حنـــــــــــــــــــــــــــــين

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

يا ايها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله تواب رحيم الأستاذ محمد سعيد بن مخاشن لا تحرّف الكلم عن مواضعه اليك المختصر المفيد .... من الواضح جدا أن الشاعر بوسراجين لم يكن يقصد بقوله مولى بلال وضع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في مرتبة الموالي وتفضيل بلالا عليه ، ولربما اراد تماشيا مع القافية الإشارة إلى أن بلال كصحابي وغيره من الصحابة يستمدون هديهم منه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . قال الشاعر أحمد أبوبكر بن مدوخ البريكي في ختام إحدى قصائده التي ارسلها من مهجره بالمملكة العربية السعودية : اوفي صلاتي عدد ماطر نزل قطره = وعد ما سبّحت للسن قفا لاذان على شفيع الخلائق ساعة الحسره = أمة محمد تباشر بالنبي عدنان وقال محمد سعيد بن مخاشن في ختام قصيدته حنين : وصلوا عا النبي العدنان = بجاهه تسلموا من الحرق عدد ما ينوح عا الاغصان = ويتناجا الحمام الورق لماذا النبي عدنان ؟ النبي عدناني ( بكل تأكيد ) ولذلك يرجع الشعراء الشعبيون إلى مرويات التراث ( تلك التي تروى شفاهة أو المقرؤأة ) عن أن العرب في جزيرتهم فصيلين : عدنانيون وقحطانيون ، والنبي من السلالة العدنانية وما ترسخ في الأذهان يرد في ختام قصائد الشعراء الشعبيون فمنهم من يقول النبي العدناني وآخر يقول النبي عدنان ... فهل أختزل الشعراء جميع العدنانيون في شخص النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ؟ تلك ثقافة سائدة في المجتمع اعتمد بموجبها تعريف النبي بأنه النبي العدنان / العدناني / الهاشمي / سيد ربيعه ومضر .... وعلى ذلك يمكن قياس قول الشاعر أبو سراجين : ياسعد من صلى على طه النبي مولى بلال . الواقعي لقد كفيتنا مؤنة النبق والدوم

أخي مسرور ... فضلا مص العجم؛ وعلى كل حال ربما وجدنا لك عذرا في الصيام رغم أن الجوع يجعل الكائن الحي أكثر تركيزا بشرط أن لا يصل الجوع إلى درجة الإعياء. إذا أم محمد ما تصحيك للسحور فهذا موضوع آخر.

لم أحرف أي كلام عن موضعه. كل ما قلته أنك إستشهدت بشعر بو سراجين ( باوزير من غيل باوزير وليس من النقعة في عرض آل مخاشن ) في معرض إنتقادك لي على إستخدامي لكلمة ( نبق ) في شعر شعبي. فقلت لك ما معناه أن بو سراجين نفسه قال ( محمد مولى بلال ) وأن كلمة ( مولى ) عربية فصحى وتبعد عن اللهجة العامية أكثر من بعد كلمة ( نبق ). بس!!! ولمعلوماتك فان العبد المملوك لسيدنا محمد ( ص ) هو زيد بن ثابت بعد أن أهدته إليه سيدتنا خديجة ( رض ) فمحمد ( ص ) هو مولى زيد ثابت ( رض ).

أما بالنسبة لحكاية النبي العدنان وإعتراضك على ذلك التعبير فلا أظن إلاّ أنك تريد نفي تهمة الشعر عنك أي تبغى تقول أنك مش شاعر. لماذا؟ لأنني قرأت وسمعت أشعارا يشار فيها إلى النبي ( ص ) بأنه ( النبي العدنان ) مئآت المرات. ولضرورة القافية حذف الياء من كلمة ( العدناني ) ولضرورة القافية أيضا يزاد الياء وأحيانا الألف إلى كلمات غير منتهية بحرف الياء ولا بحرف الألف كقولنا ( أرحبت يا رمضاني ) أو ( من بنات الفكر أذاود في حشاي اربع بناتـا ) كي نستطيع أن نغني قصيدة ناصر الفراعنة بنفس اللحن الذي تتغنى به قصيدة ( قال بومحضار قدني من قديم الوقت سالي ).

فضلا راجع هذا الرابط

نظرات ثاقبة بميزان القفال ( الحلقة الأولى ) - سقيفة الشبامي