الإكتساب ..... ما مدى صحة وجود هذه الظاهرة بمجتمعا الحضرمي ؟

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن الراقي [ مشاهدة المشاركة ]

يابو جمال العمدة حبيب أقصد سيّد ومن صراحته كان يحش في السادة على فكرة ياخليفي أيش أسم أبنك صحيح جمال ولاتمزح معنا هت الصدق. نرجع لموضوعنا لوكان أبو عوض دلال ماراح تذبح له عقيره عند باب داره لكن أكيد تعرفه أنه سيّد وقاعد ياهلالي تضحك علينا

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفنّدون ( أقصد ابن الراقي )

حبيب أو سيّد ( كله زي بعضه )

بن عمرو ياسم العدا
سمّيت حالي والفؤآد

من منا لم يسمع بآل عمرو ؟ ( وهم من الفروع الرئيسية في قبائل بلعبيد )

وفد أحد رجال آل عمرو المشهورين إلى قرية شبوه الأثرية التاريخية لزيارة صديق له من آل بريك فلم يجده ، وأثناء استعداده للعودة قابله عبد البريكي فحلف عليه أيمانا مغلظة أن يكون ضيفه .

ذبح العبد وقدح للقبيلي وبعد الغداء ودعه محفوفا بحفظ الله .

بعد مضي فترة ذهب العبد في زيارة عمل لسوق المافود بعرماء فصادف القبيلي بن عمرو وحلف الأخير ايمانا مغلظة أن يكون العبد ضيفه واستدعى بعضا من بني قومه لحضور مأدبة الغداء التي أقامها للعبد مما أثار العجب في أوساطهم فسألوه بعد ذهاب العبد عن سبب الإرتقاء به إلى هذه المرتبة التي لا يستحقها ................ فماذا قال لهم ؟

قال : لقد أكرمني وأحسن وفادتي كرما ناب فيه عن سيّده ، ويقتضي الواجب أن أرد الجميل بجميل مثله ، وإن غدى فعلي مثالا فسيكون مثالا محمودا .... ولا أريد أن يقال عني يوما أن العبد كان أكرم من بن عمرو



أما الخليفي .......... فلا أعتقد أنه سيكون في كرمه مثل بن عمرو ........... حتى وإن كان أبوعوض سيدا هاشميا أو دلالا كما يشيع ( أبو عوض ) .

تدرون ليش ؟

هذولا آل خليفه ما يسخون على بولهم ( أعزكم الله ) وفاقوا الحضارم في فحسهم للقرش كثيرا ، فالحضرمي يفحس القرش ويرصده لوقت الحاجة والضرورة ، أما الخليفي فينمي القرش عن طريق الربا



سلام ياخليفي ............. قال تعشيرة وعقيرة قال

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفنّدون ( أقصد ابن الراقي ) حبيب أو سيّد ( كله زي بعضه ) بن عمرو ياسم العدا سمّيت حالي والفؤآد من منا لم يسمع بآل عمرو ؟ ( وهم من الفروع الرئيسية في قبائل بلعبيد ) وفد أحد رجال آل عمرو المشهورين إلى قرية شبوه الأثرية التاريخية لزيارة صديق له من آل بريك فلم يجده ، وأثناء استعداده للعودة قابله عبد البريكي فحلف عليه أيمانا مغلظة أن يكون ضيفه . ذبح العبد وقدح للقبيلي وبعد الغداء ودعه محفوفا بحفظ الله . بعد مضي فترة ذهب العبد في زيارة عمل لسوق المافود بعرماء فصادف القبيلي بن عمرو وحلف الأخير ايمانا مغلظة أن يكون العبد ضيفه واستدعى بعضا من بني قومه لحضور مأدبة الغداء التي أقامها للعبد مما أثار العجب في أوساطهم فسألوه بعد ذهاب العبد عن سبب الإرتقاء به إلى هذه المرتبة التي لا يستحقها ................ فماذا قال لهم ؟ قال : لقد أكرمني وأحسن وفادتي كرما ناب فيه عن سيّده ، ويقتضي الواجب أن أرد الجميل بجميل مثله ، وإن غدى فعلي مثالا فسيكون مثالا محمودا .... ولا أريد أن يقال عني يوما أن العبد كان أكرم من بن عمرو أما الخليفي .......... فلا أعتقد أنه سيكون في كرمه مثل بن عمرو ........... حتى وإن كان أبوعوض سيدا هاشميا أو دلالا كما يشيع ( أبو عوض ) . تدرون ليش ؟ هذولا آل خليفه ما يسخون على بولهم ( أعزكم الله ) وفاقوا الحضارم في فحسهم للقرش كثيرا ، فالحضرمي يفحس القرش ويرصده لوقت الحاجة والضرورة ، أما الخليفي فينمي القرش عن طريق الربا سلام ياخليفي ............. قال تعشيرة وعقيرة قال

ياذا المخلوق أنته لا تحمل صفة تنسبك لأي قبيله أو جماعة جالس عمال على بطال تشتم في القبائل

وأنت

تحمل أسم معرّف مجهول وتنسب نفسك لبلعبيد أحياناّ وأحايين تقول من منا لايعرف قبائل بلعبيد وهذا يعني أنك لست منهم

ومن هنا فأنني أطالب السيد الرئيس / اقصد عقيل بن صالح مش بشار الأسد أن يرفع عتابه علي لأنك يارفيق تشتم القبائل وأنت متشرّد ومجهوول
ومن حقي الرد عليك تحت هذا المعرّف (مسرور)؛؛؛؛؛؛