مهزلة كتاب "قنيص الوعل في حضرموت" بالصور

[عابرة سبيل]

اقتباس :

( masterkey) اولا لايهمنا معرفة هوية صاحب هذا المعرّف أو ذاك .. فمايهمنا حقا هو مايكتب وليس من يكتب .. وسوى كان ابو عوض الشبامي هو عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل ( صاحب غنيمة ) أو لم يكن هو فنحن بصدد مايكتبه وعلينا توجيه نقدنا على مايكتب .

كلام اكثر من رائع,,,
راجع ما كتبه الاخوه,,,وستعرف اذا كان النقد وجه للكتاب ومادته,,,ام للكاتب ولامور شخصيه..
ومن ضمنها ان الكتاب طبع في الخبر بالسعوديه,,,شئ طبيعي,,لانه الكاتب في الخبر وطبع الكتاب على حسابه الخاص

اقتباس :

. ابوعوض الشبامي احد الاسماء المشهورة التي كتبت فأبدعت واثرت وأثّرت .. ولايجوز بحال من الأحوال أن نتهم عبدالرحمن بن عقيل أو غيره بالنفعية فمبدأ الاتهام مرفوض اصلا ..

هذا هو مربط الفرس,,,ان تتهم وبدون اي مبرر

اقتباس :

.. فنحن بحاجة الى معرفة حقيقية للنقد ونشر ثقافة النقد الهادف البناء .. حتى نستطيع أن ندرك ماهو النقد وماهو الذم ..

كلام اكثر من جميل

اقتباس :

ومن المؤسف أننا نجد البعض يمتطي صهوة النقد للتنفيس عن الاحتقان النفسي الذي يكمن في داخله .. اما بخصوص قول الدكتورة فايزة النهدي ومطالبتها بالبينة .. فمع احترامنا لشخصها وقولها .. فنحن أولا لسنا في قاعة محكمة حتى نطلب هذه الأدلة والثبوتيات .

ومع احترامي لشخصك الكريم ولوجهة نظرك,,,نعم نحن في قاعة محكمه وهي محكمه ضميرنا وكلمتنا .
ابو عوض يكتب باسم مستعار وهذا شانه وليس من حق اي احد التطفل عليه او على معرفه,,,
وانا احد المعجبين بطرحه وانتقاده,,ولا يحق لي ابدا بان اتلصص من خلفه لمعرفة شخصيتهه الحقيقيه اذا لم يرد ان يطلع عليها اي احد,,

لكن ان تقذف بالاتهام وصريحا وبكل تاكيد بان فلان من الناس هو المعرف الفلاني,,,فاعتقد بانه لا بد بان يكون لديك بينه ودليل...

اقتباس :

. ثانيا يذهب الكثير على ان ابوعوض الشبامي هو عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل لأسباب وروابط منطقية وهي : * ابوعوض الشبامي يكتب عن الصوفية في مواضيع شتى .. وعبدالرحمن بن عقيل حقق ديوان بامخرمة الصوفي .. وهذا رابط من الروابط وقاسم مشترك بينهما .. * ابوعوض الشبامي يكتب عن القنيص ونقل القصائد وبعض الأبيات حوله .. وعبدالرحمن بن عقيل كتب عن قنيص الوعل في حضرموت .. وهذا رابط آخر وقاسم مشترك بينهما .. * من يعرفون عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل ويعرفون جيدا عن خلفيته المعرفية سوى كانت تاريخية ودينية او غيرها .. يؤكدون بأن هناك قواسم مشتركة تصل إلى حد التطابق في الرؤى والمفاهيم بين ابو عوض الشبامي وبين عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل .. وهذا مابلغني شخصيا عن بعض ممن يجالسون عبدالرحمن بن عقيل ومن أهل القرب منه .. شخصيا اعتقد ان ابو عوض الشبامي هو عبدالرحمن بن جعفر بن عقيل خصوصا بعد توافر هذه الروابط حتى يثبت لي مايغير ذلك أو ينفيه .. بل أن البعض ممن يجالسون عبدالرحمن بن عقيل يرجحون ذلك ويذهبون الى ماذهبنا اليه .. وفي النهاية لايهمنا من هو ابو عوض الشبامي .. فما يهمنا حقا هو مايكتبه اولا .. ثانيا عدم الخلط بين النقد والذم .. وإستخدام النقد كمطية للوصول إلى اهداف خاصة .. وعدم اتخاذ النقد طريقا للتنفيس عما يحتقن في نفوسنا تجاه الآخرين ممن يخالفوننا .. فالكاتب الذي يحترم قلمه وفكره هو من يركّز على نقد مايكتب ولا يذهب للقدح فيمن يكتب أو لمعرفة من الذي كتب !!!!!! سلام

من هو ابوعوض,,,شئ لا يعني اي احد سوا ابوعوض,,,

لكن التاكيد والجزم امر اخر,,,,كل ما اشرت اليه لا يثبت هذا الامر,,

ابوعوض اكثر من يطاله شرر انتقاداته وحبه الجارف هم القبايل وخاصة نهد,,,فكيف يكون عبدالرحمن هو ابوعوض...كيف يقدح ويذم شخص في جماعته,,
الا اذا كنت تريد ان تقنعني بانه نوع من ذر الرماد في العيون او نوع من انفصام الشخصيه؟؟

من حقنا نقد الكتاب نقد موضوعي,,,,لكن الاسقاط السياسي والشخصي مرفوض,,,

ليس جديد مثل هذه الانتقاصات وليس الانتقادات.

اشكر الكاتب لانه اثار فضولي لقراءة الكتاب رغم اني فعلا لا اجد وقت لقراءة اي شئ,,خصوصا بان الكتب والدوريات اصبحت تتراكم,,

لكن اكيد باني ساحرص على قراءته,,