من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[عولقي في صداعة]

لست متأكد في عهدة من .. الأمر الأكيد أنه لو كان في عهدتك لضاع الشعر الشعبي وتاه مثلما توهتنا في موضوعك !!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عولقي في صداعة [ مشاهدة المشاركة ]

لست متأكد في عهدة من .. الأمر الأكيد أنه لو كان في عهدتك لضاع الشعر الشعبي وتاه مثلما توهتنا في موضوعك !!!

لا ترهق نفسك بقراءة ما لا تعرف

[عولقي في صداعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

لا ترهق نفسك بقراءة ما لا تعرف

فقل لمن يدعي في العلم فلسفة =حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء

نسمع جعجعة ولا نرى طحيناً ..

[:الميزان:]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عولقي في صداعة [ مشاهدة المشاركة ]

فقل لمن يدعي في العلم فلسفة =حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء نسمع جعجعة ولا نرى طحيناً ..

إن كنت صديقا فالجعجة ستسوءك وتصاب بالحزن ، وإن كنت خصما ، فسوف تسرّك إلى الآن قرأنا المفيد ، فهل لك يا سيّدي أن توضّح لنا الجعجعة . شكرا لكل صاحب بصيرة نافذة .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :الميزان: [ مشاهدة المشاركة ]

إن كنت صديقا فالجعجة ستسوءك وتصاب بالحزن ، وإن كنت خصما ، فسوف تسرّك إلى الآن قرأنا المفيد ، فهل لك يا سيّدي أن توضّح لنا الجعجعة . شكرا لكل صاحب بصيرة نافذة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

جمعه مباركه تبقى المعلقات معلقات وتبقى مساحه كبيره للمدلدلات في سوق العرض والطلب ودلدل يامدلدل وتبقى ساحة الشعر بخير اخي الواقعي نسجل براءة اختراع لهذا الاسم سلمك ربي يالغالي

الرّد رقم: 3

في موضوع الرابط التالي:

لا معلقات بعد اليوم - سقيفة الشبامي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عولقي في صداعة [ مشاهدة المشاركة ]

فقل لمن يدعي في العلم فلسفة =حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء نسمع جعجعة ولا نرى طحيناً ..

تقييما لشعر قرأناه هنا في خلط عجيب بين كم من الشعراء دون تنميط .. في طريقة جديدة لتوزيع الألقاب ، وتلازما مع التّغييرات الإدارية ومشاركة المنتدى فرحته والصّفحات تخلو تماما من الصور المقززة والجمل الباعثة على الإشمئزاز ، وعلى افتراض أنك قارىء لصفحات ثمان خرجت بالنتيجة أنها جعجعة ، أودّ ، سيّدي ، التبسيط كي تفهم .
سألنا عن شاعر معاصر ينتمي حسّا ووجدانا إلى أرض وهذه الأرض هي حضرموت الشّقيّة* ، وفي المحصّلة يكون شعره نابض بالحياة ، يعبّر عن جغرافيا وتاريخ وثقافة وخصوصيّة .
مثال من الماضي:
1- الشاعر الكبير: أحمد بن محمّد القانص بن عجّاج النّهدي
هذا الشاعر المقيم في إندونيسيا ، أرسل فلذات كبده الصّغار عام: 1321هـ/1901م إلى حضرموت كي يتشربوا أعرافها والتّقاليد ، متحمّلا في سبيل ذلك وحشة وحزن الفراق الذي عبّر عنه في قصيدة عصماء ، مطلعها:

باء سين ميم( ن ) ألف لام ( ن ) لام هاء= يا من إليه توسّلي ودعائي

إلى قوله:

ما مثل يوم السّبت قد عدّا علي=وليلة الأحد عابسة ظلماءِ
من بعد ما فارقت ثمرة مهجتي=هم وأربعة عزموا على المسراءِ

ومن نصائحه:

وعادنا اوصيكم بتقوى ربّكم=كل ما فرض بلّغه بالأداءِ
تقوى الإله الواحد الفرد الصّمد=تفوز في لدّنيا وفي الأخراءِ
أيا وفي صدق الحديث وقلّه=تعدل لسانك لا تكن هذْراءِ
والصّمت مثل التّبر مضروب الـ=مثل إذا الكلام الفضّة البيضاءِ

تلاحظ الإنتماء إلى أرض وتاريخ وتقرأ الحس وشعور الإنتماء والتّعلّق في أبياته ، ومثل هؤلاء يوصفون بالأغنياء ( ليس فقيرا من عنده وطن ) .
2- صلاح أحمد القعيطي:
هذا الشاعر اختار الهند وطنا إلاّ أنه ظل مرتبطا بوطنه الأم متحسسا آلامه:

قال القعيطي : طول ليلي ما تهنَّيت الرقود=لاهم من دنيا ولا من عشق منسوع الجعود
شيبه في التسعين متوجّه إلى دار الخلود=عسى يقع مسكني في الجنة وعالحوض الورود
ولا علي قاصر ولا السلطان يطلبني نقود=ساكن في الدَّكن بلد عثمان سلطان الهنود
لكننا تأثرت من خفض الشرف بعد الصّعود=أخبار بلغت ما تسر القلب من ارض النّجود
راحت جهة لحقاف لحمة فاس سرحت بالبرود=راحت مع الصّاحب بلا قيمة ولا سلَّـم نقود
آه على الأوطان ياغبني على مثوى الجدود=

ربما يحتاج النّص إلى تبسيط وشرح قد يطول ويبعث على السأم والملل ، فعمدت إلى الإختصارات والتّلميحات ، ولعلك تذكر جملتي:
( لا ترهق نفسك في قراءة ما لا تعرف )
ـــــــــــ
* أشرنا إلى شعر يذكّرنا حقا بالتراث وإلى شعراء يمثّلون الخصوصية الحضرميّة ( الإتّزان ـ الرّقّة ـ التسامي ) ، وبعض قصائد منتقاه فلا أدري كيف اعتبرت ذلك جعجة ، فإما أن تكون بطيء الفهم أو أن بك داء

[الواقعي]

صباح الخير استاذ ابو لطفي
اولا نشكر لك هذا النوع من المحاولات لنفض الغبار عن موروث وتراث الاجداد وخاصتاً ما يتعلق بالشعر الحضرمي .
القليل من تراث اهل حضرموت الشعري تم توثيقه وتدوينه اما النسبه الاكبر فقد تم حفظها عن طريق الرواه الحفاظ وفي طفولتي اتذكر اهمية الرجل الذي يحفظ الشعر وعلوم الرجال حيث يتم الاحتفاء به واكرامه بافضل ما يمكن تقديمه من طعام في المنزل الذي يحضر اليه حيث يقضي صاحب المنزل وجيرانه سمره ممتعه يكسرون بها ملل الروتين في وقت كانت تنعدم فيه وسائل الترفيه.
ابو لطفي لقد اوردت في سلسلتك هذه خمسه ابيات للشاعر الوزير المحضار وقد سمعتها عن طريق احد الرواه الحفّاظ في طفولتي وحفظتها عنه ولي ملاحظه على قافية احد الابيات حسب روايتك .

اليـوم يـوم السعـد والحـظ القـوي=يوم الظفـر جبنـا كرامـة ظاهـرهْ
جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـيـةْ
أموال في خزنتي ورجالي معـي=ما تختفي مثل الشموس الظاهرةْ
ومن عصانا اليـوم بكـرة بايجـي=تائب ويمشي في الطريق العابرةْ
هـذا كـلام الـصـدق والله والنـبـي=يشهـد وخلقـه والسيـوف البـاتـرةْ

بينما سماعي لها وحفظي كان بهذه الروايه

جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـره

وكلمة الداهره تعني النار وفي نفس الوقت تتناغم مع بقية القوافي وليس فيكا كسر للقافيه.
والى لقا انشأ الله

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

صباح الخير استاذ ابو لطفي اولا نشكر لك هذا النوع من المحاولات لنفض الغبار عن موروث وتراث الاجداد وخاصتاً ما يتعلق بالشعر الحضرمي . القليل من تراث اهل حضرموت الشعري تم توثيقه وتدوينه اما النسبه الاكبر فقد تم حفظها عن طريق الرواه الحفاظ وفي طفولتي اتذكر اهمية الرجل الذي يحفظ الشعر وعلوم الرجال حيث يتم الاحتفاء به واكرامه بافضل ما يمكن تقديمه من طعام في المنزل الذي يحضر اليه حيث يقضي صاحب المنزل وجيرانه سمره ممتعه يكسرون بها ملل الروتين في وقت كانت تنعدم فيه وسائل الترفيه. ابو لطفي لقد اوردت في سلسلتك هذه خمسه ابيات للشاعر الوزير المحضار وقد سمعتها عن طريق احد الرواه الحفّاظ في طفولتي وحفظتها عنه ولي ملاحظه على قافية احد الابيات حسب روايتك . اليـوم يـوم السعـد والحـظ القـوي=يوم الظفـر جبنـا كرامـة ظاهـرهْ جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـيـةْ أموال في خزنتي ورجالي معـي=ما تختفي مثل الشموس الظاهرةْ ومن عصانا اليـوم بكـرة بايجـي=تائب ويمشي في الطريق العابرةْ هـذا كـلام الـصـدق والله والنـبـي=يشهـد وخلقـه والسيـوف البـاتـرةْ بينما سماعي لها وحفظي كان بهذه الروايه جبنا السفينة من ركب فيها نجـي=ومـن تأخـر بايـقـع فــي الدّاهـره وكلمة الداهره تعني النار وفي نفس الوقت تتناغم مع بقية القوافي وليس فيكا كسر للقافيه. والى لقا ان شأ الله

أعتقد أنّك كتبت الصحيح ، ذلك أن القافية وكذلك المعنى يحتّمان أن تكون: ( الدّاهرة ) ، وليست الدّاهية ، وإنّي لأشكرك ـ سيّدي ـ لحفظك الموروث وأحسدك على جلوسك مع عقلاء القوم وفضلائهم منذ الصغر .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

صباح الخير استاذ ابو لطفي اولا نشكر لك هذا النوع من المحاولات لنفض الغبار عن موروث وتراث الاجداد وخاصتاً ما يتعلق بالشعر الحضرمي .

أسعد الله أوقاتك بكل خير ، سيّدي الكريم ، وما تقرأ ليس نوع من المحاولة ، بل اجتهاد مضني وشاق لتحديد مسار الشّعر العامّي الحضرمي بعد أن ذهب روّاده وسادت روح الإنعزاليّة ( الفئويّة والمناطقيّة ) على شعرائه .

إنني أنظر إلى سقيفة عذب القوافي كقسم للأدب ( شعر فصيح وشعبي ـ قصّة ـ خواطر ـ نقد ) ، وقد لا حظت أنّ الشّعر الفصيح ليس له حظٌّ هنا وأعطيك أمثلة:
1- الشاعر: عمر عبد الرحمن الحبشي ، الذي كان مشرفا ، غادر المنتدى
2- الشاعر: أبوبكر محمود باجابر ، أيضا غادر المنتدى
3- الشاعرة: بنت البحر أو معرف يقرب من هذا الإسم ، أيضا غادرت
4- الشاعرة ( فصيح وعامّي ): الماسه.
بالنسبة للشعر العامّي:
نحسبه موروثا إلا أنّه قابل للتجديد لا أن يظل يحاكي الماضي في الألفيّة الثالثة والحضارمة مشهود لهم شعرهم العامّي الذي ساهم في تثقيف الشارع وتوثيق التاريخ في الداخل وفي المهجر ، أو يأخذ شكل النظم ، أي أن القصيدة منظومة ( نظم بارد ) وليست شعرا.
أحييك أخي اواقعي

[جورج الشبامي]

أنا في ظني أن الجواب على السؤال من هم شعراء حضرموت وفي عهدة من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب شعراء حضرموت منهم من قال :

لي قطـةُ صغيرةْ = سمّيتهـا سميرةْ
تنام في الليل معي = تلعب بأصابعي
بشعرها الجميـل = وذيلها الطـويل

أما في عهدة من ؟؟

فهو في عهدة مدرس الصبيان الذي حفظهم هذه القصيدة الرائعه ...