه وماعانا منها
وهنا شاعرنا الناقد باكعيكعوه
لاتجمعون جمع الجمع جمله جوامل
ياخبير اللغه ارجو جمالـه تجمّـل
اودمامل تجمعوها كذلـك دوامـل
هي دمامل ومفردها يسمـوه دمّـل
وجدنا شاعرنا الموهوب باكعيكعوه يشتكي من الدمامل الله يشفيه منها وهذا مايعاني منه
واخيرنا اقول كل إنا ينذخ بما فيه
الحب الخاشه لها الكيال العور وما طب قصيدكم الا الدمامل بس اسأل اهل اللغه فيها وشفهم ايش يقولون لك كلام مرتب ومرصص او كما العوامل حقك والصوامل
الشعر معاني وكلام مفيد ماهو مخيط بصميل
اما المثل كل اناء بمافيه ينضح يقولون

[سعيد محمد علي عبود باوزير]

عذب القوافي مثل مالعنبروند =مثل الذهب توزنه وزنات القفال
مثل المزون المسبله فوق السدد =يافرحة الخاطر اذا خلت السبال
والصوط والوديان شربت والريد =والناس في فرحه وهم في خيرحال
احسن من اهل الغرب كله متحد =نخله في الوادي ومطرح رأسمال

[طالب النعماني]

الله يشفيك من الدمامل اخي الحبيب باكعكعوه
ويشفي كل مسلم ويعطيك العافيه
وصح لسانك على هذا الابداع
والمثل كله واحد المهم معناه

[طالب النعماني]

عذب القوافي مثل مالعنبروند =مثل الذهب توزنه وزنات القفال
مثل المزون المسبله فوق السدد =يافرحة الخاطر اذا خلت السبال
والصوط والوديان شربت والريد =والناس في فرحه وهم في خيرحال
احسن من اهل الغرب كله متحد =نخله في الوادي ومطرح رأسمال


ياعم سعيد البحر له جزرا ومد=وان هاجت امواجه تلاطم في الجبال
والشعر كلماته لها معنى تسد=ماهو كما بعض القوافي ماتقال
مانا ورثة الشعر عن ابا وجد=بوخذ وبعطي لاعطيتوني مجال
وعاد لي في القبوله سطوه ويد=وانته كذالك من دهامير الرجال
اعذرني غيرة الفصل قبل ان يمتلي بدون قصد او عمد

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ياهاجسي طرب على الشعار=اصحاب لقوال الفريده
عالذيب والغازي رجال الشار =اهل القرارات الرشيده
مايكسبون إلا الرصاص الحار=قوت الشواخيف الجديده
اهل الوفاء والعز والمقدار=كل يجمّل في العضيده
باجيك ياصاحب بدون اعذار = باجيك لو ارضك بعيده

ماهمني هذا الزمن لو جار = باجيبهم من كل ريده
لجلك ومن شان شربت القار = بدحق طرق صعبه عنيده
ماهمني المطلاع والمندار = بعلن كلامي في الجريده
مادامني قدني بريم الدار = والباب في يدي قليده

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالمخشني وينك شوفك ماترد = قدلك زمن شوفك تصرب عالحجال
الناس مالليله كلن في بلد = كلن على كيفه في قيلن وقال
ماليوم مع طالب انا يدا بيد = وكل من خطا منكم كلل به كلال
حد منهم داخل والثاني شرد = كل من سعف في العين بلقيله خلال
حتى الوزيري اليوم في اخذن ورد = يمشي بلا سكان وقف عالشمال

[طالب النعماني]

الاخوه الكرام شعار وزوار السقيفه الموقره
كوني صاحب هذه الصفحه الجميله وصاحب فكرة الزامل الشعبي وحفاظا عليها

قررت مسح اي تعقيب او تعليق كتابيا في هذه الصفحه ويجب التواصل بين الاخوه الشعار عبر القصيد او الرسائل الخاصه او فتح موضوع مستقل للنقاش وعلى الاخوه التقيد بالقرار والتقيد بنظام التسجيل وعدم السب والشتم في القصيد
ورجوا ان يكون هذا اخر رد كتابيا
والمنافسه في الشعر مطلوبه
وتقبلوا تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

حريت وان حريت يالصاحب برد = اوزن قوافيك بميزان القفال
الضرب مالليله سمعته قد هجد = ماحد في الساحه ولامخلوق فال
مشتاق للسيد انا شفني بجد = ريته يقابلني وبيشوف القتال
والامن الميدان قله يبتعد = يطرح حموله قال شاعر عالجمال

[طالب النعماني]

ماليوم قررنا على الشعار=كلن يحكم في قصيده
ولعاد شي نمه ولاثرثار=كلن يجيب اللي يفيده
والجود يبقى ذي عليه البار=ياهل الشريعه والعقيده
كل يحافظ عاحقوق الجار=والجبر غاية مانريده

[جمال العطاس]

الاخوه الكرام شعار وزوار السقيفه الموقره
كوني صاحب هذه الصفحه الجميله وصاحب فكرة الزامل الشعبي وحفاظا عليها

قررت مسح اي تعقيب او تعليق كتابيا في هذه الصفحه ويجب التواصل بين الاخوه الشعار عبر القصيد او الرسائل الخاصه او فتح موضوع مستقل للنقاش وعلى الاخوه التقيد بالقرار والتقيد بنظام التسجيل وعدم السب والشتم في القصيد
ورجوا ان يكون هذا اخر رد كتابيا
والمنافسه في الشعر مطلوبه
وتقبلوا تحياتي


رائع يابو راضي .

كنّا نتمنى منذ زمن أن تمسك العصا من منتصفها لا إفراط ولاتفريط . نعم هذه الصفحة أنت أول من بدأها وإهتم بها . ومن ثم إلتف حولك الشعراء واسهموا في إنجاحها . ونحن نريد لها أن تبقى نقيّة صافية من الشوائب . نرجوا من جميع الإخوة البعد عن كل ما يعيب هذه الصفحة ويشينها من أقوال . أرجوا من بعض الإخوة عدم إستغلال طيبة الأخ طالب وتغاضيه وتسامحه . وأرجوا من الجميع أن يسلك مسلك ( شعري نقدي ) رصين !!

تحياتي للجميع .

[أحمد العمودي أبوفيصل]

حيا الكلام الزين من طالب ورد = كلام بيحرك شناطيب الجبال
جابه وعده قال بوفيصل عدد = مثل الدراهم لي تحن هي والريال
ياهاجسي ماليوم من بحرك قصد = قصع وسط بحرك وقصع عالرمال
طالب حسن شفني بجنبك مابتعد = لمى نشوف الشهر في القبله هلال

[أحمد العمودي أبوفيصل]

ماليوم قررنا على الشعار=كلن يحكم في قصيده
ولعاد شي نمه ولاثرثار=كلن يجيب اللي يفيده
والجود يبقى ذي عليه البار=ياهل الشريعه والعقيده
كل يحافظ عاحقوق الجار=والجبر غاية مانريده

لمى متى والجمل هدار = والي نقوله بانعيده
واقف قبالي ينقح الطار = ينشد ماخلص نشيده

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالي بغيت العز والمقدار = اطرح حمولك في عبيده
ا نفذ بجلدك من لهيب النار = هذي العند شفها عنيده
والايجي يكتب لي اقرار = يبصم بابهامه وايده

[أحمد العمودي أبوفيصل]

لمى متى في الشاعر المغوار = كل يوم يدبر مكيده
بانلتقي لاطالت الاعمار= بانلتقي وسط العضيده
فيها يقع من سقط لاثار = والجود فيها من وجيده

[باكعيكعوه]

[ ,,,,,,,,,,,,,,

[باكعيكعوه]

ا [ التزم بالادب والقرار

[ولد نصير]

[ >>>>>>>>>>>>>>

[البكري]

تعلم فنون الشعر يابشّار = بالوزن وقوافي فريده
ذي مايجيد القطع بالمنشار = لاقد قطع بيصيب ايده
وإنك تبى عامر كما عمّار= لابد تعلن في الجريده
وان كان مالك في كلامك شار =ذه مشكله عدها شديده

[باكعيكعوه]

لمى متى في الشاعر المغوار = كل يوم يدبر مكيده
بانلتقي لاطالت الاعمار= بانلتقي وسط العضيده
فيها يقع من سقط لاثار = والجود فيها من وجيده
"]

الشعر للمحضار هو والبار =كلين يشهد له رصيده
واما كلام الزنط وتفختار=كل من زنط ما بايفيده
الشعر فن ماهو لعب وهزار=وكلام فارغ في قعيده
صاحبك ذي ينفخ في المزمار=غلق نفيخه يوم عيده
ورجع يمسّح عالكلام الحار=فزعان مني لانصيده
كسر لغتنا ياحمد كسار =وطغى على عاده حميده
كانوا زمان الناس للشعار =تنظر لكل كلمه جديده
واليو شعارك معد حد ثار= يعرب لنا جمله مفيده [/poem]
توصيل رساله فقط كلمة (يمسح )السين مشدده
وفي كلامي الشعر للمحضار هو البار لانستثني غيرهم عنه
ولكن هنا لمعنى في بطن الشاعر وظبت

[طالب النعماني]

الحمد لك ياواحد القهار= بلّغت عبدك ذي يريده
يوم الثني والثلب والخوار=كلن مسى يرزح بقيده

[طالب النعماني]

بيلم سكت يالمنقد السمسار=شفها قراراتي شديده
لاقد نويت الشوف بالمنظار=شوف القريبه والبعيده
يوم الكلام الزين للزوار=مكتوب واحروفه بنيده
من عند غلمه شارهم يندار=ابطال ثورتنا المجيده

[باكعيكعوه]

اقزم تجرأ ...... = قزمان من وادي عبيده
بايخلطون الحلو هو والقار=من حط يده في ثريده
من ساير ...........=دائم وافكاره بليده
والعبد يبقى عبد مهما صار= مايعرف الا كلام سيدهوالمقصود بكلمة العبد هنا ليس في النسب والحسب(كلين معروف بأصله)
ولكن في البلاهه والعماتيه والأعوجاجلمن يفهم الكلام
التشبيه والأيحاء والتمويه هذا من خصائص الشعر

[بن قطمان]

بيلم سكت يالمنقد السمسار=شفها قراراتي شديده
لاقد نويت الشوف بالمنظار=شوف القريبه والبعيده
يوم الكلام الزين للزوار=مكتوب واحروفه بنيده
من عند غلمه شارهم يندار=ابطال ثورتنا المجيده


اهلا وسهلا بالكلام الحار=في كل صفحه قم وعيده
والمشكله لتخالفت لشوار=باترجع اللعبه جديده
هذا كلامك يفرح الحضار=والخصم بايقطب وريده
سلام لك مليار في مليار=وعادني مليار زيده
تفننو ذلحين يالشعار=فرصه لكل واحد سعيده
مولى الحطب يوقد لمولى النار=واتوقعو ياهل الوقيده
شوبعضكم ربي لهم ستار=والله ولايحمي عصيدهاخوكم بن قطمان

[باكعيكعوه]

اثنين في واحد هنا حضار =شغلة ..... ذه جديده
ياخس شغله كلبوها قمار=يرد عانفسه بإيده
اسمين وثلاثه مع بشار =لعبه كشفناها زهيده
مادامها الشغله كذا يالكار =خل الزبيدي في زبيده

[باكعيكعوه]

اهلا وسهلا بالكلام الحار=في كل صفحه قم وعيده
والمشكله لتخالفت لشوار=باترجع اللعبه جديده
هذا كلامك يفرح الحضار=والخصم بايقطب وريده
سلام لك مليار في مليار=وعادني مليار زيده
تفننو ذلحين يالشعار=فرصه لكل واحد سعيده
مولى الحطب يوقد لمولى النار=واتوقعو ياهل الوقيده
شوبعضكم ربي لهم ستار=والله ولايحمي عصيدهاخوكم بن قطمان
.................................................. ........................................

[البكري]

اسمحوا لي بالفصل الجديد ياجماعه بانسمر عليه

يالقبوله مكواش بارد وارتكم = عظمان نابش عالمقد مطحونه
ماليوم خلفولش قليلين الذمم = والصدق في ذا الوقت بايخفونه
ماعدل القسمه لهم ذي قد قسم = ولاحياء به حس ولابمهونه
بايضل شامخ شفه ماحيد النشم = وعلى نفسهم شفه ذي يجنونه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

يالكعكعي من شل كبيره مارجم = اما الكفف ياصاحبي متساويه
لوكان متحط القدم جنب القدم = ..........................................

[أحمد العمودي أبوفيصل]

اسمحوا لي بالفصل الجديد ياجماعه بانسمر عليه

يالقبوله مكواش بارد وارتكم = عظمان نابش عالمقد مطحونه
ماليوم خلفولش قليلين الذمم = والصدق في ذا الوقت بايخفونه
ماعدل القسمه لهم ذي قد قسم = ولاحياء به حس ولابمهونه
بايضل شامخ شفه ماحيد النشم = وعلى نفسهم شفه ذي يجنونه

.......مسى يرطن وكانه بيرتم = لا ..................
قد قالها مالذيب ........... = منك قوافي ريتها موزونه

[باكعيكعوه]

اسمحوا لي بالفصل الجديد ياجماعه بانسمر عليه

يالقبوله مكواش بارد وارتكم = عظمان نابش عالمقد مطحونه
ماليوم خلفولش قليلين الذمم = والصدق في ذا الوقت بايخفونه
ماعدل القسمه لهم ذي قد قسم = ولاحياء به حس ولابمهونه
بايضل شامخ شفه ماحيد النشم = وعلى نفسهم شفه ذي يجنونه

من بعدما كل ناب يالبكري استقم =والسوس جاء للآدمي بسنونه
ظهرت عين غبره وجم صمرات جم=كلما بغو شي بيدهم يلقونه
لو حد يراقب من كتب والا ختم =بالمهر عاورقه غلط يثنونه
ان كان مالقزمان يخفون العلم =لكن ماشي عذر مايظهرونه

[القفيل]

الغازي والقناص والبكري كلامهم ربغه مافيه ملح ريتهم يتوقفون عن الشعر لما يعينون البهارات والملح حق الشعر ويقصدون

يانصير خل نقدك يقع بالقافيه = ترك من الخرطان ياساعي البريد
بالله خل بقعا عليهم صافيه = اهل الزوامل ذي تغنوا بالنشيد ماباقي الا الدلل يتكلمون
هنا ممنوع الكلام اقصد وبس وجب الي بتجيبه
لماذا الاحتقار هذا ايها الغازي نعم الكلام هنا شعر تكلم شخص رد عليه حسب كلامه لا تدخل في الامور الاخرى

زليت يالغازي بكلمه حافيه = صدررتها وسط الزوامل والقصيد
ماهو سوا منك ولا هي وافيه = عيب(ن) عليكم يامناشير الحديد
وانك معك دعوى علينا حاميه= قدم علينا وباتحصل ماتريد
وانك مضيع ياعمر بالخاويه = باتردعك عربان للخط السديد
وانشد علينا يازعيم المافيه = يومك جويهل منت من علما زبيد

[البكري]

بكري مسى يرطن وكانه بيرتم = ...........................
قد قالها مالذيب ............. = منك قوافي ريتها موزونه



البحر ماتقايسه شك لاقد لطم =والبحر اهله قط بيقيسونه
لاقد الغليله سال في وادي سقم =سقم سيوله وين بايودونه

[باكعيكعوه]

الحمد له والشكر ربي ذي رحم = عبده وغيره قط مايرحمونه
فشل بهم ربي كشف كم من قزم =وكشف لنا اشيات جم مدفونه
ياماكثر اسماءهم ياكم وكم =من اسم تحته نارهم مرشونه
ياريتهم مثلي يمصون العجم =ويصدرون الحكم من قانونه

[باكعيكعوه]

نا ماعرف قصدك ولكني فهم =وإعطه كلامك ذهم بايفهمونه
اما الفقم من يوم مايخلق فقم = ويموت وفقامته به مدفونه
من بينعس لابد له مابيحلم =ومن حلم بيبول في صارونه
لاقد شتد البرد بوعنتر عزم =للحيق من برد المقد ومزونه ]

[القفيل]

بيلم سكت يالمنقد السمسار=شفها قراراتي شديده
لاقد نويت الشوف بالمنظار=شوف القريبه والبعيده
يوم الكلام الزين للزوار=مكتوب واحروفه بنيده
من عند غلمه شارهم يندار=ابطال ثورتنا المجيده

يامرحبا بالشاعر البيطار = من نسل نعمان الشديده
طالب رفيع المنزله والكار =ماهو من اصحاب المكيده
وش رايكم يامرجع الشعار = من قول غازي في قصيده
ماشفت هرجه لي علينا جار = جور علينا في الجريده

[البكري]

من بعدما كل ناب يالبكري استقم =والسوس جاء للآدمي بسنونه
ظهرت عين غبره وجم صمرات جم=كلما بغو شي بيدهم يلقونه
لو حد يراقب من كتب والا ختم =بالمهر عاورقه غلط يثنونه
ان كان مالقزمان يخفون العلم =لكن ماشي عذر مايظهرونه




ان جيت للجودات جي منك وثم = والمكر من ذي دائما يشنونه
من مات يالصاحب معد حس الالم = وهم بغو من مات بايذبحونه
ماميزوا بين المواشي والغنم =للثور جو يجرون بيحلبونه
يالكعكعي لاتؤخذ الحره بجم =ونائب المشرف لعد تجفونه

[أحمد العمودي أبوفيصل]

البحر ماتقايسه شك لاقد لطم =والبحر اهله قط بيقيسونه
لاقد الغليله سال في وادي سقم =سقم سيوله وين بايودونه

ماليوم يابكري شك ماترتحم = شوفه طلع نابه بين اسنونه
وين المسب ليهو معك يامحتشم = حافظ على العادات لي مرهونه

[الطامع]

الكعكعي عده كما خالي وعم = الله يصيب الناس ذي يشنونه

والجيد بن با تيس شوفه كالهرم = ماشي سمر بيطيب لي من دونه

اثنيهم اركان في الساحه مهم = واقوالهم وسط الكتب مصيونه

بالله سألكم ربنا رب الحرم = صفو الخواطر ذي بطت مشحونه

[باكعيكعوه]

البحر ماتقايسه شك لاقد لطم =والبحر اهله قط بيقيسونه
لاقد الغليله سال في وادي سقم =سقم سيوله وين بايودونه

البحر قايسته وقايست القمم =الشامخه ياكم جبل بحصونه
وفرتت سيل الخرف يالبكري لثم =والثور بيداتي كسرت اقرونه

[باكعيكعوه]

الكعكعي عده كما خالي وعم = الله يصيب الناس ذي يشنونه

والجيد بن با تيس شوفه كالهرم = ماشي سمر بيطيب لي من دونه

اثنيهم اركان في الساحه مهم = واقوالهم وسط الكتب مصيونه

بالله سألكم ربنا رب الحرم = صفو الخواطر ذي بطت مشحونه

الطامع الليله تبسم وابتسم =لماتبسم شفت برق اسنونه
يومين دور له ورصيت القدم =فوق القدم دور بغيت ألحونه
وبغيت باتخبره من واحد فجم =رأسه صبح من كثر مايرجمونه
شاعر ومتستر على اربع كلم =وان ماعرفته العين هي من دونه

[جمال العطاس]

الغازي

أراك عدت ثانية للتعريض بالمسميات . وأراك تتعمد جر الإخوة إلى المهاترات وذلك بذكرك لمسمياتهم . التعريض بالمسميات والمهن لايحق لك . فلا تعاير الناس بأنهم دلل أو غيره . فالدلالين شريحة من شرائح مجتمعنا التي لها إعتبارها ودورها المجتمعي . فلا تحاول معايرة أحد بأنه دلال أو غير ذلك . تكرار مخالفاتك أمر محسوب عليك أرجوا أن تنهج نهج ( التلميح ) فالشعراء لديهم أنماط واساليب يستطيعون من خلالها إصابة هدفهم ولكن بالتلميح ( لا بالتصريح ) فهل ستسلك مسلك الشعراء الكبار ؟؟

تحياتي

[أحمد العمودي أبوفيصل]

بالكنش والباروت باشل العلم = وبانطفي نارك المرشونه
من قبل لاودي التحيه والقسم = صاحبي عاهدته ولاباخونه
بكري يكلمني وياريته فهم = يسجب على الثيران لي مرصوته
والغيل مايعرفه من وادي حمم = صكه شبيه الثور لي يرعونه
هذكلامي وانت يافاهم فهم = ذي ميعرفون الصقر بايشوونه